Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 июля 2022 года
Часть 1: Разбиение как возможность для исправления
Чтец: Мы с вами находимся на уроке на тему «Разбиение как возможность для исправления». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, мы находимся с вами в 17-м отрывке.
М. Лайтман: Для нас главное – это понять, что каждое мгновение, которое мы проходим в нашей жизни, мы находимся в процессе, и это процесс развития. Всегда, каждое мгновение мы проходим состояния, которые Творец уготовил нам заранее, и Он хочет, чтобы мы их прошли, а мы должны в каждом из моментов дать отчет и научиться, как правильно им воспользоваться.
И поэтому для нас важно видеть любые состояния, которые проходят, как состояния разбиения, как говорит наш заголовок, что разбиение – это средство для раскрытия Творца. Творец разбил кли, а мы должны пройти все формы разбиения и в каждой из них видеть, как нам всё-таки направить себя и приблизить себя к исправленному состоянию, к совершенному состоянию. И об этом и говорит Бааль Сулам. Прошу, 17-ый отрывок.
(01:56) Чтец: 17. И нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. И родник великой мудрости (твуны) и высшие реки света будут, как неиссякаемый источник. И куда бы ты ни посмотрел, место это будет благословенно. И все будут благословенны благодаря тебе, так как будут они благословлять тебя постоянно. [Бааль Сулам. Письмо 4]
М. Лайтман: (02:58) Да. То есть мы в каждое мгновение будем стараться видеть, что Творец нам приготовил, что мы чувствуем в этот момент нашей жизни. Присоединим к этому ощущение понимание, что приходит это к нам через разбиение, через ту подготовку, которую Творец специально сделал, как он и говорит: «Он приготовил для нас отпавшие части, которые отпали», удалились от твоей души, и части этой души мы сейчас и должны почувствовать, и как он говорит: «Собрать их, одну за другой в одну душу, цельную, совершенную».
И в той мере, в которой мы соединяем все эти отпавшие части в одно желание, в одно направление, с одним намерением в единую систему, то мы соответственно увидим, как мы возвращаемся к той совершенной системе постепенно: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида – на всех 125 ступенях. И свет наполнит келим, которые соединяются друг с другом, желания, которые восполняют друг друга.
И все зависит от человека, который просит, как он и говорит «собирает» все эти отпавшие части и старается соединить их вместе: и в том, что человек внутри себя выполняет эту работу, и в том, что он выполняет ее в своей группе. И так мы должны, по сути, постоянно находиться в такой работе – «работа в поле», то, что называется «полевой работой».
Вопрос (Киев-1): (05:23) А как же всё-таки правильно соединить все эти отпавшие части, чтобы Творец наполнил их светом?
М. Лайтман: Стараться, как он нам говорит (и РАБАШ нам это описывает подробно, и Бааль Сулам тоже в статьях «Поручительство», говоря об объединении): мы должны быть соединены, и то, что каждый день должен быть как новый, чтобы ты мог определять, что у тебя есть каждый раз новые намерения, новые желания, есть тебе, что исправлять, о чём просить, чтобы прийти к объединению. И с теми состояниями, которые ты проходишь, ты постепенно обнаруживаешь себя как становящимся всё больше обладающим силами, находящимся в правильном месте.
То есть в объединении с товарищами ты строишь место для раскрытия Творца. Слова тут не сильно помогут, потому что это небольшое количество слов и много состояний. И поэтому мы не можем так уж искать каждый раз новые слова, которые помогли бы нам выразить чувства, новые чувства, разные, отличающиеся, а мы должны постараться – стараться в объединении между нами искать и находить совместные (или общие) состояния.
Ученик: (07:31) Вы просто сказали, что в какой-то момент наше объединение начинает наполняться этими светами: нэфеш, руах, нэшама – каббалисты находят такие слова для объединения, а мы пока пользуемся словами обычными: соединение с товарищами. Как нам всё-таки тоже прийти, чтобы тоже такими словами пользоваться, и к этим понятиям? Что каббалисты хотят от объединения?
М. Лайтман: Мы найдём эти слова, эти слова в нас пробудятся, мы сами поймем какие они, как только мы приблизимся к ним. В духовном, когда ты приходишь к какому-то состоянию, к состоянию, может быть, самому новому, непонятному, не ощущаемому, но когда ты к нему приходишь, тебе понятно: что это, и как это называется, и у тебя нет вопросов. Не так, как в материальном, – в духовном раскрывается уже вместе с внутренним наполнением слово.
Вопрос (Голландия-1): (09:01) Может быть, Вы уже это раскрыли, этот отрывок, предложение, с которого он начинается. Потому что это понятно, это касается нашей работы в десятке, чтобы искать и собрать полностью тело. А в последнем предложении: И куда бы ты ни посмотрел, место это будет благословенно. Что это за место?
М. Лайтман: (09:31) В любом состоянии, когда ты через это состояние ищешь Творца, и между тобой и Творцом есть картина мироздания, и эта картина должна связать тебя с Творцом. Так вот если ты смотришь на эту картину, которая находится перед тобой, ты находишься в ней, в этой сцене, если ты посмотришь и хочешь отыскать в ней Того, Кто задействует эту реальность: Кто создал эту сцену, Кто создал весь этот театр; если ты направлен на Него, тогда ты постепенно можешь прийти к состоянию, когда ты Его раскроешь. Всё. И это то, что мы в конечном итоге ищем.
Вопрос (H 10): Как с помощью форм разбиения, которые человек встречает в пути, он всё время как бы выстраивает себя по отношению к цели? Что это за механизм настройки такой?
М. Лайтман: Это… То, что мы должны сделать – уже произошло, как сказано: «И будешь ты пользоваться тем, что уже было», дословно – «ел пережеванное». Нет ничего нового под солнцем. Мы должны лишь только стараться действовать вместе, потому что наверняка «вместе» – это правильная реализация раскрытия человечества, реальности. И вот вместе мы должны просить Творца как силу, которая создала, и которая светит в этой реальности. И таким образом мы придем к состоянию, которое называется «Исраэль, Тора и Творец – едины».
Исраэль – это люди, которые тянутся к Творцу (яшар Эль – прямо к Творцу). Тора – это свет, это связь между светами и келим, мы – келим, света приходят от Творца, а Творец – это собственно Сам Творец. Так мы должны постараться соединить все три эти составляющие вместе. И в этом наша работа, постоянная, ежесекундная, насколько мы это можем. Конечно, на наших ступенях мы только начинаем, мы только стараемся соединить всё творение к состоянию, как это было до разбиения Адама Ришона. Ну, будем стараться – и добьемся успеха.
Ученик: (12:58) Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вы сказали раньше, что мы должны найти общее состояние. Теперь, если мы настолько отличаемся, ищем по-разному наш путь, что значит найти в десятке вот это общее состояние?
М. Лайтман: Разные состояния? Что он сказал?
Ученик: Как мы находим общее состояние?
М. Лайтман: Общие состояния. То есть они меняются, они стараются обнаружить себя объединенными. И не то что каждый сам раскроет духовную реальность, каждый сам по себе, а хотят они соединиться для того, чтобы у всех раскрылась высшая общая для всех реальность, это то, что называется «нэшама» (душа), это то что должно быть.
Не может быть, чтобы я думал о духовном и о том, что я один, – одно отрицает другое. Значит я думаю не о духовном, а о чем-то другом. Духовное – это если мы хотим быть вместе в объединении между нами, и то, что между нами раскроются еще разнообразные силы, свойства, когда вместе мы соберем новую, духовную уже реальность – то, где мы вместе существуем и чувствуем объединение, чувствуем поручительство. И это и будет уже называться «душой».
Постарайтесь прочувствовать, представить такое состояние, когда наверняка мы можем в нем жить, существовать, всё время себя чувствовать, поддерживать и поддерживать друг друга. У нас есть возможность (шанс) и мы с ней продвигаемся, и мы приглашены к продвижению. Творец ожидает, пока мы это сделаем, чтобы мы были готовым кли со своей стороны. Понятно? Это всё нам предстоит: один шаг вперед – и мы уже в этом.
Вопрос (Петах-Тиква-3): (15:51) Тогда, может быть, в продолжение вопроса товарища. Что является работой человека, а что работой группы, когда мы собираем все эти органы?
М. Лайтман: Каждый каждый человек – это орган, это сфира из десяти сфирот, каждый человек – это орган того совершенного тела, которое называется «десятка». И так он должен себя рассматривать: что не может быть, чтобы он что-то почувствовал… Сказано, что «ты должен прийти к состоянию, чтобы собрать отпавшие части», органы тела, то, что отпало от твоей души.
То есть когда-то вы были объединены. Да и вообще, были объединены все: каждый со всеми, но пока постепенно начни соединяться с тем, кто находится рядом с тобой. Не думай, что это случайно. Для тебя это случай, но свыше – случайностей не бывает. Всё – определено, всё наверняка, функционирует как часики, очень точно. Так если произошло – значит произошло. И нечего здесь опасаться, что это не мои товарищи, что есть какие-то другие, и может быть я могу быть в другой группе, в другом состоянии. Может быть, что такие случаи тоже произойдут в пути, но это очень редкий случай.
И поэтому мы должны рассматривать: что мы не понимаем товарищей, мы не чувствуем товарищей, я нахожусь с кем-то из товарищей случайно (случайно, я случайно с ними) и как будто ничего не поделаешь, нас записали вместе. Но на самом деле случайностей нет, и мы должны только принять то, что происходит, то, что нам выпало и то, что всё исходит от Творца. А если понадобится поменять – Он поменяет, а если нет, то я должен тоже принять то, что есть. Для меня главное – это найти с ними связь, плотную, тесную связь, стать «как один человек с одним сердцем».
Ученик: (18:41) Что здесь является групповой работой, и что является личной работой человека?
М. Лайтман: Групповая работа – это «человек да поможет ближнему своему»: мы показываем пример, пробуждение, поддержку. Это может быть без слов – только в мыслях, когда я думаю о других, благословляю всех, молюсь за всех. Я с этого начинаю свое утро – когда я встаю, так прежде всего я благословляю Творца, который пробудил меня и помогает мне встать, прийти в себя, ну, допустим. А потом я молюсь о группе, о своей душе, потому что, если я встал как животное, то сразу надо думать об уровне «человек», значит я молюсь о своей душе, то есть Творцу о группе, потому что группа – это кли души.
Ученик: (19:52) А личная работа человека? Что с этим?
М. Лайтман: Так это личная работа человека. Потом я выясняю, что я могу сделать: какие действия на словах, в действии, – чтобы практически соединить всю группу, наладить с ними связь и вместе с ними подняться на более высокий уровень.
Ученик: Я извиняюсь. В таком случае непонятно, в чем разница между личной работой и работой в группе?
М. Лайтман: То, что ты делаешь – это личная работа, то, что делает вся группа с предварительным согласием – это групповая работа. У тебя нет другой работы, кроме группы, вне группы. А какая может быть работа? Приведи пример.
Ученик: Нет, вне группы, может быть более личная, более внутренняя работа и групповая, которая тоже выражается извне?
М. Лайтман: Одно связано с другим. Всё связано. Не может быть, чтобы я сделал какое-то внутреннее свое исправление, и это бы не произвело изменения во всей группе. Не может быть такого.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Все наши состояния, все наши исправления – всё связано. Нечего тут скрывать, и так это происходит. Это удивительная, чудесная система!
Вопрос (KabU 7): (22:15) Есть ли пути, с помощью которых мы можем почувствовать, вкусить, что такое объединение, когда мы находимся в десятке, когда совершаем работу в десятке? Есть ли путь распознать или вкусить, что такое объединение?
М. Лайтман: Да, если ты будешь всё время об этом думать и будешь стараться прийти к более утонченным своим чувствам, и обнаружить связь с желаниями товарищей, направленных на цель. Вы увидите и быстро, как вы можете в таких устремлениях соединиться друг с другом и превратиться в единое целое. И тогда вам будет очень легко раскрыть духовное пространство, в котором вы вдруг себя обнаружите.
Вопрос (Турция-4): Что я могу сделать в состоянии, в котором я чувствую, что моё желание к духовному взяли у меня, и я чувствую себя как кто-то, кто «крутится по рынку»?
М. Лайтман: Никогда духовное желание не исчезает, оно только покрывается разбитыми желаниями всё большими, это как ты ходишь на двух ногах: левая-правая, левая-правая. И если бы ты был в ощущении духовного или в ещё большем устремлении к духовному, ты как-то воспользовался им, то сейчас у тебя есть левая нога, то есть ещё большее желание получать, на которую тебе придется подняться, опереться. Поэтому не удивляйся, что у тебя сейчас исчезло желание – оно не исчезло. Об этом сказано, что в духовном «в святости поднимают, но никогда не опускают», – всегда ты продвигаешься.
(24:42) Не думай, что ты удаляешься, как пишет об этом Бааль Сулам, то, что ты удаляешься от духовного. Ни в коем случае! Такого не может быть. Всегда, всё время тебя продвигают. Как? Если не с правой, то с левой стороны, но поднимают, увеличивают в тебе желание: ещё больше желания к материальному, к отдыху, к еде, может быть, к развлечениям – к чему угодно. Бывают такие периоды, когда человек вдруг чувствует, что ничего не хочет, кроме того, чтобы посмотреть какое-то глупое кино или, ну, просто бездельничать, ничего не делать. Бывает. Бывает. Я вот вижу по твоей физиономии, что ты со мной согласен.
Так для этого есть несколько советов: если ты не можешь преодолеть это, то не сильно сопротивляйся, не сопротивляйся слишком сильно, просто посмотри, наблюдай как это проходит, будь вместе с этим в потоке как-то. И постепенно, в такое время лучше, если ты будешь включаться в окружение, в группу (в группу!). Всё, что они делают – и ты делай.
Будет лучше, если в такие периоды времени ты подберешь себе какую-то работу: распространение, перевод – это очень помогает, очень помогает. Я в такие периоды как раз писал свои первые книги, это меня удерживало. И как раз поддерживало очень хорошо! Я чувствовал пробуждение, потому что был «мертв». Так ищи.
Ученик: (27:06) Ещё один вопрос. Ощущается, как будто человеку не дают оставаться в малом состоянии, он остается в стремлении к духовному, но как бы это разбивается свыше. Когда потерял это желание – трудно даже участвовать в распространении, в утренних уроках, даже на встречах в десятке. Я могу смотреть какой-то глупый фильм и предпочитаю это действиям в десятке. Как сделать какое-то действие, если у тебя нет никакого желания?
М. Лайтман: Это верно. Но с силой или через силу входим в какую-то работу в десятке, может быть поверхностную работу, не относящуюся к объединению, может то, что тебя отталкивает от чего-то или от учебы, что-то вокруг косвенное. Тут главное – не терять связи с товарищами, как можно меньше терять связь с товарищами. Как можно меньше терять связь – это тебя вернет. Все-таки ты вместе с ними находишься в одной «лодке». А дальше – «нет мудреца, подобного опытному». Всё перед тобой.
Вопрос (Latin 12): Есть какой-то признак, показывающий, что десятка объединяется в правильном виде и поднимается к более высокому состоянию?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Есть ли признак того, что десятка объединяется в правильном виде и поднимается на более высокую ступень?
М. Лайтман: (29:21) В ощущениях. Насколько они соединены друг с другом – больше нечего проверять. Насколько они чувствуют себя всё более близкими, участвующими вместе в чем-то, действующие вместе, может, каждый на своем месте, допустим, как в той же «лодке», но все – ради одной цели: каждый поддерживает другого, заботится о других – есть нечто между ними как в семье. Это очень важно.
Такое ощущение семьи, группы как семьи – очень важно. Это очень близко каждому: каждый может понять что это такое, и каждый может как-то удерживать это. И забота о товарищах – как забота о семье, о детях. Это части моей души (все мои товарищи), я это всё ещё не чувствую: я смотрю на каждое из лиц и не чувствую в этих лицах что-то близкое. И их устремление, их поведение мне кажется чем-то странным, далеким, чуждым, не касающимся меня конкретно. Но, я должен видеть вот через них, так прозрачно, через них – в них, в каждом из них, есть часть моей души (эгоистически даже я могу на него смотреть). И вот эта часть мне нужна, с ней я должен соединиться.
А всё остальное, я не знаю, каким образом я соединюсь, но вот его устремление достичь Цели творения, Творца, Окончательного Исправления… В Окончательном Исправлении, даже если на каждой ступени есть что-то от Окончательного Исправления, то там, в этом точечном Окончательном Исправлении, мы и соединимся.
Вопрос (МАК-26): (31:48) Существует старая пословица «не было бы счастья, да несчастье помогло». Если Творец посылает нам… если Он создал этот весь мир во зле и посылает нам всякие различные эгоистические желания, которые нам нужно превзойти, то почему же мы боимся, думаем о какой-то своей индивидуальной работе, когда у нас на самом деле огромное общество, Бней Барух, столько тысяч людей! Люди с одним намерением, мы должны даже наверное не задавать такие вопросы, именно о том, что нам делать каждому себе, а просто слиться со всеми нами и почувствовать, что на самом деле в одиночестве мы можем придумать себе, наверное, какую-то работу, которую мы должны сделать, но по-настоящему, это не будет та работа, которая будет в объединении. Правильно ли я понимаю такое ощущение?
М. Лайтман: Ты думаешь правильно, понимаешь правильно, но постарайся реализовать это на деле практически. И тогда расскажи нам, что у тебя получилось. Слова красивые, правильные. Но можем ли мы так легко их реализовать? Если у тебя получится, когда получится, расскажи нам и скажи, как ты это сделал. Хорошо? Удачи!
Вопрос (Петах-Тиква-31): Мы годами повторяем как бы те же самые внешние действия. Что Вы рекомендуете каждому? Как подготовиться к тому, чтобы каждый раз прийти к тому же действию, как Вы даете нам пример: каждый день и каждый утренний урок Вы приходите в новом волнении и в новом чувстве? Как прийти как Вы, прийти в этом воодушевлении?
М. Лайтман: (33:57) Я каждый день пытаюсь раскрыть новое желание, неисправленное, которое еще не поднялось во мне и не исправилось, и исходя из этого желания, я обращаюсь к вам. Я желаю, чтобы это желание исправилось, раскрылось, и в нем раскрылся Творец. И так все мы объединимся, все вместе, в наших неисправленных желаниях, у которых есть сегодня возможность прийти к объединению, то есть к исправлению. И это то, что я делаю: я встаю как вы, пробуждаюсь как вы до урока, ну, по крайней мере, за час до урока я уже нахожусь в своем внутреннем пробуждении. Поэтому, когда я прихожу к вам, я уже готов. Я тоже… но когда я встаю, я встаю как все вы.
И по мере вашего продвижения, вы будете видеть, что будет у вас пробуждение ото сна, не то чтобы более трудным, но более тяжелым: вы будете дальше от духовного и должны будете прикладывать усилия, для того чтобы пробудить себя. Ну, есть и такие, и такие времена.
Ученик: (35:52) А бывают такие состояния, когда просыпаешься с утра, и тяжелый, а бывает с утра просыпаешься – и горящий? Насколько это зависит от подготовки?
М. Лайтман: Это зависит от подготовки, с одной стороны, с другой стороны, мы должны понять, что это всегда приходит в любом случае с позволения свыше. Творец определяет, в каком состоянии ты встанешь: с подготовкой, без подготовки. Мы должны произвести подготовку, это понятно. И то, с чем мы встаем – это… мы уже должны понять, что есть здесь участие высшей силы. Понятно?
Вопрос (Latin 3): Я вижу, что товарищи выражают те состояния, когда не чувствуют желания к духовному. Вы говорите о том, что это продвижение с левой стороны. Так если десятка, это часть органа моей души, откуда я могу знать, эта ситуация – состояние моё или части моей души?
М. Лайтман: Это не так уж важно. И левая линия, в которой мы встаем, это пока ещё… Я вижу в последнее время, ты хочешь найти какие-то более точные определения, и это неверно. Ты продвигайся прежде всего в ощущении, а затем поймешь это в разуме. Так ещё выясняй.
Вопрос (Тель-Авив-3): (37:43) Работа в объединении между нами – исправить разбитое намерение. Но что такое сильное желание, относительно слабого желания, большое желание по отношению к маленькому желанию? Где желание приобретает свою силу, мощь?
М. Лайтман: Исходя из того, что ты думаешь, выясняешь, соединяешься с товарищами, берешь от них силу объединения, и так продвигаешься.
Ученик: Мы часто говорим, что Творец увеличивает желание получать. Из состояния в состояние увеличивает желание?
М. Лайтман: Да, если нужно, Он это делает.
Ученик: Но что такое желание, когда оно растет? Что это? Как бы не один килограмм, два-три килограмма желания, что такое «желание»?
М. Лайтман: Да-да, желания измеряются килограммами. Ну, что ты хочешь? В ньютонах, в метрах, в чем?
Ученик: Но я хочу почувствовать намерение, которое исправляется. Я не чувствую, как растет желание.
М. Лайтман: Мы всегда измеряем желание силой, насколько мы с помощью этого желания можем произвести какое-то действие. Желание, которое мы видим в духовном – это желание против желания, желание над желанием, когда есть у меня как обычное эгоистическое желание, насколько есть у меня желание духовное (якобы духовное), когда я могу с этим духовным желанием преодолеть материальное желание.
Ученик: Это сила?
М. Лайтман: Это сила. Желание – это сила.
Чтец: (39:35) 18-й отрывок
18. Всё, что есть в мироздании, – как хорошее, так и плохое, и даже самое плохое и вредное в мире – имеет право на существование, и нельзя уничтожать его и совершенно истреблять с лица земли, ведь на нас возложена лишь задача по его исправлению и возвращению к добру.
Ведь любого взгляда на работу по сотворению [мира] достаточно, чтобы мы поняли величину совершенства Вершащего и Создающего его. И потому мы должны научиться остерегаться очернения любого элемента творения, говоря, что он является лишним и в нем нет никакой необходимости. Ведь этим мы клевещем, страшно сказать, на Создающего его. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: (40:48) То есть всё тикает подобно часам в очень точном виде (детерминистическом), когда всё, что должно произойти – произойдет. И мы только на основе этого должны установить наше правильное отношение к происходящему. Но в нашем отношении (более правильном, или менее правильном) мы по сути дела видим мир.
Через это мы видим: изменяется, в каком виде, лучше-хуже – мы видим это через наши отношения. Это как фильтр, через который мы так судим, и определяем, и чувствуем реальность. Прочитай еще раз.
Повторное чтение отрывка (41:48-42:52)
М. Лайтман: Очень сильный отрывок! С очень четким отношением, которое мы должны определить относительно всей нашей жизни.
Вопрос (Фокус-группа): Вы говорите, что вся эта система детерминистская, очень точная – всё тикает как часы в каждом состоянии.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что мы должны определить в каждом раскрывающемся нам состоянии? Какое первое действие мы должны сделать?
М. Лайтман: Мы всего лишь исправляем наше отношение. И в соответствии с исправлением нашего отношения к реальности, которое раскрывается, в этом мы чувствуем, что мы меняемся, что мир меняется. Но это всё только в соответствии с нашим отношением к тому, что раскрывается в нас, перед нами. Но перед нами нечему так уж раскрываться – это обычные вещи из внешнего мира.
Главное – то, что проходит через нас, в самом человеке: как он относится к группе, как он относится к общей реальности, к своей жизни, способен ли он наполнить всю свою жизнь высшей силой, которая изменяет всё, и делает всё. И он со своими товарищами вместе, стараются так принять Творца, который действует в них, когда мы объединяемся между нами (товарищи) и чувствуем, что Творец находится внутри нас.
И в стремлении к этому мы так живем – это наша настоящая внутренняя жизнь. А вне этого, тогда мы чувствуем механическую эту жизнь, в которой мы тоже должны существовать и тоже в чем-то действовать. Но главная наша работа – это как мы держим между нами Творца, который держит нас, объединяет нас, и мы вместе с Ним из состояния в состояние продвигаемся.
Ученик: (45:29) Когда у человека происходит состояние (любое состояние) можно ли сказать, что его первое действие, реакция – это обращение к высшей задействующей силе?
М. Лайтман: Да. Первое действие – это то, что я возвращаюсь к состоянию, что «нет никого кроме Него». И исходя с «нет никого кроме Него», как я связан с «нет никого кроме Него», я уже тогда прихожу к десятке, и от десятки снова возвращаюсь к «нет никого кроме Него». И так в виде «я-группа-Творец», каждый раз я так выясняю каждое состояние.
Ученик: Последний вопрос: Вы сказали прежде, что Творец дает нам возможность – «мы приглашены». В чем эта возможность, которая сейчас нам предоставлена?
М. Лайтман: Что мы в объединение между нами будем держать Творца, пока не почувствуем, что Он управляет нами, и мы объединены между собой и с Ним так, что чувствуем все Его действия на нас.
Вопрос (Москва-7): (46:51) В этом отрывке Бааль Сулам пишет о том, что все самые негативные вещи, которые происходят в мире, мы не должны отменять, а должны лишь видеть, что они посылаются Творцом. И вот вопрос: с каждым днем всё больше и больше негатива в мире, какого уровня соединения должна достичь наша группа с Творцом, чтобы видеть все эти негативные вещи не как негативные, а как посылаемые Творцом?
М. Лайтман: Главное в нашей работе прежде всего – это склонение себя, когда мы склоняем голову и принимаем всё, что происходит, что это происходит для продвижения к цели, когда наверняка мы делаем шаг к цели. Но сейчас наше исправление – как мы воспринимаем этот шаг: в хорошем или в плохом виде. И здесь мы должны прийти к нашему исправлению, для того чтобы согласиться, что то, что происходит, это происходит со стороны Творца в хорошем виде. Всё – во благо.
И с помощью этого человек уменьшает свой эгоизм, склоняет голову и в таком виде он продвигается по отношению к товарищам, и вместе с ними – по отношению к Творцу. У нас нет выбора. Мы должны обуздать наш эгоизм в таком виде, что этот эгоизм, он когда-нибудь станет под нами. И с этого момента и далее мы уже начнем действовать ради отдачи. Хорошо?
Ученик: (49:16) И также Бааль Сулам в этом отрывке пишет, что все плохие вещи в мире не отменятся, и мы не должны соответственно их отменять. Правильно ли я понимаю, что до самого Конечного Исправления, до 125-й ступени, этот «поток негатива в мире» так и останется потоком негатива, но только изменится наше отношение к нему, всё больше, больше приближая из-за этого нас к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-1): Вы говорили об этом в начале урока. Как мы можем сделать следующий шаг, который нам предстоит? Как нам его сделать?
М. Лайтман: Следующий шаг, который нам предстоит – только в большем объединении. Это называется «следующим шагом». Со стороны нет шагов: первый, второй, третий – Творец совершает свои шаги в соответствии с тем, насколько мы способны принять Его приближение. Поэтому все зависит от объединения между нами, от меры нашего объединения. Всё. Об этом написано: «Высший свет находится в абсолютном покое». И всё зависит от келим.
Вопрос (Италия-1): (51:10) Когда мы сердимся на себя в десятке, на наше желание получать, – злословим ли мы таким образом на Творца?
М. Лайтман: Конечно! Конечно. Нам нельзя проклинать злое начало, Творец говорит, что «Я создал злое начало». Написано: «…не было большей радости перед Ним как в день, когда были созданы небо и земля». Когда есть две эти противоположные силы, между ними может быть человек – создание, которое уподобится Творцу. Так это на самом деле совершенное, большое, красивое творение (творение – это создание) с помощью которого растет до уровня Творца. И не думать, что злое начало создано ошибочно или жаль, что создано. Без него мы не можем уподобиться Творцу. Злое начало помогает нам больше, чем доброе начало – продвигаться.
Вы должны понять, почему наш эгоизм настолько силен, настолько мешает нам все время? Потому что Он строит в нас все шаги, все внутренние органы, все состояния, мысли желания, всё приходит от Него. И поэтому мы должны терпеливо относиться ко всему, что мы проходим, и не впечатляться, не молиться о том, чтобы «умерли грешники», что называется. Когда все эгоистические мысли, чтобы они умерли – нет. Но, чтобы вернулись к ответу, чтобы было у них намерение ради отдачи.
Вопрос (Тель-Авив-1): (53:21) Если мы выполняем первое действие – все связать с Творцом, то эмоциональная реакция, правильная реакция, это всегда радость – это так?
М. Лайтман: Радость должна быть в любом случае, в любом случае должна быть радость от края до края. Потому что нет ничего лишнего и всё – продвигает к исправлению.
Ученик: Если я чувствую хорошо или плохо, я должен быть радостным в любом: и так и так, то есть это не по-настоящему существует, скажем так?
М. Лайтман: Это расчеты, которые ты делаешь. Но на самом деле нет зла в мире, но то, что мы и чувствуем как зло, это продвигает нас к цели больше, чем хорошие ощущения. Для нашего эгоизма чувствовать хорошо – это не здорово. Мы сразу же начинаем, как бы это сказать, ну… когда не хотим работать, ничего делать, отмениться, да. Если мы хотим продвигать человека, так только с помощью ударов, давления.
Ученик: В конечном итоге, пользуемся тем, что называется добро и зло – это те келим, которые есть у человечества, – да?
М. Лайтман: Да, да, да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-31): В продолжение о том, что мы говорили, каждое состояние рассматривается как совершенное, но мы видим, что товарищи проходят разные неприятные состояния: в семье, со здоровьем. Это приводит к тому, что нет настроения у товарищей, падения. Понятно, что должна быть молитва, чтобы товарищ связал все с Творцом. Вопрос о внешнем: как во внешнем проявлении обращаться друг к другу?
М. Лайтман: Для этого нужно, чтобы в каждой группе, в каждой десятке был какой-то человек, который был бы ответственным за такие состояния, которые происходят в каждой семье. И этот человек он… он, чтобы устраивал все эти вещи. Он может подойти к товарищу и поговорить с ним, а затем вернуться к нам в десятку, и поговорить с несколькими товарищами или со всеми вместе остальными. Это должен быть кто-то, чтобы это было его обязанностью, потому что не каждый здесь подходит к этому.
Ученик: (56:17) Если проходит товарищ определенные состояния не обязательно, чтобы каждый с ним говорил, а кто-то определенный?
М. Лайтман: Да, в особых случаях (уже может и вся группа) обнять этого товарища и поговорить с ним, но это нужно видеть, это не просто. Главное – это деликатно подойти к этому.
Ученик: Когда мы обращаемся к товарищу, у которого сложная ситуация, чтобы поговорить, нужно напомнить о том, чтобы он связался с Творцом или не нужно, просто поддержать его и всё, исходить только из поддержки?
М. Лайтман: Это тоже такое дело, как можно здесь дать какой-то совет? Каждое состояние само по себе. Я тебе не могу здесь сказать. Это нужно обсудить, есть люди, которые способны это сделать и чтобы они действовали.
Вопрос (Турция-4): Можно ли сказать, что мы получаем пробуждение свыше только по мере того, что мы даем пробуждение другим в направлении Творца?
М. Лайтман: И да и нет. Можно сказать, что – да, это относится одно к другому, но не именно это определяет. Есть еще вещи, которые относятся к этому.
Чтец: (58:08) 19-й отрывок.
19. Есть две власти, действующие на путях вышеназванного развития: первая – «власть небес», которая гарантирует возврат всего плохого и вредного к хорошему и полезному. Однако она действует в свой срок, соответственно своей природе – тяжело и долго. (И существует «власть земли»).
А когда «развивающийся объект» является живым и ощущающим, выходит, что он переживает ужасные боли и страдания, находясь под действием «катка развития» – катка, прокладывающего свой путь с великой жестокостью.
Этому противостоит «власть земли», то есть люди, которые взяли законы упомянутого развития под свое собственное управление и у которых есть право полностью освободиться от оков времени. И они очень ускоряют конец [развития], иными словами созревание и исправление объекта, что и является концом его развития. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Ну еще раз.
Повторное чтение отрывка (59:43-01:01:08)
Вопрос (Петах-Тиква-29): Есть ли вообще возможность знать: нашими усилиями достигаем ли «власти земли»?
М. Лайтман: Это ты прав, это правильный, хороший вопрос. Насколько мы берем, уже взяли, может быть, в свои руки процесс развития, можем направлять его и можем ускорять его. Это зависит от того, насколько мы чувствуем силу нашего объединения, результат объединения между нами, чувствуем ли мы, когда объединяемся, есть ускорение в продвижении или нет? Это зависит от нашего ощущения: как мы формируем себя. Измерить это каким-то внешним прибором невозможно, но измерить это в наших чувствах – это дано.
Ученик: Есть ли какая-то индикация страдания, связанная с этим?
М. Лайтман: Индикация страдания?
Ученик: Да, страдание может ли быть индикацией?
М. Лайтман: Нет. Нет, это зависит отчего ты страдаешь. Страдаешь ли ты вместе с товарищами за что и как, и так далее, и так далее. Просто слово страдание ни о чем не говорит.
Ученик: (01:03:01) А страдания от недостатка объединения?
М. Лайтман: Страдания от отсутствия объединения – это уже что-то другое.
Вопрос (Испания-1): Отрывок, который мы сейчас прочли, говорит о двух путях: путь бэито и путь земли, а где путь ахишена?
М. Лайтман: Путь для ахишена – это только в мере объединения между товарищами через силу, когда они идут и разбивают все преграды, которые между ними в их сердцах и стараются объединиться в одно желание, направленное на цель. Когда цель – это быть объединенными для того, чтобы этим доставить наслаждение Творцу. Если есть у вас такое намерение, если формируют каждый раз это намерение, в каждое мгновение, насколько можно больше, мы возвращаемся к этому (по крайней мере иногда), так в соответствии с этим продвигаемся. Можно измерить, насколько они продвигаются.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (01:04:58) Можно задать вопрос по предыдущему отрывку?
М. Лайтман: Ну спроси, только говори четко.
Ученик: В предыдущем отрывке сказано, остерегаться очернения любого элемента творения. Это так же и в группе, в десятке надо стараться реализовать вместе?
М. Лайтман: Нет. Ни в какой детали творения – это еще не для нас. Но здесь должно быть такое отношение, когда ничто не случайно, нет, ничего не происходит просто так, когда мы можем пренебречь, пройти где-то рядом, но все это происходит в детерминистическом виде, то есть все это уже просчитано с начала и до конца.
Вопрос (Тель-Авив-1): То, что мы называем «властью земли» – имеются ли в виду те люди, которые управляют своим желанием получать?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Мы не считаемся со всеми теми материальными лидерами, которые есть в мире, нет. У нас с ними нет никаких расчетов, есть расчет только: или сами люди, насколько они хотят приблизиться к Творцу – так они стараются быть более близкими и этим продвигают исправление; или же свыше нисходят на нас во всевозможных видах силы, которые продвигают нас – или Творец, или группа, короче.
Ученик: У меня еще вопрос: это такой человек, который убегает от развития, от страдания и убегает хорошим путем (ахишена), исходит ли это от его желания получать?
М. Лайтман: Конечно же это исходит от его желания получать, то есть как Творец задействует его. Хорошо, где мы?
Чтец: (01:07:24) 20-й отрывок.
М. Лайтман: Давай.
Чтец: 20. Заключенное в теле желание получать для себя было создано, только чтобы его уничтожили и искоренили из мира, изменив на желание отдавать. А страдания, которые мы испытываем, – это лишь раскрытия, которые показывают [всю] ничтожность и вред, довлеющие над ним.
Приди и увидь: в тот момент, когда все живущие в мире, единогласно согласились бы отменить и уничтожить свое желание получать для себя, и у них не было бы никакого желания, кроме отдачи ближним, все заботы и все вредители исчезли бы с лица земли, и каждый был бы уверен в здоровой и счастливой жизни, ведь у каждого из нас был бы огромный мир, который заботился бы о нем и наполнял его нужды.
Однако когда у каждого есть не более чем желание получать для себя, из этого вытекают все заботы, страдания, и войны, и резня, от которых у нас нет спасения и которые ослабляют наше тело разными болезнями и страданиями.
И вот ты видишь, что все страдания, существующие в нашем мире, – это лишь явления, предлагаемые нашему взору, чтобы подтолкнуть нас к отмене дурной клипы тела и принятию совершенной формы желания отдавать. И это то, что мы сказали, что сам путь страданий способен привести нас к желаемой форме. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, пункт 19]
М. Лайтман: (01:09:50) Да, я не вижу вопросов. Очевидно люди уже устали. Перейдем к женщинам, если так. А 20-й пункт почитаем также завтра. Оставим на завтра. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Интернет): (01:10:07) Иногда я чувствую, что у меня нет желания к духовному и нет также желание к материальному, то есть я чувствую, что некуда мне идти. Какой правильный путь, как с этим справляться?
М. Лайтман: Правильный путь – это только включаться в группу, невозможно иначе. Получить силы мы можем либо от Творца, либо от группы. Ну так надо обращаться к ним. Да.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-8, Торонто): Если я вижу, что одно слово «круг» – абсолютное, как правильно… как практически исправить его?
М. Лайтман: С помощью того, что я молюсь и прошу, чтобы я увидела, что это зло существует во мне, а вне меня нет зла, и если я исправлю себя, то я увижу мир как полное добро.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Что означает, что «Творец держит нас в объединении»?
М. Лайтман: В той мере, в которой мы хотим достичь объединения, Творец удерживает нас в этом и помогает нам в этом.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Как мы можем объединиться в десятке, став одним единым целым, и в то же время остаться такими разными и во мнениях, и в ощущениях?
М. Лайтман: Это не важно какие мысли и склонности, в которых мы находимся, главное для нас, что мы все должны достичь одной цели и достичь ее мы можем лишь при условии, если мы почувствуем себя в одной лодке, как Ноев ковчег, и так лишь мы достигаем цели.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-23): (01:12:32) Я слышала, что каждый раз Творец увеличивает желание получать, когда нужно. Когда нужно или когда не нужно?
М. Лайтман: Это не зависит от нас. В каждом случае есть у нас новое желание получать. И в каком количестве и качестве – это не мы решаем. Это определено, насколько мы работаем с нашим кли, с нашей десяткой, насколько мы хотим приблизиться к ним, в соответствии с этим желание получать раскрывается и мы тогда продвигаемся, используя его правильным образом.
Вопрос (Ж Интернет, Турция-4): Почему нам так помогает распространение в тяжелых состояниях?
М. Лайтман: Я получаю через тех людей, которым я распространяю, высшую силу и в них Творец находится во всех как Шхина. И когда я продвигаю их к Творцу, я этим выполняю очень большую, очень хорошую работу, которая нравится Творцу, потому что Он хочет приблизить к себе весь род человеческий. И поэтому я совершаю в этом хорошие, добрые дела для всех и также для себя.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): (01:14:12) Как быть в радости в тех состояниях, которые раскрываются в мире, и в то же время заботиться о будущих поколениях?
М. Лайтман: Нет. Мы не должны быть в радости, видя плохие вещи, которые происходят в мире, и видя как люди страдают. Об этом написано: «не отдаляйся от общества». И мы должны страдать вместе со всеми живущими в мире и молиться за них, и стараться достичь исправлений как можно быстрее, чтобы это было уже быстрее (происходило раскрытие Творца творениям).
Мы не можем оставить мир таким, как есть, а наоборот, исправить себя как можно быстрее, чтобы было хорошо всему миру. Поэтому каждый раз, когда раскрывается какое-то зло в мире, мы должны буквально молиться об этом, чтобы это прошло быстрее всего и на все проблемы, конечно.
Вопрос (Ж Интернет, WH): Что это означает «брать в руки закон развития»?
М. Лайтман: Когда мы ускоряем исправление, а не то, что Творец подгоняет нас к исправлению.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): Как мы можем сопротивляться раскрытию разделения в группе?
М. Лайтман: С помощью того, что мы объединяемся, определяем разные состояния, как мы будем действовать каждую секунду. И мы этим определяем будущие состояния, чтобы мы не проходили их уже в падении, в упадке. Мы должны устанавливать между нами больше связей и действий. И тогда не будет места тому, чтобы Творец пробуждал нас негативным образом.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Какими действиями мы можем создать «власть земли» в десятке?
М. Лайтман: Действия по объединению. Что можно сделать? Объединение, учеба, участие, распространение – это то, что мы должны делать. Это называется «власть земли», когда мы сами хотим продвигаться и для этого мы производим такие действия.
Вопрос (Ж Интернет): Пока всё, спасибо Рав.
М. Лайтман: (01:17:10) Хорошо, спасибо женщинам.
Вопрос (Чтец): Можно спросить? В конце каждого урока мы составляем общую молитву в десятке. И часть благодарности составить очень легко, потому что есть благодарность за урок, но потом есть часть, когда нужно просить, когда нужно выразить свою просьбу, обращение к Творцу – это тяжелее сделать. Так почему так тяжело выразить точно хисарон по сравнению с тем, как мы благодарим Творца?
М. Лайтман: Смотри, после урока вы уже выходите и с просьбой, и с благодарностью. Вы относительно наполнены и вам трудно найти еще желания, хисароны, стремления пустые и поэтому это проблема, да, потому что наш урок он сам по себе молитва. Сейчас, допустим, мы закончили определенную тему (мы говорили много об исправлении), и уже в этом каждый поднимает свою просьбу, хочет или не хочет, но он по сути выражает это. И что после этого молиться? То есть наша учеба – она уже сама по себе молитва.
Ученик: Так, чтобы Вы посоветовали в таком случае?
М. Лайтман: Я советую… Я боюсь советовать, потому что это может привести к слабости. Я бы все-таки прошел бы снова, но нужно посмотреть: не ослабляет ли это людей. Не знаю, не знаю, решайте сами. Можно читать Псалмы – это всегда полезно. Можно выбрать оттуда несколько таких Псалмов, чтобы они были ближе к нам. Не стоит читать статьи Бааль Сулама или РАБАШа, потому что мы уже и так в них на протяжении урока, и тогда будет перегруз, и мы выйдем опустошенными. Но Псалмы – это продолжение молитвы, это правильная молитва. Если вы можете читать псалмы, я думаю, это хорошо. Да.
Ученик: (01:20:09) Можно еще один вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы уже прошли два урока дневных и есть совершенно другая динамика на этих утренних уроках, на тех дневных уроках по сравнению с утренними. Как Вы чувствуете, как Вы видите развитие этих уроков?
М. Лайтман: Я не знаю, я иду согласно тому, как я чувствую группу, окружение, людей, которые находятся на уроке. И пока что я не знаю, я ищу. Пока что мне непонятно: как вести себя, что изучать, как изучать? Вы должны участвовать в этом активно. Иначе мы сделаем это как утренний урок. Вы видите тоже какие-то отрывки, я объясняю, потом спрашиваю и так это проходит. Может быть, мы должны это сделать по-другому. Может быть, читать письма РАБАШа или даже письма Бааль Сулама. Я бы сделал что-то отличное от утреннего урока, отличное, и поэтому предложите мне, что делать.
Ученик: Отличное по учебному материалу или также вид урока?
М. Лайтман: И контент и стиль. Я бы сделал что-то, чтобы было интересным и добавляющим. Хорошо? Итак, пожалуйста, подумайте. И мы изменим для общего блага. А сейчас пока что мы переходим к следующей части урока, да.
Чтец: Ну можно сейчас поставить какой-нибудь нигун, акапеллу, мелодию.
Песня (01:22:23-01:24:15)
Набор: О. Шеломенцева, Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Bx3yMPTS