Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 6 августа 2023 года
Часть 1. Урок на тему «И сердце мое пусто во мне»
Чтец: Урок на тему «И сердце мое пусто во мне (И сердце убито во мне)». Мы читаем избранную подборку из источников. Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: Да, это важная тема, стоит обратить на это внимание, отдать этому сердце. И давайте почитаем, что говорят об этом каббалисты.
Чтец: (00:39) Еще раз, подборка на тему «И сердце мое пусто во мне» или другой перевод «И сердце убито во мне». Первый отрывок – Псалом.
1. Потому что беден и нищ я и сердце мое сокрушено во мне. [Псалом 109]
М. Лайтман: Да, так написано в Псалмах, царь Давид так написал, согласно своему ощущению, тому, что он раскрыл: «И сердце опустошено во мне, потому что нищ и беден я». Так вот. Ну, пойдем дальше, второй отрывок.
А, ты хочешь что-то спросить?
Вопрос (Чтец): Да. А что это за ощущение?
М. Лайтман: Ну, давай посмотрим дальше, и нам будет понятнее.
Чтец: (01:31) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. Когда человек говорит своему телу: «Я хочу убить тебя», - оно несомненно будет против. И так сказали мудрецы о написанном, что сказал Давид: «И сердце мое пусто», - когда убил свое дурное начало (ецер ра) постом. И поэтому тело сопротивляется изо всех сил, если он хочет работать только ради отдачи. И тогда ищет человек советов, как выйти из-под власти злого начала, называющегося желанием получать для себя. Получается, что только в том состоянии, когда хочет работать с намерением отдавать, он нуждается в советах. Об этом сказано, что 613 заповеди – это 613 наставлений, то есть советов, как выйти из-под власти дурного начала. И тогда, когда человек учит Тору, он должен настроить себя, что Тора и заповеди, которые он выполняет, помогут ему выйти из-под власти зла, и у него будут силы делать все только с намерением на отдачу. [РАБАШ. Статья 33 (1990) Что значит «земля испугалась и замолчала» в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (03:10) Еще раз 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. Когда человек говорит своему телу: «Я хочу убить тебя», - оно, несомненно будет против.
М. Лайтман: Имеется в виду, что человек хочет убить свое злое начало, свой эгоизм – это называется телом (гуф). Да.
Чтец: И так сказали мудрецы о написанном, что сказал Давид: «И сердце мое пусто», - когда убил свое дурное начало (ецер ра) постом. И поэтому тело сопротивляется изо всех сил, если он хочет работать только ради отдачи. И тогда ищет человек советов, как выйти из-под власти злого начала, называющегося желанием получать для себя. Получается, что только в том состоянии, когда хочет работать с намерением отдавать, он нуждается в советах. Об этом сказано, что 613 заповеди – это 613 наставлений, то есть советов, как выйти из-под власти дурного начала. И тогда, когда человек учит Тору, он должен настроить себя, что Тора и заповеди, которые он выполняет, помогут ему выйти из-под власти зла, и у него будут силы делать все только с намерением на отдачу. [РАБАШ. Статья 33 (1990) Что значит «земля испугалась и замолчала» в духовной работе]
М. Лайтман: Да. Ну, начнем с Кармиэля.
Вопрос (Кармиэль): (05:04) Как можно убить злое начало постом, как здесь написано?
М. Лайтман: Когда ты не даешь своему эгоизму никакого наполнения – это называется, что ты вводишь его в состояние поста.
Ученик: Но как же можно тогда существовать без наполнения эго?
М. Лайтман: Не понимаю, в чем проблема?
Ученик: Но эго нуждается в небольшом вкусе хотя бы, чтобы продолжать, чтобы машина могла действовать, двигаться? Нет?
М. Лайтман: Нет, нет. Не давай ему ничего, что оно хочет и тогда увидишь, что в этом случае оно может существовать. Но я не рекомендую так поступать, но постепенно-постепенно человек входит в связь с Высшей силой, и тогда с помощью того, что он держится за нее, он может также подавить свое желание получать, свой эгоизм, так, что он добьется успеха.
Ученик: То есть так работать и не превращаться в факира?
М. Лайтман: Что?
Ученик: Факиром не быть, волшебником.
М. Лайтман: Нет, конечно же. Здесь говорится о реальных, настоящих вещах.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (06:50) Почему устроено таким образом, что нужно убивать злое начало?
М. Лайтман: Убивать – это значит не пользоваться им.
Ученик: Понятно, но почему не пользоваться тем, что создал Творец? Изначально – это вся наша природа. Почему ею не пользоваться?
М. Лайтман: Потому что тогда ты не подобен Творцу в той мере, в какой ты пользуешься своим эгоизмом, не просто так желанием, но эгоистическим желанием. Тогда ты этим становишься противоположным Творцу, обратным Ему, и тогда ты отдаляешься от Творца.
Ученик: Так для чего изначально Он это создал?
М. Лайтман: Он изначально это создал для того, чтобы с помощью того, что ты подавляешь свое злое начало, свой эгоизм, ты вместо этого получаешь большую добавку хорошего желания, желания отдавать, и этим ты буквально подобен Творцу.
Ученик: (08:16) Злое начало на определенном этапе уже не существует или оно будет продолжать существовать всегда на протяжении всего пути?
М. Лайтман: Оно всегда будет существовать, но когда мы не пользуемся им ради получения, а только ради отдачи.
Ученик: Как проходит переход от того, чтобы правильно им пользоваться, к состоянию, когда им неправильно пользуются? Как происходит переход?
М. Лайтман: Исправление. Когда мы берем желание получать и вместо того, чтобы пользоваться им ради получения, пользуемся им ради отдачи. Прежде всего делаем сокращение на ради получения – это называется Первым Сокращением (Цимцум Алеф). А затем привлекаем высший свет с помощью того, что хотим приблизиться к Нему, совершать действие ради отдачи. И так мы превращаем желание получать в желание отдавать или, вернее, желание получать ради получения в ради отдачи.
Ученик: Но как только происходит сокращение, больше нет эгоистического желания?
М. Лайтман: Эгоистическое желание никогда не исчезает, но все зависит от того, как мы относимся к нему, как мы пользуемся им.
Ученик: (10:10) Но вот как раз об этом мой вопрос. Если оно никогда не исчезает, Творец создал его (злое начало)...
М. Лайтман: Да.
Ученик: То почему нужно его убивать, почему нужно работать по-другому, противоположно, как бы это и так моя природа? Для чего нужно…
М. Лайтман: Это природа, созданная Творцом, и Творец говорит, признаваясь в этом: «Я создал злое начало», а человек должен его поменять на доброе начало. То есть желание остается тем же желанием, только превратить его из ради получения в ради отдачи: из ради получения для себя в ради отдачи ближнему.
Ученик: Можете привести пример, что это значит «желание ради отдачи»? Как это – ради отдачи? Что это добавляет?
М. Лайтман: Ради отдачи – это называется, когда я с помощью этого желания делаю благо другим, всему миру, всей реальности, потому что это – желание Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (11:38) Что это за ощущение в точности, когда сердце чувствуется во мне, как пустота?
М. Лайтман: Сердце мое сокрушено во мне – это значит, что я хочу его наполнить ради отдачи, а пока что нет у меня никакой возможности сделать это, нет у меня сил работать с сердцем правильным образом.
Ученик: Как почувствовать такое сердце сокрушенное, вообще, в состоянии недостатка?
М. Лайтман: Что оно – пусто, желание сердца пусто, и я не могу им пользоваться, как… насосом (может быть), когда я через себя передаю всем свет жизни.
Ученик: До тех пор, пока я погружен в эгоистическую любовь, сердце полно, просто самим собой, любовью к себе?
М. Лайтман: Да. Это то, что написано, что сердце мое сокрушено или опустошено во мне. Это говорит царь Давид. Понятно, да? Отлично.
Вопрос (Турция-2): (12:59) В вечной жизни как мне требовать постоянно желания и усилия преодолевать злое начало?
М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста. Повтори, пожалуйста.
Ученик: В вечной жизни как можно постоянно требовать желания и усилия преодолевать злое начало?
М. Лайтман: Когда мы приходим к возможности исправить злое начало на доброе, тогда есть передо мной лестница, по которой я должен подняться, пока я не достигну окончательно полного слияния с Творцом. И так я поступаю, и так каждый должен делать, и в конечном итоге все приходят к этому – это наш Конец Исправления, Гмар Тикун, когда мы с помощью этого постепенно приходим к слиянию с Творцом.
Ученик: Я чувствую, что я пришел к состоянию, когда не могу выполнять никаких действий, если нет духовного намерения. Мне кажется, невозможно что-то такое сделать для получения наслаждения – это правильное продвижение?
М. Лайтман: Правильное. Хорошее и правильное продвижение. Хорошо.
Вопрос (Алматы-1): (15:05) У меня получается усмирить свое злое начало, даже не убить, а просто усмирить, когда светит свет объединения на меня в группе, а когда свет перестает светить, сразу злое начало овладевает мной. Как же его убить на постоянной основе, если у меня вообще никаких таких сил нет, только свет? Я же не чувствую его постоянно, и получается большую часть времени я нахожусь в злом начале. Как мне его убить, как мне подойти даже к этому?
М. Лайтман: Очень хорошо. Значит, ты должен просто просить постоянно о том, чтобы на тебя светил свет Творца, сила Творца, которая бы держала тебя в правильном состоянии.
Ученик: А так можно находиться постоянно?
М. Лайтман: А иначе и быть не может, иначе и быть не может. Откуда в нас есть силы противостоять эгоизму? Только если Творец будет нам светить, а от нас больше ничего не требуется.
Вопрос (Ж Италия): (16:22) У тела есть органы ощущений, через которые тело ищет наслаждения для себя. Мы ищем помощь в статьях для молитвы к Творцу. Когда появляется духовное чувство, орган ощущения?
М. Лайтман: Когда мы захотим, на самом деле захотим освободиться от этого эгоистического желания, которое пока что в нас.
Вопрос (Ж Литва): (17:10) Вопрос относительно убийства тела ради получения наслаждения для себя. Где взять силы и как не пользоваться телом?
М. Лайтман: Только с помощью силы, которую мы получим свыше от Творца, мы сможем противостоять злому началу, нашему эгоизму. Только с помощью этого.
Вопрос (Ж Украина): (18:01) Мне больно оттого, что происходит в моей стране. А как эту боль направить, сделать так, чтобы было больно оттого, что есть недостаток слияния с Творцом, недостаток устремления к Нему?
М. Лайтман: Надо и об этом просить, и об этом просить. С одной стороны, просить о том, чтобы Творец объединил нас и дал нам свойство отдачи, любви, связи. И, с другой стороны – чтобы мы поднялись в нашем эгоизме, выше его были, и таким образом стали бы более духовными.
Вопрос (Ж Москва-6): (18:57) Эгоистические ловушки расставлены везде и всюду, и самая большая… просто ловлю себя на том, что самое большое наслаждение приходит от того, что ты управляешь чем-то, продвигаешь что-то свое, просто наслаждение такое Он дает необыкновенное. Потом, со временем, от этого приходит очень большой стыд и буквально мерзость. Но в это время что делать, как убежать от этого, что ты наслаждаешься, просто кайфуешь от этого, а потом неприятно становится?
М. Лайтман: Это должно воздействовать на нас не потому, что это неприятно нам, а потому, что это против Творца. Тогда сможешь просить, чтобы тебя подняли из этого.
Вопрос (Голландия-1): (20:01) Какие могут быть советы, которые помогут нам выйти из-под власти зла?
М. Лайтман: Еще раз. Что он спросил?
Ученик: Какие советы помогут нам выйти из-под власти зла?
М. Лайтман: Когда мы соединяемся друг с другом и между нами приходим к единству, и из нашего единства просим Творца, чтобы дал нам возможность соединиться и подняться выше нашего эгоизма.
Ученик: Об этом случае написано, что 613 заповедей – это 613 советов. Как это понять?
М. Лайтман: 613 советов – это значит, что все наши взаимоотношения превратятся в хорошие связи, когда мы сможем поддерживать друг друга. Это то, что произойдет.
Хорошо. Так почитай дальше.
Чтец: (22:34) Хорошо, мы тогда продолжаем. 3-й отрывок, пишет РАБАШ.
3. Злое начало проиграло в том, что человек занимается Торой и заповедями до такой степени, что оно исчезает из мира. Т.е. человек убивает его Торой и заповедями, которые он исполняет. Как сказали наши мудрецы: «Мы учили, что рабби Йосе Галилейский говорит: «Праведников судит доброе начало, как сказано: "И сердце убито во мне"». И объясняет Раши: «И сердце убито во мне – злое начало. Ибо оно как будто умерло во мне, ведь оно способно принуждать его».
И из сказанного следует, что всё, что делает злое начало, мешая ему заниматься Торой и заповедями, оно делает по праву, ибо человек желает умертвить его Торой и заповедями. Поэтому желание получать называется «злом», ведь оно причиняет человеку зло. Ведь это желание – это то, что мешает человеку прийти к состоянию слияния с Творцом. [РАБАШ. Статья 4 (1988) Что такое «молитва о помощи и о прощении» в работе]
М. Лайтман: Да. Ну, женщины Москвы-4.
Вопрос (Ж Москва-4): (24:17) Вопрос по предыдущему отрывку. Здесь написано, что когда человек изучает Тору, он должен быть в намерении, что Тора и заповеди, которые он выполняет, помогли ему выйти из-под власти зла. Как что это за процессы, происходящие в десятке? Что значит – человек изучает Тору?
М. Лайтман: Когда мы вместе все пытаемся соединиться и просим изменить нас с эгоистов на связанных между собой добрыми узами альтруистов, то это значит – что мы применяем свет, высший свет, высшую энергию, свет Торы или Тору саму, неважно, для того, чтобы исправиться. Вот этим мы должны заниматься.
Ученица: А изучать – это что? То есть мы должны анализировать, что мы получаем от этого движение к высшей ступени?
М. Лайтман: Чувствовать на себе, что при этом в нас происходит – это называется «изучать», изучать не в мозгу, а в сердце.
Вопрос (Ж МАК): (25:43) В объединении в десятке бывают состояния, когда чувствуешь радость, любовь ко всем подругам, кажется, что все хорошо и прекрасно, подъем. И вдруг, подруги уходят с большой критикой, такой взрыв получается. Получается, что в объединении мы видим не подруг, их настоящее состояние, а только опять свое эго? Так?
М. Лайтман: Все бывает, конечно. А как же без этого? Как же без раскрытия эгоизма, можно подняться над ним?
Ученица: А как же тогда через свои состояния переступить и увидеть настоящее состояние подруг, что они на самом деле ощущают?
М. Лайтман: Это вы должны себе представлять, даже если вы не видите. Вы должны оправдывать их. Понятно?
Ученица: А в оправдании ведь можно же не заметить, что подруге плохо? Или что тогда такое «оправдать»?
М. Лайтман: Поэтому надо говорить об этом и пытаться думать обо всех хорошо.
Вопрос (Хадера-1): (27:05) Написано: «Злое начало проиграло в том, что человек занимается Торой и заповедями до такой степени, что оно исчезает из мира. Т.е. человек убивает его Торой и заповедями, которые он исполняет». Вопрос такой: убивает его только при условии, когда он занимается Торой и заповедями лишма? Потому что иначе, если это ло лишма, то наоборот, злое начало наполняется и наслаждается?
М. Лайтман: Нет, неважно в каком состоянии находится человек. Если он просит, чтобы высший свет на него подействовал, исправил его – это произойдет. Постепенно он исправит себя.
Вопрос (Ж МАК-56): (28:06) Как себя удерживать в состоянии низости перед Творцом, в осознании Его величия, что нет никого, кроме Него? Это же постоянно ускользает.
М. Лайтман: Я не понял вопрос. Этот вопрос был по-русски? Так дайте, чтобы я услышал его. Повтори.
Ученица: Как себя удерживать в состоянии низости перед Творцом, в осознании Его величия, что нет никого, кроме Него? Это же ускользает время от времени.
М. Лайтман: Если вы будете пытаться, то вы поймете, почему даются вам такие условия, такие состояния, и у вас появится правильное определение – как Творец воспитывает вас.
Вопрос (Ж МАК-97): (29:18) Творец и злое начало работают как партнеры?
М. Лайтман: Творец работает через все возможности, чтобы научить нас.
Ученица: Можно второй вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Сокрушение сердца и разбиение Адама – это одно и то же?
М. Лайтман: Нет-нет, нет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (30:14) Когда человек находится на этом этапе, когда он совершает пост, делает Первое Сокращение – говорит ли это о том, что он уже работает с отдающими келим, отдача ради отдачи, или необязательно?
М. Лайтман: Человек, который приходит к реализации Первого Сокращения хоть в чем-то, он уже находится в отдаче ради отдачи.
Ученица: Тогда на этом этапе он не получает наполнение, а только работает без наполнения?
М. Лайтман: Да, я понимаю. Он работает выше желания получать, он все еще не работает вместе с желанием получать в получении ради отдачи – это пока только отдача ради отдачи.
Ученица: Так этот пост или это Первое Сокращение, которое он как бы решает сделать, он не на самом деле решает сделать и делает, он понимает, что нет выбора – это закон, и нельзя иначе работать?
М. Лайтман: Ну, посмотрим. Пока, как ты сказала, это хорошо прозвучало. У тебя правильный подход.
Вопрос (Турция-2): (31:38) Можем ли мы задержать наши келим тем, что мы примем какое-то решение или неверное действие? Потому что меня очень пугает, что если я сделаю ошибку, это задержит исправление всей десятки.
М. Лайтман: Это верно, но если мы работаем вместе: подъемы, падения, у каждого, в одиночку, у всех вместе, в любые стороны, то Творец исправляет все прямо на месте. Не надо бояться. Главное, чтобы мы все время хотели сделать еще шаг и еще, и еще шаг вперед – каждый из своего индивидуального состояния. Но в общем и целом Творец продвигает всех нас вместе, продвигает правильно.
Вопрос (Ж Литва): (32:41) Написано в статье, что сердце мое сокрушено во мне. Что является желанием, когда сокрушено во мне сердце, что это означает?
М. Лайтман: Пустота, пусто.
Дальше.
Чтец: 4-й отрывок?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (33:22) 4-й отрывок, пишет РАБАШ.
4. Наши мудрецы сказали о стихе царя Давида: «Сердце мое сокрушено во мне», – что Давид убил злое начало постом. И все равно, даже в отношении действия, – даже когда человек еще не может быть в намерении ради отдачи, – тело сразу же сопротивляется и не дает ему сделать никакого движения. Потому что тело знает, что он хочет использовать свои действия для того, чтобы убить его, как сказано выше про царя Давида.
Получается, что также и действия без намерения уже встречают у него большое сопротивление со стороны тела. И нет никакого совета, а в каждом действии, которое он хочет сделать, он нуждается в помощи Творца. [РАБАШ. Статья 37 (1989) Что такое «путь в начале тернистый, а в конце прямой» в духовной работе]
М. Лайтман: Может, еще раз прочитай.
Чтец: (34:36) Еще раз, 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Пожалуйста.
Вопрос (W Heb 2): (35:44) Мы властвуем над злым началом с помощью доброго?
М. Лайтман: Да, конечно, а как же еще?
Ученица: Я спрашиваю, потому что я пытаюсь понять, что это за сокращение? То есть это не просто не получать для себя? Он существует не для себя, но он сокращает себя ради объединения с правильным намерением?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Чтец): (36:22) А что с действиями, когда у тела есть большое сопротивление еще и без намерения?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Он пишет, что есть действие, когда даже без намерения у него есть большое сопротивление со стороны тела.
М. Лайтман: Да.
Ученик: О каких действиях он здесь говорит?
М. Лайтман: О действиях по отдаче, которые человек пытается сделать, и тогда у него есть сопротивление со стороны тела на его действия.
Ученик: Но действия с намерениями, а он говорит, что есть действия без намерения, что даже если человек не может намереваться ради отдачи, сразу же сопротивляется тело.
М. Лайтман: Смотри, и то и другое все-таки. Действия с намерениями – это, конечно, есть большое сопротивление со стороны тела, это желание, это тот самый авиют, который раскрывается на духовной ступени. А даже действия без намерения все-таки тоже приходят в столкновение с телом.
Ученик: Так что с действиями? На какие действия есть сопротивление, несмотря на то что нет на них намерения?
М. Лайтман: Объединение. У нас нет ничего другого. Нам всегда нужно рассматривать себя относительно того, что мы сделали, относительно сделанного от начала творения. Тогда мы должны делать исправления. Понятно?
Вопрос (Италия): (38:36) Свет убивает ли сердце? Моя работа в том, чтобы раскрыть зло и привести Творцу, чтобы исправил. Должен ли я приучить тело к посту или еще к чему-то?
М. Лайтман: Да, мы должны привлекать Высшую силу, чтобы она действовала на нас, на наше желание получать, и приводило бы наше желание получать к намерению ради отдачи, через товарищей к Творцу. И так мы будем продвигаться, все больше и больше, пока наша отдача Творцу не достигнет состояния первой духовной ступени, второй, третьей и так далее, по ступеням лестницы.
Чтец: Товарищ спросил, должен ли он приучать себя к посту.
М. Лайтман: Пост – имеется в виду, что мы не даем желанию получать никакого наполнения. Это называется духовным постом.
Ученик: А пост, когда мы прекращаем есть?
М. Лайтман: Это привычно, то, что мы делаем в нашем мире, для того чтобы как-то подчеркнуть, что мы хотим прийти к чему-то по-настоящему духовному.
Вопрос (W Eng 1): (40:43) Я слышала, что мы должны просить у Творца наполнить пространство между нами. Что именно мы должны просить в этом случае у Творца?
М. Лайтман: Должны просить у Творца помощи, для того чтобы прийти и стать такими же дающими, как Он. Это первое, что нам нужно просить: быть дающими, как Он.
Вопрос (Ж МАК-26): (41:35) Стоит ли в таком случае нам вести разговор с телом, что ему будет лучше и выгоднее, когда я настраиваю себя на отдачу? Или здесь есть смысл идти верой выше знания и постоянно быть в обращении к Творцу?
М. Лайтман: Это всё еще надо выяснить. Продолжайте выяснять.
Вопрос (Ж МАК-97): (42:14) Пост Давида – это Первое Сокращение?
М. Лайтман: Как?
Ученица: Пост Давида – это Первое Сокращение?
М. Лайтман: Нет такого понятия.
Вопрос (W French): (42:44) Я хотела спросить: тело сопротивляется еще до того, как у нас есть намерение?
М. Лайтман: Сопротивляется ли тело? Тело сопротивляется только при условии… тело – это желание, это не наше плотское материальное тело. Так вот наше тело, наше желание сопротивляется по мере того, что у нас есть намерение достичь отдачи. Хорошо?
Вопрос (Ж Москва-6): (43:41) Как нам практически применить совет, как написано в отрывке: в каждом действии, которое мы хотим сделать, мы обращаемся к Творцу и нуждаемся в Его помощи? Как нам не отключаться от этого?
М. Лайтман: Не отключаться от этого мы можем, только когда мы связаны с другими товарищами и подругами. Тогда ощущение зависти, страсти и тщеславия подталкивает нас к тому, чтобы просить у Творца исправления. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-39): (44:49) Правильно ли понимаем, что группа – это средство для раскрытия Творца, а потом у нас единственная работа – это открывать сердце? И когда у нас происходит трение сердец, то Творец меняет нам наши свойства, и вся наша работа заключается именно в этом?
М. Лайтман: Абсолютно верно.
Ученица: От силы объединения зависит и сила воздействия на нас Творца, и в этом заключается вся наша работа – подставить себя под воздействие Творца на нас?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (45:55) Тело создает такие условия, когда кажется, что все прекрасно, и тогда человек не может что-то требовать от Творца. Что делать с телом, которое оправдывает все и не дает нам силу обращаться?
М. Лайтман: Тебе надо проверить, почему ты все еще не получаешь раскрытие Творца в твоих связях с товарищами, почему Творец не раскрывается в ваших связях в группе. Ясно?
Вопрос (Ж Киев-7): (47:00) Мы хотим быть чувствительными и развиваем нашу чувствительность к товарищам, ко всему. Как нам контролировать эту чувствительность? Потому что получаются два полярных состояния: либо ты бесчувственный полностью, либо ты наоборот, переживаешь настолько, что прямо горячишься и закипаешь по любому вопросу, и уже неконтролируемая ситуация?
М. Лайтман: Ничего не могу советовать, продолжайте, и вы увидите, что все равно придете к правильному результату. Только продолжать, чтобы каждый день было что-то новое в ваших отношениях, в вашем обращении к Творцу.
Вопрос (Ж Италия): (47:52) Стоит ли по-настоящему хотеть убежать от эгоизма? Должны ли мы сначала находиться в полном слиянии с желанием Высшего, чтобы это убрало все сопротивления, которые есть у нас в десятке? Или это по-другому?
М. Лайтман: Нет, о чем ты говоришь, мы приходим к этому только в конце. Но сейчас нам нужно только просить, чтобы было объединение между нами, и чтобы через объединение между нами мы обратились к Творцу и попросили у Него силы – силы объединения, слияния друг с другом. И таким образом будем продвигаться. Ясно?
Ладно. А почему я сегодня не вижу группу Тбилиси, Грузия? Интересно. Первый раз их нет с нами. Ладно.
Вопрос (W Heb 2): (49:35) Раньше был вопрос от подруги. Как мы выбираем, каким желанием пользоваться, а каким нет?
М. Лайтман: Это возможно только по нашему выбору: насколько и относительно какого желания, если мы его исправим, мы сможем сблизиться друг с другом и между нами и Творцом.
Вопрос (Азия): (50:10) Как может быть, чтобы такое желание, как я, захотело доставить наслаждение Творцу – в хорошем виде, не то чтобы Он заставлял нас?
М. Лайтман: Насколько мы приближаемся друг к другу, настолько мы сможем просить все более сильно помощи свыше и насладить Творца. И этим поднимемся на еще более высокий уровень, для того чтобы с Ним связаться.
Вопрос (W Heb 2): (51:02) Вопрос от подруги. Она говорит, что она слушает уроки, включается в действия группы, но от десятки чувствует отторжение, она не способна с ними находиться.
М. Лайтман: Прекрасно, замечательно, что она чувствует, что у нее есть отторжение от десятки. Это как раз говорит о том, что она близка к исправлению. И она обязана, несмотря на то что она очень не хочет, тем не менее просить об объединении с десяткой.
Ученица: Что бы Вы посоветовали – через силу приходить на встречи или убрать эту силу?
М. Лайтман: Сказано так, что каждый, кто больше товарища, его злое начало еще больше. Чем дальше мы продвигаемся, тем больше раскрываем злое начало, все больше и больше. И это то, что нам необходимо раскрыть, и соответственно этому просить.
Ученица: Так что именно она должна делать – просить, приходить физически?
М. Лайтман: Конечно, приходить физически. И, конечно, просить, обращаться к Творцу, чтобы Он помог ей, иначе она не добьется успеха. В том состоянии, в котором она сейчас, она может еще тысячу лет пробыть.
Вопрос (Ж МАК-41): (52:42) У меня вообще вопрос по вопросу. То состояние… даже не знаю, как сказать… страх или трепет, когда хочется задать вопрос, а вот вызывает такие чувства, что у меня недостаточно такого трепета, когда я обращаюсь к Творцу или когда обращаюсь к товарищам. Как мне это понять? Это все-таки проявление эгоизма?
М. Лайтман: Тренируйтесь. Тренируйтесь сама, когда вы одна – говорите, наговаривайте вот такие тексты, обращения к товарищам, обращения к Творцу, обращения ко мне. И вот так потихоньку у вас появится… как сказать… привычка.
Ученица: Можно просить у Творца трепета перед товарищами?
М. Лайтман: Конечно, все что хотите.
Вопрос (Тбилиси): (53:54) У нас такое ощущение в последнее время, что настал какой-то новый этап, и мы находимся под мощным воздействием Творца, от РАБАШа, от Вас, особенно на утренних уроках. Это правильное у нас ощущение?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Да. И что еще можно здесь добавить? И вообще непонятно, потому что нас ведут с огромной скоростью куда-то, в хорошее место.
М. Лайтман: Не тормозите, все будет правильно и хорошо. Продолжайте, только продолжайте.
Вопрос (Новосибирск): (54:44) За урок мы можем получить больше десятка советов для реализации. К какому групповому соглашению мы должны приходить после каждого урока, чтобы реализовывать?
М. Лайтман: Выявить, что же мы нового слышали, и что же нам надо вместе реализовать в нашей просьбе к Творцу.
Ученик: Если мы понимаем, что мы не успеваем выполнять задания, которые приходят (общие) – как мы это должны включать в молитву?
М. Лайтман: Ну, включайтесь каждый по отдельности, как можете. Главное, чтобы были обращения к Творцу.
Ученик: А что касается личной работы – допустим, прошло несколько уроков, у меня сформировался список того, что я не делаю. Каббалист тоже должен с этим работать, да? То есть фиксировать эти советы, заповеди, которые пока не может выполнить?
М. Лайтман: Ну и не надо, потом поднимете их к Творцу, не всё сразу. Не всё сразу.
Вопрос (Ж Тбилиси): (56:07) Написано, что царь Давид смог победить зло благодаря тому, что он постился. И еще сказано, что если бы Творец не помогал нам, то, конечно, не смогли бы победить это зло. Получается, если у нас не получается победить зло, это значит, что Творец нам не дал силы и возможности победить его?
М. Лайтман: Да, конечно. Но это потому, что вы не просили.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (56:53) На самом ли деле есть состояние, когда злое начало не дает ничего сделать, на самом деле нет никаких сил? И чем больше стараешься – может быть, есть какое-то продвижение небольшое, но в любом случае в этом состоянии мы каждый раз падаем. Есть как бы хроническая усталость – когда мы стараемся, молимся, но не можем из этого выйти. Что делать?
М. Лайтман: Продолжаем. Продолжаем, дорогая.
Вопрос (Ж МАК-51): (57:44) У меня вопрос такой возник. По сути, мы понимаем, что нет никакого совета, кроме того что мы нуждаемся в Творце, и каждая подруга в десятке нуждается в Творце, потому что имеет какие-то желания, хочет сделать какие-то действия. Но получается, что я могу только молиться и поститься, но могу молиться и поститься о десятке, об объединении. Есть ли, возможно, какой-то совет, что я могу попросить десятку, подруг об этой помощи, или это только молитвенная поддержка?
М. Лайтман: Просите. Конечно просить. Надо просить десятку, надо вместе с ними что-то делать, совместно обращаться к Творцу. Правильно.
Ученица: И, по сути, у каждой подруги есть какие-то желания, какие-то действия, которые она хочет, да не может, иногда до слез. То есть возможно практическое какое-то действие – раз в неделю собираться и узнавать: «А что ты хочешь?»
М. Лайтман: Да, это очень хорошо.
Вопрос (W French): (59:00) Когда мы чувствуем сопротивление относительно всех подруг в десятке, правильное ли направление сконцентрировать наши усилия любить всех подруг в группе, чтобы быть как одно сердце, а не каждый отдельно?
М. Лайтман: Замечательно, очень хорошо, так и делайте. И увидите, насколько это помогает.
Ладно, на этом мы закончили урок. Всем большое спасибо, и до завтра. Удачи.
Чтец: (01:00:14) Большое спасибо Раву, всему мировому кли. Есть у нас сообщения по окончанию, и завершим песней.
Песня (01:00:37)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/AYIyrMHe?mediaType=video