Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 10 мая 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Полна земля славой Его»

Чтец: Урок на тему «Полна земля славой Его». Мы читаем подборку избранных отрывков. Продолжим с девятого отрывка.

М. Лайтман: Да. Написано: «Полна земля славой Его», то есть Творец наполняет все мироздание, и нет ничего в мироздании, кроме Него. А то, что нам кажется, что мы тоже существуем – это всё в нашей фантазии. И когда мы раскрываем Творца, то нам кажется, что мы существуем, и как будто Он существует. Но на самом деле нужно еще много учиться и пытаться почувствовать, что называется, что только Творец существует, как написано: «Нет никого кроме Него».

А где мы? Существуем или нет? А если существуем, то в каком виде, в какой реальности, в каком месте? Как мы существуем до того, как Творец скрыт от нас, и после того, как Он раскрывается? Что называется, что Он раскрывается нам? Что Он становится раскрытым? Откуда Он приходит? Откуда раскрывается – тоже вопрос. А кроме этого, мы также не понимаем – что называется, что «полна земля славой Его», вся реальность, всё желание получать и «земля» от слова «желание»? Где мы существуем, если Он в скрытии?

Так давайте почитаем. Почитаем, пройдем эти отрывки, может быть, даже повторим их, потому что эти вещи очень принципиальные. Пожалуйста, 9-й отрывок.

Чтец: (02:46) «Полна земля славой Его», 9-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

9. Скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. Ведь чем потребность в определенном предмете больше, тем в большей степени видно скрытие. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его». Несмотря на то, что мы верим в это, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля.

А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». И «огонь» означает свойство скрытия. Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава. И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность. [Бааль Сулам. Шамати. 174. По поводу скрытия]

М. Лайтман: (04:43) Это тяжело понять. То есть скрытие не уходит, только потребность приходит и уходит в нашем восприятии, а согласно нашей потребности, мы можем сказать, что Творец действительно наполняет весь мир, «полна вся земля славой Его». Но мы раскрываем Его или мы раскрываем только нашу потребность?

Ну, посмотрим. Так еще раз прочтем.

(05:27) (Читает и комментирует первоисточник)

9. Скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. То есть если нет потребности, то нет скрытия. Я могу сказать о том, что Творец присутствует или не присутствует. Если я чувствую, что Он скрыт – то я говорю, что «да». Но если я не чувствую, что Он скрыт, если не важно мне, если у меня нет в этом никакого интереса, стремления, то нет потребности и нет скрытия, потому что насколько потребность чего-то более сильна, скрытие осознается в большей мере. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его». Несмотря на то, что мы верим в это, что «полна вся земля славой Его», что Творец наполняет все, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля. То есть есть скрытие и есть потребность. И в любом случае, где Творец, которого мы раскрываем? И об этом он продолжает.

А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». И «огонь» означает свойство скрытия. Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава. И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. Как сейчас, допустим. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность.

Понятно? Если нет, то, пожалуйста, спрашивайте. Посмотрим, может быть нам будет яснее из вопросов.

Вопрос (Чтец): (08:24) Можно спросить?

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: Относительно спроса, что нужно просить? Что мы хотим раскрыть? Что такое спрос?

М. Лайтман: Спрос (потребность) это – что мы хотим раскрыть Творца, который находится в скрытии. Он говорит: «…что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда (в будущем) – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность». Согласно потребности, мы раскрываем, что «полна земля славой Его», то есть мы просим, чтобы раскрылся хисарон.

И тогда этот хисарон (эта потребность) будет просто во всем нашем желании, и это главное – только потребность. То есть Творец не раскрывается, как мы думаем сейчас, в наших келим, а мы раскрываем потребность к Нему, и потребность в Нем называется «полна земля славой Его». Это немного трудно понять, воспринять, почувствовать, прийти к этому непросто. Но, может быть, прочтем еще несколько раз, а потом оставим и вернемся к этому, может быть, через месяц-два и тогда приблизимся к этому.

Пожалуйста.

Чтец: (10:45) Есть вопросы в системе. Вы хотите, чтобы я дал право спросить?

М. Лайтман: Да, но вначале я думал, что мы должны прочесть, познакомиться с текстом.

Чтец: Еще раз 9-й?

М. Лайтман: Да.

Чтец: Еще раз 9-й. Говорит Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (11:05-13:06)

М. Лайтман: Согласно этому мы начнем чувствовать, что мы приближаемся к Творцу, только согласно потребности. Поэтому интересно это слышится: раскрытие скрытия.

Что такое «раскрытие скрытия»? То есть мы раскрываем, насколько Творец скрыт от нас. Еще будем говорить об этом, чтобы не ломать все-таки правильного отношения, а будем строить его постепенно. Мы не будем бежать с этими понятиями, спешить. Это очень тонкие вещи.

Они хотят спросить? Пожалуйста. Если я смогу ответить – я отвечу. Прошу.

Вопрос (Турция-2): (14:53) В каком виде скрытия мы должны находиться, для того чтобы поднимать правильную просьбу?

М. Лайтман: Мы в любом случае должны поднимать требование, чтобы приблизиться к Творцу и понимать все больше и больше, что приближение к Творцу происходит согласно подобию по форме. То есть насколько я нахожусь в свойствах отдачи, я в этом становлюсь ближе к Творцу. Вот и все пока что.

Вопрос (Heb 1): (15:53) Скрытие относится к кли или к свету?

М. Лайтман: Скрытие относится не к кли и не к свету, а к реальности Творца.

Вопрос (Asia): (16:14) Потребность связана с молитвой?

М. Лайтман: Ну, как правило, насколько человек просит, это получается у него, также и выходит в молитве, да.

Вопрос (Беэр-Шева): (16:39) Что это за «стена огня», которая не позволяет произойти раскрытию?

М. Лайтман: Что нельзя раскрывать Творца, приблизиться к Творцу ради получения, а можно только ради отдачи приблизиться к Нему, как написано: «Остерегайтесь протягивать к Нему руку».

Вопрос (Хайфа-2): (17:16) Написано: «А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». И «огонь» означает свойство скрытия». Понятно, что стена является скрытием, а что там за «слава – посреди него»?

М. Лайтман: Согласно тому, насколько мы можем вооружиться славой Творца, по отношению к Творцу, в таком виде мы можем приблизиться к Нему.

Вопрос (Ж МАК-39): (18:05) Можно ли тогда сказать, что скрытие раскрывает Творец в нас для того, чтобы мы приложили усилия для раскрытия Его?

М. Лайтман: Да, это правильно. Изначально Творец организовал скрытие, чтобы благодаря раскрытию скрытия мы могли бы раскрыть наше состояние по отношению к Нему.

Вопрос (Eng 1): (18:56) Можно ли усилить просьбу?

М. Лайтман: С помощью связи с товарищами. С помощью связи с товарищами ты можешь, как написано, «зависть, страсти и тщеславие выводят человека из мира». Насколько ты связан с другими, три эти компонента (зависть, страсть и тщеславие) действуют на твое желание, и тогда они направляют твое желание в правильном направлении.

Чтец: (19:40) Следующий 10-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

10. Тот, кто думает, что он обманывает товарища, на самом деле, обманывает Творца, ведь вне тела человека находится лишь Творец. Ведь из сути творения [следует], что человек называется творением только относительно себя. Ибо Творец желает, чтобы человек почувствовал себя отдельной от Него реальностью. Однако, кроме этого, всё считается «полна земля славой Его».

Поэтому, когда он обманывает товарища, он обманывает Творца. А когда он огорчает товарища, он огорчает Творца. Поэтому, если человек привык говорить правду, это принесет ему пользу в отношении Творца. Т.е., если он обещал что-то Творцу, то он постарается исполнить свое обещание, потому что он не привык изменять своему слову. И благодаря этому он удостоится [состояния] «Творец – тень твоя». Ведь, если человек исполнит то, что он сказал, что он сделает, Творец тоже исполнит, как и он. «Благословен говорящий и делающий». [Бааль Сулам. Шамати. 67. Уклоняйся от зла]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: 10-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (21:33-23:27)

Вопрос (Ж Турция-6): Если эгоизм растет, требование к раскрытию скрытия тоже растет?

М. Лайтман: Да-да. Если наши желания растут и мы продвигаемся с этими желаниями, то мы, конечно, входим также и в большее скрытие и в большее раскрытие.

Вопрос (Ж Москва-6): (24:20) Подскажите, что мы можем и должны обещать Творцу?

М. Лайтман: Мы должны обещать Творцу исполнять Его законы, законы творения. Это то, что мы должны делать. Вот и все. Стараться.

Вопрос (W Lithuania): (25:38) Когда мы хотим задать вопрос, идти ли с первой мыслью, которая возникает, или сначала подумать об этом, или попросить у Творца, чтобы Он ответил на это?

М. Лайтман: Как правило, если у нас есть вопрос, мы должны сначала подумать о нем, прочесть несколько раз эти отрывки или отрывок, для того чтобы выяснить это дело. Мы должны сами хотеть раскрыть проблему, понять, что спрашивают, как мы можем ответить на вопрос. Это все зависит от того, насколько мы продвигаемся в понимании материала. А потом мы уже спрашиваем на уроке, читаем саму статью, откуда этот отрывок, допустим. И так продвигаемся.

В любом случае надо много вкладывать в каждый абзац, чтобы понять, что, тот кто написал его, хочет сказать этим, и как мы можем понять его. А главное – это понять вопрос, потому что, если мы понимаем по-настоящему все составные части вопроса, мы уже приближаемся и к правильному объяснению тоже.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:49) Относительно скрытия. Можно ли сказать, что это не Творец скрыт, а ощущение нашей природы, насколько мы сплочены, это скрыто от нас?

М. Лайтман: Какая разница в этом? Кроме Творца нет ничего. Нет ничего, кроме Творца: или мы говорим о природе, или о Творце. Это то же самое.

Ученица: Наша эгоистическая природа, я имела в виду, это то, что скрыто от нас?

М. Лайтман: Я бы не сказал, что это скрыто. Мы можем раскрыть это все больше и больше.

Ученица: Так скрытие по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Скрытие по отношению к Самому Творцу, а не относительно нашего эго. Мы можем исследовать наше эго, ну, по крайней мере, пока что.

Ученица: Но по мере того, как мы раскрываем противоположность, эгоизм не скрыт, потому что желание получать больше нам раскрыто в ощущении, в понимании? Так что и скрытие Творца растет или наоборот?

М. Лайтман: О, это хороший вопрос. То есть если мы продвигаемся, скрытие тоже продвигается или нет? Мы должны сказать, что «да». Как мы учим в науке каббала, авиют растет, и нам нужно гораздо больше света, возвращающего к Источнику, и гораздо больше вклада, чтобы у нас была связь через скрытие Творца. И получается, что мы продвигаемся к большим скрытиям, к более глубоким.

Но вместе с этим мы раскрываем над скрытием большие глубины и большую связь. Это, можно сказать, как ученые: что, насколько они продвигаются и раскрывают разные вещи, они раскрывают более тяжелые вещи, более большие, не понятные простым людям, но потом они все же постигают.

Ученица: (30:44) Да, я не улавливаю этого. Я чувствую, что Вы говорите приблизительно, но я пока чувствую на самом деле только скрытие и ничего, кроме этого.

М. Лайтман: Не страшно.

Ученица: Не раскрываю глубины этой связи, этого скрытия.

М. Лайтман: Не страшно, ты еще молодая, у тебя еще будет время все раскрыть, и ты увидишь. Если не уйдешь.

Вопрос (Ж МАК): (31:18) Как человек может перестать обманывать себя?

М. Лайтман: Как человек может перестать обманывать себя? Если он прекращает обманывать товарищей. Потому что это то же самое, потому что это одно и то же: если человек хочет прекратить обманывать себя для того, чтобы быть прямым с Творцом, откровенным с Ним, тогда это то, что он должен сделать – быть искренним с самим собой. Внутри себя все время проверять себя, говорит ли он искренне с собой, и тогда увидит, насколько это приводит его ко встрече лицом к лицу с Творцом.

Вопрос (МАК-17): (32:37) Мне кажется, что Вы только что ответили на этот вопрос, но я все-таки задам его. Что такое правда, которую я должен говорить товарищу? Ведь у каждого эгоизма своя правда. Получается, эгоистическая правда – это ложь?

М. Лайтман: Это верно, но нам не нужно раскрывать эти вещи, мы должны только укреплять товарищей в пути. И то, что они раскроют – это уже согласно их усилиям. Хорошо?

Вопрос (W Heb 2): (33:31) Настоящее раскрытие не в наших келим – это такое большое желание к Творцу в свойстве отдачи, которое дает нам ощущение, что Творец наполняет всю реальность?

М. Лайтман: Творец на самом деле управляет всей реальностью и дает нам ощущение этого, и мы на самом деле раскрываем эту реальность.

Ученица: Но наш путь – это только поиск Творца, просто искать Его без перерыва? Это раскрытие, это путь?

М. Лайтман: Только поиск Творца, когда Он находится в объединении товарищей.

Ученица: Последний вопрос. Творец скрыт – это означает, что я далека от отдачи подругам?

М. Лайтман: Да. В той мере, в какой вы чувствуете отдаление от Творца – это, по сути, в той же мере вы далеки от подруг. Если вы хотите раскрыть Творца – вы должны будете приблизить себя к подругам.

Вопрос (W Eng 1): (34:47) Мысль Творца и желание Творца – это то же самое?

М. Лайтман: Мысль Творца – это то, что находится в нас как план творения, замысел Его. А кроме мысли, желание Творца, Его план – это всё мы относим к Нему, потому что согласно этому мы существуем.

Ученица: Еще один вопрос, пожалуйста.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Eng 1): (35:35) Раскрытие Творца происходит в наших органах ощущения? Как справляться с такими сильными чувствами, когда мы входим в раскрытие?

М. Лайтман: Я не верю, что вы уже входите в раскрытие Творца, но пока что, если вам так кажется, так подождите немного и увидите, что все это не совсем так, как вы раньше думали. Раскрытие Творца может быть только при условии, когда вы достигаете свойства отдачи. И только в свойстве отдачи вы можете раскрыть, начать раскрывать действия Творца по отношению к вам, согласно подобию Ему. Поэтому пока что это еще предстоит нам.

Вопрос (W Heb 1): (36:55) Что Творец хочет, чтобы мы обещали Ему, что Он хочет, чтобы мы сказали? «Благословен сказавший и сделавший»… Что Он хочет, чтобы мы сделали? Ведь Он делает все, и даже если мы хотим, нам не удается…

М. Лайтман: Когда мы приходим к раскрытию, мы видим, что все происходит только для того, чтобы дать нам все благо. Вот и все.

Вопрос (Ж Турция-7): (37:42) Как человек приходит к пониманию, что ложь, которую он рассказывает своему товарищу и Творцу, вредна?

М. Лайтман: Это он уже должен прийти к раскрытию. Или же должна подействовать на него группа. Если он услышит от товарищей – это повлияет на него, и он отдалится от лжи, или он уже в каком-то виде должен прийти к раскрытию лжи как вредящей ему.

Вопрос (Eng 1): (38:38) Эго настолько жестокое, агрессивное, упрямое все заставляет меня обманывать, чтобы достичь того, чего оно хочет. Рост эго позволит ли мне воспользоваться им именно для того, чтобы приблизиться к слиянию, чтобы в конечном счете я пользовался эго, а не эго пользовалось бы мной?

М. Лайтман: Да, это вопрос. Потому что на самом деле во всем, что мы постигаем в этом мире, мы постигаем вещь из ее противоположности: черное из белого и так далее, то есть свет изнутри тьмы. И также по отношению к нашему эгоизму. Вся наша природа эгоистическая, но для того, чтобы подняться над ней, нам нужно привлечь свет, возвращающий к Источнику. И тогда мы таким образом поймем творение, которое всегда состоит из двух противоположных вещей. Так мы будем идти и продвигаться.

Вопрос (Ж Испания): (40:20) Как защитить десятку от тех, кто хочет вторгнуться в нее? Потому что десятка – это как ребенок, который растет?

М. Лайтман: Мы должны стоять вместе против всех тех, кто приходит, чтобы навредить нам. Вопрос очень хороший. Но группа должна расти вместе, соединяться, быть как можно более сплоченной. И тогда она поймет, как она устроена изначально, почему Творец создал ее из двух противоположных желаний: как желания получать, так и желания отдавать, и что они должны сделать для того, чтобы соединить себя вместе и поднять к вершине.

Ученица: Забыла вопрос, извиняюсь. Молитва укрепляет желание к единству, с точки зрения вторгающихся?

М. Лайтман: Да, все состояния, которые мы получаем свыше, даже если они кажутся нам самыми плохими, они в конечном счете приходят для того, чтобы удержать нас, укреплять нас и привести нас к остальным ступеням.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (42:47) Что значит «обманывать подруг»? Как мне выйти из этого состояния лжи?

М. Лайтман: Что называется обманывать подруг? Просто ты проверяешь себя как можно более без связи с собой, скажем так, и тогда ты видишь, что, когда ты говоришь, то говоришь не правду, а делаешь так для того, чтобы хорошо выглядеть в глазах подруг.

Ученица: Но все это состояние, давать пример, даже если я не чувствую так в этот момент, но давать хороший пример – это вид лжи?

М. Лайтман: Нет, если ты думаешь на благо подругам – это не ложь. Но если ты привносишь в это хотя бы даже очень маленькое свое желание – это уже ложь, потому что ты это делаешь ради себя.

Ученица: То есть всё с намерением ради себя – это ложь?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (W French 1): (44:39) У нас есть вопрос: как включиться в общую молитву, когда мы чувствуем, что это как ложь, что это не исходит из сердца?

М. Лайтман: Конечно же, это ложь, что вы хотите соединиться вместе, потому что вы пока еще не исправлены. Но, когда вы хотите прийти к этому, так в пути делают так: как будто бы мы вместе, как будто бы мы близки. И тогда мы просим у Творца, чтобы соединил нас сильнее, чтобы связал нас вместе, чтобы наполнил место между нами Его свойством отдачи. И так мы можем продолжать продвигаться. Хорошо?

Вопрос (Турция-1): (45:57) Есть ли десятки, в которых Творец забывается, и вся десятка становится как пустая комната без Творца? Как мы можем избежать такого состояния в десятке и всегда включать Творца, чтобы это не превращалось в какую-то дружбу, где нет Творца?

М. Лайтман: Но это именно так, как ты говоришь, что именно так нужно делать всегда – не забывать о Творце и напоминать друг другу о причине нашего единства.

Вопрос (Ж МАК-26): (46:41) Чаще всего в нашем мире, когда говоришь правду, обычно огорчаешь товарища. Получается, что в духовном все наоборот? Как научиться говорить правду, но не огорчать товарищей?

М. Лайтман: Я не думал услышать от тебя такой вопрос. Я думаю, что ты прежде всего должна подумать, как сделать хорошо товарищу (подруге), как сделать хорошо ему, как приблизить его к Творцу, как обнять его и взять его вместе с собой к Творцу. Это то, что мы должны делать. И не думать о том, чтобы делать плохие или хорошие вещи, но идти от всего сердца. Я хочу соединить себя с товарищем и вместе делать шаги к Творцу. Тогда я не ошибусь.

Ученица: Правильно ли думать, что может быть где-то не стоит даже говорить, а именно внутренне, как Вы говорите, обнимать и внутренне направлять, если ты чувствуешь, что любое слово воспринимается и переворачивается как бы в какое-то зло?

М. Лайтман: Нет-нет, не думай об этом, что все обращается в противоположное. Иди вперед и к единству. Главное – к объединению, и ничего кроме этого. И тогда поймешь и почувствуешь, что ты продвигаешься. Ты продвигаешься, только иногда ты путаешься. Но все сложится, все сложится.

Вопрос (Тбилиси): (49:32) Исходя из того, что нет никого, кроме Него, значит и эгоизма нет, а эгоизм – это просто отсутствие Творца в связях между нами?

М. Лайтман: Ну, в общем, ты прав.

Ученик: И мы должны заполнить наши связи, привлечь Творца – это вся наша работа?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-1): (50:20) Такой вопрос: у нас есть важный инструмент в нашей работе – это игра, но по сути это ведь тоже обман. Так чем отличается игра от обмана?

М. Лайтман: Есть игры, в которые мы играем, и таким образом растем. Есть такие игры, в которые мы играем, и так мы растем, и тогда эти игры нам помогают стать большими и умными. А есть игры так себе, пустые. И нужно играть в правильные, хорошие игры.

Ученик: А как найти правильную, хорошую игру, понять, что она правильная? Только путем проб и ошибок?

М. Лайтман: Нет-нет, только исходя из статей, только исходя из статей. Не согласно твоему разуму, когда ты будешь делать так или иначе и начнешь сортировать, говоря, что одни правильные, а другие нет.

Вопрос (W ITA): (52:03) Свойство отдачи заставит нас раскрыть Творца. Раскроем ли мы Его или Он раскроется нам в этом же свойстве?

М. Лайтман: А какая разница: мы раскроем Его или Он раскроется нам? Нет разницы. Главное, чтобы раскрылся. Вот и всё.

Вопрос (Турция-2): (52:54) Мне не понятно. Сказано, что можно раскрыть Творца в свойстве отдачи. Но как мы, как создания, у которых есть желание получать, можем прийти к свойству отдачи?

М. Лайтман: Мы учим это, как мы раскрываем: мы должны соединиться с десяткой и из десятки обратиться к Творцу и требовать от Него, просить у Него, чтобы поменял нам свойство получения на свойство отдачи. Вот и всё.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (53:52) У меня есть три вопроса.

М. Лайтман: Нет-нет, нет такого – три вопроса. Один.

Ученица: Это послали подруги.

М. Лайтман: Нет, я с тобой не играю, я сожалею.

Ученица: Тогда я просто прочту то, что мне послали. Пойдем по первому. Так написано в отрывке: если обещал что-то Творцу, то он постарается исполнить свое обещание. Как можно обещать Творцу и действительно сдержать это обещание, потому мы всегда падаем после того, что обещаем?

М. Лайтман: Но вы держите друг друга в группе, вы можете, по крайней мере, на какое-то время выполнить то, что вы обещаете. Держите друг друга. Понятно? Чтобы каждый посмотрел на другого, и так вы держите друг друга, один другого, вместе все в группе. И увидите, как это осуществляется. Давай второй вопрос.

Ученица: (55:14) Меры скрытия отличаются от одного человека к другому? И раскрытие зависит ли от усилий человека стремиться приблизиться к Творцу?

М. Лайтман: Да, и то и другое. Секунда, есть у меня женщины French.

Вопрос (W French): (55:30) Есть вопрос по поводу отмены: как правильно реагировать, когда есть решение, которое товарищи приняли вместе, и мы не способны принять его? Должны ли мы говорить об этом с подругами или просто просить Творца, чтобы Он помог мне принять это и всё?

М. Лайтман: Верно как одно, так и другое. Вы должны поговорить между собой, насколько вам можно прийти к цели, к единому решению для всех, и насколько вам важно обратиться вместе к Творцу, чтобы помог вам объединиться и принять это решение всем вместе. Это может быть очень великой вещью, то, что вы постигнете.

Вопрос (Ж Балтия): (57:01) Наше намерение, пусть оно даже не исправленное, оно действует правильно на наше объединение?

М. Лайтман: Да, да. Даже если намерение пока что еще неправильное – это как у маленьких детей, но мы в любом случае продвигаемся к Цели творения. Так это происходит, потому что Творец принимает в расчет наши состояния.

Ученица: Значит наша игра не идет впустую, она идет в правильное русло?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (58:00) Мы, когда собираемся в группе, договариваемся, играем в это состояние, и нам кажется, что мы уже вместе и действительно готовы отдавать. А потом проверяем свое сердце, каждая проверяет свое сердце, и здесь я должна быть максимально правдива и действительно пожелать этого состояния, ведь мы совсем обратны. И тогда Он исполнит, да? Когда моё сердце…

М. Лайтман: Да, проверять всё по своему сердцу. А потом вы начнете чувствовать сердце друг друга, и в общем этом сердце начнете выяснять сердце группы и в нем почувствуете Творца.

Всё, будьте здоровы. Я вас обнимаю всех и до завтра. Всего хорошего, до завтра.

Чтец: Спасибо Вам, здоровья. Закончим песней.

Песня (59:04-01:02:08)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/CZmpLDk4