Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 27 октября 2023 года
Часть 3: Урок на тему «Все достигается силой молитвы»
Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Все достигается силой молитвы». Мы продолжаем с седьмого отрывка. Бааль Сулам.
7. Молитва должна быть совершенной. Т.е. из глубины сердца, что означает, что человек на сто процентов знает, что нет никого в мире, кто мог бы помочь ему, кроме самого Творца. А как человек знает, что нет никого, кто помог бы ему, кроме самого Творца? Это знание человек может обрести, только если он вложил все силы, которые есть в его распоряжении, и это не помогло ему.
Поэтому человек обязан делать все действия, которые могут быть в мире, чтобы удостоиться свойства «ради небес». Тогда он сможет вознести молитву из глубины сердца. И тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»]
М. Лайтман: Седьмой.
Чтец: Еще раз седьмой?
М. Лайтман: Нет, нет. Тогда восьмой.
Чтец: (01:51) Восьмой отрывок. РАБАШ.
8. Человек обязан каждый день молиться, чтобы Творец озарил его очи и дал познать величие и важность Творца, чтобы у него была энергия прилагать усилия с намерением на отдачу.
И тут следует различать два момента:
1. Что у него будет желание доставить наслаждение Творцу, и это будет всем его стремлением.
2. Что он будет совершать действия с намерением, чтобы эти действия принесли ему желание захотеть делать действия, несущие наслаждение Творцу.
Другими словами, он должен делать действия и прилагать большие усилия, чтобы достичь света и кли. Светом называется, что он получил от Творца желание весь день стремиться доставить наслаждение Творцу. Сосудом (кли) называется желание, т.е. чтобы у него было желание хотеть отдавать Творцу. И обе эти вещи он должен получить от Творца, т.е. как свет, так и кли. [РАБАШ. Статья 18 (1989) Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе]
Вопрос (Петах-Тиква-29): (04:07) В седьмом отрывке написано, что молитва должна быть полной, из глубины сердца, чтобы Творец помог, и тогда поднимается молитва из глубины сердца. Вот такая совершенная молитва из глубины сердца она поднимается сама, или это работа человека, он поднимает такую молитву?
М. Лайтман: Это мы будем отдельно учить.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (04:40) Он говорил действительно о молитве из глубины сердца. Мой вопрос другой. Какие условия достижения такой молитвы? И молитва из глубины сердца – это та молитва, на которую Творец отвечает? Без нее невозможно достичь Его.
М. Лайтман: Невозможно.
Ученик: Как прийти к этому, к молитве из глубины сердца?
М. Лайтман: Надо почувствовать сердце. Надо почувствовать глубину сердца, захотеть знать, что глубина сердца это на самом деле хочет. Постараться изменить вот это желание в глубине сердца с не очень-то важного на самое важное и его открыть Творцу.
Ученик: То есть, если есть какие-то страдания, беды, тогда можно дойти до глубины сердца?
М. Лайтман: А как иначе?
Ученик: Без ударов и страданий невозможно прийти к этому?
М. Лайтман: А с каким вопросом?
Ученик: Я не знаю, я Вас спрашиваю.
М. Лайтман: Ну, конечно же, нет. Как ты можешь прийти к Творцу и попросить что-то у Него, если это не та самая вещь, которая относится к жизни. Вопрос жизни и смерти – к самому важному. Как ты себе это представляешь, твое обращение к Творцу?
Ученик: То есть все, что происходит сегодня в народе Израиля – это такие знаки свыше, чтобы мы дошли до этой молитвы из глубины сердца?
М. Лайтман: Может быть.
Вопрос (Москва-7): (06:35) Пробуждение снизу – это исполнение полной меры усилий в десятке и выход из себя, и отождествление себя не с телом, а с тем наблюдающим за реакциями тела?
М. Лайтман: Ну, не так, как ты сказал. Потому что с тем, наблюдающим за реакцией тела, так это как будто бы наблюдатель находится выше.
Ученик: Ну, отождествление себя не с реакциями тела, а уже как бы ты наблюдаешь. Считается во взаимоотношениях с Творцом реакция на реакцию.
М. Лайтман: Это да, это вернее.
Ученик: И вопрос относительно этого отрывка. После первого фидбека и осознания, что доставил наслаждение Творцу, почему же замыливается эта цель и как РАБАШ пишет: основное и все твои стремления? И больше перенаправляется внимание на десятку, на каждого товарища, на поиск величия за каждым товарищем.
М. Лайтман: Ну, это для того, чтобы ты двигался вперед. А как же ещё?
Ученик: Так это нормально, что замыливается основная цель – доставить наслаждение?
М. Лайтман: Да, да. И ты ее должен выпуклить, выразить лучше в своих чувствах, в своих образах. Да. Только так.
Вопрос (Ж Реховот-1): (08:29) Вы сказали, что и мужчины, и женщины нам не хватает молитвы об исправлении. И я хочу спросить, я все время хожу подавленной. Чего еще нам недостает в молитве, что мы упускаем?
Потому что вследствие всей этой ситуации, я думаю, что мы усилили единство между нами. Мы чувствуем ближе наши сердца, мы входим больше в молитву, мы умножаем наши действия, усиливаем семинары. Но есть огромная разница. И почему мы не можем прийти к молитве из глубины сердца? Это просто больно.
М. Лайтман: По-видимому, глубина настолько глубока, и мы не можем ее достичь и почувствовать, что на самом деле находится у нас в глубине сердца. И не можем мы с этой стороны также обратиться к Творцу и попросить, чтобы Он нам выстроил сердце. И даже не одно сердце, а сердца десяток. Это не просто так.
Ученица: Что же нам нужно делать, мы ведь очень хотим?
М. Лайтман: Открывать сердце.
Ученица: Как это сделать?
М. Лайтман: Я не знаю. Творец знает, обращайтесь к Нему.
Вопрос (Петах-Тиква-23): (10:05) Мы учим, что молитва должна быть о том, чего нам недостает, и должна быть из глубины сердца. Мы видим, что происходит снаружи, но зло раскрывается внутри меня. Как раскрыть эти преступления именно внутри меня?
М. Лайтман: То, что ты не видишь зло внутри, в тебе – это проблема. Зло в этом, что ты его не видишь, не различаешь.
Ученик: Как же его распознать?
М. Лайтман: В первую очередь посоветуйся с товарищами.
Вопрос (Москва-4): (10:52) О форме молитвы хотел задать вопрос. Сейчас в основном реализуется такая молитва, когда каждая десятка составляет на словах свою молитву. А есть еще одна форма, когда мы, допустим, вместе читаем Зоар и тоже молимся вместе, но уже никто ничего не говорит. В чем разница этих молитв, и почему сейчас предпочтительнее именно та форма, в которой мы есть?
М. Лайтман: Это не имеет особого значения, мы сейчас еще не разбираемся в этом. Но в той форме, которая выражается во мне, я могу обращаться к Творцу. То, что я чувствую от Него, я могу обратить к Нему.
Ученик: Я почему задал вопрос. Потому что я слышу, что не хватает какой-то искренней потребности, как будто когда мы говорим слова, то как будто бы это ущемляет молитву. А когда читаем Зоар, то наоборот, мы тянемся к тому желанию, которого в нас еще нет. Как сделать так, чтобы слова не ущемляли молитву?
М. Лайтман: Не надо слова, можешь просто чувства воображать.
Вопрос (Хайфа-1): (12:29) Это очень непросто, вот это состояние личной ответственности. У меня трое сыновей в армии сейчас, я очень переживаю, я хочу процитировать Тору: Творец спросил Аврама, Он сказал возьми своего сына, которого ты любишь, Ицхака и принеси его в жертву. И здесь акцент на то, что Творец испытывал Авраама. Можем ли мы быть в полной вере в Творца? Спасибо.
М. Лайтман: Тебе спасибо. Хорошо, чтобы сыновья вернулись домой.
Вопрос (Петах-Тиква-12): (13:43) Мы хотели спросить, тут написано в седьмом отрывке, что мы все время должны доставлять наслаждение Творцу, а это свет. А кли – это отдача Творцу, эти два свойства. Как каждый товарищ в десятке может прийти к состоянию, что он объединением доставляет наслаждение Творцу?
М. Лайтман: Но это мы уже будем изучать завтра, а вы постарайтесь до завтра вообще понять, что он спрашивает.
Вопрос (Петах-Тиква-37): (14:36) Если обращение к Творцу только в моменты бед и страданий, как моя молитва может быть не эгоистичной, как я могу молиться, когда нет страданий и бед?
М. Лайтман: Да, это нам тоже надо выяснить.
ИНФО: (15:03) Мы представители ПТ 5 и ПТ 6, и сегодня мы в рамках наших особых передач, которые называются «Строим духовное окружение», мы хотим зарядить наше общее поле любовью, поручительством. И сегодня у нас есть особая встреча, это своего рода мы принимаем субботу, и будем петь, и читать, и открывать сердце. И мы все приглашаем вас на прием шаббата, приготовьте какие-нибудь напитки, что-нибудь там закусить, перекусить. Это будет не в 6 как всегда, а в 4:30, это будет в зуме. Мы разошлем линк всем. До встречи.
Объявление (16:01)
Песня (17:00)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/BdsIEYsP