Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 5 апреля 2023 года

Часть 2: Объединение мира в Последнем Поколении

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников «Объединение в Последнем Поколении». Мы на отрывке номер 19.

М. Лайтман: Итак, мы переходим к теме «Объединение мира в Последнем Поколении», 19-й отрывок. Хорошо. Ну, что сказать здесь? Будем учить то, что написано, и постараемся понять текст и также его внутреннее содержание.

(00:54) (Читает и комментирует первоисточник)

19. Свойство эгоизма, заложенное в каждое создание, является условием, непреложно вытекающим из самого факта его существования. Без этого вообще не было бы обособленного самостоятельно существующего объекта. И вместе с тем это вовсе не противоречит свойству альтруизма в человеке, только возникает необходимость воздвигнуть меж ними прочные рубежи. Закон эгоизма обязан сохранять всю свою действенность лишь в мере того, что касается обеспечения минимальных потребностей,... Это закон эгоизма должен так проявляться: обеспечение минимальных потребностей. …а от всего излишка сверх этой меры дано право отказаться на пользу ближнего. [Бааль Сулам. Газета «Ума» (Народ)]

То есть какие расчеты мы должны производить, когда соединяемся с ближним, связываемся с ним? Что всё, что мне нужно, для того чтобы обеспечить свое существование, все необходимое, я должен получать, и здесь нет уступок или каких-то принуждений, обязанностей. И нельзя мне получать слишком много или отдавать слишком много, а только в той мере, в которой я могу существовать для того, чтобы служить всем. В этой степени я должен заботиться о себе и получать для себя. Но снова: цель – для того чтобы служить всем. Понятно? Это известный закон.

20-й фрагмент.

Чтец: (03:15) 20-й. Пишет Бааль Сулам.

20. Этическая форма, определяющая жизнь всех народов, должна, прежде всего, обязывать их представителей к отдаче ближнему – по принципу (когда жизнь другого важнее собственной жизни) «люби ближнего как самого себя», дабы никто не получал от общества больше удовольствия, чем его отстающий член. Таковым будет общественное сознание всех народов, которые войдут в рамки альтруистического коммунизма. Однако, за исключением этого, каждый народ может следовать своей религии и традиции; и не следует одному народу вмешиваться в дела другого. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 20-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (04:14-05:00)

М. Лайтман: Вопросы можно задавать, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Он пишет здесь, что будет обязывать все народы. Вопрос: как это сделать, даже когда коммунистические народы поставили во главу заботу о ближнем?

М. Лайтман: Нет мы не говорим о сегодняшнем коммунизме, который мы так называем, а согласно определениям истинным, которые мы изучаем в науке каббала.

Ученик: Да, я понимаю. Как обязать народы, как прийти к этому? Это может быть только изнутри. Как можно обязать?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю.

Ученик: Бааль Сулам пишет в первом предложении, что все народы прежде всего должны обязывать их представителей к отдаче ближнему. Что здесь имеется в виду?

М. Лайтман: Что мы обязаны прийти к существованию в отдаче как закон природы, иначе мы не соответствуем той природе, в которой мы находимся. И тогда исходя из этого мы вызываем на себя различные силы против нас.

Ученик: Понял. Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:48) Написано, что без эгоизма не может существовать творение само по себе. Почему человек ощущает, что только он существует?

М. Лайтман: Потому что это сила, которую он должен ощущать как необходимую для существования, пока не начнет пробуждаться, обретая силу отдачи. Эго – это основа, от которой далее можно развиваться. И без силы эгоизма мы бы не развивались, мы бы не хотели что-то притягивать к себе.

Ученик: Каково первое действие, которое толкает человека наружу, когда он ощущает, что есть еще кто-то, не только я один.

М. Лайтман: Нет, человек не чувствует этого. Ты видишь это перед собой, то, что происходит? Так о чем ты спрашиваешь?

Ученик: Это то, что я спрашиваю. Мы чувствуем себя, что только мы существуем. Мы знаем по науке каббала, что это неверно. Что человека толкает к этому пониманию?

М. Лайтман: Что я родился эгоистом и развивался как эгоист, и у меня нет недостатка ни в чем, кроме как наполнять свое эгоистическое желание. Через какое-то время во мне начинает пробуждаться еще некое особое желание: узнать кто я, что я и так далее. Желание, которое направляет меня на Высшую силу, которая меня создала. И тогда я начинаю в соответствии с этим исследовать мироздание, реальность.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:05) Он пишет, что между эгоизмом и альтруизмом человек должен поставить сильные рамки. У меня есть личная проблема в этом, я не хочу устанавливать границы воображаемые.

М. Лайтман: Ты можешь объяснить, чего ты хочешь?

Ученик: Вы могли бы пояснить, что это за границы, и как мы это делаем между собой внутри группы? Я скажу, где это я учил. Я как раз прочел случайно про Хаву и она для себя установила какие-то воображаемые границы. Я не просто болтаю, я спрашиваю: как мы устанавливаем эти жесткие границы, как он говорил, чтобы у нас было четкое разделение?

М. Лайтман: Какое ещё разделение? Между чем и чем?

Ученик: Между тем, что нам необходимо и между тем, чем мы хотим быть. То, что он говорит здесь, в этом отрывке, что «возникает необходимость воздвигнуть меж ними прочные рубежи» между эгоизмом и альтруизмом.

М. Лайтман: Да, мы это должны почувствовать, когда мы находимся под властью одной силы, а когда мы находимся под властью другой силы. Да, это верно, что мы должны это знать, ощущать и создавать между нами такие отношения, чтобы мы точно знали, какая сила воздействует на нас ежесекундно.

Ученик: И тогда у нас есть свобода, если мы знаем, где граница?

М. Лайтман: Нет, не будь философом. Нет свободы и вообще нет свободы, никогда.

Ученик: Это для меня новое.

М. Лайтман: Слушай, я не хочу с тобой спорить и объяснять. Твоя проблема, что ты откуда-то вытаскиваешь какие-то свои данные.

Вопрос (Киев-1): (11:32) Что такое все-таки за строй или общественное устройство, о котором Бааль Сулам говорит здесь?

М. Лайтман: Общественный строй или социальный строй, о котором пишет Бааль Сулам, – это коммунизм, которого мы должны достичь при условии «возлюби ближнего как самого себя». Чтобы наша природа, хотя сейчас нам кажется совершенно эгоистичной, но окружает нас все больше и больше и поворачивает нас в эту сторону все больше и больше.

Ученик: У нас есть пример нашей группы – Бней Барух. Со всего мира приезжают, собираются, участвуют, работают на кухне, каждый вкладывает что-то. Можно так расширить такую модель на весь мир, представить себе, что это один такой большой Бней Барух?

М. Лайтман: Я не знаю, я не знаю. Когда я начал основывать какую-то маленькую группу, мы учились у меня дома в гостиной. Приходили люди, я не думал о большом будущем, что будут тысячи людей, и мы будем сидеть в здании четырехэтажном и так далее, и так далее. Я не представлял себе такого будущего.

И сейчас я только думаю о свойстве отдачи, которое должно раскрыться между нами, и тогда согласно этому мы будем продвигаться. А каким образом мы будем продвигаться на материальном уровне – для меня это на самом деле неважно, я об этом не думаю. Я не оцениваю, не ценю все эти здания и все эти компьютеры, я ценю только людей.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (14:31) В первой части урока во мне осталось одно слово, основное слово, которое я взяла из первого урока – это «служить товарищам». Какое правильное отношение к тому, как служить товарищам?

М. Лайтман: Почувствовать их желания (желания товарищей), то есть это те люди, которые приближаются к исправлению, к Полному Исправлению. Какие у них сейчас есть желания, чем я могу быть вместе с их желаниями, чтобы помочь им, поддержать их – это по сути моя цель. Потому что в связи между нами мы сможем привлечь намного больший свет, возвращающий к Источнику, и он поднимет нас всех вместе.

Ученица: И отсюда я прихожу ко второй части вопроса. Как с помощью того, что я служу товарищам правильным образом, пробуждается в нас вера, сила Моше?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как служба товарищам пробуждает в нас веру и силу Моше между нами?

М. Лайтман: Когда я связываюсь с товарищами, я этим пробуждаю в них также силу связаться обратно и с другими, приблизиться к другим. И поэтому здесь я подаю пример своей отдачей им, как вести себя. Это очень важное действие. «Человек да поможет ближнему», так это называется. И так мы продвинемся к общему исправлению.

Я вижу, что все так притихли, сидят тихонько. Что с ними делать? Спеть? Я вижу это их не пробуждает. Может быть сплясать?

Чтец: Может быть семинар? Дать несколько минут поговорить?

М. Лайтман: Семинар. Кто у нас специалист по семинарам?

Чтец: Это Вы.

М. Лайтман: Нет-нет, не я.

Чтец: У кого есть хороший вопрос, который пробудит всех на семинаре, поднимите руку. Нив – он мастер обычно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:18) Вопрос к семинару: как мы превращаемся в одну десятку на этом конгрессе в эту неделю? Что значит быть одной десяткой в мировом кли?

М. Лайтман: Да, хорошо он спросил.

Чтец: Да, это его было предложение на семинар.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Москва): (18:58) Я бы хотела поделиться вопросом со всеми товарищами: как мы привлекаем любовь Творца к своим товарищам?

М. Лайтман: Это хорошо, хороший вопрос. Я как раз взял бы этот вопрос. А кто может ответить на это: как мы пробуждаем любовь Творца к товарищам? Это верно, правильно, и реально.

Чтец: Шамир хочет ответить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:06) Как мы пробуждаем друг друга произвести правильную подготовку к Песаху?

М. Лайтман: Да, как мы можем произвести правильную подготовку к Песаху? Это действительно очень важно, и пока что нам кажется, что не очень-то мы тянемся к этому, не раскрываем эту силу. Видимо мы должны сегодня пройти какой-то кризис. Это иногда происходит. И тогда мы встанем, и будем правильно себя реализовывать. Еще.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:10) Как я могу прийти к состоянию, чтобы не заснуть и, чтобы все время находиться в правильном расчете относительно товарищей и относительно Творца?

М. Лайтман: Ну, помогите товарищу, который засыпает постоянно. Какие советы у вас есть? Нет советов. Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Совет, как поддерживать бодрость. Мы находимся здесь в группе, есть много всяких функций, много задач, нужно просто отменить себя и работать ради группы.

М. Лайтман: Хорошо. Я вижу, что мы еще больше засыпаем таким образом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (22:23) Я думаю, нужно каждому читать текст.

М. Лайтман: Это кто там?

Ученица: Я, по крайней мере, читаю текст и все время пишу вопросы к этому тексту. Почему никто не читает текст?

М. Лайтман: Это верно, это хорошо. Это верно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:00) Такой, может быть, личный вопрос. Скажите, часто ли Вы спорите с Творцом?

М. Лайтман: Я? А зачем мне с Ним спорить?

Ученик: То есть каббалист не спорит с Творцом никогда?

М. Лайтман: Нет, нет. Это неверно, что это никогда. Но эти вещи, они были когда-то, каждый их проходит. Я не помню, когда это было, но был такой период, когда у меня были действительно претензии, и как я думал справедливые претензии, я спорил с Творцом, задавал эти свои вопросы.

Это прошло давно, потому что я понял, что все зависит только от меня. А Творец – это Высший закон, непреложный закон, неизменный, и только от моих действий зависит то, как я буду продвигаться. И с того момента я не ставлю Творцу никаких условий: сделай так, а если я сделаю так, и так далее. Как будто я устанавливаю эту реальность. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:05) Еще как предложение: как мы выстраиваем общую молитву десятки в течение дня? Как усиливаем и выстраиваем молитву в десятке в течение дня?

М. Лайтман: Как мы строим молитву в течение дня? Я думаю, что вы должны знать это лучше, чем я, потому что практически вы между собой чаще связываетесь и разговариваете.

Я знаю, что перед утренним уроком 15-20 минут вы можете быть вместе и говорить между собой, а затем после урока. Во время урока, если есть семинары, или что-то и после урока. И затем – во время урока дневного, перед уроком или после урока у вас есть встреча, встреча с десяткой, разговор какой-то. И затем, может быть, еще ближе к вечеру вы соединяетесь между собой. Так я не знаю точно.

Ученик: Изменилось то, что мы сейчас приехали физически. То, что Вы говорите, мы делаем в своих десятках. А сейчас мы как бы хотим почувствовать эту общую десятку. Как нам в течение дня усилиться в этой молитве, может быть, мы будем работать, где-то там готовить какие-то встречи, ешиваты?

М. Лайтман: Так вы должны несколько раз в день, скажем, прийти в этот зал, сидеть, говорить, может быть, женщины с мужчинами отдельно, и посмотреть, как вы соединяетесь. Как все больше и больше вы соединяетесь друг с другом, узнаете друг друга, чувствуете себя как одно кли.

Проблема, как сказал нам РАБАШ в том, что слов немного, и мы как бы между теми же словами просто теряемся.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:19) Что мы будем делать уже после выхода из Египта? Чем будет заниматься?

М. Лайтман: После выхода из Египта мы раскроем, что находится вне Египта. Я говорю уже после получения Торы, после того как переходят, проходят пустыню 40 лет и приходят к тому, что называется Эрец Исраэль. Эрец – это желание, а Исраэль – это прямо к Творцу. И мы тогда начинаем подниматься по подобию свойств прямо к Творцу все выше и выше, и выше. И это то, что мы будем делать после выхода из Египта.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:39) Как нам вместе привлечь силу веры?

М. Лайтман: Каждый требует, чтобы была у него сила отдачи и сила отдачи у товарищей, сила веры, и в соответствии с этим он помогает всем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:09) В течение дня есть много состояний, как быстрее возвращаться к правильному состоянию, когда мы выходим из Египта?

М. Лайтман: «Да поможет человек ближнему». Очень просто. Постоянно-постоянно быть в этой мысли, что мы находимся в объединении. И соединение это достаточно сильное и доброе, несмотря на то, что это не ощущается всем людям, многим людям, которые находятся здесь.

Но эта сила объединения существует, я бы сказал, что она достаточна, для того чтобы вытащить нас из Египта. И если мы сейчас все захотим, и тот кто не знает, что такое захотеть, то, по крайней мере, он будет искать, как правильно хотеть, как правильно подняться над собой к объединению с товарищами.

Это называется выйти из Египта, из своего эгоизма, оставить Фараона, наступить на него и подняться к объединению с товарищами – это уже называется желанием прямо к Творцу (Эрец Исраэль). И это то, что мы можем сделать. Поэтому видеть в нашем состоянии верное состояние подготовки.

Ученик: Я могу в течение дня просить у товарищей вдруг устроить семинар, чтобы войти в это состояние?

М. Лайтман: Попробуй организовать их.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:22) Мы все здесь приехали, расслабились: мы приехали, нам хорошо, мы с вами. Но у нас есть очень много товарищей в Галакси и это тоже наше кли, наш хисарон. Нам бы хотелось, чтобы мы услышали их вопросы тоже, чтобы мы по-настоящему вместе вышли из Египта. Это тоже наши части, мы хотим, чтобы они были вместе с нами.

М. Лайтман: Я вас понимаю. Я тебя поднимаю. Ну, что сказать? Вы просите связи с ними, со всеми товарищами, которые находятся с нами и сейчас на экране со всего мира, как обычно мы это видим. Это хорошо. Я не вижу здесь сегодня большого давления от тех, кто на экране. Нет много вопросов. Ну, попробуйте связаться с ними. Тот, кто хочет и у него есть вопрос, он покажет это на экране, и мы пригласим его задать этот вопрос. Пожалуйста.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:14) Что важнее, быть вместе здесь и сейчас или намерение, с которым мы пришли?

М. Лайтман: Мы находимся во многих местах далеких друг от друга и здесь мы находимся. И мы хотим немного приблизиться и физически, и чтобы эта физическая близость повлияла на нашу близость духовную, и несомненно мы чувствуем, что это действует, это работает.

Это таким образом работает, что от того, что люди соединяются немного, знакомятся друг с другом, это работает на желания, на мысли, на свойства, и мы все включаемся друг в друга, включаемся вместе. И я очень надеюсь, что сегодня мы сделаем еще несколько упражнений. Прежде всего у нас есть сжигание хамца в 11, да?

Чтец: Да, в 11 до 11:30 у нас здесь есть сжигание хамца.

М. Лайтман: А почему в 11?

Чтец: В 11 часов до 11:30, потому что с 12 у нас есть дневной урок.

М. Лайтман: Хорошо. Так мы вместе соберемся в 11 часов здесь на площадке и сожжем хамец. И вместе с тем почувствуем, что мы сжигаем всё наше желание получать, которое есть во всех наших сердцах – это первое. А затем у нас есть дневной урок, а затем у нас есть трапеза в канун праздника, и мы весь день будем в этом. Прежде всего, это только первый день праздника. Мы постараемся пробудиться. Мы хотим любой ценой, какова бы она ни была, оставить свой эгоизм, потерять его в пути и почувствовать, что мы находимся только в любви друг к другу.

Чтец: Еще вопросы.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:36) Как пробудить хисарон к объединению между нами?

М. Лайтман: Ты задаешь сложный вопрос. Как пробудить хисарон к объединению между нами? Это молитва Творцу, потому что пробудить хисарон, только Он знает как. Поэтому мы должны обратиться к Нему и просить у Него, чтобы Он пробудил в нас этот хисарон к объединению, и мы почувствуем, что нам это необходимо, иначе мы потеряны. Иначе мы потеряны. И как раз, если мы раскроем этот хисарон, мы преуспеем во всем. Хорошо?

Вопрос (Чтец): (38:54) Сейчас мы входим в неделю Песаха. Это очень высокое состояние, очень мощное с точки зрения объединения, но есть некоторое такое спокойствие, может быть, даже спячка.

М. Лайтман: Это хорошо и это должно быть. С одной стороны, если бы был я сейчас один, так я был бы менее спокоен: праздник, что-то нужно делать, удастся ли мне, продвинусь ли я, ухвачу ли я это состояние, которое есть. Все-таки не просто так выбрали эти дни для выхода из нашего эгоизма. И поэтому я нахожусь здесь в каком-то внутреннем давлении, напряжении: правильно ли я буду использовать эту возможность, которая называется праздник Песах. Мы должны быть здесь вместе в соединении, и находимся в одном месте. Так давайте используем то, что у нас есть, для того чтобы действительно преуспеть в этом. Жалко потерять это время, иначе мы отключимся от этой цели.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Турция): (40:40) Как мы можем совершенно отменить себя и почувствовать товарища, и поместить Творца между нами?

М. Лайтман: Дорогая, это с помощью молитвы. Ничего здесь не поможет, кроме просьбы, можно и со слезами к Творцу, чтобы Он помог нам соединиться и вместе почувствовать наш хисарон к следующей духовной ступени. Когда мы хотим почувствовать Творца, хотим выйти из нашего эгоизма, мы хотим этого объединения и так далее – только молитва.

Вопрос (W Latin 15): (42:15) На расстоянии мы чувствуем огромное давление – выйти из Египта. Мы чувствуем зависть к товарищам, которые находятся в Израиле. Как мы можем достичь состояния, чтобы подтолкнуть все мировое кли, чтобы мы почувствовали состояние или ощущение, что горит дом, и что это единственная возможность, которая есть у нас, чтобы выйти из Египта? Как можно подтолкнуть товарищей, чтобы они почувствовали это отчаяние?

М. Лайтман: Только с помощью объединения и взаимной отдачи друг другу. Когда я смотрю на товарищей, я чувствую, насколько они готовы продвинуться к Цели творения, насколько они дали все силы и средства для того, чтобы быть здесь, приехать сюда на несколько дней. И это дает мне силы, это дает мне силы. Есть здесь товарищи, от которых я сильно впечатляюсь, когда они приезжают при любой возможности к нам. Ну, что делать? Это действительно пробуждает во мне зависть.

Ученица: (44:30) Как мы можем достичь состояния «горящего дома», пожара в доме?

М. Лайтман: Постепенно. Посмотрите, что мы читаем в пасхальном сказании, насколько это непросто, насколько мы пробуждаем народ, который выходит из Египта, и снова они падают, и снова пробуждают их, и снова они падают, и весь этот путь – подъемы-падения, подъемы-падения. И таким образом мы продвигаемся. В конце концов, конечно же, продвигаемся и выходим. Но мы должны видеть, каким образом человек начинает быть частью творения, и он должен совершать какие-то действия.

Поэтому насколько ему сложно, когда он участвует в творении как какая-то действенная часть и находится таким образом, когда он не зависит ни от чего, и я бы продвигался без проблем. Но если я должен каждый раз добавлять свои вопросы, добавлять свои ответы, свои желания и так продвигаться – это уже действительно не просто.

Вопрос (Латин-15) (47:24) Когда мы находимся далеко, как мы можем помочь? Мы участвуем во всех мероприятиях, как мы можем помочь?

М. Лайтман: Вы должны быть с нами постоянно (постоянно), насколько это возможно. Вы должны видимо ходить на работу, делать покупки, убирать в доме и так далее, заниматься детьми, но насколько это возможно в свободное время, вы знайте, что вы должны быть с нами. И нечего больше сказать. Но мы приближаемся к концу урока в конце концов. Я вижу, что это сложно. У нас обычно есть такой переход на каждом конгрессе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:36) Ощущается, что есть очень особая возможность в воздухе. Я хотел Вас спросить, когда у Вас были такие возможности вместе с РАБАШем, при различных таких больших событиях, мероприятиях, как Вы готовили себя к этим редким возможностям?

М. Лайтман: Ну, что вам сказать. С РАБАШем я прежде всего готовил себя таким образом, чтобы я был свободен от всего: нет дома, нет семьи, не о чем заботиться, только быть, насколько это возможно, в участии с группой и с ним. Просто один раз и навсегда, от начала праздника и до конца. Конечно же, ему нужно было отдыхать, спать, делать что-то, чтобы я ему не мешал. Но там, где я мог быть и помогать, я там сразу немедленно был.

Ну и все. А что осталось у меня от того времени, трудно сказать. Это нужно пробуждать. И я все-таки вспоминаю об этом. Я думаю, что есть у нас возможность лучшая, чем та, которая была у учеников Рабаша. Мы уже находимся несколько десятков лет в продвижении, мы находимся под управлением и с поддержкой Высшей силы в том периоде, в котором мы находимся. И я очень надеюсь, что мы почувствуем результаты как раз из-за этого состояния, когда мы сейчас чувствуем себя немного без настроения, нет духа, ничего нас не пробуждает, не соединяет, все так тяжело и сложно. Это естественно и это хороший знак. Да.

Ученик: (51:27) Еще раз. Можем ли мы сосредоточиться, чтобы использовать эту возможность, которая у нас есть? Что это за кли, которое Творец ожидает от нас, чтобы мы подготовили?

М. Лайтман: Это объединение между нами, быть как один человек в одном сердце, и это одно сердце мы должны толкать к Творцу.

Ученик: Но в это объединение между нами мы как будто бы все время прикладываем усилия. Какая уникальность этого именно сейчас?

М. Лайтман: Когда мы почувствуем, что мы соединяемся, нам нужно будет раскрыть это объединение, в котором раскрывается Творец. Хорошо? Отлично. Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:26) Именно в продолжение этого. Здесь есть очень много сил. Как мы не забываем, что это Творец выводит нас из Египта, что это мы не своими силами?

М. Лайтман: Мы должны раскрыть это. Когда мы соединяемся между собой, мы раскрываем Египет и Творца, и то, что Он вытаскивает нас из Египта, Он идет впереди нас как огненный столп или как облако.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:03) Тут есть какая-то слепая зона между отдачей, которую я совершаю, и силой осознания зла, для того чтобы постоянно поднималась молитва. Как мне все-таки разворачивать это? Может быть, есть какое-то упражнение, которое можно нам получить всем, чтобы разворачивать то, что меня отключает от отдачи – это мое собственное зло, которое я должна исправлять, просить об этом.

М. Лайтман: Нет у меня на это ответа. Нет ответа, а вы должны вашими усилиями решить эту проблему, чтобы все было понятно и все прояснилось. То, что не делает разум, делает время. То, что не делает время и разум – делает молитва.

Как мы заканчиваем?

Объявление (54:34-55:17) Сообщениями. Расписание на сегодня. Сейчас у нас будет буфет утренний. С 10:00 до 11:00 у нас есть собрание журналистов, передача в записи. С 11:00 до 11:30 будет сжигание хамца, не будет транслироваться. С 12:00 до 13:00 – дневной урок. С 15:00 до 16:30 – праздничная трапеза. Сейчас мы перейдем к завтраку, к трапезе. Сейчас у нас будет контент. И всех тех, кто находится здесь в зале, мы просим выйти за двери. И закончим песней.

Песня (55:17-57:37)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Ckef1HwT