Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 10 октября 2023 года

Часть 2. Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама», 450-я страница, «Предисловие к книге Зоар». Мы находимся в 66-ом пункте.

М. Лайтман: Да, это очень особое предисловие. Мы уже несколько раз его читали, изучали, но действительно всегда оно добавляет, а если кто еще не слышал, то для него это вообще особое впечатление. Давайте почитаем. Спрашивайте. И если вопросы серьезные, я буду рад помочь. Пожалуйста.

Чтец: (00:47) «Труды Бааль Сулама», 450-я страница, «Предисловие к книге Зоар». 66-й пункт.

66) И знай, что в любом объекте есть внутреннее и внешнее: и во всем мире целиком Исраэль – потомки Авраама, Ицхака и Яакова – считаются внутренней частью мира, а 70 народов мира считаются внешней частью мира.

Так же и в самом Исраэле – есть внутренняя часть, то есть совершенные работники Творца, а также внешняя часть – те, кто не посвятил себя работе Творца.

Так же и в самих народах мира – есть внутренняя часть, то есть праведники народов мира, и есть внешняя часть, то есть грубые из них и несущие вред, и т.п.

И так же среди работников Творца из сынов Исраэля – есть внутренняя часть, то есть те, кто удостоился понять душу внутренней стороны Торы и ее тайны, и внешняя часть, то есть те, кто занимается только лишь практической частью Торы.

Так же и в каждом человеке из Исраэля – есть внутренняя часть, то есть свойство «Исраэль» в нем, или точка в сердце, и внешняя часть, то есть свойство народов мира в нем, являющееся самим телом. Но даже и свойство «народов мира» в нем считается как «геры», поскольку, будучи слитыми с внутренней частью, они подобны праведным герам из народов мира, которые пришли и прилепились к общности Исраэля.

М. Лайтман: (02:52) Ну, я не вижу вопросов. На самом деле здесь он только дает нам некую такую картину, образ, что есть весь мир, есть внутренняя часть мира и так на всех уровнях и также между людьми. Это не говорит ни о чем (не дай бог), что один хуже, другой лучше, а так это исходит от природы, и мы оцениваем затем каждого человека согласно тому, насколько мы соединяемся с природой, с Творцом. Понятно?

Вопрос (Merkaz 1): (03:50) Только занимающиеся наукой каббала направлены на внутреннюю часть мира?

М. Лайтман: Да. Это центр в центре, потому что они занимаются тем, что находится в центре мира. Они воздействуют на центральную точку мира.

Вопрос (H 10): (04:21) Мы должны учиться распознавать эти вещи в мире или это приходит само из работы в десятке?

М. Лайтман: Мы так постепенно раскрываем, что мир устроен из этих частей, из этих сфер, от внешней сферы ко все более внутренней, внутренней и внутренней, и все зависит в общем-то от человека, от каждого человека. Каждый может определить для себя, где он находится и куда приходит в результате своего развития.

Вопрос (Болгария-1): (05:13) Что означает, что я посвящаю себя полностью Творцу?

М. Лайтман: То, что я связываю себя с Творцом. То есть я готов в своем развитии достичь состояния, когда я полностью отождествляю себя с Ним и в силе и в разуме, и во всех Его действиях. Я хочу быть буквально в Его руках, как глина в руках гончара.

Ученик: А как это выражается во внешнем виде человека?

М. Лайтман: Что я стараюсь делать все те действия, которые Творец требует от нас, чтобы мы привели мир к желанному исправлению.

Вопрос (МАК-25): (06:20) Постоянная высота ступени от чего зависит?

М. Лайтман: Как?

Ученик: Постоянная высота ступени от частоты чего зависит?

М. Лайтман: Высота ступени, она непостоянна. Это мы поднимаемся по ступеням, а высота самой ступени зависит от того, над каким эгоистическим желанием мы можем подняться, преодолеть его, чтобы оно на нас не воздействовало. Это подъем по ступеням.

Вопрос (Петах-Тиква-4): (07:12) Говорится о ступенях желания, которые находятся в человеке или говорится о внешнем мире? Или и то и другое?

М. Лайтман: Уровни желания внутри человека. Конечно мы говорим только о том, что находится внутри человека. Даже если мы говорим, что это происходит в мире, человек – это маленький мир, и все происходит в нем.

Ученик: Потому что он делит это здесь. Он пишет: поэтому в каждом человеке из Исраэля есть внутренняя часть, то есть свойство Исраэль в нем, и тогда он это представляет. Но до этого он говорит, что есть вообще общий мир, есть народы мира, есть Исраэль, есть работники Творца, есть в них внутреннее и внешнее. Так что дают все эти добавки?

М. Лайтман: Что мы должны найти связь между всеми этими частями в мире и выстроить из всех одно желание, чтобы оно было все подобно Творцу.

Вопрос (Тель-Авив-3): (08:23) В исправленном состоянии есть еще внутреннее и внешнее? Или все души будут относиться к внутреннему?

М. Лайтман: Все души будут относиться только к внутреннему.

Ученик: А в частном исправлении каждой души – это значит соединить все души с Творцом, чтобы было только внутреннее, а не внешнее?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 1): (09:05) Каков смысл поднимать духовное над материальным?

М. Лайтман: Что самое важное для нас – это связь с Высшей силой, мы достигаем ее в связи между нами, относительно всех желаний и целей, которые могут подниматься в нашем сердце.

Вопрос (W Heb 3): (09:38) Может быть Вы сейчас ответили, но я не поняла. Вы сказали, что не может быть ни в коем случае, чтобы кто-то был лучше, а кто-то хуже. Но мы же все-таки должны стремиться к тому, чтобы находиться более во внутреннем и распознавать внешние части, и также входить во внутреннюю часть в нас, в Исраэле в нас. Разве не так?

М. Лайтман: Да, но изначально так, как каждый создан, это не зависит от человека, а так Творец сотворил его. И поэтому, несмотря на то, что мы все разные может быть даже полярно, но вместе с тем нет кого-то лучше или хуже по своему рождению. Поэтому у нас все оценивается только относительно тех усилий, которые должен приложить человек и относительных: если он хуже, то ему тяжелее прилагать усилия, если он лучше, то ему легче прилагать эти усилия и совершать разные вещи хорошие. Но в итоге все оценивается согласно усилиям самого человека.

Ученица: Да, я имела в виду, конечно же не внешнее деление, а внутреннее, во внутренней работе человека меньше сливаться с внешним, а с внутренним.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (11:21) Есть ли место вообще, для того чтобы попытаться распознать во внутреннем то, что происходит снаружи?

М. Лайтман: Пока нет, но скоро мы почувствуем это, и сможем также воевать с ними во внутренней системе. Нам не придется выходить на физические войны и относиться к людям, а наоборот, мы будем связаны друг с другом на более внутреннем уровне, и войны будут внутренними войнами, так же, как сейчас человек воюет внутри себя иногда, воюет сам с собой, так мы переведем все исправления на все более-более внутренние.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (12:35) Те люди, которые с точкой в сердце, написано, что несмотря на то, что есть свойство народов мира в нем, они считаются в нем как геры, пришельцы, потому что они слиты с внутренним, и они подобны праведным пришельцам из народов мира, которые пришли, чтобы прилепиться к Исраэлю. Так вот эта внешняя часть, которая в Исраэле, они также исправляются через то, что они слиты?

М. Лайтман: Конечно, да.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (13:25) Если я хочу создать молитву в десятке, чтобы Творец ответил на нее, как сказано, что Творец выносит приговор, а праведник исправляет... Если я хочу создать молитву, чтобы Творец сразу же ответил на нее, чего недостает в месте, в котором я нахожусь, чтобы это было последней молитвой?

М. Лайтман: Недостает еще много исправлений в тебе.

Ученик: Да, я понимаю, что недостает много исправлений во мне, но я хочу создать место.

М. Лайтман: Ты хочешь заставить Творца?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Ну так, дорогой мой, это еще не в твоих силах.

Ученик: Но если десятка решает, что она молится с Творцом и просит у Творца – Творец обязан ответить на ее молитву. Я сегодня хочу это сделать, как будто нет завтра, я не хочу ждать никакого завтра и никакой беды. Что между моим сегодняшним и между этой молитвой не хватает, чтобы я мог создать, и откуда это взять?

М. Лайтман: Не хватает слияния с Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (14:52) Он тут пишет, может быть Вы раскроете, что работники Творца – это сыны Исраэля. Есть у них внутренние – это удостоившиеся достичь тайн Торы и внешние – те, кто не занимаются только практической частью Торы. Вы говорите про объединение, Вы говорите, что если мы не объединимся, то будем повешены один рядом с другим. Но те, кто занимаются внешней частью Торы, разве не они причиняют все катастрофы, может быть раскроете это?

М. Лайтман: Все зависит только от объединения между нами.

Ученик: Да, это мы знаем.

М. Лайтман: Если мы объединимся между собой, конечно же мир изменится.

Ученик: Это понятно. Я задаю вопрос: те, кто занимается внешней Торой причиняют вред большой… Это то, что мы видим сегодня… и не только лишь объединение между нами…

М. Лайтман: Они не то, что причиняют вред, но благодаря их присоединению к нам, когда мы пытаемся выполнить внутреннюю часть, а они занимаются внешней частью в Торе, так вместе – это будет совершенной работой.

Ученик: А это возможно?

М. Лайтман: Когда-нибудь будет возможным.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Пока мы должны каждый заниматься своей частью.

Ученик: Я помню, что написано в книге Зоар. Я прошу прощения, что я говорю это. Ведь рабби Шимон говорит, он проклинает тех людей, которые занимаются внешней Торой, и иссушают ее, и они причиняют большой вред. Может быть поговорить об этом немного? Я думаю, может быть пришло время поговорить об этом?

М. Лайтман: Я не думаю так как ты.

Ученик: Да, но написано.

М. Лайтман: Написано много.

Ученик: Но что?

М. Лайтман: Написано то, что ты должен стать праведником, а ты пока что грешник. Поэтому написано.

Ученик: Я не вижу, чтобы это изменялось.

М. Лайтман: Нам еще нужно сделать то, что нам положено сделать и это называется «объединить всех»: как люди хотят, сколько, согласно тому, как они хотят. Объединить их вместе, вместе, чтобы Творец мог раскрыться в них все больше и больше, и больше. Это то, что нам нужно. Это наша работа. Всё.

Теперь, если есть организации, которые занимаются работой Творца, но более внешним образом… Так пускай будет много таких. Мы должны видеть в них в любом случае партнеров на будущее, и ни в каком виде не ставить им препятствия, как сказано: «Не ставь препятствия перед слепым».

Ученик: (18:28) Я бы хотел понять, то есть внешнее и внутреннее говорит о том, что мы можем прийти к средней линии благодаря им?

М. Лайтман: Нет, мы учим, как нам прийти к успеху, с помощью слияния между нами и слияния с Творцом, и они присоединятся к нам в той мере, в какой мы приблизимся к этому.

Ученик: С божьей помощью, что сказать.

М. Лайтман: Так успокойся, запиши это перед собой и возвращайся несколько раз: каждый раз, когда ты хочешь обвинить кого-то.

Ученик: Нет, это не критика, просто я говорю: это существует.

М. Лайтман: Хорошо, хорошо.

Ученик: Ладно. Спасибо.

Вопрос (Хадера-1): (19:28) Наши чувства только ощущают реальность или они создают реальность?

М. Лайтман: И создают реальность тоже.

Вопрос (Москва-1): (19:47) Человек должен видеть себя наполовину оправданным, наполовину виновным. Это также и в отношении Исраэля и народов мира?

М. Лайтман: Это в отношении тех, которые идут к своему исправлению.

Вопрос (W KabU 10): (20:29) Прежде чем я спрошу, я хотела бы сказать, что мы находимся в Вашингтоне, и мы настолько благодарны за то, что Вы делайте, и пример, который Вы даете: уверенность, спокойствие в то время, что происходит в Израиле. Мы обнаружили, что мы хотим сблизиться. Всё это подталкивает нас к тому, чтобы достичь более глубокого объединения, и мы стремимся увидеть, мы хотим, чтобы Вы очень… Мы очень хотим, чтобы Вы прибыли на конгресс в Америке, мы очень стремимся к этому. Я хочу задать вопрос, но я хотела очень Вам это сказать: мы очень благодарны.

Написано, что внутренняя часть – это те, кто удостаиваются понимания души, души Торы, внутренней части Торы. А внешние – это те, кто занимается только действиями, всякими традициями в Торе. А душа Торы и тайны Торы – это наше объединение в десятках, это восприятие этой связи, в которой мы достигаем всё, этого объединения. Это имеется в виду: наша цель оправдать Творца как Доброго и Творящего добро, и что нет никого, кроме Него? Это является душой и внутренней частью Торы и ее тайн?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Хайфа-11): (22:35) Какое определение внутреннего и внешнего, если это говорится о важности или об отдаче и получении, или о причине и следствии – как это понимать?

М. Лайтман: Внутреннее – это то, что относится к духовной работе, связи с Творцом, а внешнее – это то, что человек чувствует себя в нашем материальном мире.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (23:10) Внутри человека внутренняя часть и свойство Исраэль – это имеется в виду получение ради отдачи?

М. Лайтман: Также и отдача ради отдачи.

Ученица: Это свойство Исраэль?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А внешнее, народы мира – это келим получения ради получения?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Кто такие эти пришедшие, о которых он пишет, что это народы мира – они считаются как пришедшие?

М. Лайтман: То есть даже эти желания, которые являются эгоистическими, но когда они переходят к «ради отдачи», они называются герим (пришельцами). Это в каждом из нас.

Ученица: Это как промежуточный этап?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-24): (24:16) Мы все чувствуем это состояние, которое происходит в Израиле. Очень сильное желание объединиться в десятки, и чувствуется такой эффект. Вопрос: можно ли называть такие желания, что они земные, но они ведут к желанию объединиться, что они как праведники народов мира?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Latin): (24:55) Может ли быть конфликт между внутренним и внешним людей, потому что они не находят результата между их мыслями и действиями. И если да, то, что человек должен видеть, чтобы отыскать свою правду?

М. Лайтман: Только быть объединенным с десяткой, а изнутри десятки… а из десятки, чтобы достиг внутреннее – внутреннюю часть Торы и всей реальности.

Вопрос (Ашкелон-2): (25:38) Хадера и Нетания присоединились к нам, чтобы поддержать нас, и много товарищей присоединяются, чтобы поддержать и в течение дня тоже, мы встречаемся с ребятами из Хадеры и Нетании, огромное им спасибо.

И вопрос по поводу внутреннего и внешнего. Сейчас мы сидим здесь, в Ашкелоне, и мы находимся в войне, и ракеты, бомбежка – это внешнее. Внутренняя война между нами в десятке – это мысли против товарищей, против объединения между нами. Это так? Это внутренняя война?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И вопрос. Это очень обострилось в последнее время. Кто такой враг внутренний? Я обратил внимание, что очень тяжело воевать с ним, и мне это не удается практически. И все время плохие картины, как товарищи представляются, но я не согласен с этим. Но я веду эту войну. Как мне победить в этом? Потому что, на мой взгляд, нет права у этих плохих мыслей о товарищах, но победить их я не могу.

М. Лайтман: Укрепись, объединившись с товарищами. Только благодаря этому, ты победишь, не сам.

Ученик: Мы в течение дня… товарищи приходят для того, чтобы укрепить нас, чтобы мы укрепились и победили их. Я лишь подчеркиваю, что это поднимает все эти противоречия против товарищей, и еще сильнее это усиливается. Вместо того чтобы стать сильнее в объединении, я нахожусь в противоположном состоянии. Я не согласен с тем, чтобы это происходило, я хочу изменить.

М. Лайтман: Молись, проси, поговори с товарищами – делай все, что только ты способен сделать. Это твоя проблема, пока ты не выйдешь из нее, ты не сможешь продвигаться.

Вопрос (W Eng 1): (28:30) Внутреннее – это то, что мы должны искать через молитву? Или эта внутренняя часть все время находится внутри нас?

М. Лайтман: Нет. Внутреннее мы должны находить через молитву, потому что оно скрывается. Но в нашем отношении, когда мы стараемся прийти к нему, мы тогда распознаем это внутреннее.

Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:23) В «Предисловии к книге Зоар» написано, что это самая сильная книга. Я хотел спросить, есть ли возможность изучать ее в течение дня в этот период. Может быть, это хорошо для нас?

М. Лайтман: Пусть обратится к Дуди после урока и пусть договорятся между собой. Да, может, дать ему кого-то. Сейчас многие люди не работают, они могут помочь. И вообще, устанавливать разные уроки в течение дня с помощью наших товарищей.

Я не могу так уж много говорить, у меня, кроме этого, есть съемки и беседы. Но вы должны организовать учебу дополнительную в течение дня, и даже если это несколько людей всего лишь, вы можете это транслировать в нашей сети. И тогда увидите, я уверен, что подключатся еще люди, которые находятся дома, и таким образом они смогут послушать.

Чтец: Хорошо.

М. Лайтман: Все, и мужчины, и женщины, пусть участвуют все. И также у женщин, если есть им что сказать, они могут выступить.

Чтец: Много товарищей спрашивают: чтение Зоар в этот период в свете событий – это может нас укрепить в учебе?

М. Лайтман: Да, да. Мы также учили это, у нас есть это в архиве. Да.

Пожалуйста, 67-й пункт.

Чтец: (31:50) 67

67) А когда человек из Исраэля усиливает и уважает свою внутреннюю часть, то есть свойство «Исраэль» в себе, над внешней частью, то есть свойством «народов мира» в себе, то есть прилагает бо́льшую часть трудов и усилий, чтобы увеличить и поднять в себе внутреннее свойство ради пользы души, и небольшой труд в необходимой мере он отдает для поддержания свойства «народов мира» в себе, то есть для потребностей тела, как сказано: «Сделай Тору свою постоянной, а ремесло свое – временным», – тогда своими действиями он приводит к тому, что и во внутренней и внешней частях всего мира в целом сыны Исраэля поднимаются в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира, то есть внешняя часть общего, призна́ют и станут ценить значение сынов Исраэля.

А если, страшно подумать, наоборот, – отдельный человек из Исраэля усиливает и ценит свою внешнюю сторону, то есть свойство «народов мира» в себе, выше свойства «Исраэль» в себе, как сказано: «Гер, который в среде твоей», то есть твоя внешняя часть, «будет подниматься всё выше и выше, а ты сам», то есть внутренняя часть, или свойство «Исраэль» в тебе, «будет опускаться всё ниже и ниже», – тогда он вызывает своими действиями, что и внешняя часть всего мира в целом, то есть народы мира, поднимаются всё выше и выше, и одолевают Исраэль, унижая их до праха. А сыны Исраэля, то есть внутренняя часть мира, будут опускаться, страшно сказать, всё ниже и ниже.

М. Лайтман: Это понятно? Может быть, еще раз.

Чтец: (34:20) Еще раз 67-й пункт.

67) А когда человек из Исраэля усиливает и уважает свою внутреннюю часть, то есть свойство «Исраэль» в себе…

М. Лайтман: Которые направлены на Творца. Исраэль «яшар Эль» (напрямую к Нему).

Чтец: (34:40) …над внешней частью, то есть свойством «народов мира» в себе, то есть прилагает бо́льшую часть трудов и усилий, чтобы увеличить и поднять в себе внутреннее свойство ради пользы души, и небольшой труд в необходимой мере он отдает для поддержания свойства «народов мира» в себе, то есть для потребностей тела, как сказано: «Сделай Тору свою постоянной, а ремесло свое – временным», – тогда своими действиями он приводит к тому, что и во внутренней и внешней частях всего мира в целом сыны Исраэля поднимаются в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира, то есть внешняя часть общего, призна́ют и станут ценить значение сынов Исраэля.

М. Лайтман: Значит, все это зависит от внутреннего или от внешнего. То, что мы говорим, изучаем и связываем с чем.

А если нет…

Чтец: (35:56) А если, страшно подумать, наоборот, – отдельный человек из Исраэля усиливает и ценит свою внешнюю сторону, то есть свойство «народов мира» в себе, выше свойства «Исраэль» в себе, как сказано: «Гер, который в среде твоей», то есть твоя внешняя часть, «будет подниматься всё выше и выше, а ты сам», то есть внутренняя часть, или свойство «Исраэль» в тебе, «будет опускаться всё ниже и ниже», – тогда он вызывает своими действиями, что и внешняя часть всего мира в целом, то есть народы мира, поднимаются всё выше и выше, и одолевают Исраэль, унижая их до праха. А сыны Исраэля, то есть внутренняя часть мира, будут опускаться, страшно сказать, всё ниже и ниже. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]

Вопрос (Петах-Тиква-3): (37:13) Написано: Гер, который внутри тебя, поднимается над твоей внутренней частью. Мы сказали, что гер пришедший – это та часть, которая присоединяется к внутренней части. Что значит, что этот гер вдруг становится выше внутренней части?

М. Лайтман: У каждого человека есть все эти части: неживая-растительная-животная-говорящая, что является частью Исраэля, частью народов мира, частью геров и так далее. А здесь говорится о том, что человек недостаточно вкладывается в духовную работу, то есть в объединение с другими и в слияние с ними и с Творцом. И поэтому это то, что происходит. И тогда вся та часть, которая есть в нем, называемая «гером», поднимается в нем и начинает определять желания, мысли и действия.

Ученик: Но что изменяется, если сказали, что гер присоединяется? Что меняется в нем, что он вдруг начинает управлять и внутренним?

М. Лайтман: Все это зависит от того, как человек управляет частями в себе. Какие части он укрепляет с помощью учебы в десятке, а какими частями пренебрегает и не дает им необходимую заботу.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (39:16) Я хотел бы спросить по поводу преодоления внешнего над внутренним. Вчера по телевизору я видел, что рассказывали об одном террористе, которого допрашивали, из тех, кто участвовал в нападении на Израиль, и он сказал, что то, что им позволило это сделать – это те демонстрации.

Я хотел спросить, как это работает? То, что есть у нас в народе эти проблемы между нами – это усиливает ненависть у врага, во внешнем или они просто рационально видят, что мы слабы и разрознены, и тогда они реализуют возможность атаковать нас в то время, когда мы конфликтуем, или это буквально усиливает в них ненависть к нам?

М. Лайтман: Причина та, что мы разделены и отделены друг от друга, это постоянная причина в Исраэле. Потому что мы изначально исходим от различных основ, это не народ, это собрание людей, которых собрал отец Авраам в Вавилоне, и привел их в землю Кнаан, а затем они уже спустились в Египет и так далее. То есть мы согласно нашему духовному корню не являемся одним народом, и поэтому мы должны объединиться как один человек в одном сердце. И тогда мы должны дать пример всем живущим в мире, чтобы они тоже могли объединяться как мы, когда мы объединимся, и так мы придем к Полному Исправлению.

Вопрос (Чтец): (41:20) Если мы планируем выйти с объяснениями в широкие массы к народу Израиля, какой важный посыл мы должны передать?

М. Лайтман: Что мы должны выстроить из себя один народ.

Ученик: И?

М. Лайтман: Что и?

Ученик: Когда мы станем одним народом, что дальше?

М. Лайтман: И тогда вследствие этого мы приходим к такой связи между нами, что никакой враг не встанет против нас, не захочет выходить против нас.

Ученик: В объяснении нужно говорить о Творце или только на уровне единства народа?

М. Лайтман: Даже на уровне масс народов.

Ученик: А где Творец здесь?

М. Лайтман: Как всегда, закулисно.

Ученик: Не нужно на этом этапе Его вводить?

М. Лайтман: Это вопрос – в своем объяснении к кому ты выходишь? Потому что большая часть народа, может быть, еще не воспринимает управление Творца всеми.

Ученик: В чем мы, наука каббала, чем мы отличаемся от любого другого человека, который кричит: давайте объединимся, пришло время объединяться?

М. Лайтман: Не настолько, только мы в любом случае полагаемся на наши древние источники, и показываем им источники, в которых написано, в каком виде и при каких условиях мы действительно добиваемся успеха и преодолеваем наших врагов, а при каких нет.

Ученик: Как поднять мораль народа в этот период?

М. Лайтман: На часть мы, конечно же, можем повлиять с помощью раскрытия чего-то из науки каббала, но это в отношении небольшой части. И согласно истории, согласно тому, что просто так написано, не раскрывая скрытое, мы можем все-таки убедить народ.

Ученик: Что по поводу роли народа… мы можем говорить о роли народа?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: То, что он пишет в конце «Предисловия книги Зоар», внешнее и внутреннее – это оттого, что у нас нет объединения, мы вызываем все беды? И мы можем это объяснять?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Тель-Авив-4): (44:15) Мы видим, что обычно помехи приходят к человеку от Творца. Почему же он тут пишет, что у человека есть возможность поднять или оценить больше внутреннюю часть над внешней?

М. Лайтман: Потому что Творец дает человеку возможность управлять реальностью – не всем, но нам. Что если мы все-таки приближаем себя к Высшей силе, мы благодаря этому можем также в чем-то повернуть мир в том же направлении.

Ученик: Почему же все-таки Творец усиливает помехи, если у человека есть возможность выбрать? Не знаю, как задать вопрос.

М. Лайтман: Творец усиливает помехи согласно тому, что нам нужно продвигаться. Он дает нам ощущения, дает нам условия, на основании которых мы будем подниматься все выше и выше. Но если мы не воспринимаем их правильно, чтобы подниматься над ними и расти, тогда Он приносит нам (вследствие тех же Своих действий) конечно же нехорошие ощущения, нехорошие взаимоотношения, силы природы, которые одолевают нас и мешают нам. И это обязывает нас в любом случае, что называется, «прийти к возвращению», к раскаянию.

Ученик: Как все-таки, когда усиливаются помехи, ценить больше внутреннюю часть?

М. Лайтман: Когда усиливаются помехи – это помогает тебе прийти к внутренней части, потому что ты должен убежать от помех. И тогда у тебя нет выбора, и ты приходишь к пониманию того, что есть здесь внутри желание, сила, особое наставление, для того чтобы ты развивался правильно.

Вопрос (Флорида): (47:10) Несколько лет назад был большой конгресс в Израиле, и тогда пришла «корона», и мы видели это как редкую возможность для распространения. Сейчас мы завершили другой конгресс, и мы видим, что происходит. Мы много усилий прикладываем в распространении, начиная с «короны» мы начали много распространять. Но к нам приближаются еще два конгресса: один в Турции и, мы надеемся, что следующий конгресс после Турции будет в Латинской Америке и в Северной Америке. Что мы должны усилить в распространении? Или мы должны сконцентрироваться на объединении между нами и на молитвах в преддверии этих конгрессов?

М. Лайтман: Прежде всего сконцентрироваться на объединении и на молитвах согласно текущему состоянию. А ближайший конгресс, который мы планировали, что он состоится в Турции, я не уверен, что мы сможем провести его вовремя, но может быть, что мы отложим его на более поздний срок. Посмотрим. Вот и всё.

Вопрос (Ж Москва-6): (49:00) Как не допустить, чтобы внутренняя часть или свойство Исраэль опускалось все ниже и ниже?

М. Лайтман: Поднимать его выше и выше.

Ученица: Каким образом?

М. Лайтман: Тем, что мы объединяемся между собой, и связь между нами, объединение между нами должно становиться все сильнее и сильнее. И это все.

Вопрос (W Heb 2): (49:42) Какая связь между тем, что происходит сейчас в Израиле, в народе Израиля, и между балансом сил внутренних и внешних в народе Израиля?

М. Лайтман: Прямая связь. Насколько мы поднимаем роль Исраэля, мы поднимаем внутреннюю часть.

Ученица: Чего не хватает, чтобы исправления переходили из внутренних к внешним? Чего не хватает в народе в этих двух частях?

М. Лайтман: Желания и ничего кроме желания, которое в каждом и более-менее во всех нас вместе.

Ученица: То есть когда мы занимаемся исправлениями здесь, нам нужно, чтобы это желание передалось всему миру, чтобы стало сильнее?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W USA West): (51:18) Являются ли несбалансированные внутренняя и внешняя части в десятке между нами тем пустым объединением, о котором мы говорили раньше, и стоит ли нам уделять этому больше внимания?

М. Лайтман: Мы будем это постепенно исправлять, именно постепенным исправлением.

Вопрос (W Latin 15): (52:07) Как я могу знать, что оправдываю Творца правильно, без того, чтобы мое эго использовало это как уловку, чтобы не страдать?

М. Лайтман: Это с помощью соединения с подругами, когда там мы поднимаемся над нашим эгоизмом и действительно можем правильно ответить на приходящие вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-9): (52:59) Между теми подарками, которые мы получили, один из них – это то, что евреи в Америке, американские евреи, кажется, что они так немножко стали мягче. Было большое собрание, сотни американских раввинов начали молиться за Израиль. Вдруг все начали молиться за Израиль. Я знаю, что прошло время с того момента, когда мы распространяли американскими евреям. Думаете ли Вы, что может быть здесь какой-то прорыв относительно этой публики?

М. Лайтман: Я не знаю. Я не связан с Америкой, не живу связью с ними. Я не могу сказать, конечно же, если евреи в Америке чувствуют себя евреями, они должны объединиться с Израилем и делать все для того, чтобы показать всем, что мы единый народ. Ну, будем надеяться, что так оно и произойдет.

Ученик: Мы можем как-то это поддержать или ускорить?

М. Лайтман: Мы нашей учебой делаем все, они могут видеть. Также посмотреть нас, весь наш материал переведен на английский, на все остальные языки. Так что еще делать? Если мы получим от них какое-то обращение, мы постараемся ответить. Нет у меня, что им дать так уж. Я не очень-то связан с евреями Северной Америки.

Ученик: Часть из нас связана с ними. И ощущения, которые у меня есть в последние дни – это то, что я получил от своей семьи. Они живут среди еврейской общины в Америке. Я почувствовал большое тепло по отношению к Израилю, и то, что они готовы понять, что нам от них нужна безусловная поддержка. Я чувствую, что мы, может быть, могли бы передать эти посылы именно в том микроклимате, который возник сейчас.

Реплика: Это то, что он говорит сейчас о распространении американским евреям.

М. Лайтман: Хорошо. Ладно, Дуди, продолжай, пожалуйста. Я должен пойти… Увидимся с вами на дневном уроке.

Чтец: (56:24) Итак, друзья, сейчас мы проводим семинар в десятках.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Aln9ntC1?