Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 6 августа 2023 года

Часть 3: Бааль Сулам. Одна заповедь

Чтец: Итак, «Труды Бааль Сулама», 479-я страница в книге, начнем с начала статьи. Статья «Одна заповедь».

«Совершивший одну заповедь счастлив, ибо склонил себя и весь мир на чашу заслуг».

Не может быть работы Творца и исполнения заповедей, иначе чем «лишма», что означает: доставлять наслаждение своему Создателю. Однако наши мудрецы уже постановили, что нужно заниматься Торой и заповедями даже и в «ло лишма», поскольку из «ло лишма» приходят к «лишма»…

Я говорю, что первая и единственная заповедь, которая будет самой надежной в стремлении прийти к «лишма», – принять на себя не работать ради собственных потребностей более чем в мере необходимости работать на них, другими словами, ровно до обеспечения своего существования и не более. А в остальное время человек должен работать ради общества, чтобы спасать угнетенных и всякое творение в мире, нуждающееся в спасении и благодеянии.

М. Лайтман: Вопросы. Нет вопросов. Дальше.

Чтец: (01:48) СЛУЖИТЬ ТВОРЕНИЯМ СОГЛАСНО ЗАПОВЕДЯМ ТВОРЦА

У этой заповеди есть два преимущества: первое – что всякий поймет, что он работает, поскольку на эту работу есть одобрение и согласие всех жителей мира, а второе – поскольку возможно, что именно эта заповедь лучше всего готовит человека к достижению исполнения Торы и заповедей лишма – ведь вышеназванная подготовка является частью Цели – ибо, приучаясь служить творениям, он работает для других и для их блага, а не ради себя, и, таким образом, постепенно он подготовится совершать заповеди Творца, соблюдая желаемое условие, – во благо Творца, а не ради себя. И ясно, что намерение должно быть – ради исполнения заповедей Творца.

М. Лайтман: Вопросы. Стоит почитать еще раз.

Чтец: (03:31) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:55) Бааль Сулам пишет здесь, что первое преимущество – это одобрение и согласие всех жителей мира. Но работа на благо ближнего, мы знаем, не принимается всем миром.

М. Лайтман: Смотри. Если не брать действия, то есть кроме действия. Но, в принципе, ты можешь сказать так всем, и это понятно всем. То, что мы не можем это выполнить, это уже другой вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:50) Вопрос намерения ради Творца. Он говорит: понятно, что намерение должно быть в исполнении заповеди ради Творца. Если у человека нет такого намерения…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …искусственно вводить это... Человек делает какие-то вещи, ему понятно, что и сердцем, и головой он делает как бы ради блага творений в действиях. Но как он привносит намерение, чтобы это имело какой-то смысл, чтобы это как-то воспринималось?

М. Лайтман: Хотим мы того или нет, мы находимся в мире, который является целиком и полностью системой Творца. Хотим того или нет, мы выполняем указания, приказы природы явно или скрыто. И поэтому то, что мы соглашаемся или не соглашаемся, все это очень зависит от того, как это истолковать. Или мы пропускаем все через себя, через понимание, через постижение и соглашаемся с законами природы и тогда связываем всё с Высшей силой, с высшим желанием, или мы связываем всё со слепой природой. Но и так и так ты все равно это выполняешь. У тебя выбора нет. И то, что ты думаешь: и принятие твоих решений, и ты соглашаешься или не соглашаешься – это все равно всё указание природы. У тебя выбора нет, ты не можешь от этого убежать.

Ученик: (07:53) Так это вызывает еще больший вопрос, что это условие – намерение ради Творца...

М. Лайтман: Намерение ради Творца и поднимает тебя с уровня слепой природы, материальной, до уровня, когда ты можешь осознанно, а затем и в постижении выполнять законы природы уже во всей полноте. И так и так ты их выполняешь.

Ученик: Вопрос: как это делать осознанно?

М. Лайтман: Вот об этом он и говорит.

Ученик: Но ведь у человека на самом деле нет такого намерения, пока он еще находится в желании получать?

М. Лайтман: Но если он постепенно начинает постигать, понимать, чувствовать, что он находится в системе природы, которая его закрывает, так он спрашивает, как он может выйти из этого.

Ученик: Но практически… Сейчас человек делает какое-то действие на благо творений, на благо товарищей.

М. Лайтман: Это он не делает на благо творений и товарищей. Он это делает все равно на благо себе. Но так это называется.

Ученик: Да. Понятно, что он это делает ради себя. Но ему говорят: нет. Ведь Бааль Сулам и все наши учителя говорят нам, что нужно направлять на то, чтобы делать ради блага Творца. Так он сейчас обманывает себя, якобы он делает ради творений?

М. Лайтман: Он может сказать это по-другому, о том, что есть высший закон в природе, и у него нет выбора, он находится внутри этого закона. И теперь вопрос: выполняет ли он его, исходя из того, что его вынуждает природа? Или он выполняет его, исходя из того, что ему дается возможность понять, постичь и тогда выполнять?

Ученик: (10:06) И что это за выяснения? Как он может сейчас прояснить свое намерение?

М. Лайтман: Потому что тогда он поймет, почувствует и раскроет, что это Высшая сила. Это подобно маленькому ребенку. Или ему говорят, ты должен делать, и ему деваться некуда, он делает, хотя и со слезами, и с разными ухищрениями с его стороны. Или он начинает учиться, начинает чувствовать и понимать, что все, что от него требуется, требуется правильно, и тогда он делает это уже из понимания и согласия.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:50) Получается, что творение вообще меня не интересует? Ведь цель – доставить наслаждение Творцу. Это то, что важно для меня.

М. Лайтман: Да, но как этого достичь? Творец раскрывается тебе, находясь в творениях.

Ученик: А они сами…

М. Лайтман: И поэтому именно твое отношение к ним, к творениям, определяет твое отношение к Творцу.

Ученик: Какое отношение у меня должно быть к творениям?

М. Лайтман: Привести их, насколько ты в состоянии, к хорошему, полноценному объединению с Творцом.

Ученик: Это называется служить творениям?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит служить творениям согласно заповеди Творца?

М. Лайтман: То, что Творец хочет, чтобы это было, чтобы все мы были объединены друг с другом, а потом и с Ним.

Ученик: Но главное – это с Ним, да?

М. Лайтман: Да, потому что это центральный закон природы. Вся природа должна быть соединена в один единый механизм.

Ученик: И творения важны для меня, как Творец – так же, в том же значении?

М. Лайтман: Это не только средства. И творения, и Творец становятся единой системой, в которой я существую.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:27) Он пишет, что подготовка – это часть работы. Если я делаю какие-то вещи против творений, ведь это тоже служит цели?

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Потому что это часть подготовки.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Потому что я делаю свою работу. Если мы говорим, что все это часть цели…

М. Лайтман: Цель – быть соединенным со всеми творениями и с Творцом в одной системе.

Ученик: Но я слышал, как Вы сказали, что и так все служат цели, и так все работают на цель.

М. Лайтман: Или за или против, в каком это направлении – в этом все отличие.

Ученик: В чем разница?

М. Лайтман: Разница в том, выполняешь ты желание Творца и идешь по Его программе или нет.

Ученик: Но ведь снова, он пишет, что подготовка – это часть цели. Даже если я делаю что-то в противоположность цели – это тоже подготовка, и это связь с целью. Разве нет?

М. Лайтман: Нет. Это вопрос: ты следуешь планам или нет, идешь по программе или нет. Все твое намерение, чтобы понять, почувствовать программу и следовать тому, что ты вместе с ней идешь в потоке.

Ученик: Скажем, не я, а кто-то, кто не знает о цели.

М. Лайтман: Тот, кто не знает о цели, мы не можем о нем говорить, потому что он выполняет желание Творца.

Ученик: Но снова: если он выполняет желания Творца и делает что-то против творений, он все же служит цели или нет?

М. Лайтман: Да, да. Все выполняют желание Творца, но в такой форме, что понимают ли они, поднимают ли они себя до уровня понимания и согласия или нет.

Ученик: Если кто-то действует против творений, но поднимает себя на уровень осознания, тогда он изменяется, или продолжает делать против творений, но делает это с намерением и осознанно?

М. Лайтман: Мы не можем это ежесекундно определить, не можем об этом говорить. Как правило, в конечном итоге он тоже присоединяется к программе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:13) Выяснение между правдой и ложью – это болезненное выяснение. Что сделать, чтобы оно стало сладким?

М. Лайтман: Согласиться.

Ученик: Отношения между правдой и ложью, когда говорят, что люди принимают заповедь, и есть вопрос по поводу правды и лжи.

М. Лайтман: Я не понял, повтори.

Ученик: Когда я читаю текст, я думаю о том, что люди страдают оттого, что они не могут согласиться с истиной, потому что они живут во лжи, в обмане. Но у нас есть роль, чтобы отношение между правдой и ложью стало чем-то положительным, позитивным. Мой вопрос: как мы можем в этом работать?

М. Лайтман: Мы, если ты нас спрашиваешь, мы должны изучать законы природы, это и есть заповеди Творца, и выполнять их между собой. Это правильное и единственное, что у нас есть.

Давайте почитаем дальше и посмотрим, что он говорит.

Чтец: (17:19) ЧАСТЬ ТОРЫ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ЕГО ТОВАРИЩЕМ

Две части есть в Торе: одна касается [работы] между человеком и Творцом, вторая касается [работы] между человеком и его товарищем.

И я призываю вас, во что бы то ни стало, заниматься и принять на себя ту, что между человеком и его ближним, а благодаря этому вы достигнете совершенства также и в той, которая касается [работы] между человеком и Творцом.

М. Лайтман: Нет вопросов, продолжай.

Чтец: (18:06) РЕЧЬ, МЫСЛЬ, ДЕЙСТВИЕ

Работа, какого бы рода она ни была, должна состоять из мысли, речи и действия.

А по поводу одной заповеди в ее практической части мы уже выяснили, что человек должен принять на себя, что все часы его свободного времени должны быть посвящены благу творений мира. И мысль является важнейшим в этой заповеди – более чем в заповедях между человеком и Творцом. Ведь в заповедях между человеком и Творцом само действие свидетельствует о намерении, что оно – ради Создателя, ибо у этого действия нет никакого места, кроме Творца.

Однако те [заповеди,] которые [направлены] на человека и его ближнего, оправдываются из себя самих, исходя из человеческой совести, которая обязывает их совершать. Тем не менее, если он будет делать их, исходя из такого мировоззрения, он, несомненно, не сделал ничего, то есть эти действия не приведут его к близости к Творцу и к настоящей работе «лишма». Поэтому каждый обязан думать, что он делает это всё, только чтобы доставить наслаждение своему Создателю и уподобиться Его пути: как Он милосерден, также и ты будь милосерден, как Он всё время дает благо, также и я поступаю так же и т.д. И это уподобление в сочетании с добрыми делами приблизит его к Творцу так, что он уподобит себя по форме духовному и святости, и станет как оттиск от печати и будет способен получить истинное высшее благо.

А речью называется молитва, произносимая устами во время работы, в постоянное время, чтобы Творец удостоил его и изменил его сердце с получения на отдачу, а также произнесение Торы и текстов, приводящих к этому.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:28) Ответ здесь, который он говорит: между человеком и Творцом не включает в себя мысль. И непонятно, почему вначале он пишет, что работа должна состоять из мысли, речи и действия. Почему недостаточно только речи и действия: просить исправления, и чтобы было исправление?

М. Лайтман: А что с мыслью?

Ученик: Непонятно, для чего это нужно. Ведь он пишет, что между человеком и Творцом не нужно мысли, потому что действие уже в Нем, в Творце. Непонятно, почему он здесь говорит о мысли, которая должна быть между человеком и товарищем?

М. Лайтман: Все в мысли прояснится.

Ученик: Да, но что это значит? Ведь в итоге действие – это то, что важно для него.

М. Лайтман: Нет, нет. Какое действие, руками?

Ученик: Нет, доставить наслаждение Творцу.

М. Лайтман: А как ты можешь Ему доставить удовольствие? Каким действием ты можешь насладить Творца?

Ученик: Почему именно в мысли все проясняется?

М. Лайтман: Так написано: все в мысли прояснится. И все наше выяснение, оно в мыслях.

Ученик: Мы – это как творение?

М. Лайтман: Да.

Ладно. Нет. Может быть, еще раз почитаем.

Чтец: (23:13) Подзаголовок «Речь, мысль, действие».

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:20) Если я правильно понимаю, то действие – это действие объединения между людьми, мысль – для чего я это делаю? – делаю ради Творца, а речь – он дает определение, что это молитва, чтобы это было успешным, потому что без молитвы ведь невозможно. Это так? Но здесь непонятно, он говорит во втором абзаце, что если мы объединяемся и производим объединение не ради Творца, то мы никогда не можем удостоиться. И это очень важно. Я понимаю, что так, чтобы все время была мысль. Как можно объяснить людям и вообще актуально это в наши дни или нет – что такое «работа ради Творца»? Ведь это единственное, что может объединить людей.

М. Лайтман: Мы хотим объединиться друг с другом, для того чтобы предоставить место Творцу раскрыться творениям.

Ученик: Как можно объяснить человеку, который не учит каббалу, что такое «ради Творца»?

М. Лайтман: То, что Высшая сила в природе раскроется между нами все больше и больше – по мере того, что мы будем знать, как правильно объединяться. Просто законы природы будут более ясные, более открытые, мы будем знать, как правильно соединяться с ними, научимся как не ошибаться.

Ученик: Понятие «Творец» каждый понимает по-разному.

М. Лайтман: Творец – это общий закон всей реальности. Это общий закон всего существующего, что все законы природы, которые мы изучаем, они все включены в этот основной. Этот закон включает в себя всё. Он все включает и обо всем заботится.

Ученик: То есть человек, неважно, какую бы работу ни делал, он должен думать, что все что он делает, он делает ради этого общего закона?

М. Лайтман: Хочет того или нет, он все равно это делает. Но если он об этом думает, то и приближает себя к этому раскрытию этой силы. Тогда ему становится все понятнее.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:19) Если все проясняется в мысли, для чего нужны речь и действие?

М. Лайтман: Так определено в природе, что мысль, речь и действие – это три канала, с которыми человек может работать и между людьми, и вообще со всей природой, и с Творцом тоже.

Ученик: Значит не всё проясняется в мысли, нужны еще речь и действие?

М. Лайтман: Да, но мысль – это основа.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:15) В продолжение выяснения товарища, то есть выяснение, которое мы производим в постоянное время: скажем, встречаемся с десяткой, производим выяснение, читаем статьи и выясняем их, – это тоже молитва, можно так сказать?

М. Лайтман: Все, что мы делаем в этом мире, неважно, что бы мы ни делали, – все это выяснение, выяснение Творца. Да, мы проясняем, выясняем Его.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:58) Между человеком и Творцом – это необходимость?

М. Лайтман: Что такое необходимость? Действие, заповеди, молитва – что?

Ученик: Он пишет в начале статьи, что самый лучший путь прийти к лишма, это работа только в мере необходимого. И вопрос: необходимость работать для обеспечения необходимого уровня – это работа между человеком и Творцом?

М. Лайтман: Обеспечение материальное – да, имеется ввиду человек сам с собой. То есть он должен предоставить себе, он должен обеспечить себе свое существование, и этого достаточно.

Ученик: Но все вещи, которые он делает в этом действии, для того чтобы обеспечить свой необходимый уровень, он ведь делает это не в рамках того, чтобы делать ради ближних? Работает там, заботится о семье. Вопрос, называется ли это работой человека с Творцом?

М. Лайтман: Нет, он делает это для существования. Мы говорим вообще о людях, вообще.

Ученик: А если он это делает с целью, чтобы потом освободить время и работать на благо ближних – это уже считается другим действием, не ради себя?

М. Лайтман: Все зависит от намерения. Всё в мыслях, то есть в намерении прояснится.

Ученик: Я пытаюсь понять то, о чем он пишет здесь: между человеком и Творцом. Там действие и намерение – это одно и то же.

М. Лайтман: Потому что он имеет в виду Творца.

Ученик: (33:08) Да. Так что это значит? Ведь Бааль Сулам проводит разницу между человеком и Творцом, и человеком и ближним. Что такое между человеком и Творцом?

М. Лайтман: Между человеком и Творцом, общим законом всей природы.

Ученик: Что входит в это действие между человеком и Творцом?

М. Лайтман: В конечном итоге все, что человек делает, абсолютно все, что он делает осознанно, неосознанно, не имеет значения, все это поднимается к Творцу.

Ученик: Но если он делает действия и необходимые, и для товарищей, и объединение с ближним, и ради Творца – это все называется, что он делает это ради Творца в итоге? Заповеди между человеком и Творцом?

М. Лайтман: Зависит от его намерения. Я тебя не понимаю. Если он намеревается таким образом насладить Творца, Место, то все, что он делает направлено на Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:45) Как мне проверить? Ведь все проясняется в мысли, он так пишет. Как мне точно проверить, для чего я действую? Мне иногда кажется, что я действую и вижу, что это эгоистически, иногда мне кажется, что это все правильно, иногда… Мне не удается выяснить в мысли, для чего я действую. От чего зависит вот это выяснение в мысли, чтобы я мог понять, насколько я близко или далеко?

М. Лайтман: Что ты хочешь выяснить, на что ты направлен?

Ученик: Я хочу понять, является ли мое намерение – быть как Творец, то есть могу ли я заменить мой расчет на противоположный, который обычно у меня есть? Иногда в работе мы обнаруживаем вдруг, что мое намерение, моя мысль не какая должна быть, а она эгоистична. А иногда я этого не вижу, мне кажется, что я все делаю хорошо. Но теоретически этого нет, но ведь я этого не вижу, и здесь недостаточно выяснения. Что делать в таких состояниях, когда я хочу выяснить мысль?

М. Лайтман: Так он и говорит, что выяснение всегда в добавке. Если ты сомневаешься, так добавь к тому направлению, в котором ты действуешь – допустим, к объединению с товарищами, к молитве, к Творцу, к чему-то. И тогда ты сможешь выяснить, как это было. Выяснение всегда в добавке (или через добавку).

Ладно, ребята, мы уже… мы уже всё, мы уже завершили. Что у нас на сегодня?

Объявление (36:49)

Песня (37:32)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/B44NbdpW