Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 13 августа 2025 года
Часть 3: Урок на тему «Быть чувствительным к призыву Творца»
Чтец: Мы на уроке на тему «Быть чувствительным к призыву Творца». Будем читать избранные отрывки из первоисточников. Начнем с первого отрывка, Бааль Сулам.
1. Когда он слышит голос, призывающий его, то он пробуждается к возвращению [к Творцу]. И это голос Творца, а не его собственный голос. Но если он еще не завершил дела свои на пути исправления, он не может почувствовать и поверить, что это был голос Творца, и он думает, что это «сила его и мощь руки его». И об этом предупреждает пророк, что человек должен преодолеть свое мнение и свою мысль и поверить полной верой, что это глас Творца. [Бааль Сулам. Шамати 241. Призывайте Его, когда Он близок]
Повторное чтение первоисточника (01:16)
М. Лайтман: Написано в таком виде… Когда мы приходим к состоянию, когда слышим голос Творца, это знак того, что человек уже готов к исправлениям более высоким и особым. Это называется, что он пока еще чувствует, что ему что-то не достает. Это с одной стороны. А с другой стороны он видит, насколько есть у него еще возможности, варианты приблизиться к Творцу. И хотя он думает, что у него есть… даже, что и думает, что есть еще несколько состояний до Полного Исправления, он должен преодолеть и это тоже, и стремиться к конечному состоянию в развитии. А это и есть полная вера в Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:34) Что такое голос?
М. Лайтман: Голос – это внутренний голос человека.
Ученик: В чем разница между моим голосом или внутренним голосом человека и голосом Творца?
М. Лайтман: Есть разница.
Ученик: В чем она?
М. Лайтман: Я не могу объяснить, это надо почувствовать.
Ученик: Что значит услышать голос Творца, который призывает его?
М. Лайтман: Это я тоже не могу объяснить. То есть, как будто бы это твой внутренний голос, с одной стороны, но, с другой стороны, ты чувствуешь, что это приходит сверху, свыше.
Ученик: Чей голос? Как я могу различить, распознать между моим внутренним голосом, который хочет получать, и голосом Творца, который призывает к отдаче?
М. Лайтман: Так ты чувствуешь, что это приходит сверху или же это приходит от окружения.
Вопрос (Турция-1): (06:02) Как десятка начинает слышать голос Творца?
М. Лайтман: Десятка, когда начинает слышать голос Творца, она вся целиком направлена на Него. И целиком находится во внутреннем своем объединении. И таким образом, когда они называются десяткой, то они и раскрывают голос Творца.
Вопрос (Хайфа-3): (06:59) Как мы обретаем истинную веру в постоянстве?
М. Лайтман: Полная вера, да еще и постоянным образом – это вещь колоссальная. Только с помощью усилия во всех состояниях, которые мы проходим – быть направленными на слияние с Творцом.
Ученик: Какой пример мы можем дать друг другу, чтобы продвинуться к полной вере?
М. Лайтман: Это то, что мы учим. Мы учим разные отрывки, тексты, и оттуда мы… Это, собственно, соединяет нас, и мы оттуда постепенно приближаемся друг к другу, объединяемся друг с другом, и так постепенно это происходит.
Вопрос (Азербайджан): (08:30) Как можно в десятке слышать постоянно голос Творца, нацелиться на это?
М. Лайтман: Ну, это говорится о людях, которые находятся во внутреннем устремлении к Творцу и хотят почувствовать Его, говорить с Ним, слышать Его. И тогда Творец все больше и больше становится ближе к ним. И в ощущении Творца, который ближе к ним, который обращается к ним, они начинают уже… они уже начинают… становятся более способными почувствовать голос Творца. Это приходит постепенно, но это приходит.
Вопрос (Азербайджан): (09:58) Предположим, если сегодня в течение дня мы захотим прийти к этому единому голосу Творца в десятке, если вдруг у меня будет меньше, а у товарища больше, как нам прийти к единому уровню?
М. Лайтман: Это вы еще пока не можете ни проверить, ни настроить. Нет, но достаточно, чтобы каждый стремился к тому, что он может таким образом, с такой силой, таким образом, своим образом. И так вот продвигаемся.
Вопрос (Ж Нью-Йорк-3): (10:58) Должны ли мы достичь дополнения по пути исправления, прежде чем услышим голос Творца? Или это происходит в процессе пути? Должны ли мы прийти к Полному Исправлению, тогда услышим голос Творца, или это в процессе?
М. Лайтман: Это происходит в процессе того, как мы продвигаемся. И нам нужно стараться быть в этом как можно больше в устремлении к Творцу, через объединение между нами. В этом, в принципе, все состояние.
Вопрос (Ж Турция-8): (12:02) Как быть всегда в состоянии одного сердца, как один человек в одном сердце, чтобы мы были чуткими к голосу Творца?
М. Лайтман: Просто стремиться к этому состоянию. Мы хотим так ощущать себя, что мы объединены и направлены на Творца, а Творец направлен на нас, и тогда мы приходим к контакту.
Вопрос (Ж Реховот-1): (12:49) Какую внутреннюю подготовку должен провести человек, чтобы услышать голос Творца?
М. Лайтман: Объединение с товарищами. И в этом мы собираем также все наши личные устремления к Творцу, и тогда мы раскрываем Его.
Ученица: Я слышала, как Вы сказали, что мы достигаем того, чтобы услышать голос Творца, и это более высокое исправление. Что значит, когда человек готов к более высоким и особенным исправлениям?
М. Лайтман: Это значит, что он приложил определенное внутреннее свое усилие для того, чтобы соединиться с товарищами и для того, чтобы поднять их вместе к Творцу. Это то, что нам нужно постараться выполнить – прийти к соприкосновению, к контакту с Творцом.
Вопрос (Венгрия-Польша): (14:47) Возвращаемся ли мы к ответу потому, что опасаемся услышать голос Творца преждевременно? Почему мы приходим к возвращению? Как здесь говорится в отрывке: «Человек пробуждается к возвращению».
М. Лайтман: Да, это то устремление, которое мы ощущаем внутри нашего сердца, когда человек чувствует, что он живет в пустом мире и хочет найти, искать причину своего существования, цели своего развития. И это то, что его влечет вовне, наружу из его рамок. Он хочет быть связан с высшей силой, с Творцом. Теперь, после того, как он уже находится в некоторой такой привычке устремляться к Творцу, то он начинает видеть вокруг себя, какими средствами он может подействовать, добавить к этому продвижению. И тогда он уже нуждается в товарищах, он уже нуждается в учебе и так далее. Так это происходит.
Вопрос (Ж Турция-7): (17:01) Как человек может реализовать свою связь с Творцом, если он все еще не исправлен.
М. Лайтман: Об этом же мы и говорим, что ему нужно проверить, в чем он еще не исправлен, и поторопиться, чтобы исправлять себя.
Вопрос (Киев-1): (17:50) В отрывке написано, что человек должен преодолеть свое мнение и свою мысль и поверить полной верой, что это призыв Творца. И Вы сказали, что мы должны соединить товарищей и поднять их к Творцу. Что я преодолеваю в себе, какую свою мысль или мы преодолеваем, чтобы в десятке услышать голос Творца?
М. Лайтман: Мы должны в десятке попытаться выйти из своего ограничивающего нас состояния, когда мы связаны между собой маленькими эгоистическими связями, и пытаться сменить их на общую отдачу в центр группы. Насколько я могу не обращаться лично к кому-то из десятки, а максимально раствориться между ними, связать всех их. Это нам надо.
Вопрос (Latin 11): (19:36) Если мы верим выше знания, что Творец находится за товарищами, можно ли сказать, что состояние товарищей – это голос Творца?
М. Лайтман: Нет, нет. Но то, что мы через это ищем между собой, то, каким образом мы должны быть соединены, для того, чтобы услышать голос Творца, то это приводит нас по-настоящему к этому, то есть мы начинаем слышать и раскрывать обращение Творца к нам все больше и больше.
Чтец: (20:49) Прочитаем 2-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.
2. Человек должен знать, что то, что он произносит слова Торы и молитвы, – это только благодаря Творцу, и пусть он даже и не думает сказать, что это «сила его и мощь руки его», ведь это совершенно противоположно его силе. И это подобно человеку, заблудившемуся в густом лесу, и он не видит никакого выхода, как выйти из него и прийти в населенное место. Тогда он пребывает в отчаянии и совершенно не думает о том, чтобы вернуться домой. А, когда он издали видит какого-то человека или слышит чей-то голос, у него тотчас же пробуждаются желание и стремление вернуться к своему истоку. И он начинает кричать и просить кого-то, чтобы тот пришел и спас его. Так же и тот, кто сбился с хорошего пути и попал в плохое место, и уже приучил себя жить среди хищных зверей – из-за желания получать у него никогда не возникнет мысль о том, что нужно вернуться в место, населенное знанием святости. Но, когда он слышит голос, призывающий его, то он пробуждается к возвращению [к Творцу]. И это голос Творца, а не его собственный голос. [Бааль Сулам. Шамати 241. Призывайте Его, когда Он близок]
М. Лайтман: Это значит, что разница между тем, что мы говорим сами с собой, или же мы направлены на Творца и приходим к Нему с тем, что мы разговариваем с Ним – разница огромная. И тут он показывает эту разницу между двумя состояниями, когда человек обращается к товарищу или говорит сам с собой, или с тем, что называется, в своем собственном мире и человеком, который разговаривает с Творцом. Насколько разница велика. И мы, конечно же, должны к этому стремиться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:37) Почему нужно объединение, чтобы услышать голос Творца?
М. Лайтман: Чтобы услышать Творца?
Ученик: Да. Для чего нужно объединяться, чтобы услышать голос Творца, если Он обращается к человеку, к сердцу человека? Для чего мне нужно соединяться с другими, чтобы услышать Его?
М. Лайтман: Это имеет отношение, это исходит из нашей системы, из десятки, которая является минимальной формой правильной группы, которая может быть соединена и связана с Творцом. И поэтому человеку нужно быть направленным на связь в группе. И если он будет на это обращать внимание, и будет вкладывать туда силы, то наверняка, очень быстро, насколько это возможно, он обнаружит себя в связи, на связи с Творцом.
Ученик: Голос Творца слышат через товарищей или напрямую?
М. Лайтман: И да, и нет. Ну, бывает и так, бывает и так. Были каббалисты, которые находились на связи с Творцом и были те, которые через связь с группой или с десяткой, как мы говорим. В этом разница, это большая разница. Но невозможно сказать, как это приходит. У каждого человека личным образом.
Ученик: Что правильно для нас, для нашего поколения?
М. Лайтман: И то, и это. Это тоже. Творец очень хочет приблизить нас к Себе всеми возможными способами, как можно быстрее. И нам нужно на это ответить.
Ученик: (26:14) Вы говорили о большой разнице, когда человек говорит о себе или он говорит о Творце. Как говорить с Творцом?
М. Лайтман: Как говорить с Творцом? Это начинается с того, что человек в момент учебы, во время учебы представляет себе то, что он изучает то, о чем он читает, он, в принципе, стремится к связи с Творцом, и тогда его учеба превращается в учебу целенаправленную. И так, таким образом он приближается к Творцу.
Ученик: Стремление к Творцу и целенаправленная учеба – это называется говорить с Творцом?
М. Лайтман: Да, это должно быть в направлении Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:45) И в первом отрывке и во втором Бааль Сулам говорит, что когда слышит голос, призывающий его, он пробуждается к возвращению.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ощущение голоса Творца в человеке – это приходит через страдания или через ощущение наслаждения?
М. Лайтман: Нам не нужно слишком придавать значение страданиям. Но то, что они приходят, – это для того, чтобы нас направлять более правильным образом к цели. Это состояние, которое противоположно, обратно страданиям. Но не то, что человек стремился бы к чему-то, соответствующему страданиям, чтобы не казалось ему, что он хочет бежать от страданий, и в этом его цель. Нет, страдания, нам нужно их рассматривать как силу, которая нас правильнее разворачивает на объединение между нами, в первую очередь в десятке, со всеми товарищами. И что страдания нам нужны для того, чтобы все больше и больше корректировать себя точнее и точнее на цель творения.
Ученик: Как человек может понять и связать то, что все страдания приводят его к возвращению к Творцу?
М. Лайтман: Пусть постарается продвигаться. Пусть старается продвигаться все больше и больше, пока не придет к состоянию, когда на самом деле, чтобы продвигался в том, чтобы увидеть Творца в центре творения, самого себя направленным на это через свою группу, через свою десятку, чтобы стремился быть направленным на каждого из товарищей. Да, как мы это уже изучали много раз, чтобы это было все равным образом. И это приводит его к центру десятки, где там, продвигаясь в этом направлении, он найдет там Творца, обнаружит Его там.
Вопрос (Флорида): (31:15) Что говорит голос Творца человеку, и как человек должен откликнуться на голос Творца?
М. Лайтман: Человек должен обнаружить голос Творца, что он пробудился в нем, внутри человека, и постараться быть ближе к тому, что он слышит, и выполнять то, что этот голос ему сообщает. Таким образом человек идет как можно ближе, напрямую к связи с Творцом.
Вопрос (W Latin 24): (32:31) Что значит место, населенное знанием Творца?
М. Лайтман: Это место находится на пути от человека к Творцу, и там человек раскрывает те самые свойства и силы, которые относятся к его разуму, к его келим, и могут измерять каждое состояние, взвешивать его, и давать человеку возможность правильно продвигаться.
Вопрос (Италия-4): (33:54) Написано, что человек должен знать, что то, что он произносит слова Торы и молитвы... Какова связь между служением Творцу, Торой и молитвой?
М. Лайтман: Что все, что мы делаем и о чем мы говорим, и даже нам кажется, что мы молимся и обращаемся к Творцу, то, по правде говоря, это не так. На самом деле это исходит от Творца. Только мы это воспринимаем, получаем это, как относящееся к нашим келим, и как бы произносим это обратно в ответ Творцу.
Вопрос (Беэр-Шева): (35:04) Может ли человек услышать голос Творца, прежде чем он переходит махсом? Или это индикация того, что человек находится в отдающих келим?
М. Лайтман: Это говорит о том, что человек находится уже на связи, в контакте с Творцом.
Вопрос (Чехословакия-2): (35:37) Что значит почувствовать голос Творца между нами и миром?
М. Лайтман: То, что вы объединены между собой и находитесь в таких условиях, о которых вы изучали, что вы чувствуете голос Творца, то, что связано с Творцом, и что вы хотите так быть соединены, как один человек, с одним сердцем, и в этом сердце вы хотите раскрыть одного Творца на всех.
Чтец: (36:27) Прочитаем еще отрывок. 3-й отрывок, Бааль Сулам.
3. Когда Творец хочет вывести его из лесной чащи, Он показывает ему какой-то свет издали, и человек собирает и мобилизует остаток своих сил, чтобы пойти по пути, на котором ему видится свет, чтобы достичь его. А если он не связывает этот свет с Творцом и не говорит, что Творец зовет его, свет уходит от него, и он снова остается стоящим в лесу. Получается, что вместо того, что он мог сейчас раскрыть всё свое сердце Творцу, – чтобы Он пришел и вызволил его из плохого места, т.е. из желания получать, и привел бы его в место, населенное знанием, называемое местом людей (букв. «сынов Адама»), как сказано: «уподоблюсь 'эдамэ' Высшему», т.е. в свойстве желания отдавать, что называется слиянием, – он не воспользовался этой возможностью и снова остался, как раньше. [Бааль Сулам. Шамати 241. Призывайте Его, когда Он близок]
М. Лайтман: Это то, что происходит с каждым на определенном фрагменте пути в его продвижении. Это учат. Эти отрывки учат нас тому, как нужно быть настроенным при всем, при том на Творца, что необходимо требовать этой связи, и что должно принести нам продвижение по пути.
Вопрос (Хадера-1): (38:42) Голос Творца облачен в одеяние или он не связан с одеяниями?
М. Лайтман: Я не слышу. Звук плохой, связь плохая.
Реплика: Он спрашивает, голос Творца звучит в каких-то облачениях?
М. Лайтман: Что за ткань?
Ученик: Через какие-то облачения?
М. Лайтман: Через облачения или?
Ученик: Или он внутренний абсолютно? Это внутренний или это проходит через облачение?
М. Лайтман: И так бывает, и так – то, как человек воспринимает.
Вопрос (Ж МАК): (39:53) В самой высокой точке подъема, как своевременно вспоминать, что все сделал Творец? Делал и будет делать, и не приписывать себе ничего, и быть в радости за Творца?
М. Лайтман: Это постепенно, постепенно образуется в человеке такое чувство, такая оценка. Так что надо просто продолжать. Просто продолжать.
Вопрос (Ж Турция-8): (40:45) Как различить между голосом Творца и между моими желаниями?
М. Лайтман: Если человек находится в этом и все время объясняет, то у него уже нет вопросов. В конечном счете он уже знает, что так он обращается к Творцу, и так он ощущает Творца, и это все зависит от человека.
Вопрос (МАК-25): (41:39) Внутренняя работа с Творцом, она вся для того, чтобы прийти к намерению на отдачу, или еще до внутренней работы ты уже должен, но чувствовать, что у меня намерение на отдачу, и тогда ты приходишь к внутренней работе.
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Нет-нет. Это постепенно. Намерения на отдачу, они образуются в человеке постепенно.
Ученик: То есть внутренняя работа приводит меня к четкому намерению на отдачу?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (42:22) Что значит идти по тропе, где видится свет и направляет его?
М. Лайтман: Он чувствует, насколько он продвигается, на самом деле, ощущает себя в свете, который исходит от Творца. И так продолжает. Надо ощутить. И тогда все его мысли, все его действия, они для того, чтобы увеличивать, усиливать этот свет, чтобы он действовал на него еще больше.
Ученица: Как он это усиливает?
М. Лайтман: С помощью обращения, с помощью мысли, за счет того, что взвешивает свет, рассматривает свет как источник жизни, источник духовной жизни.
Вопрос (Нью-Йорк-2): (43:43) Что это за свойство «голос Творца»? О чем мы, в принципе, говорим? Что такое «голос Творца» и каково его свойства? Есть ли то, что называется «увидеть Творца», или только «голос Творца»?
М. Лайтман: Голос, потому что слух и то, что внизу, – там мы развиваемся. Потому что слушаем мы через уши, это кли Бины. И так мы развиваемся. Это закон всего творения, для всех творений.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (44:50) Творец все время дает шанс человеку?
М. Лайтман: Что Творец?
Чтец: Все время Творец дает возможность человеку?
М. Лайтман: Нам нужно… Мы находимся… Мы должны находиться в ожидании того, что мы ждем, что Творец обратится к нам, и что мы это почувствуем. И из обращения Творца сможем настраивать себя точнее на цель, все больше и больше.
Ученица: Как распознать обращение Творца к нам?
М. Лайтман: Это с помощью того, что мы читаем тексты. Они ведь так выстроены. Так что посредством каждой части, каждого абзаца в тексте я чувствую, как Творец все больше и больше направлен на нас и хочет развернуть нас в своем направлении. То есть это может быть или за, или против, но всегда воздействует на наше желание, а мы с помощью этого продвигаемся.
Ученица: Реакция человека, его ответ, это всегда относительно десятки?
М. Лайтман: Всегда, я не могу сказать, но обычно это через десятку.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:17) Когда Творец призывает человека, это на какое-то конкретное время или навеки?
М. Лайтман: Нет, не навечно, но есть в этом и начало, и конец, а потом, может быть, какой-то перерыв может быть. Это уже не зависит от нас. Нам надо быть настроенными прямо на голос Творца.
Ученик: Человек действительно может получить ответ Творца, будучи облаченным в тело этого мира?
М. Лайтман: Обычно да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:13) Почему Творец изначально делает так, чтобы человек думал, что он делает что-то сам? Что это за исправление, и как это преодолеть?
М. Лайтман: Это для того, чтобы привести человека к ощущению свободы, независимости. Конечно же, человек еще не находится в том, чтобы чувствовать себя в правильных духовных, самостоятельных келим. Но при всем при том, периодически, когда он прикладывает усилия, потом снова падает, снова поднимается, когда он выполняет все эти упражнения, он в этом работает над своим желанием получать. И так вот получается, что с помощью этого он исправляется.
Чтец: (49:44) Давайте прочитаем еще отрывок, а потом продолжим вопросы. 4-й отрывок, РАБАШ.
4. Человек должен верить в личное управление: не то, что человек призывает Творца, а Творец призывает человека и говорит ему: «Я хочу, чтобы ты говорил со Мной». Получается, что причина приближения исходит не от человека, а от Творца. И потому человек не должен думать, что Творец, страшно подумать, не слышит молитву, а Он уже приблизил его еще до того, как человек обратился к Творцу, чтобы Он приблизил его к Нему.
И это называется: «Прежде, чем воззовут они, Я отвечу». [РАБАШ. Статья 18 (1986). Кто является причиной молитвы]
М. Лайтман: Да, это колоссальное правило, закон: «Прежде, чем воззовут они, Я отвечу». Мы должны быть все время в молитве, в обращении к Творцу, звать Его, притягивать Его, стараться быть все ближе и ближе к Нему и давать Ему возможность во всем нашем отношении к Нему, в том, что мы готовы к обращению Его к нам.
Вопрос (Киев-3): (51:41) Из этих отрывков так видно, что следствием призыва Творца является то, что человек хочет вернуться к раскаянию, и, возможно, он чувствует стыд, свою низость. Так является ли такое ощущение раскаяния критерием проверки – слышу ли я голос Творца или голос своего эгоизма?
М. Лайтман: Я думаю, что это не совсем правильно сказано. Дело в том, что мы должны быть направлены все время, конечно, на Творца. И все время искать контакта с Ним. Но не утверждать, что это зависит только от нас и никак не зависит от Творца. То, что мы чувствуем, все зависит от Творца.
Даже если это состояния не меняющиеся, все равно они исходят от Творца. И мы эти состояния ощущаем, в соответствии с ними мы изменяемся. И таким образом в наших постоянных изменениях мы все больше и больше оказываемся направленными на Него.
Ученик: Внутри я слышу, например, какой-то голос, мысли. И правильно ли так разделить, что те мысли, которые на объединение и ради ближнего, то они от Творца, а те, которые там пойти поспать, то это от эгоизма? Или это и то от Творца?
М. Лайтман: Это и то от Творца, но мы должны разделять.
Вопрос (Ж Испания): (54:16) Как можно убедиться себя, что мы вместе входим в иную реальность, где мы должны видеть подруг, как посланцев Творца, и что в этом месте начинает создаваться связь с Творцом, чтобы раскрыть Его?
М. Лайтман: Да, так, в принципе, нужно продвигаться. Вы правильно сказали.
Ученица: Как можно убедить себя в том, что это так?
М. Лайтман: Как? Просто делать это. Сейчас, когда мы читаем, когда мы ощущаем, что мы принадлежим группе, которая связана с Творцом, нам так тоже надо сделать себя согласно нашему желанию, нашему усилию. И мы в этом хотим привлечь, притянуть Творца к нам.
Вопрос (W Latin 15): (55:51) Как верить в то, что Творец говорит со мной, а не впадать в то, что это эгоизм меня обманывает?
М. Лайтман: Для этого дано человеку обращаться к Творцу и создать с Творцом постоянную линию связи, насколько это только возможно. Это дано каждому, и уже зависит от человека, насколько он устанавливает, укрепляет эту связь.
Вопрос (МАК-3): (56:58) Должен ли я воспринимать все слова, исходящие от товарищей, как голос Творца?
М. Лайтман: Нет, не все, но в основном.
Ученик: Какой ответ человека должен быть на голос Творца, на призыв Творца?
М. Лайтман: Человек должен попытаться приблизиться к Творцу и понять, чего Он желает от человека.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:44) Мы все время стараемся молиться, но в большинстве случаев мы не ощущаем ответ Творца, мы не чувствуем изменения. Как можно узнать ответ Творца?
М. Лайтман: Стать более чувствительным. Постарайся быть более чувствительным к товарищам, и отсюда ты сможешь поднять свою чувствительность к связи с Творцом.
Вопрос (Алматы): (58:26) Вы до этого говорили о том, что страдания помогают корректировать наше направление к Творцу. Позже Вы сказали о том, что нам нужно постоянно быть готовыми к тому, чтобы услышать голос Творца. Как это работает, эти страдания в корректировке, чтобы мы всегда готовы были услышать голос Творца?
М. Лайтман: Страдания – они двигают нас вперед в каком-то смысле. А вообще, что нам важно, это насколько эти страдания, они не от нашего эгоизма исходят, а от того, что мы чувствуем не свое место в творении, во всей Малхут.
Если мы не находимся в своем месте, то мы ощущаем это как неравновесие сил. И поэтому мы должны пытаться собрать себя, свои ощущения, свои цели, и устремиться все-таки более верным путем на Творца.
Ученик: А готовность услышать голос Творца, разве мы не готовимся каждый день это делать?
М. Лайтман: Я не знаю, спросите себя. Это зависит от того, насколько вы между собой связаны. Насколько вы представляете из себя кли, десятку, которая, в общем-то, связана между собой, устремлена к Творцу и желает быть близкой к Нему.
Ученик: То есть готовность услышать голос Творца – это не мое личное, это групповое, десятки, да?
М. Лайтман: Это твое личное и групповое тоже. Главное – это групповое.
Петах-Тиква-Центр: (01:00:46) Рав, мы подошли к концу этой части урока. Большое спасибо.
И сейчас вместе мы перейдем к подведению итогов того, что мы услышали на уроке, и продолжим потом читать Зоар.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора