Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 3 ноября 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 30.08.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 30 августа 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
Перед началом мы хотим прочитать восьмой отрывок из этой подборки на тему «Работа в вере выше знания».
8. Человек не должен возмущаться, когда у него есть работа с желанием получать, тому, что оно мешает ему в работе. И человек, безусловно, был бы более доволен, если бы желание получать исчезло из тела, то есть чтобы оно не задавало человеку свои вопросы, мешая ему в работе по исполнению Торы и заповедей.
Ведь человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Потому что свыше ему дают силу раскрытия желания получать, так как, именно когда желание получать пробуждается, есть место для работы, чтобы у человека был тесный контакт с Творцом, чтобы Он помог ему изменить желание получать на «ради отдачи».
И человек должен верить, что от этого будет наслаждение Творцу – от того, что человек молится Ему, чтобы Он приблизил его к свойству слияния, называемому «подобие по форме», что является отменой желания получать – чтобы оно стало ради отдачи. И об этом говорит Творец: «Победили Меня сыновья мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите у Меня, чтобы Я дал вам вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]
Повторное чтение первоисточника (02:31)
(Трансляция урока в записи)
Вопрос (Челябинск-Омск): (04:23) Вы сказали, что мы должны прийти в десятке к одному телу. Творец показывает, что товарищи спят на уроке, что у них нет сил. Как нам научиться заботиться о хисароне товарища, как нам пробуждать хисарон?
М. Лайтман: Говорить между собой, стараться увеличить хисарон к цели, важность цели, важность десятки. И так продвигаться, и быть терпеливыми друг к другу. Стараться вместе с этим дать каждому ощущение отца и матери, папы с мамой, чтобы все чувствовали, что вы заботитесь обо всех.
Вопрос (МАК VG 2): (05:23) Мы хотели посоветоваться с Вами. Мы в десятке создали в Ватсапе группу для чрезвычайных ситуаций. Если человек чувствует, что у него нет сил, мотивация к цели упала, он пишет в этот чат и вся десятка молится, чтобы он получил это. Не пропускаем ли мы что-то, не упускаем ли, не крадем ли место его усилия, место для преодоления, например?
М. Лайтман: Нет, нет. В одиночку человек ничего не может преодолеть. Очень хорошо, что вы это делаете вместе. Каждому нужна поддержка, когда у него есть какая-то слабость и он чувствует, что ничего не может в одиночку преодолеть. И тогда человек, как младенец, как маленький ребенок, должен иметь возможность прибежать к маме и прямо залезть к ней на колени. Так каждый должен входить в десятку, с любой тяжестью, с любыми пугающими вещами сразу соединяться с группой. Все эти хисароны должны приводить их в группу.
Ученик: Так всё дело в том, что Творец подстроил эти состояния?
М. Лайтман: Подстроил для того, чтобы вы глубже вошли в группу. Очень хорошо, правильно. Да, разумеется, это всё делает Творец. Это называется «Я сотворил злое начало». Он каждый раз творит, Он каждый раз обновляет творение.
Ученик: Он работает просто очень хорошо.
М. Лайтман: Ну, ты понимаешь. Цени, насколько Он выполняет свою работу, а ты выполняй свою часть работы.
Вопрос (Беэр-Шева): (07:22) Вопрос от товарища из румынской группы: откуда мне получить силы и создать этот мост, этот переход от группы к Творцу?
М. Лайтман: Связь мы получаем от объединения каждого с группой и группы с Творцом. Израиль, Тора и Творец – Единое целое, Единое! Только из них троих, соединившихся вместе, возникают связь и сила, и правильное намерение, и правильное направление, которые постепенно приведут нас к достижению цели. Наше объединение мы проверяем всё больше и больше, пока не приходим к конечной точке, то есть к Концу Исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (08:39) Как делают сокращения?
М. Лайтман: Мы сейчас не думаем о сокращении. Сокращение необходимо в начале пути, когда я начинаю. Ну, допустим, я сейчас собираюсь объединиться с десяткой, и я хочу произвести сокращение на все свои частные, личные цели. Я поднимаю только цель объединения между нами, а на свои личные цели я делаю сокращение. Я не стираю, я не пренебрегаю ими, но пока эти желания я не задействую. Ведь эти желания пробуждаются специально для того, чтобы я сделал на них сокращения. Это как в парцуфе – есть рош, тох и соф. В рош принимается решение, в тох мы решаем, с какими желаниями работать, а в соф мы решаем, с какими желаниями нам запрещено работать – это сокращение.
Ученик: Я делаю это сам или я прошу у Творца?
М. Лайтман: Мы с группой и с Творцом. Еще будем работать, еще поработаем.
Вопрос (Чехословакия-1): (10:21) Что мы хотим получить, чтобы это было на благо группы, на благо всех?
М. Лайтман: Только силу исправления. Только силу исправления мы хотим получить свыше. Всё. Сила исправления – это та сила, которая выясняет и классифицирует, сортирует и объединяет все части кли. Затем производит на них сокращение, подготовку зивуга дэ-акаа и само действие по раскрытию Творца внутри творения. Это всё нам нужно делать вместе с высшей силой, со светом, который дает нам возможность понять и упорядочить весь процесс. Возможность исправить, возможность наполнить – это всё нисходит к нам свыше, но мы должны и сами участвовать в этом. Наше участие дает нам слияние с Творцом. Начинается с того, что Творец ведет нас, как мы ведем ребенка: берем его за руку, показываем ему, как писать, как что-то делать. Мы своей рукой ведем его руку, а затем, постепенно, он старается это сделать сам. Здесь – то же самое, так и Творец с нами.
Так давайте мы почувствуем, как Творец берет нашу руку и начинает писать ею рабочие буквы. Так это происходит, именно как в материальном мире мы действуем с детьми.
Вопрос (Фокус-группа): (12:49) Есть вопрос из интернета. Вопрос ученика из Петах-Тиквы.
М. Лайтман: Не задавайте много вопросов, а только те, которые относятся к делу. Почему они не находятся в десятках, эти люди? Я спрашиваю о тех людях, которые скрываются за экраном? Почему мы их не видим? И почему они не соединены в десятку? Мне не хочется им отвечать, потому что они не собраны в десятку. У них нет объединения, нет товарищей – так в чем польза? Я понимаю, что раньше они физически не могли прийти на урок. Но сейчас? Ведь есть интернет, у каждого есть связь. Почему он не находится в связи с другими людьми? И потом, в течение дня, очевидно, с ними не связывается. Так для чего мне отвечать ему, если он не может реализовать то, что я ему даю. Поэтому мне не хочется отвечать, я смотрю на это, как на нечто лишнее.
Я говорю это для тех, кто не объединен в десятках, потому что я в надежде на то, что они потом увидят, что всё их продвижение – оно теоретическое, оно обманчивое. Иногда люди не могут показать свою связь с нами. Это я могу понять. Есть такие, у которых свои расчеты, я понимаю. Но всё-таки, нет продвижения в таких вещах.
Ученик: Что можно сделать, когда падаешь в физическое желание получать? Как можно в таком состоянии подняться выше знания?
М. Лайтман: Почувствовать, что я нахожусь в состоянии тела и могу подняться над ним. И снова войти в тело, и снова подняться. И почувствовать эту границу. Где эта граница находится? Это очень важно. Каждую свободную секунду, что делать? Либо услышать источники, либо послушать урок. А можно даже посмотреть какое-нибудь кино или на какие-то глупости отвлечься. Чтобы человек увидел, где у него есть трудности. И тогда, с помощью того, что он преодолевает трудности, он идет в вере выше знания.
Ученик: (15:53) Некоторые товарищи очень дружелюбные, симпатичные, и это иногда настолько вызывает отторжение, вплоть до пренебрежения. Как можно это преодолеть?
М. Лайтман: Ну, это форма зависти, это плохая зависть. Она не конструктивная, она разрушающая. Я помню себя, тоже был таким. Но сегодня я ценю товарищей, которые хотят приблизиться к объединению, говорят об объединении, даже если это не находится в них глубоко, но они всё-таки говорят об этом всё время. Это хорошо, это такое распространение, объединение, реклама. Мы должны стараться ценить это. Говорить в группе о важности стремления к объединению. И тогда то, что будет в группе, я тоже смогу оценить.
Ученик: Вопрос относительно утренних уроков. Всегда ли утренние уроки были важными? Вы упомянули, что сейчас они очень важны.
М. Лайтман: А что у нас есть важнее, чем утренний урок? Другие уроки – днем, вечером? Я скажу тебе: если у РАБАШа было на утреннем уроке максимум до 30 человек (может, 20-25 учеников), то на вечернем уроке было всего пять, шесть, семь. Понимаешь? Люди работали. Он требовал, чтобы все работали. Нет такого, что человек не работает. Ты не работаешь – иди, работай! Нет работы – иди, работай без зарплаты! Допустим, у тебя есть богатая бабушка, дает тебе деньги, ну, или нет работы за деньги. Работай без денег! Ты должен вносить свой вклад в какую-то работу ради общества, по крайней мере шесть часов в день. С деньгами или без денег – это уже совершенно другой вопрос.
Это не относится к работе. Это относится к усилию: твое усилие должно быть относительно этого мира. Ты должен делать что-то для человечества, неважно, с вознаграждением или без материального вознаграждения. А усилие должно быть в духовном – ради Творца! И в этом всё твое вознаграждение – прилагать само усилие без всякого другого вознаграждения.
Ученик: (19:28) Вы упомянули прежде, что каждую свободную минуту я должен думать, чем заняться. У человека всегда есть несколько опций, что сделать. Можно произвести какие-то действия по объединению, повторить урок, а можно заняться распространением: что-то написать. Очень сложно выяснить, чем заняться.
М. Лайтман: Я понимаю вас, и я вместе с вами в этом тоже. Иногда есть причины – для этого, а иногда причины – для этого. Причиной называется то, что важно. Я не могу сказать. Главное – важность. Иногда – такой период, иногда – другой. Попробуйте выяснить, что важнее.
Ученик: Может, двигаться в сторону того, чтобы делать то, что мне не хочется, преодолевать сопротивление?
М. Лайтман: И это тоже может быть как проверка. И также посоветоваться с товарищами и посмотреть, что вам больше подходит. Делайте то, что получается наверняка, что более надежно, на благо человечества, в направлении исправления. Я не могу сказать. Не всегда мы можем распространять. Постарайтесь.
Вопрос (Тель-Авив-2): (20:58) Что такое плохая зависть и продвигает ли она тоже человека?
М. Лайтман: Плохая зависть – это когда ты хочешь, чтобы товарищ спустился с того, чего он достиг. И тогда у тебя не та зависть: не будет боли. А хорошая зависть – когда ты благодаришь Творца за то, что Он сделал товарища великим в твоих глазах. И ты тоже хочешь быть таким же большим, как и он. То есть плохая зависть – когда ты хочешь опустить товарища, а хорошая зависть – когда ты хочешь подняться на уровень товарища.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (21:48) В отрывке написано, что человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Почему здесь акцент на то, что он должен верить?
М. Лайтман: Потому что он не знает, но должен верить, что всё желание получать приходит свыше. И особенно желание получать, которое вдруг тянет его в разные направления – поразвлечься, отдохнуть, – когда это уже лишнее. Это всё свыше, это всё от Творца. Поэтому у нас есть дело с Творцом всегда! Всегда. Всё время Он управляет нашим желанием получать. И мы должны ощущать, что в нашем желании получать – силы Творца, и через мое желание получать Он всё время говорит со мной. А я хочу говорить с Ним в желании отдавать! И тогда мы выстраиваем две линии, и затем мы дополняем одно другим в средней линии.
Вопрос (United VG 4): (23:16) Как предотвратить падение десятки и какими «духовными витаминами» нужно каждодневно укреплять десятку?
М. Лайтман: Мы не можем остановить падение. Мы не должны заботиться о том, чтобы не упасть, − не должны об этом заботиться, совершенно, вообще не думать об этом. Мы должны думать только о подъеме. И таким образом мы оберегаем себя от падения. И всё равно мы упадем, как сказано: «Тысячу раз упадет праведник и встанет», но – нет выбора. Так мы продвигаемся.
Вопрос (MAK VG 3): (24:42) Ощущение, что хочется двигаться намного быстрее. Можно ли сказать, что мы начнем практиковать уровни «нефеш», «руах», когда на уроках будет 24 000 учеников?
М Лайтман: Нет-нет, это не зависит от количества человек. Не начинайте считать, это глупости. Это может быть одна десятка, и я прихожу с ней к Полному Исправлению, к Гмар Тикуну. Вы еще не знаете, что такое духовное, как оно делится и как оно растет. Поэтому не обращайте внимание на такие вещи. Главное – это объединение, и всё. И насколько оно более сконцентрировано согласно силе, насколько оно больше распространяется – это то, что нам нужно.
Вопрос (Москва-6): (25:43) Если во мне пробуждается желание быть таким же, как рав – это хорошая или плохая зависть? Или я должен больше заботиться об объединении десятки?
М. Лайтман: Лучше думать о единстве десятки и раскрытии Творца и уподобляться Творцу, свойству отдачи. А рав – это как инструктор, который направляет вас со стороны. Я хочу, чтобы вы были всё более и более самостоятельными и всё меньше и меньше зависимы от меня. Но не то что вы делаете вне того, что мы говорим.
Вопрос (Хайфа-3): (26:41) Вы сегодня дали такую необыкновенную порцию света, а сейчас, в конце, привели к вопросу: как использовать этот свет, который Вы сегодня дали, не ради себя? Как его использовать ради десятки? Как здесь не перепутать?
М. Лайтман: Если вы понимаете, какой должен быть рав… Рав должен быть инструктором, проводником, который направляет вас на объединение с десяткой и с Творцом. Он стоит в стороне, как инструктор, как тренер, допустим, футбольной команды или еще чего-то. Вы слышите то, что он говорит, вы делаете то, что он говорит, но он не играет с вами, а управляет со стороны. Это такая роль, пока он находится… Потому что пока смотрят на тело рава, а потом рава не будет, и вы продолжите сами. Уже группы будут объединенные, будет связь между вами, и вы начнете всё больше и больше двигаться согласно тому направлению, которому рав учил вас: в направлении объединения, Творца и всё. Только одно настроить: «Исраэль, Творец и Тора – едины», и это произойдет. Мы находимся в пути.
Вопрос (Тель-Авив-2): (28:38) Может ли быть, чтобы одна десятка назвалась «Исраэль» и принесла бы исправление всему Исраэлю, всему миру?
М. Лайтман: Конечно, да.
Ученик: Почему это до сих пор не произошло? Почему до сих пор нет ни одной десятки из всех, кто выполняет преданную работу?
М. Лайтман: Прежде всего, может быть, действительно нет, и во-вторых – Творец хочет не одну десятку, хочет несколько. Я не делаю расчетов и не расскажу вам об этом.
Вопрос (Москва-7): (29:18) Вы сказали сегодня, что в каждую десятку мы направлены свыше дополнять и связывать друг друга. В чем мы дополняем друг друга, а в чем мы связываем друг друга?
М. Лайтман: Мы должны учить взаимодействие сфирот. Это достаточно продвинутый материал в «Учении Десяти Сфирот». Но мы уже учим, как сфирот связаны друг с другом, как каждая сфира производит действие по отдаче, производит на себя сокращение, экран, отраженный свет и взаимодействует с остальными сфирот снизу вверх, а потом получает свет сверху вниз – есть взаимовключение между всеми. И этому мы должны учиться и реализовать практически между нами, как пишут нам каббалисты об этих вещах, исходя из того, что они постигли, из своего постижения, своего ощущения того, как это происходит согласно связи света и кли. Так они пишут нам. И мы раскроем это между нами, и увидим, и почувствуем, как работает в нашем желании и в наших общих желаниях то, что мы читаем в «Учении Десяти Сфирот».
Вопрос (Hebrew 10): (31:10) Секунду назад Вы описали одно из самых страшных состояний, когда ученик относится к тому, что Рава не будет, не будет тела, и ему придется продолжать одному. И Вы сказали, что мы будем объединены, и между нами будет связь, и продолжим двигаться в том же русле.
М. Лайтман: Прежде всего, Исраэль не одинок, не вдовец. Мы находимся с Высшей силой, и как Она выстраивает нас − так, что я – Рав, а вы – ученики, и Он соединил нас, и привел нас к какому-то состоянию, то и дальше, будем надеяться, что так и будет. И поэтому мы не должны думать об этом, а только продолжать день за днем насколько можно больше через объединение давать место Творцу раскрываться. Думать только об этом, а не о каких расчетах, кто жив, кто умер, в этом мире. Это не проблема, не переживайте.
Всё зависит от того, насколько мы проходим состояния, как говорит АРИ… Кому он сказал? Кто там был рядом с ним? Нет, не Хаим Виталь. Перед смертью он сказал: «Я ухожу, потому что вы не нуждаетесь во мне». Я не помню, как зовут этого ученика, который был рядом с ним тогда. Это всё происходит согласно духовному состоянию, и поэтому не переживайте. Сколько нам нужно. Вообще, освободите, отпустите все эти мысли. Мы должны работать выше знания и всё. Мы находимся в одном кли, вечном кли. Нужно раскрыть его вечность, связь всех частей и всё. В чем вопрос? Вам не нужно молиться, чтобы я остался с вами здесь. Это состояние – самое плохое, самое ужасное. Зачем быть в этом самом низком мире?
Ученик: (34:01) Это понятно. Нет, ни в коем случае мы не хотели ничего такого пожелать.
М. Лайтман: Ну, так что?
Ученик: С одной стороны, мы сейчас слышим: не делать расчетов, не заниматься этим, с другой стороны – да, надо быть готовыми.
М. Лайтман: Готовы? Продвигайтесь к Творцу. Это подготовка, ничего другого, продвигайтесь к Творцу.
Ученик: Мне подсказывают, что речь шла об Ицхаке Коэне.
М. Лайтман: Да, Ицхак Коэн. Он был рядом с АРИ, тогда АРИ сказал ему это. Найдите этот маленький рассказ и почитайте его, это хорошо.
Вопрос (Тбилиси): (34:54) В нашей десятке в основном большинство занимались туризмом, и сейчас у нас с работой не так хорошо. Мне интересно, можно ли считать работой распространение?
М. Лайтман: Я понимаю, что есть проблемы с работой, особенно в Грузии, которая была полна туристов, а сейчас нет работы – это очень большая проблема. Я не могу сказать тебе что-либо. Мы должны понять только одно: коронавирус отменится, только если мы отменим наше взаимное отторжение между нами. Мир должен прийти к объединению. Если мы продвинемся к объединению, то всё будет более здоровым, и вернется − не вернется, но продвинется к хорошим состояниям, когда мы снова будем летать и ездить, и путешествовать по всему земному шару. Если мы не будем объединяться всё больше и больше, мы не достигнем развития туризма и, вообще, никакого другого развития. Ты увидишь, что будет.
Человечество думает, что это скоро закончится и всё вернется, а я не могу рассказать им – они не услышат меня: ни правительства, ни бизнесмены, ни большие компании, никто не услышит. Это не вернется быть хорошим само по себе, когда мы ждем, что время пройдет, и всё вернется к тому, как было раньше. Это не вернется. Только в той мере, в которой мы приблизимся друг к другу, даже материально, чуть больше – только таким образом мы увидим лучшую жизнь, более здоровую.
До тех пор всё движется всё больше и больше к разбиению. Будет больше уволенных, будет больше закрываться предприятий, люди будут сидеть дома, денег будет только с трудом хватать на еду, и дети из-за вирусов тоже будут учиться через интернет. Сейчас эти вирусы особенно начинают раскрываться в раннем возрасте. Всё войдет во всё большее, такое застывшее состояние. Вам не поможет играть в какие-то игры, как будто бы это проходит. В этом заинтересовано каждое правительство, чтобы показать, как будто бы всё раскрывается и процветает. Иначе как оно может оправдать свою власть? Но лучше не будет, и дело в том, что мы находимся в Последнем Поколении.
(38:22) Это период, который начался буквально, особенно, несколько лет назад − с 2010-го, даже с 2015-го, 16-го года, и сейчас этот период раскрывается практически. Он продолжится до Полного Исправления, до Гмар Тикуна. И расчет идет только на сближение людей друг с другом. Если нет сближения между людьми – доброго, хорошего сближения, то не будет лучшей жизни. Не будет жизни хорошей. И только в той мере, в которой мы приблизимся друг к другу, жизнь будет более приятная, легкая. Будет больше пищи и больше возможностей летать и отдыхать. Всё будет, только если мы будем открывать сердца всё больше и больше.
Вы знаете, кто отвечает за открытие сердец в человечестве? Вы! Вы, и поэтому мы должны как можно больше и больше раскрывать это всем.
Вопрос (МАК VG 4): (39:53) На любые ли действия и желания можно построить правильное намерение? Как не обмануться в этом?
М. Лайтман: Если ты это делаешь вместе с товарищами, то твои намерения, твои желания будут направлены правильно. Только вместе, в десятке, тогда нет об этом вопроса. Делай в десятке. Даже если вы ошибаетесь, Творец исправит. Вы можете сказать: «Все мы эгоисты. Сейчас мы объединяемся вместе, решаем вместе». Если вы решаете вместе – вы строите стену. Это называется «город отверженных невозможно покорить». И даже если объединение неправильное, эгоистическое, но вы хотите достичь цели, вы хотите быть объединенными – кончено, Творец сделает эту работу. Не бояться!
Вопрос (Балтия-1): (41:06) С одной стороны, человек хочет наслаждаться и материальным, с другой стороны, он хочет прикладывать усилия в духовном. Почему связь со злым началом такая важная и как ее раскрыть?
М. Лайтман: Мы должны быть связаны между собой, чтобы дать нам и материальное существование, и также духовное. Об этом сказано: «Если нет муки, то нет Торы», то есть должна быть мука, хлеб, и тогда может быть Тора. «Если нет муки, то нет Торы». Поэтому мы должны заботиться и о материальной жизни, и о духовной жизни, и между нами, и обо всем мире. Стараться всё больше и больше с помощью объединения донести дух, и тогда всё наладится.
Может быть, мы снова прочитаем восьмой отрывок?
Чтец: Я только хотел бы сказать, тот отрывок, который Вы порекомендовали прочитать о смерти АРИ, находится в письме Бааль Сулама.
М. Лайтман: Может, прочитаем?
Чтец: (42:44) Из 39-го письма Бааль Сулама.
...в момент его кончины р. Хаима Виталя там не было, и вот, что он написал, слово в слово: «Р. Ицхак а-Коэн рассказал мне, что в момент ухода моего учителя, когда я вышел от него, он вошел к нему (то есть р. Ицхак Коэн) и заплакал перед ним, и сказал: «Неужели это та надежда, на которую все мы уповали при жизни Вашей, увидеть благо, и Тору, и великую мудрость в мире?» И отвечал он ему: «Если бы нашел я среди вас хотя бы одного полного праведника, не изгнали бы меня из этого мира до моего времени». И, говоря это, он спросил обо мне (о р. Хаиме Витале) и сказал: «Куда ушел Хаим? Неужели в такой час он покинул меня?» И очень расстроился. И понял он из слов его, что он хотел передать мне нечто тайное. Тогда сказал он ему (р. Ицхак Коэн): «Что же мы будем делать дальше?» И сказал он (Ари): «Скажи товарищам от моего имени, чтобы, начиная с этого дня, не занимались бы они этой наукой, которой обучал я их, совсем, ибо не поняли они ее должным образом. А только один р. Хаим Виталь пусть занимается ею в одиночку скрыто и тайно». И сказал ему (р. Ицхак Коэн): «Неужели же нет никакой надежды?» И сказал он: «Если удостоитесь, я приду к вам и буду обучать вас». И сказал он ему: «Как же придете Вы и будете обучать нас, после того как Вы сейчас уйдете из этого мира?» И сказал он ему: «Нет у тебя понимания в тайнах, каким будет мой приход к вам и т.д.» И тотчас же отошел в будущий мир». [Бааль Сулам. Письмо 39]
М. Лайтман: Да, хорошо. Понятно? То есть мы не должны думать о будущем. Если будем объединены, придет свыше инструкция, и неважно, каким образом, и тогда продолжите. Главное, продолжать тот же путь. Почему мы говорим об этом именно сегодня, я не знаю. Может быть, в преддверии моего дня рождения. Ну, хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (45:50) Вы сказали, что расчет с человечеством происходит по мере хорошего сближения между людьми?
М. Лайтман: Это расчет Творца, да, конечно. Потому что мы должны вернуться к форме Адама Ришона до грехопадения, со всем нашим желанием получать, которое раскрылось. Мы должны вернуться к форме кли до грехопадения, но с усиленным желанием получать.
Ученик: Человечество понимает, что не находится в хороших отношениях, и несмотря на это выбирает, как быть в хороших отношениях. То есть они обязаны к этому прийти уже не в желании?
М. Лайтман: Да, должны достичь этого. Допустим, сегодня человечество услышит, что, если мы хотим избавиться от коронавируса, только от болезни, мы должны сблизиться друг с другом в таких-то и таких-то свойствах – не критиковать, не ругать, не убивать, не причинять ближнему зло в самой грубой форме. И тогда коронавирус проходит, и вирусы не приходят.
Потом мы хотим, чтобы существовали все наши предприятия, которые были прежде. Есть условие: если мы открываем эти предприятия, немножко, − то на благо клиентов, на благо людей. Потом еще разные такие люди, разные такие вещи. Открываются школы, разные такие действия общества, при условии, что люди так хорошо относятся друг к другу и так далее, и так далее. То есть если это будет таким образом, что это приведет к правильному объединению между людьми. И это, в общем-то, действует на духовное, не на материальное. А если действует на духовное правильным образом, то, конечно же, мы увидим в этом успех. А если нет, то будет только хуже.
Все эти правительства просто так сидят и ждут, что скоро будет... Ничего не будет, только хуже, но таким образом, что люди поймут постепенно. А сколько времени нужно для этого? Пока они не увидят, что здесь есть некая плохая тенденция. И ничего не поделаешь. И они начнут привыкать к тому, что нет выбора. Будут закрываться предприятия, и человечество начнет всё больше и больше падать, и всё рушится. И не будут строить себя из разума здоровым, хорошим образом, а будет бедность, войны, и это всё из-за непонимания того процесса, который мы проходим. Будем надеяться, что мы сможем всё-таки объяснить, какова тенденция и как мы можем ее подсластить.
А по поводу того, что сказал АРИ, если вы хотите спросить, пожалуйста.
Чтец: (49:37) Есть еще цитата, которую прислали товарищи, в связи со сказанным «поднял руки», из статьи РАБАШа «Время зарождения и вскармливания».
На все возникающие в его мозгу вопросы отвечает, что идет выше разума, закрыв глаза, только веря.
Бааль а-Сулам сказал, комментируя один из текстов Псалмов (68, 32): «Куш побежит с дарами в руках своих к Творцу»: «Если человек может сказать «куш»–от слова «кушия» (вопрос), то есть его вопросы–сами по себе объяснение, то есть он не нуждается в объяснении, но в самом вопросе–ответ. Значит, он говорит: «Теперь, когда есть у меня трудно разрешимый вопрос, я могу идти выше разума»».
Тогда «руки его–к Творцу». «Руки его»–его желания получить–к Творцу, и тогда человек в полном согласии с Творцом. [РАБАШ. Статья 31 (1986). Время зарождения и вскармливания]
М. Лайтман: Как прекрасно, насколько вдруг проясняется, что мы можем действовать. Нам есть, что делать, у нас есть группы, есть организация, мы вместе объединены, мы можем помочь друг другу. И чего нам недостает? Только из нашего объединения обратиться к Творцу.
Вопрос (Hebrew 10): (51:25) Вопрос по отрывку об АРИ. Кажется, не очень хорошее состояние, к которому пришли ученики, что ушел учитель и не смог передать.
М. Лайтман: Смотрите, я не знаю, ничего не могу сказать плохого об учениках АРИ. Это были очень преданные ученики, но, видимо, время, да и вообще, откуда мы знаем, какое было состояние? Просто мы видим, что так это было. Почему они не пришли к состоянию, чтобы он остался дальше жить, – этого я не знаю, но он так сказал.
Я не буду это ни проверять, ни сравнивать себя с их состояниями, в которых я ничего не понимаю. Они все были люди… всё-таки это были ученики АРИ, это не шутки. Их было немного, мы читали, как они учились. И то, как они пытались выстроить методику объединения и устав, – это всё непросто.
Я ко всему этому отношусь, как меня РАБАШ обучал: «Относись ко всему, что ты видишь, как к игре с тобой. Игра. Всё, что серьёзно, – это то, как ты реагируешь, а всё, что стоит перед тобой, – это Творец с тобой играет». Или ты так рассматриваешь группу АРИ, или товарищей, или своего учителя − не имеет значения, это игра. Но что тебе от этого? Чему ты можешь научиться в методике? Как выстроить, как обращаться к учителю, как обращаться к товарищам и через них к Творцу – вот это главное. За это держишь, а всё остальное – «глаза у них, да не увидят», не верь тому, что ты видишь. Это всё Творец играет с тобой и может тебе устроить такую путаницу, что ты только потом увидишь, насколько Он лжец, хитрец, подобных Ему нет. Всё зло, которое в мире, создано Им таким образом. И поэтому мы всегда должны рассматривать, как нам вести себя соответственно.
Понятно?
Ученик: (54:22) Понятно. Вы говорили, что непонятно, почему мы говорим об этой теме, может быть, из-за Вашего дня рождения?
М. Лайтман: Это всё шутка. В Торе один раз упоминается день рождения, сказано: «Это был день рождения фараона». Понимаешь, со всего мира упоминается только эгоистический день рождения фараона. Это тот, кто управляет великим своим днем рождения, он празднует свой день рождения. Мы не празднуем день рождения. Да, маленьким детям можно, максимум до бар-мицвы, даже меньше, до 13-ти лет, до 5-6 лет, тогда мы им организовываем дни рождения. А потом всё, не принято. Почему? А что тебе здесь праздновать? То, что ты эгоист, родился в этом мире − так делай то, что должен делать, и всё. Чего ты празднуешь? Что раскрылась еще одна эгоистическая форма в мире? Ну так займись исправлением. Не празднуют дни рождения, поэтому я так просто посмеялся.
Вопрос (Болгария): (55:56) После объединения в десятке, когда Творец объединил в десятке, каково общее обращение? Это только благодарность Творцу или есть еще какое-то действие?
М. Лайтман: То, что нам необходимо, – это поблагодарить Творца за объединение между нами и то, что мы можем, исходя из десятки и объединения между нами, поблагодарить Его за объединение и попросить Его, чтобы это объединение было практическим, чтобы мы могли через него отдавать, чтобы мы могли через объединение почувствовать Его, а не то что «мы отдающие». И все время в этом находиться: я – объединение − Творец, я – объединение – Творец. Почему мне нужно все время об этом напоминать? Потому что я таким образом поднимаю, увеличиваю, увеличиваю объединение.
Вопрос (Latin 4): (57:23) Несколько раз Вы говорили на тему действий, которые запрещены, согласно каббале, каббалистами, и было бы неплохо, если бы мы уделили урок таким темам, в которых говорится о том, что не стоит делать, что мешает объединению.
М. Лайтман: Нет, не стоит. Мы должны видеть, что нам делать, а что нам не делать – мы это не изучаем. Всё остальное просто: то, что не ведет к объединению между нами и между нами и Творцом – для нас всё это материальные вещи. Может быть, мы их и должны делать, чтобы поддерживать наше животное, и тогда мы должны рассматривать наше животное, насколько оно должно есть, насколько ему нужно спать, и всё. Тебе нужно его одевать, тебе нужно укладывать его спать, мыть. Относиться к своему телу точно, как к животному: всё, что необходимо. Будто рядом с тобой живет осел, и тебе нужно о нем позаботиться. Так для того, чтобы продолжать существовать, ослу тоже нужно, чтобы о нем позаботились, – так относись к своему телу. А всё остальное – только объединение, объединение Исраэля, то есть это ты, Тора (свет, Тора, которая раскрывается в раскрывшемся объединении в десятке) и Творец. И всё.
Мы никогда не изучаем в каббале что-то отрицательное, негативное. Мы не хотим касаться желания получать, давать ему выступать, обсуждать: это хорошо, это не хорошо. Мы не говорим о том, что нельзя. Это и называется «внешняя Тора», внешняя часть Торы, это изучают в других местах. Мы в каббале учим только об объединении, и кроме объединения всё для нас неприемлемо, и мы это всё удаляем от себя. В остальных разных религиях и верованиях, чем занимаются массы, – там все наоборот: это нельзя, то нельзя, и это, и то, всё строится только на «нельзя». Мы не говорим о том, что нельзя. Мы говорим о том, что кроме того, что можно, то, что ведет к объединению, всё остальное − нельзя.
Вопрос (USA Midwest): (01:00:45) Насколько важна роль шаца в десятке для сплочения товарищей?
М. Лайтман: Шац в десятке побуждает всех к молитве. Он не знает точно, о чем молиться, как молиться, ему не нужно быть больше, чем другие товарищи. Он просто должен пробудить их к молитве, в этом основной его «тафкид», основная его роль. Это и называется «представитель общества». Он их представляет, он их побуждает к объединению, к молитве и обращает к Творцу, чтобы соединить их с Творцом. И поэтому каждый раз это кто-то другой, каждый раз другой человек. И он должен чувствовать, что это его роль. И в этот день он должен быть в это погружен, всё время передавая им важность объединения и молитвы.
Вопрос (Зихрон-2): (01:01:52) Вы сказали, что Вы хотели бы видеть десятки более самостоятельными. В чем выражается самостоятельность десятки?
М. Лайтман: Независимость десятки выражается в том, что десятка чувствует себя как полное собрание, от которого не убавляют и ничего ему не добавляют. Она чувствует себя цельной, совершенной, и ей недостает только связи с Творцом. Десятка должна поднять хисарон к Творцу «из себя», то есть из общего совместного сердца, и потребовать, чтобы Творец ответил ей. Это правильное обращение от правильной десятки к правильному Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (01:03:01) Вопрос по поводу того образа, который Вы нарисовали о будущем и который выглядит не таким розовым…
М. Лайтман: Что значит «не розовым»? Если мы позаботимся обо всем, что у нас есть, о раскрывающейся актуальности, то будем продвигаться хорошо и здорово и увидим во всех этих вещах, которые раскрываются как отрицательные, что они побуждают нас в хорошем направлении. Невозможно продвигаться одной силой, должно быть две силы: одна тянет, другая подталкивает сзади. Если ты не стремишься вперед самостоятельно, то в ту же секунду, соответственно, приходит сила сзади и подталкивает тебя вперед. Эти две силы приходят от Творца, и обе эти силы направляют тебя к цели. И можно выбрать, с какой силой продвигаться, это и есть наш выбор. Так выбирайте.
Ученик: Чисто практически: если сейчас, скажем, каждый урок для нас будет по уровню стремления достигать уровня горения, как конгресс, мы достигнем состояния?
М. Лайтман: Правильно, ничего другого и не нужно, и «будут в их глазах, как новые», каждый день всё заново.
Ученик: Вы описали, что в человечестве все должны приблизиться друг к другу, разные такие вещи.
М. Лайтман: При условии, что будет такая деградация. Ты видишь, как всё тянется, и все считают, скоро всё закончится, скоро всё будет хорошо. А тем временем происходит развал изо дня в день. Даже не хотят говорить об этом, потому что правительства боятся, что их сбросят. Для чего мне нужно правительство, которое, чувствую, ведет изо дня в день к чему-то худшему? Так происходят перевороты, даже когда не знают, что происходит. Но видишь, сколько есть желающих поуправлять? Дай мне порулить, дай поуправлять – каждый хочет подержаться за руль. Почему? Власть и деньги.
Ученик: (01:05:35) Когда Вы говорите, что ключ у нас, и в течение урока надо быть с сильнейшим требованием, как на конгрессе, если мы такими будем – сразу увидим изменения?
М. Лайтман: Да. Мы должны рассматривать и видеть изменения изо дня в день. И изменения к лучшему, когда мы увидим, что это к лучшему. Может быть, человечество это и не сможет различить, потому что еще не положено ему, потому что тут же начнет успокаиваться. И если мы тоже начнем успокаиваться от какого-то хорошего проявления между нами и в мире, то мы тоже не увидим продвижения. Мы сейчас продвигаемся, и продвигаемся неплохо, скажем так. Конечно, всегда можно добавить. Но мы должны добавлять, надо добавлять − мы продвигаемся, но недостаточно, этого недостаточно. Нужно каждый день приходить к состоянию, раскрывая всё большую связь с Творцом, чтобы нам раскрывалось еще, еще больше, что Он находится между нами, что мы чувствуем, что есть сила, которая связывает нас. И разумеется, каждый день мы начинаем с еще большей тьмы и исправляем ее к еще большему свету.
Вопрос (Москва-6): (01:07:15) Сегодня Москва собирается на пикник. Мы можем пригласить Рава, или не стоит возбуждать зависть у других?
М. Лайтман: Я знаю про этот пикник, и мне уже написали, женщины мне написали, не мужчины, мужчины не пишут, не приглашают. Не то что я этого ожидал бы, конечно же нет. Но я не должен быть в этом, это групповой вопрос. Если я там буду, я разобью группу, это нехорошо. Поэтому ничего не поделаешь: если я там буду, всё будет криво. Поэтому хорошего вам пикника, объединяйтесь, аккуратно, все-таки, главное − действуйте в намерениях, чтобы соблюдать дистанцию, пробуйте и так, и так. Надеюсь, это приведет к чему-то хорошему для нас.
Вопрос (Казахстан): (01:08:52) Вы сказали: «правильная десятка» и «правильный Творец». Можно объяснить, «правильный Творец» – что это такое?
М. Лайтман: Творец – это не нечто идеальное, Творец – это не что-то универсальное, что-то высокое-высокое. Творец – это, прежде всего, «Бо у рэ», «приди и узри», это два слова: приди и смотри, приходи, приближайся и увидь, смотри, раскрывай. То есть по мере того, насколько мы сближаемся с этим понятием Высшего, мы Его видим, мы Его познаем, мы Его чувствуем. Всё по отношению к человеку постигающему. Поэтому по отношению к кому-то – так, к другому – по-другому, и никто не может сравнить своего Творца с чьим-то другим.
Почитай-ка еще восьмой отрывок.
Чтец: (01:10:16) Восьмой отрывок. Бааль Сулам, «Шамати», статья 19 «Творец ненавидит эгоизм».
8. Человек не должен возмущаться, когда у него есть работа с желанием получать, тому, что оно мешает ему в работе. И человек, безусловно, был бы более доволен, если бы желание получать исчезло из тела, то есть чтобы оно не задавало человеку свои вопросы, мешая ему в работе по исполнению Торы и заповедей.
Ведь человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Потому что свыше ему дают силу раскрытия желания получать, так как, именно когда желание получать пробуждается, есть место для работы, чтобы у человека был тесный контакт с Творцом, чтобы Он помог ему изменить желание получать на «ради отдачи».
И человек должен верить, что от этого будет наслаждение Творцу – от того, что человек молится Ему, чтобы Он приблизил его к свойству слияния, называемому «подобие по форме», что является отменой желания получать – чтобы оно стало ради отдачи. И об этом говорит Творец: «Победили Меня сыновья мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите у Меня, чтобы Я дал вам вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]
М. Лайтман: Да, этот отрывок можно обсуждать еще долго.
Вопрос (Тель-Авив-2): (01:12:18) По поводу функции шаца и так далее. Скажем, один товарищ хочет быть шацем в понедельник, и я хочу быть шацем в понедельник, и тем, что я уступаю – я делаю действие по отдаче?
М. Лайтман: Да, конечно, это тоже действие отдачи.
Ученик: Какое намерение должно быть?
М. Лайтман: Намерение – что ты хочешь делать товарищу что-то хорошее.
Ученик: Но я могу это сделать, исходя из милосердия.
М. Лайтман: Не имеет значения: ты хочешь ему сделать что-то хорошее. Ты потом увидишь, насколько твои причины чисты или не чисты от твоего эго. Но факт, что ты сделал действие физически, что ты ему уступил, уже этим ты совершил действие по отдаче. Всё, стоит.
Чтец: (01:13:19) Перейдем к подведению итогов в десятке.
Семинар
Чтец: Перейдем к следующей части урока и споем песню.
Песня: (01:19:44)
Набор: Команда синхронного набора