Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 19 января 2025 года

Часть 2: Урок на тему «Достичь контакта с Творцом»

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Достичь контакта с Творцом», 6-й отрывок из Шамати, 19 статья.

(00:16) 6. Мы должны знать, что существует понятие важности усилий, ибо тогда есть контакт между человеком и Творцом. Другими словами, человек чувствует, что он нуждается в Творце, ибо он видит тогда, в состоянии усилий, что нет никого в мире, кто мог бы спасти его из состояния, в котором он находится, кроме самого Творца. И тогда он видит, что «нет никого, кроме Него», кто мог бы спасти его из состояния, в котором он находится и не может сбежать оттуда.

И это называется, что у него есть тесный контакт с Творцом. И человек не умеет ценить этот контакт. Другими словами, человек должен верить, что тогда он слит с Творцом, иначе говоря, только о Творце все мысли его тогда, то есть чтобы Он помог ему. А иначе – он видит, что он пропал.

Тогда как тот, кто удостаивается частного управления, то есть видит, что всё делает Творец, как сказано: «Он один [делал, и] делает, и будет делать все действия», – человеку, само собой, нечего добавить, и, само собой, нет у него места для молитвы, чтобы Творец помог ему. [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]

М. Лайтман: Вопросы об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:38) Что значит, что ему нечего добавить?

М. Лайтман: Нечего добавить? Не знаю. По-видимому, доволен тем, что получает. Нет у него об этом вопросов.

Ученик: Он говорит. Тогда как тот, кто удостаивается частного управления, то есть видит, что всё делает Творец, как сказано: «Он один [делал, и] делает, и будет делать все действия», – человеку, само собой, нечего добавить, и, само собой, нет у него места для молитвы, чтобы Творец помог ему. Но почему не может добавить в благодарности?

М. Лайтман: Не знаю, давайте спросим. Кто еще так думает?

Петах-Тиква-Центр: (03:38) Я скажу так, есть место для добавки. Мы учили, можно сожалеть, болеть болью общества, включиться в боль общества.

М. Лайтман: Да.

Петах-Тиква-Центр: (03:56) У нас есть благодарность за прошлое, за настоящее и за будущее. И благодарность за будущее – это и уверенность и вера. И вопрос только как прийти к этому, к благодарности за будущее.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:20) Пока общество страдает, как человек может быть доволен, удовлетворен своим состоянием, тем, что он видит?

М. Лайтман: Я не знаю, как каждый отвечает себе на то, что он видит в жизни. Но, по-видимому, все-таки большинство претензий человека, они такие, что не возвращаются к нему, и вынуждают его раскрываться против (ради) развития.

Ученик: Из текста, как бы видно, что человек зависит от Творца, просит у Него что-то, чем то, что он чувствует, что он находится под частным управлением, и что все совершенно.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так если человек соединен с товарищами, с обществом, с чем-то, что вне его, как он может находиться в состоянии, что ему нечего добавить? Что это за такое состояние?

М. Лайтман: Действительно, очень особое состояние. Состояние, когда человеку нечего добавить. Будто бы он в состоянии без сознания. Без сознания.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:07) Когда человек достиг какой-то точки совершенства, чувствует, что Творец Добрый и Творящий добро, то что он может добавить к этой доброте Творца? Если он хочет добавить…

М. Лайтман: Да, нечего добавить. К Доброму и Творящему добро нечего добавлять.

Ученик: Так, а что это?

М. Лайтман: Ну ведь он не постигает этого, сколько он должен приложить усилий, для того чтобы хоть какую-то часть этого Доброго и Творящего добро постичь.

Ученик: Но он говорит. Мы все время переходим от состояния несовершенства к совершенству, частично, насколько мы постигаем.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Иногда состояния совершенства могут затягиваться, пока не пробуждается что-то в конце этого периода, что становится изъяном.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так, а где граница? Когда это превращается в изъян?

М. Лайтман: Там, где человек соглашается оставаться полностью пассивным.

Ученик: Когда просьба человека добавить что-то, не превращается в изъян между ним и Творцом? Потому что иногда действительно чувствуется, что Творец Добрый. Но с другой стороны, хочет что-то добавить, и он становиться немым, потому что, что бы он не сказал, это обвиняет Творца, и это превращается в изъян.

М. Лайтман: Так я должен прийти к состоянию, чтобы любое следующее состояние направляло меня на благодарность Творцу.

Ученик: На благодарность Творцу?

М. Лайтман: Да. Тогда наверняка будет хорошо. Тут только вопрос. То, что я прошу, благодарить Творца, на самом ли деле это мое ощущение и желание, или нет?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:35) Он пишет в последнем абзаце, что человек удостаивается частного управления. Это слышится как «удостоиться», с другой стороны, это выглядит состоянием, которое не положительное, оно отрицательное.

То есть, с одной стороны, это состояние совершенства, он пришел к осознанию, что Творец Един, Единственный, и Он делал, и делает, и будет делать. И у него уже нет места для молитвы. И он называет это «удостоился». Но, с другой стороны, это состояние отрицательное. Если он не требует от Творца ничего, то он как бы приходит к какому-то завершению?

М. Лайтман: И как бы ты на это ответил?

Ученик: Мне кажется, что это Конец Исправления, если он уже осознал, что Творец, что нет никого, кроме Него, от края до края в его внутреннем осознании, то это полное состояние. С одной стороны, так это выглядит. Поэтому сказано «удостоился», удостоился частного управления.

М. Лайтман: Хорошо. Кто с ним согласен?

Петах-Тиква-Центр: (09:53) Я думаю, что этот отрывок описывает определенную точку, когда человек чувствует, что он удостоился. Если он удостоился, то это уже благодарность. Кто бы не хотел удостоиться чего-то хорошего? И он чувствует состояние совершенства.

Но если вслед за этим, в следующий момент, он почувствует что-то отрицательное, то он уже не будет находиться в совершенстве. И тогда он снова входит в молитву, в хисарон, в просьбу, в работу. Но в тот маленький момент это определенная точка, когда человек удостоился.

М. Лайтман: Удостоился совершенства. Да, и тогда нечего добавлять. Не может из своего состояния представить себе состояние недостатка.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:52) Из этого отрывка следует, что частное управление – это только отдельный момент в жизни каббалиста, а дальше он начинает искать хисарон или благодарность, продолжает работать. Нет такого частного управления. То есть нет покоя, это понятно. И это мы знаем. Но само понятие «частное управление» и удостоиться его – это точечный этап в работе работника Творца.

М. Лайтман: Да. Это граница.

Нет больше желающих?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:59) В первой части этого отрывка он пишет, что он приходит в место, где он не обращает внимания, что он находится в контакте с Творцом. Он в низком месте. Он видит, что только молитва может помочь, но он не ценит, что у него есть. Не умеет ценить контакт с Творцом, с одной стороны. С другой стороны, я слышал, что он приходит к частному управлению. И это место не самое лучшее, потому что там есть тоже как бы место, где он не чувствует контакта с Творцом, потому что у него нет молитвы к Нему, нет хисарона. Так чего Творец хочет?

М. Лайтман: Творец хочет от человека, чтобы человек достиг уровня Творца. И вернулись они из Исраэля вплоть до Творца. Это то, чего Он хочет.

Ученик: Но Он все время его погружает в состояние, где, с одной стороны, он знает, что только Творец может ему помочь. А с другой стороны, он не верит в это. Ему не удается прийти даже к молитве. И даже если он на какой-то момент удостоился чего-то, то как бы убили его. Так как, в конце концов, прийти к такому состоянию, что ты действительно познаешь Творца всем твоим существом?

М. Лайтман: Открыть, развить келим. Все келим человека должны быть открыты для получения отношения со стороны Творца.

Ученик: А как он открывает свои келим? Он старается, старается. Как ему раскрыть это кли, в конце концов, чтобы было кли? Чтобы он не путался все время между этими состояниями, а чтобы он пришел в такое место, где он находится в слиянии с Творцом. И там он находится постоянно. Ведь в этом цель – познать Творца.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Беэр-Шева): (14:26) Вопрос тот, который подняли товарищи. Творение, которое является венцом творения, и это место максимальное к которому может прийти. Поэтому ему не за что благодарить, потому что он постиг то, что Има Бина дал им.

М. Лайтман: Если ты спрашиваешь, так и я спрошу. Я не знаю. Где человек должен быть в своем Окончательном Исправлении?

Ученик: Слит с Творцом, в совпадении по свойствам.

М. Лайтман: В слиянии.

Ученик: Так если он пришел туда…

М. Лайтман: Нет, не пришел. То, как я слышу от тебя, то все еще человек не находится там.

Ученик: Вопрос. Почувствовал ли он, что он пришел туда, что он находится? Когда он почувствовал, что он находится в полном слиянии, ему не за что благодарить?

М. Лайтман: Нет, мы не думаем о том, что человек думает, а о том, что происходит на самом деле.

Вопрос (W Heb 1): (15:51) Я хотела спросить по поводу благодарности. Благодарность – это состояние, к которому приходят свыше? Можно как-то управлять этой благодарностью? Можно ли исправить это состояние, сделать его более совершенным? Есть какой-то контакт с благодарностью, или есть какое-то иное место, над которым нет контроля?

М. Лайтман: Есть. Есть у тебя контакт с благодарностью, ты можешь, если ты в нормальном состоянии, ты можешь отличить, за что ты хочешь благодарить, что Творец от тебя хочет. Все это возможно. Это те изменения, которые не завершаются на этом этапе.

Вопрос (Москва-1): (16:46) Наше состояние сейчас, во время урока, десятка образует какое-то состояние, форму?

М. Лайтман: Сейчас, именно сейчас у нас очень особое состояние между нами. Мы находимся как на летающей тарелке и тут есть место каждому. Если уменьшим наше желание и захотим больше соединиться с Творцом, то мы поймем больше и почувствуем намного больше, где мы находимся. Я как раз очень рад, что у нас есть к этому тяга и мы приближаемся. Приближаемся.

Вопрос (Интернет): (18:16) Ощущение частного управления – это состояние нежелательное?

М. Лайтман: Нет. Конечно, состояние желательное.

Ученик: Так почему он пишет здесь, что невозможно сдвинуться из этого состояния?

М. Лайтман: Хочет проверить еще больше.

Вопрос (Интернет): (18:42) Написано, что человек не может оценить контакт с Творцом. А как подготовить себя к тому, чтобы мы ценили контакт с Творцом?

М. Лайтман: Насколько ты будешь вместе с творениями, так ты придешь к более важному, тесному контакту с Творцом.

Вопрос (Интернет): (19:22) Осознание, что нет никого, кроме Него, включает в себя раскрытие и скрытие? Скрытие и раскрытие.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какова роль скрытия в том, чтобы сохранять состояние, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Чтобы раскрыть нам раскрытие.

Ученик: Можно ли прийти к прилежанию в связи с Творцом, к постоянству в связи с Творцом?

М. Лайтман: Как?

Ученик: В прилежании, постоянство в том, чтобы все время чувствовать Творца?

М. Лайтман: Это не нам, не для нас. В будущем, думаю, что да.

Вопрос (Интернет): (20:08) Как прийти к состоянию частного управления, к состоянию уподобления Творцу в Его свойствах?

М. Лайтман: С помощью объединения с частями кли, нашего мирового кли, можно войти в такие состояния, в которых мы отождествляем себя с формами групп различных, других.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:56) Я слышал, что человек должен раскрыть все свои внутренние келим для получения отношения от Творца. Что это значит?

М. Лайтман: Открыть сердце. Он хочет от всего сердца почувствовать, что Творец получает от всего творения, от всех созданий, творений. И, соответственно, он присоединяется к Нему и приходит к слиянию, объединению с Творцом вместе со всеми творениями.

Может быть, споем что-нибудь?

Песня (22:13)

Чтец: (24:02) И сейчас мы перейдем к итогу урока в десятках.

Семинар

Чтец: Переходим к следующей части.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок23 de ago. de 2023(Утро)Часть 1 Рабаш. Что такое "чистота пепла коровы" в духовной работе. 23 (1991)

Часть 1 Рабаш. Что такое "чистота пепла коровы" в духовной работе. 23 (1991)

Рабаш. Что такое "чистота пепла коровы" в духовной работе. 23 (1991)

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок23 de ago. de 2023(Утро)
Часть 1 Рабаш. Что такое "чистота пепла коровы" в духовной работе. 23 (1991)

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены