Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 07 сентября 2022 года

Тема: Рабаш. Письмо 24

Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», второй том, 1462 страница. Письмо 24.

М. Лайтман: Да, это как обычно: главное, весь материал в науке каббала говорит об отношении между одним человеком и другим, с помощью этого человек готовит себя также относиться и к Творцу. И поэтому мы должны всё больше и больше видеть всевозможные аспекты, углы зрения, тонкости, о которых пишут Бааль Сулам и РАБАШ. Конечно же, когда мы будем читать еще и еще труды каббалистов, мы увидим то же самое. Каждый пишет в своем стиле, насколько может выразить себя, но, по сути дела, все они направляют нас на любовь к товарищам, с помощью чего мы приходим к любви к Творцу. Пожалуйста.

Чтец: (01:31) «Труды РАБАШа», Письмо 24.

Уважаемому другу...

Отвечая на твое письмо от 27 октября, на твой первый вопрос, по поводу того, что ты должен стоять на страже для пробуждения любви в сердце товарищей, и это не принимается твоим сердцем, как вещь достойная – именно это, я вижу для тебя, является крайне необходимым. Так как известно тебе из текстов моего отца и учителя, что на отношениях между человеком и его товарищем учатся вести себя в отношениях между человеком и Творцом.

М. Лайтман: (02:10) Да, это очень важная вещь. Что только из того, насколько мы находимся на связи с товарищами, за, против, в большем или меньшем объединении, встречаемся со всевозможными проблемами, с отдалением, сближением, в соответствии с этим мы учим, какие должны быть у нас взаимоотношения с Творцом. И пока мы это хорошо не изучим между собой, между людьми, между товарищами, мы не сможем прийти ни к какому осознанию состояния, которое есть между нами и с Творцом. Понятно? Нет вопросов пока что. Так продолжим.

Чтец: (03:01)

Поскольку высший свет пребывает в совершенном покое, и нужно все время пробуждать любовь, «пока не пожелает быть любовью нашего соединения».

М. Лайтман: То есть несмотря на то, что у меня нет никакого желания к этому, я забываю все время, и товарищи, хотя я и нахожусь с ними, но они не находятся в моем сердце. Я чувствую, как будто, что они находятся здесь, в каком-то месте, но не то чтобы они были по-настоящему в моем сердце, что я должен соединиться с ними сердцем и душой. И тогда…

Чтец: (03:40) То есть показывают тебе с небес, что таким путем ты должен всегда пробуждать любовь Творца.

То есть все ждут пробуждения с твоей стороны, то есть как будто бы ты видишь, что есть у тебя заслуга в любви к товарищам, согласно твоему видению, то есть соответственно тому, что показывают тебе с небес, ты думаешь, что именно ты пробуждаешь (хотя на самом деле, это не обязательно так. Потому что если бы ты спросил товарищей, то еще не очевидно мне, что они бы с тобой согласились, то есть разделили бы твое видение, что только ты страстно стремишься к ним, а не наоборот. И довольно об этом).

М. Лайтман: (04:32) Это значит, что человеку кажется, что он стремится, если уж на то пошло, так он стремится объединиться с товарищами. Насколько товарищи хотят соединиться с ним – этого он не чувствует, или чувствует, но не в той мере, в какой он сам стремится. И здесь возникает вопрос, на самом деле: как мы можем видеть истину, насколько мы на самом деле можем быть в стремлении друг к другу?

Чтец: (05:00)

И об этом сказано: «Есть у судьи только то, что видят его глаза». То есть, вынося суждение о чем-то, ты должен судить только в соответствии с тем, что видишь, поэтому таким способом показывают тебе с небес, что ты должен всякий раз пробуждать любовь Творца, и должен всегда стоять на страже этого – днем и ночью, то есть и то время, которое ты ощущаешь как «день», и то, которое ты ощущаешь как «ночь».

Поскольку мы говорим Творцу: Тебе [принадлежит] день и Тебе – ночь. Что и ночь, то есть и тьма ночи тоже приходит со стороны Творца на благо человеку, как написано: «День дню принoсит речение, ночь ночи открывает знание»…

М. Лайтман: (06:07) То есть, что в целом мы должны всё время находиться на страже того, чтобы не уходить от любви к товарищам. И все время добавлять, добавлять, добавлять всем товарищам, насколько это возможно, и работать, как он говорит, «и днем, и ночью». То есть, когда светит, и есть у меня силы, и также, когда не светит: я вижу, что товарищи приближаются ко мне, я все-таки должен бежать за ними, обнимать их и, насколько это возможно, приводить к единству группы. Нет вопросов. Ну, продолжим.

Чтец: (06:54) Из этого следует, что на тебя возложено пробуждать сердца товаpищей, так, чтобы пламя поднялось само…

М. Лайтман: То есть мы должны все время, все время пробуждать объединение между нами, чтобы это объединение вдруг возгорелось. И будет у него своя жизнь, когда я даже и не добавляю больше сил, но вот это возгорание, оно всё уже горит.

Чтец: (07:26) …как написано мудрецами o фразе: «Когда будешь зажигать светильники...». И за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас.

А по поводу твоего второго вопроса…

М. Лайтман: То есть здесь есть дополнительная вещь, что за счет этого – это очень важное предложение – и за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. Что вследствие того, что ты стремишься принести свою любовь товарищам и всё время пробуждать этот огонь любви, чтобы он горел между вами, с помощью этого ты зажигаешь Творца. Чтобы Он воздействовал на вас своей любовью, и чтобы Он на самом деле делал так, чтобы вы все были связаны вместе, и чтобы любовь горела между вами.

Вопрос (Киев-1): (08:29) Вы говорите, что мы будем пробуждать это горение, пока оно само не будет гореть между нами в группе. А что это горит между нами, это какое-то свойство Творца, что это происходит такое?

М. Лайтман: Это значит, что мы всё время хотим, чтобы любовь соединяла нас, и чтобы мы были буквально в едином сердце, в едином ощущении, связаны вместе, буквально как товарищи, связанные вместе во взаимной поддержке. Если мы так будем делать, мы вдруг начнем чувствовать, что это состояние, эта любовь, это объединение вдруг начинает жить между нами.

Ученик: (09:31) Что это живет между нами? То есть, когда мы приходим, это желание между нами в десятке общим становится – это Творец нам дает такую энергию, такую силу, либо…?

М. Лайтман: Конечно же, всё исходит от Творца. Но (но!) мы должны это продолжать и связывать себя с этим, и начинать… ну, как есть у тебя угли, скажем, в печи, и ты раздуваешь их, чтобы они разгорались еще сильнее. Так мы должны видеть и нашу работу. Конечно же, Творец начинает эту работу, Он начинает пробуждать в каждом товарище отношение к другим товарищам. Но мы должны быть очень и очень чувствительными к тому, что товарищи стремятся друг к другу, хотят пробудить любовь между ними. И когда они таким образом поступают, тогда вследствие этого общий огонь любви начинает возгораться всё сильнее и сильнее, потому что Творец уже начинает участвовать в этом вместе с ними.

Вопрос (Чтец): (11:10) Ты работаешь-работаешь, и разгорается огонь любви между товарищами, и он поддерживает нас. Огонь сам по себе поддерживает?

М. Лайтман: Огонь есть, только мы его не видим, он очень мал. А когда мы начинаем добавлять к этому наши усилия, наши желания, наши стремления, тогда мы начинаем видеть, что эти вещи начинают воздействовать сильнее. И также есть между ними вдруг своя жизнь, вот эти стремления между нами. И это, по сути дела, начало раскрытия Творца между нами.

Ученик: Что значит «их собственная жизнь», это как?

М. Лайтман: Это значит, что я показываю всем товарищам, что я хочу быть соединен с ними, и так каждый из товарищей тоже. Тогда мы приходим к состоянию, когда мы чувствуем, насколько между нами есть какое-то общее стремление, одно на всех, каждый по отношению ко всем. И в этом стремлении есть уже своя жизнь. Это как мы зажигаем костер. Вначале мы не можем зажечь, поджигаем, начинаем раздувать огонь в этом костре и так далее. А затем это уже загорается и уже продолжает гореть само.

Ученик: (12:55) Что заставляет огонь погаснуть потом, почему огонь все время не увеличивается? Как разжечь, как раздуть его, как добавить?

М. Лайтман: Да-да-да, делать всевозможные вещи, которые могут зажечь огонь любви.

Ученик: А какие действия увеличивают огонь любви?

М. Лайтман: Когда я приближаюсь к другим, когда я хочу помочь им, когда я им показываю пример, и так каждый по отношению к другим.

Вопрос (Rus 1): (13:33) Все наши действия по объединению, семинары, которые мы проводим в течение дня, мы как бы позволяем каждому товарищу в этих действиях, внутри каждого, друг у друга, построить общий внутренний образ десятки. И он потом существует, независимо от того, поддерживаем мы это физическое соединение или нет. И получается, что в любое время каждый с этим внутренним образом десятки может работать. Причем это не лица, это не тела, это не какие-то запахи, а это единый внутренний общий образ десятки у каждого. Правильно так воспринимать?

М. Лайтман: Совершенно верно. Совершенно верно. Еще парочку вопросов женских.

Вопрос (Ж Москва): (14:42) Уточните, пожалуйста, что значит «пробуждать»? Я понимаю, что такое дуть в огонь, он раздувается. А здесь – как не ошибиться по отношению к товарищу, к человеку? Что делать?

М. Лайтман: Мы должны стараться объединиться между собой и видеть, каким образом мы еще можем увеличить связь между нами, и все время растить ее и продолжать. Очень просто. Если мы говорим об объединении, о сближении и о любви, я не думаю, что есть здесь много слов, но все мы понимаем, о чем говорится.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (15:39) Если говорить о начале этого стремления друг к другу, то как бы есть постепенное нарастание этого стремления, а есть прыжок в это стремление к связи. Как нам не растягивать, что называется, удовольствие, а всякий раз, или сейчас, сделать такой прыжок навстречу друг другу?

М. Лайтман: Ну, попробуйте. Только с помощью того, что мы пробуждаем огонь любви.

Вопрос (Чтец): (16:25) Еще вопрос, о том, что он раньше говорил. Как отключить то, что происходит со мной, от того, что я должен дать группе?

М. Лайтман: Это я отключаю, потому что для меня объединение между нами в десятке стало во много, во много раз важнее всего остального, что происходит у меня лично.

Ученик: Но как создать этот отрыв, когда что-то хорошее (не знаю, выигрываю в лото) или наоборот, когда мне плохо – как я разделяю между тем, что происходит со мной и тем, что я должен отдать?

М. Лайтман: То, что я придаю важность связи между нами, между товарищами. А усилить это можно только с помощью того, что я все время думаю об этом. Это, по сути дела, является решением.

Вперед.

Чтец: (17:20)

А по поводу твоего второго вопроса, что ты должен всегда пробуждать сердца учеников, a они, со своей стороны, после того, как уже заслужили увидеть важность учения, но тем не менее не относятся к урокам с должным почтением – это тоже тебе в заслугу.

То есть посуди сам: ведь Творец дарил тебе несколько раз Свое приближение к тебе, то есть уже несколько раз ты почувствовал, что у тебя нет иного переживания и заботы в этом мире, как только бы остаться в слиянии с Ним, Благословенным, навечно, так кaк даже на самой простой работе недостоин ты служить Царю. Ведь, разве есть у тебя какое-то преимущество перед твоими сверстниками?

Однако же ты ждешь, чтобы Творец пробудил тебя к работе, чтобы было тебе дано возбуждение свыше, и тогда начнешь заниматься уроками.

То есть как ты должен пробудить учеников, так же, ты говоришь, и Tворец должен пробудить тебя.

М. Лайтман: (18:54) Да-да, это верно.

Чтец: И если Творец даст тебе вкус, то ты будешь готов…

М. Лайтман: (18:59) Вкус.

Чтец: И если Творец даст тебе вкус, то ты будешь готов к работе, а до того ты на нее не способен. И так показывают тебе с небес, каким образом и с каким преуменьшением и уничижением ты смотришь на учеников. И довольно об этом.

М. Лайтман: (19:26) Ладно, пока что вопросов нет. Дальше.

Чтец: А по третьему вопросу о том, что удерживают корабль в плавании исключительными мерами, то так заведено в мире: если есть опасение, что младенец выйдет на улицу один ночью, то говорят ему, что на улице медведь и другие злые звери. Потому что иначе младенец не способен понять. То есть если ему дадут понять правду, что нет ни льва, ни медведя снаружи, а просто полезнее ему пойти спать, а главное, чтобы остался внутри и не выходил из дома – то не в состоянии младенец принять правду.

М. Лайтман: (20:23) То есть мы всегда должны говорить по отношению к каждому человеку на его уровне, главное, чтобы он смог в хорошем виде приближаться к цели. Но то, что мы не уточняем, в чем мы идем с ним, это ему во благо.

Чтец: (20:46)

Поэтому да будет тебе известно, мой брат, что для того, чтобы принять путь истины и истинные слова моего отца и учителя – не многие люди способны слышать правду, ведь только множество детей видишь ты. И что я могу сказать тебе, в то время, когда ты находишься в доме младенцев, и впечатляешься от них, и пишешь мне, что они счастливы и смеются, и веселятся, ведь так и положено младенцу – быть paдocтным и веселым. И известно правило, что не принимают во внимание ни то, когда младенец плачет, никогда он веселится, поскольку все его впечатления, переживания, и желания – только о вещах никчемных.

А ты впечатляешься, когда видишь, как младенец плачет во время молитвы, и когда он весел и танцует – впечатляешься тоже, и пишешь, что ты завидуешь тому, как cмeются и танцуют дети, и что же ты хочешь – снова стать младенцем? Ho да будет тебе известно, мой брат, что уже прошла для тебя пора детства, потому что до того, как вошел учиться в класс отца моего и учителя – танцевал подобно им. И достаточно тому, кто понимает… [РАБАШ. Письмо 24]

М. Лайтман: (22:23) Да. То есть он не хочет это продолжать все больше и больше, потому что ясно, что он пишет своему ученику, что довольно быть младенцами. Так есть вопросы об этом? Нет. Смотри: это либо понятно либо нет. Что ты думаешь?

Чтец: Германия.

М. Лайтман: Германия, пожалуйста.

Вопрос (Германия): (23:03) Я хотел спросить. В середине, по поводу второго вопроса, я не понял ответ РАБАШа. Почему он его хвалит, что он ставит в заслугу?

М. Лайтман: Он очень ценит, насколько возможно, что ученик способен пробуждать сердце товарищей. Это, как он пишет, как написано мудрецами o фразе: «Когда будешь зажигать светильники...». И за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. Всё зависит от того, насколько ты пробуждаешь сердца товарищей. Так в соответствии с этим Творец тоже пробуждается к тебе.

Вопрос (Heb 1): (24:08) Что значит «перестать быть младенцами»?

М. Лайтман: Когда ты плачешь или радуешься, впечатляясь от вещей, в которых нет никакой внутренней сути. Вот и всё. Ну, скажем, ты потерял тысячу долларов – ты плачешь, выиграл тысячу долларов – ты радуешься. И вещи такого рода, когда ты должен быть немного выше этого, потому что Творец специально дает тебе такие ощущения «потерять или выиграть». Чтобы ты преодолевал это и принял решение, что ты хочешь быть выше них, что, относительно этих вещей, они не важны по сравнению с тем, что ты хочешь находиться в любви к товарищам и в любви к Творцу.

Ученик: Чем больше мы растем в нашей работе, тем больше Творец нам показывает наши недостатки?

М. Лайтман: Да, да, конечно. Упражнения, которые мы получаем в каждый момент, только мы не обращаем внимания на это. Но мы каждое мгновение получаем упражнения. Это упражнения от Творца, и вопрос, насколько мы обращаем на это внимание, насколько чувствительны к ним и хотим, благодаря им, выстроить себя.

Ученик: Это упражнения в десятке или всё, что я получаю снаружи, как Вы сказали раньше: я что-то потерял, что-то выиграл в другом месте?

М. Лайтман: Главное, я должен выполнять это в десятке, но пробудить меня могут как раз с помощью всевозможных средств, которые даже вне десятки: в отношении работы, или семьи, или еще чего-то. Но я должен все-таки принимать все эти вещи, как возможность преодолевать их и поднимать важность объединения в группе и приближения к Цели творения выше всего.

Вопрос (Николаев-Сочи): (26:50) В продолжение тут написано, что не впечатляться (Вы сказали), ни выигрышу, ни поражению, а таким быть, ровным: что воля, что неволя, всё равно. А с другой стороны, мы же знаем, что каббалисты учатся…

М. Лайтман: Это не верно, то, что ты сказал. Если я не буду чувствительным ни к чему, что происходит со мной, я не смогу расти. Но я чувствителен, и становлюсь всё более чувствительным, и Творец тоже проводит по мне всевозможные вещи, хорошие, плохие, в виде всё более сильном. Но я вместе с этим должен держать себя таким образом, что всеми вещами, которые происходят со мной, я пользуюсь только для того, чтобы преодолеть правильно духовные и материальные проблемы, на основе которых я, в целом, поднимаюсь к Дому Творца.

Ученик: Каббалисты, получается, учат нас радоваться, как дети, но не печатляться, как дети?

М. Лайтман: Ну пусть будет так. Я не хочу входить вообще. Эти упражнения, это упражнения, которые каждый должен сейчас пройти, как мы и говорили сейчас.

Ученик: (28:20) Вы сейчас сказали про тысячу долларов. Чем отличается человек, который потерял тысячу долларов, и ведет себя как взрослый (с точки зрения этой статьи), или как ребенок?

М. Лайтман: Я не понял твоего вопроса. Ребенок вообще не чувствует, выиграл он что-то или проиграл. Потому что он не чувствует выигрыша или проигрыша, вообще.

Ученик: Он здесь пишет, что после того, как ты вошел учиться в класс отца моего и учителя (ну или мы пришли в группу, к Вам учиться, например), уже прошла для тебя пора детства. И вот человек, у которого прошла пора детства, как он относится к событиям теперь? Чем отличается отношение до того, как мы к Вам пришли учиться, и после того: выиграл тысячу долларов, потерял тысячу долларов, как Вы сказали?

М. Лайтман: Ну вот ты и ответь на этот вопрос. Что за проблема? Тебе должно быть понятно, что всё, что приходит к тебе, и плохое, и хорошее, всё исходит от Творца, и только. Нет никого, кроме Него. А ты в соответствии с этим должен сейчас отреагировать, что тебе важнее, а что менее важно. И так продвигаться. В таком виде, когда ты исправляешь себя, ты постепенно-постепенно достигаешь состояния, когда ты чувствуешь, что мир полностью хороший.

Это на самом деле так, что всё в мире происходит, как хорошее? Нет. Это ты раскрываешь, что в мире есть у тебя всевозможные упражнения со стороны Творца, для того чтобы тебя поднимать всё выше и выше. Но на основании чего? На основании всех проблем, которые ты раскрываешь в своей жизни: дома, на твоей работе, в твоих отношениях с товарищами – всевозможные вещи.

Смотри, что мы видим из жизни каббалистов. Насколько они внешне, когда смотрят на них, они испытывают всевозможные проблемы, всевозможные беды, страдания. Да? И вместе с этим, приходят к состоянию, когда говорят: мир наполнен только силой доброй и творящей добро, и нет в ней ничего плохого. Ты понял?

Ученик: (31:25) А вот с точки зрения ощущений, чувств, я должен по мере продвижения уменьшать вот это время, когда я оправдываю Творца, над событием?

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Ну, произошла проблема, я опечалился, вспомнил о Творце, связал – и она закончилась. По мере продвижения я все меньше вхожу в эти материальные ощущения радости или печали, а всё быстрее связываю с Творцом?

М. Лайтман: Верно, верно. Но то, что ты это связываешь с Творцом, ты уже входишь в ощущение радости, что всё это исходит от Него. Если это исходит от Него, то неважно, что я чувствую, потому что это мое желание получать так чувствует. Но я, человек во мне, который хочет уподобиться Творцу, он рад, потому что раскрыл, распознал, что получает это от Творца.

Ученик: Можно последнее еще уточнение? И каббалист, уже исправленный (Вы или учителя наши), то есть он вообще плывет каждую секунду в оправдании, или у него это тоже занимает какое-то время?

М. Лайтман: Это непросто, непросто. Придешь и увидишь. Главное, не оставлять направление.

Вопрос (Rus 1): (33:18) Может ли человек пробуждать сердца товарищей без слов и без действий, или обязательно нужно что-то делать?

М. Лайтман: Каким образом?

Ученик: Вот я и спрашиваю, как это можно сделать.

М. Лайтман: Невозможно. Или надо говорить, или делать. Разговор – это тоже действие, но все-таки мы выделяем мысль, речь и действие. Может быть с помощью мысли, но от нас это пока далеко.

Ученик: Ясно. Можно еще один вопрос? Вы давно рассказывали, что РАБАШ умел пробуждать точку в сердце у людей, он умел это делать. Вы говорили, что расскажете, но я так и не дождался. Может быть сейчас есть время в двух словах рассказать, как он это делает?

М. Лайтман: Это не РАБАШ, это делает Творец. И это происходит по очереди: приходит время, и у человека пробуждается точка в сердце. С этого момента и дальше всё зависит от того, как он реагирует на это. И его реакция должна быть в том, что он приближается через товарищей к Творцу. И нет никаких других действий. Правильная реакция – это через товарищей приблизиться к Творцу. И всё.

Вопрос (Latin 4): (35:17) Товарищ спрашивает. Кроме духовного уровня, на материальном уровне насколько я должен заботиться о товарищах в десятке?

М. Лайтман: Это бывает по-разному, невозможно сказать, сколько и насколько. Конечно, мы должны быть чувствительны к этому тоже. Но насколько чувствительны, я сказать не могу. В разных странах по-разному, в разных обществах, в разных отношениях по-разному выражается, смотря как мы живем, на каком уровне достатка и так далее. Тут я ничего не могу сказать. Но все-таки нужно быть чувствительными к этому, да.

Вопрос (Ж Киев): (36:11) Если обычные люди получают удары такие же, как и мы, каббалисты, и не относят это к Творцу, а мы, как каббалисты, относим к Творцу – что это нам дает? Что это настраивает в нас, или для чего мы это делаем, какой процесс происходит?

М. Лайтман: То, что мы раскрываем Творца, и нет никого, кроме Него, и Он Добрый и Творящий добро, и Он делал, и делает, и будет делать все абсолютно действия. Мы таким образом подходим к состоянию, что мы связаны с Ним и можем подействовать на Него. И в соответствии с тем, насколько мы к Нему приближаемся, мы входим в ощущение Творца, познание Творца, мы становимся воздействующими на мир. Это очень важно.

Ученица: То есть мы раскрываем вот эти ощущения, и для этого каждый раз связываемся, ощущение всё ближе и ближе к Творцу, да?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (W Eng 1): (37:37) Что имеется в виду «стоять на страже», и как мы можем стоять на страже?

М. Лайтман: Он с этого начинает это письмо. Мы должны всё время видеть, насколько мы можем поддерживать друг друга, для того чтобы у каждого была связь. Чтобы мы были в кругу, и чтобы за счет связи между нами мы пробуждали огонь между нами, настолько, что этот огонь станет проявляться сам. Мы будем его раздувать, поддувая еще и еще костер, пока костер не разгорится самостоятельно. Это то, что нам нужно.

Ученица: Можно добавить к этому? Говорит ли это о том, что мы должны думать друг о друге весь день в состоянии поручительства и в намерении отдавать?

М. Лайтман: Да, желательно, чтобы это было на очень высоком уровне у нас, в нашем порядке приоритетов. Не то чтобы мне всё остальное было не важно, у нас есть много мыслей в сердце человека. Но мы должны позаботиться, чтобы эта мысль об объединении между нами, и чтобы Творец был в центре объединения между нами. И то, что Он поможет нам объединиться, и мы будем поддерживать Его все время в объединении – чтобы это состояние было постоянным. Ясно?

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (39:51) Написано, что на отношениях между человеком и товарищем учатся вести себя в отношениях между человеком и Творцом. И чему мы учимся?

М. Лайтман: Я не знаю, чему ты учишься на этом. Но наверняка можно тут научиться многому. И по тому, как мы можем относиться к товарищам, мы можем понять, как мы относимся к Творцу. Допустим, на протяжении дня я думал о группе целый час. Здорово! Это называется, что я целый час на протяжении дня думал о Творце. А 23 часа не думал. Ну, может это уже хоть что-то, но это говорит лишь о том, насколько я всё еще не там, не в мысли, не в правильном направлении. Поняла?

Ученица: Да, спасибо.

Вопрос (Чтец): (41:15) Как быть чувствительным к упражнениям, которые в каждый момент дает нам Творец?

М. Лайтман: Важность. Если вся группа начнет это ценить, то ты даже не будешь знать откуда, но у тебя все время будут мысли об этом, когда ты тоже все время будешь хотеть быть в таких мыслях. Это главным образом называется «человек да поможет ближнему своему».

Вопрос (W Heb 1): (41:56) Я очень впечатляюсь от того, что Вы описываете, что мы раздуваем костер, чтобы зажечь огонь любви между нами. Но как это сделать вместе в десятке, когда мы все дуем вот так вместе, как одна большая сила?

М. Лайтман: Ну чудесно, пробуйте, пробуйте так делать, старайтесь, подумайте, как вы можете пробудить друг друга. И чтобы каждая почувствовала, что ее подруги пробуждают ее. Да. И вы почувствуете, что пламя от костра поднимается до неба.

Ученица: Да, мы много раз, по сути дела, встречаемся в течение дня на зумах в десятках и обсуждаем материалы, которые мы изучали на утреннем уроке, или готовим себя к завтрашнему уроку. И выходят из этих уроков, как сейчас днем, ощущения. Насколько нужно говорить в десятке о том, насколько мы получаем на уроке эти чувства и какие важные ощущения есть в этом?

М. Лайтман: Верно, правильно, ты права. Мы должны как можно больше говорить об этом, пробуждать друг друга несколько раз в день и главное, стараться переходить от сердца к сердцу, буквально от сердца к сердцу. Я хочу, чтобы из моего сердца перешло в твое, потом дальше, дальше и дальше. Так и должно быть.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (43:54) Вы подруге сказали, что важно думать о десятке, и когда ты думаешь о десятке, ты думаешь о Творце. А у меня вопрос уточняющий: важно думать именно о десятке или можно думать о мировом кли, и о распространении…?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, только о твоей десятке. Иначе это бегство, это бегство от духовной работы. Всё в десятке, понятно?

Почитаем еще немного.

Чтец: (44:37) Мы снова вернемся к началу этого письма.

Вечный мир и всех благ

Уважаемому другу...

Отвечая на твое письмо от 27 октября, на твой первый вопрос, по поводу того, что ты должен стоять на страже для пробуждения любви в сердце товарищей, и это не принимается твоим сердцем, как вещь достойная – именно это, я вижу для тебя, является крайне необходимым. Так как известно тебе из текстов моего отца и учителя, что на отношениях между человеком и его товарищем учатся вести себя в отношениях между человеком и Творцом.

Поскольку высший свет пребывает в совершенном покое, и нужно все время пробуждать любовь, «пока не пожелает быть любовью нашего соединения». То есть показывают тебе с небес, что таким путем ты должен всегда пробуждать любовь Творца.

То есть все ждут пробуждения с твоей стороны, то есть как будто бы ты видишь, что есть у тебя заслуга в любви к товарищам, согласно твоему видению, то есть соответственно тому, что показывают тебе с небес, ты думаешь, что именно ты пробуждаешь (хотя на самом деле, это не обязательно так. Потому что если бы ты спросил товарищей, то еще не очевидно мне, что они бы с тобой согласились, то есть разделили бы твое видение, что только ты страстно стремишься к ним, а не наоборот. И довольно об этом).

М. Лайтман: Если есть вопросы, пожалуйста, задавайте. Нет. Продолжим.

Чтец: (46:36)

И об этом сказано: «Есть у судьи только то, что видят его глаза». То есть, вынося суждение о чем-то, ты должен судить только в соответствии с тем, что видишь, поэтому таким способом показывают тебе с небес, что ты должен всякий раз пробуждать любовь Творца, и должен всегда стоять на страже этого – днем и ночью, то есть и то время, которое ты ощущаешь как «день», и то, которое ты ощущаешь как «ночь».

М. Лайтман: Секунду, женщины Москва.

Вопрос (Ж Москва): (47:18) Вы ранее ответили товарищу, что мы еще не можем пробуждать мыслью, и это очень далеко. А здесь написано, что ты все время себя проверяешь, насколько ты… Ну, якобы товарищ тебя пробуждает в первую очередь. Здесь получается нестыковка в том плане, когда я вижу, что, например, большая часть группы очень редко приходит на встречи и всё прочее. Как тогда выстроить эту мысль, чтобы это пробуждение было изнутри, всегда как бы в таком… как белка ты крутишься. Потому что…

М. Лайтман: Не надо так уж слишком судить товарищей, подруг. Может быть они не могут действовать так, как ты, может вообще не в этом дело. Относительно встреч, иногда очень сложно людям приходить на встречи. Мужчинам проще, женщинам сложнее, поэтому не надо этого требовать. Физических действий мы должны требовать как можно меньше. Потому что относительно физических действий каждый совершенно в разной ситуации, и по характеру, и относительно семьи, и близкие, и друзья, здоровье… Давайте оставим это.

Но в связях между нами через мэйл и всё остальное – здесь уже можно постараться найти какое-то время и быть соединенными. Да. Это первое. А второе, если ты видишь, что им не удается быть в объединении, постарайся сделать это с теми подругами, которые могут быть в объединении в группе, в твоей десятке, и молитесь за остальных. Действуйте так, чтобы пробуждать любовь, и увидите, насколько это поможет всем.

Вопрос (Heb 1): (50:03) Как мне получить пробуждение от товарищей, или я получаю пробуждение только от Творца?

М. Лайтман: Когда ты на них смотришь, ты не завидуешь им? Нечему, да? Да, нечему завидовать? Ну, ответь мне.

Реплика: Ты слышишь?

Реплика: Он завис, по-моему. Вижу, что картинка зависла, там есть какой-то баг.

М. Лайтман: Ну, понятно. Хорошо.

Реплика: (50:45) Так вопрос его был такой: как я получаю пробуждение от товарищей?

М. Лайтман: Я могу получить пробуждение от товарищей в той мере, в которой я раскрываю добавку чувствительности, чувства. Чувствительность (sensitivity). В этой же мере я могу получить от них впечатление. Чем больше я пробуждаю себя по отношению к ним, тем больше я могу от них воспринять те волны, которые пробуждают меня. Мы можем и в группе сказать друг другу: посмотри, насколько тот работает, насколько этот вкладывается, посмотри на этого. Это и называется «пробудить сердце товарища».

Вопрос (Rus 1): (51:46) По поводу фразы «у судьи есть только то, что видят его глаза». По всей видимости, мы не понимаем глубину этих слов, и тут же РАБАШ пишет: ты должен судить только о том, что видят твои глаза. А как не нужно судить?

М. Лайтман: Не следуй за расчетами сердца или расчетами разума. А всё, что ты видишь во внешнем, насколько им трудно, но тем не менее они стремятся быть с десяткой, насколько они тянутся, они подталкивают других к объединению всё большему и большему – посмотри, что происходит, и здесь оправдывай их.

Вопрос (Турция-3): (52:56) Я чувствую недостаток объединения со своим товарищем в десятке. Так как мне пробуждать сердца, как пробуждать сердца товарищей к объединению в десятке? Как?

М. Лайтман: Я думаю, что у тебя есть (не только у тебя, у всех), есть только одно решение: как я могу склонить себя к тому, чтобы быть самым маленьким среди них. Как пишет об этом РАБАШ в статьях о группе – как я делаю из себя самого маленького. Для чего? Потому что, если я сделаю из себя самого маленького среди них, я смогу получить больше всего. Я получу от Творца больше всего. Попробуй, у тебя получится, ты сам увидишь.

Вопрос (Heb 1): (54:14) Я хочу призвать товарищей провести дополнительное действие в десятке сегодня, дополнительное усилие, чтобы пробудить сердца товарищей, чтобы мы все вместе поднялись.

М. Лайтман: Урок закончится – действуй, продолжай. А пока есть кто-то еще, кто хочет спросить?

Вопрос (W Heb 1): (54:54) Я не совсем поняла пламя Творца, когда Он находится без связи с тем, что мы разжигаем его. Что держит это пламя, если мы не строим Творца?

М. Лайтман: Конечно же мы. Мы, разумеется, нет никого другого.

Ученица: Нет пламени без нас?

М. Лайтман: Нет. Откуда? Только мы. Творец приносит дрова, а мы должны разжечь огонь, если у каждого есть спичка, точка в сердце. Так мы должны раздувать и раздувать этот костер, пока он не разгорится. И тогда из всех этих искр разгорится пламя, которое поднимется до небес.

Ученица: Без того, что мы разжигаем это пламя, у Творца есть страдание? Это страдание Шхины, это большое страдание, которое Он чувствует?

М. Лайтман: Конечно, разумеется.

Вопрос (Ревадим): (56:48) Что делать с большими различиями? С одной стороны, большое отторжение, с другой стороны, очень большая чувствительность к товарищам.

М. Лайтман: Продолжаем. Друзья, продолжаем. Вы в хорошем состоянии, в состоянии очень эффективном, очень полезном. Чуть больше давления и добьетесь успеха.

Вопрос (W Heb 1): (57:25) Что важнее всего помнить, когда разжигаешь огонь?

М. Лайтман: Не понимаю твоего вопроса. Важно разжечь искру, которая есть в сердце, и из нее разжечь пламя. Понятно?

Есть, может быть, еще вопросы, кроме темы, касающейся письма?

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (58:00) По письму. Допустим, я думаю о Творце час, и я преподношу Ему хисароны подруг, которые Он наполняет. И здесь чему я могу научиться в отношении Творца? Может быть, насколько Он жаждет наши хисароны, или…

М. Лайтман: Да, всё верно. Насколько Творец хочет, желает связи между нами. Когда я думаю о связи между нами и молюсь, и прошу у Творца, чтобы Он создал, поддержал связь между нами, то я вижу, насколько Он это делает. Об этом сказано, что Милосердный поднимет для нас падающий шатер Давида.

Ученица: Это вызывает очень сильный такой трепет и…

М. Лайтман: Да. Да-да-да, всё верно.

Вопрос (W French 2): (59:17) Как Творец делится с нами своим страданием, можно ли почувствовать Его страдание?

М. Лайтман: Тем, насколько мы чувствуем, что мы всё еще не можем реализовать Его желание по объединению между нами. Творцу ничего не нужно, кроме объединения между нами, чтобы мы вернулись к форме кли, которое было до разбиения. Хорошо? Чудесно.

Ладно, друзья, я прощаюсь со всеми. До свидания и до завтра, до завтра днем.

Чтец: До завтрашнего утреннего урока.

М. Лайтман: Ну, утренний понятно. Но от дневного урока до дневного. Всем всего доброго, всем всего хорошего. Не забывайте, что мы сегодня изучали. Всё зависит от того, насколько мы стремимся к внутреннему объединению, когда я хочу, хочу все время разжигать и разжигать сердца товарищей. Удачи.

Чтец: И завершим песней.

Песня (01:00:40-01:03:43)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/BLktxUhZ