Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 июля 2024 года
Часть 3: Урок на тему «Важность участия в групповых действиях»
Чтец: Мы учим в этой части урока избранные отрывки из первоисточников на тему «Важность участия в групповых действиях». Мы пришли к четвертому отрывку. Говорит РАБАШ.
(00:17) 4. Человек должен постараться приложить большие усилия до того, как приступит к занятиям, дабы его учеба принесла плоды и хорошие результаты. То есть, учеба принесет ему свет Торы, с помощью которого он сможет вернуться к источнику. И тогда благодаря Торе он станет учеником Мудреца. А что такое ученик Мудреца? Сказал мой отец и учитель, что это ученик, который учится у Мудреца. То есть Творец называется Мудрым. И человек, который учится у Него, называется учеником Мудреца. А чему человек должен учиться у Творца? Он сказал, что человек должен учиться у Творца только одному. Как известно, желанием Творца является отдача, поэтому и человек должен учиться у Него быть отдающим. И это означает ученик Мудреца. [РАБАШ. Статья 12 (1988). Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:45) Он пишет, что человек должен сделать большое усилие перед тем, как он начнет учиться. Что это за усилие?
М. Лайтман: Что он собирает все хисронот, которые хочет разрешить с помощью Торы, и с этим он приходит учиться.
Ученик: И как это связано с учеником Мудреца?
М. Лайтман: Что с помощью того, что он находится в больших хисронот, он надеется получить от урока такое наполнение, чтобы это разрешило его от всех сомнений, вопросов, чтобы он получил правильный настрой, направление.
Ученик: Это называется усилием? Усилием сосредоточиться на правильном хисароне?
М. Лайтман: Да. А затем в молитве, то есть во время учебы, когда он не оставляет вопрос, он двигается с этим все время, и тогда он чувствует, как этот вопрос находит решение.
Чтец: Следующая тема «Важность участия в уроке». 5-й отрывок из книги «Свет Торы» Рава Ицхак-Айзика Хавера.
(03:25) Важность участия в уроке
5. Главное качество в изучении Торы – это, чтобы человек учился в компании, как сказали наши учителя: «Мудрецы, которые сидят в одиночку и занимаются Торой…» Ведь Тора по большей части глубока, и человек не может дойти до ее дна, если не учится в компании… Ведь благодаря тому, что они рассуждают вместе, каждый оттачивает [понимание] товарища… ибо таков путь святости, что чем сильнее соединяются два света вместе, тем больше они растут. [Рав Ицхак-Айзик Хавер. Свет Торы]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:32) Что значит объединение двух светов вместе? Я знаю, что есть искры, мы говорим, что искры.
М. Лайтман: Очевидно, хасадим и хохма.
Ученик: А как мы... Он говорит, что это обсуждение. Что это за обсуждение?
М. Лайтман: Когда хотят проверить, исследовать причину, вообще причину всего творения, насколько она сейчас проясняется из их занятий.
Ученик: Я чувствую, что и внутри этого нам нужно все время находиться в одном намерении. Это обсуждение должно быть с намерением?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Теперь это обсуждение слышится как чем-то внешним, в желании получать происходит обсуждением, так я чувствую это. Нет? В обсуждении вместе – каждый оттачивает понимание товарища.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ибо таков путь святости, что чем сильнее соединяются два света вместе, тем больше они растут. Я не понимаю связь этого обсуждения и светов.
М. Лайтман: Что каждый как раз учится в общем кли, в совместном кли, в группе, а не в одиночку.
Ученик: Понятно, что в группе, понятно, что нельзя учиться в одиночку. Но я говорю, что это обсуждение, оно вызывает во мне такое сопротивление.
М. Лайтман: Нет, обсуждение имеется в виду, что они стараются проникнуть глубже.
Ученик: В глубину чего? Ну, понял.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:51) Можно сказать, что работать вместе – это как перец, такая острая приправа, которая пробуждает потребность в трапезе. И мы как бы в разговоре между собой, на семинаре между нами, мы хотим отточить этот хисарон, то, что он пишет здесь, что рассуждения приводят, оттачивают понимание. То есть мы должны пробуждать страсти, потребности каждого.
М. Лайтман: Примером, когда каждый другому дает пример, насколько можно еще войти в выяснение, обсуждение, скажем. И так мы можем достичь цель Творца в том, что Он пробуждает нас таким образом.
Ученик: И если это делать с намерением общим, то мы, собственно, все время пробуждаем друг друга все больше и больше?
М. Лайтман: Да. Это путь учебы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:15) Можно ли спросить еще раз об обсуждении? Потому что, насколько я знаю, в еврейской традиции очень почитается разум у всяких учеников мудрецов, гений. А мы вообще об этом не говорим. Ведь все эти обсуждения – это всякие обсуждения, там поднимаются разные вопросы, точки, а тут мы просто сидим на уроке.
М. Лайтман: Не сидите тихо, только чтобы это было по делу.
Ученик: Как достичь этого эффекта, не знаю, без разговоров и в виде равенства? Ведь товарищи сказали, что есть страх, что разум – штука очень опасная.
М. Лайтман: Разум не опасный, только чтобы он был уместным, а не то, чтобы мы отклонялись от линии урока только лишь в разум.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: То, что будем идти за тем, что написано без связи с влиянием Творца сверху, с тремя линиями, которые мы должны строить и так далее.
Ученик: В Зоар описывается, что один товарищ что-то говорит, другой что-то добавляет, и так записывают.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как достичь такого же эффекта, совершенно не разговаривая?
М. Лайтман: Нужно быть в постижении.
Ученик: А что мы можем сделать?
М. Лайтман: Нужно стремиться к постижению.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:37) Я весь урок пытался впитать, и ничего не получилось впитать. Никакие тревоги, ничего. Когда хотят на кого-то воздействовать, тогда действуют иначе. Я не сумел соединиться с тем, что мы читали, ничего не понял. И нехорошо так выходить с урока. Может быть, есть какой-то совет?
М. Лайтман: Усилие соединиться с уроком, даже если ты не достигаешь правильного результата, это все-таки дает что-то. Да.
Ученик: И в этих отбросах Вы все-таки видите пользу?
М. Лайтман: Бывает по-разному. Может быть, ты приходишь с хисароном и сидишь на уроке с этим хисароном, и из него выходит пустота, пустое. И у тебя есть большие претензии к учителю, к товарищам, к Творцу, ко всем. Да? И ты все-таки думаешь об этих вещах и как-то их анализируешь внутри, и как ты должен прийти на следующий день, что ты должен приготовить внутри себя.
Ученик: Да, но что делать, когда усиливаются эти разочарования, нервы? Что делать в течение дня? Я не могу еще раз переслушать урок.
М. Лайтман: Тебе нужно все-таки почитать разные статьи, даже песни, разные такие вещи, которые каббалисты написали из разных своих состояний, и проникнуться этим, насколько возможно. Ничего не поделаешь. Ты должен пробудить свет Торы.
Ученик: В состоянии, в котором я сейчас нахожусь, я не чувствую, что я могу пробудить свет Торы.
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Потому что большей частью я не нахожусь ни с книгами, ни с текстами. Я погружен в другие вещи.
М. Лайтман: Во что?
Ученик: Во всякие проблемы, которые есть в этом мире.
М. Лайтман: Ты должен решать проблемы этого мира?
Ученик: Да. Пока не появится необходимое, ты не можешь жить нормально. Это нейтрализует тебя, я не могу вообще подумать о том, чтобы читать книги в свободное время.
М. Лайтман: Это неверно. Изучение Торы должно вывести тебя из всего.
Ладно. Что там у тебя?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:09) Вы в начале сказали, что нам нужно стремиться к постижению все время.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как действительно… Я смотрю на себя, что стремление к постижению рассеивается. Даже на встречах десятки мы работаем над чем-то одним, над связью между нами, проводим различные собрания, сейчас мы говорим об утреннем уроке. Но стремление к постижению, оно «пшшш» и ушло. Как сделать так, чтобы любое действие, которое я делаю, было ради этого?
М. Лайтман: Так к чему ты стремишься, если не к постижению?
Ученик: Есть всякие механизмы, даже внутри себя, которые говорят: не стремись к этому, это желание получать, ты должен освободиться от этого. Всякие такие определения по отношению к цели. Я прихожу на утренний урок, и я не горю, что я пришел сюда стремиться к постижению. Или когда я нахожусь на собрании товарищей, или в десятке. Распространение я делаю в свое свободное время, но я не говорю, что я сейчас это делаю для постижения.
М. Лайтман: И что делать?
Ученик: Это я как раз хотел у Вас спросить.
М. Лайтман: Где ты получишь стремление к внутренней части раскрыть Творца? Как?
Ученик: Мы практически стараемся это сделать в десятке, когда мы встречаемся поднимать эти темы. Вообще, в этом цель группы – создать то самое окружение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я стараюсь участвовать как можно больше во всех действиях группы. И насколько это возможно, погружать себя в окружение, даже дома, или в работе, или с детьми, все равно я забочусь, чтобы как можно больше находиться здесь, чтобы это излучало на меня. Но в конечном счете, не каждый раз, когда я поднимаю карандаш, чтобы что-то записать на уроке, это происходит ради постижения.
М. Лайтман: То есть, постичь – у тебя это не горит?
Ученик: Это не все время горит.
М. Лайтман: Почему же ты не просишь, чтобы у тебя был хисарон к постижению?
Ученик: Иногда это чувствуется как наглость.
М. Лайтман: Нет, не наглость. Это то, что Творец ожидает от каждого. И так написано тоже, что ты должен стремиться к постижению, когда я могу достичь из своего состояния, своих учителей.
Ученик: Как можно действительно поднять эту перчатку, которую Творец тебе кидает в течение всего дня?
М. Лайтман: Наполняем наше время полностью всеми вещами, которые говорят о постижении. Вот и все. Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:54) Это мои товарищи, и только с ними я могу обрести это свойство отдачи. Я хотел спросить, что такое вера в товарища? Что значит верить в товарища?
М. Лайтман: Верить в товарища, что он находится с тобой в пути, до конца пути, пока вы не постигнете Творца в объединении между собой. Все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:36) Тут говорится об уроке. У нас есть много видов собраний, много встреч, много действий.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Имеется ввиду урок. Может быть, любое наше собрание должно сопровождаться источником?
М. Лайтман: Ну, желательно. Желательно. Так и принято.
Ученик: И как бы этот источник, нам нужно говорить именно о нем? Или… Непонятно. Есть действия, скажем, объединение десятки, когда можно почувствовать, что это не сопровождается отрывками из первоисточников.
М. Лайтман: Неважно. Вы уже с утреннего урока включаетесь в это.
Ученик: То есть с утреннего урока мы можем, у нас есть такое горючее, которое дает нам возможность продолжать?
М. Лайтман: Да, вы должны в течение дня думать, стараться, прилагать усилия. Здесь нужно стараться прилагать большие усилия, прежде чем приходит на учебу. Потом во время учебы, потом после учебы. То есть все время чувствовать, что ты находишься в усилии. И тогда, согласно этому, ты достигаешь. И достигаешь относительно быстро. Только не бросать эти вещи.
Ученик: (20:31) И когда мы собираемся, допустим, в течение дня, как бы это усилие, в чем оно должно выразиться?
М. Лайтман: Когда вы приходите к объединению между вами, в середине дня, и хотите поднять суть этого объединения над всеми этими вещами, с работой, с разными заботами, проблемами, вы хотите, чтобы все эти помехи как раз дали бы вам ступень еще более высокую, подняться к объединению, и еще более высокую, и еще. Итак, каждый день вы достигнете еще уровень, еще следующий уровень.
Ученик: В течение собрания, в течение дня, есть много товарищей, которые не могут говорить, не могут участвовать. Что рекомендуется делать?
М. Лайтман: Стоит думать о них, и как бы присоединять их в мысли, в молитве. Соединяться с ними, чтобы они сопровождали вас.
Ученик: Допустим, на самой встрече, там есть только один или два человека, которые могут читать отрывки из первоисточника, а другие могут только слышать.
М. Лайтман: Хорошо, не нужно больше. Да.
Ученик: Нет необходимости говорить, если можно?
М. Лайтман: Нет необходимости. Кроме того, вы можете уже с утра наполнить ваши телефоны теми же отрывками, и потом можете следовать этому.
Ученик: То есть, чтобы у каждого была возможность почитать в течение дня?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:58) В течение дня мы делаем усилие выше знания. Теперь выше знания – это значит, я не могу измерить, действительно ли я что-то делаю или нет. Так это усилие, как его рассчитывать? Чем оно считается?
М. Лайтман: Считается усилием.
Ученик: Даже если я не знаю, выходит что-то из этого?
М. Лайтман: Даже если ты не знаешь, сколько ты знаешь, сколько ты не знаешь, Творец это устраивает.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:38) Урок о важности учебы... И я прежде всего должен поблагодарить Вас за все, что есть у нас здесь. Я не знаю, как бы моя жизнь выглядела без того, что называется учеба на утреннем уроке. Это каждый раз побуждает тебя заново, это просто кислород для жизни. Нет сомнения, насколько эта вещь важна, хисарон и вообще.
Я завершаю урок, и мы учимся, как объединяться между собой, как соединяться с Творцом. И я нахожусь в очень большом пробуждении с большим хисароном – то, чего не было, когда я вошел в урок. Но я думаю, насколько я соединился с десяткой, и я не могу это измерить. Мы соединяемся на уроке. Как действует эта вещь, которая называется нашим объединением в уроке?
М. Лайтман: Это сейчас мы пока не понимаем. Из этого еще не возник парцуф, нет ступени. Нет. Выясним это.
Ученик: Это что-то, к чему мы приближаемся, что-то, что возникает из урока?
М. Лайтман: Да, из урока в урок.
Вопрос (Ж Интернет): (25:09) Тот, кто не может работать в группе, как он может продвигаться в этой работе?
М. Лайтман: Если нет у него группы, не может продвигаться. Согласно нашей методике человек должен быть в группе. Можно виртуальной, не физической. Группа в несколько человек, или наоборот, очень много.
Вопрос (Ж Интернет): (25:47) Каков результат, с каким десятка должна выйти из утреннего урока?
М. Лайтман: Мы говорили об этом много. Я бы сейчас спросил всех вас, что за результат. Я думаю, что основной результат, чтобы у нас была огромная благодарность РАБАШу и Бааль Суламу, и всем товарищам, что мы, благодаря им, что я, благодаря им, прихожу и достигаю такого состояния, что я пробудился, встал, пришел. И я наверняка сделал еще один шаг к Цели творения. И это то, что важно. Важно благодарить – это результат урока. Когда я выхожу отсюда, я радуюсь, я счастлив от того, что у меня есть связь с еще людьми, которые смотрят на Творца и на Конец творения. Это все.
Чтец: Спасибо.
М. Лайтман: Все? Спасибо вам. И до завтра.
Чтец: Спасибо. Спасибо всем.
Объявление (27:31)
Набор: Команда синхронного набора