Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 июля 2024 года
Часть 1: Урок на тему «Соединяемся в одну душу»
Чтец: Тема сегодняшнего урока «Соединяемся в одну душу», мы будем читать избранные отрывки из первоисточников. Урок посвящен выпускникам Международной Академии Каббалы на русском языке.
М. Лайтман: Ты читаешь на иврите?
Чтец: Да.
М. Лайтман: Они могут спрашивать и на иврите, и на русском, да? А я постараюсь ответить. Вперед!
Чтец: (00:48) Итак, первый отрывок Бааль Сулама из «Предисловия к Учению десяти сфирот».
1. Если мы обратимся к поиску ответа лишь на один известнейший вопрос [...] Речь идет о гнетущем вопросе, задаваемом всеми людьми: «В чем смысл нашей жизни?» Годы этой нашей жизни стоят нам так дорого, иначе говоря, мы претерпеваем ради них огромное количество страданий и мучений, чтобы в итоге завершить их. Кто же наслаждается ими? Или если точнее, кого я наслаждаю?
И правда в том, что уже утомились исследователи разных поколений размышлять над этим; и нет надобности говорить о нашем поколении, в котором никто не захочет даже помыслить об этом вопросе. Но вместе с тем, существо вопроса осталось неизменным во всей своей силе и горечи, и иногда застигает нас врасплох, прожигая разум и унижая в прах, прежде чем нам удается найти всем известное «ухищрение» – отдаться без рассуждений потоку жизни, как и вчера. [Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), п. 2]
М. Лайтман: Это, по сути дела, то, что нам пишет Бааль Сулам о сути жизни. Это то, что он нам говорит, а мы должны стараться понять эти слова. Если есть у вас о чем спросить, пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:19) Эта сила печали, отчаяния и гнетущее состояние, когда душа просто теряется в этом пространстве – я не знаю, что с этим делать. Куда Творец нас направляет? Что мне с этой силой, которая гнетет, прожигает сердце, что мне с ней делать, как я могу использовать эти состояния?
М. Лайтман: Нам нужно получать от науки каббала, которую мы изучаем, ответы на эти вопросы. И вопросы сильные, судьбоносные, и мы должны находить ответы на эти вопросы. Что говорит Бааль Сулам? Что если мы обратимся к поиску ответа лишь на один известнейший вопрос: ради чего мы живем? – тогда мы сможем ответить на него, что мы живем для того, чтобы выполнять законы творения. И в результате изучения этих законов мы будем подниматься все выше и выше к корню нашей души, к корню творения, и оттуда мы сможем получать силы для того, чтобы раскрывать в себе все тайны творения. И так мы поймем, где мы живем, для чего, почему, и все.
Ученик: То есть это путь, который необходимо проходить, и мы с помощью науки каббала должны будем разобраться с этой мощной силой. На самом деле, это сила отчаяния и угнетение, печали, это огромная сила, и Творец как-то нас продвигает к себе, правда? – с помощью этой силы.
М. Лайтман: Я могу говорить и так, и так? Все понимают русский?
Ученик: Да-да.
М. Лайтман: Просто если вы спрашиваете, то мне уже легче отвечать тогда по-русски. Значит, как был вопрос сформулирован?
Ученик: (06:09) Сила отчаяния – это огромная сила, она разрывает и сердце, и душу, и как бы… Куда Творец нас направляет с помощью этой силы, и что я могу с этой силой все-таки сделать? Как я могу на нее ответить?
М. Лайтман: Но именно это мы и выясняем в процессе учебы науки каббала. Мы пытаемся изучить Творца и узнать, что же нам надо делать в этом мире, для чего Он нас создал в этом мире, и как мы можем правильно решить проблему нашего существования, то есть прожить так, чтобы было абсолютно выигрышно. Это мы должны сделать, для этого существуют все условия, в этом и помогает нам наука каббала.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (07:31) Эти слова в этом первом отрывке, они очень сильные, они входят глубоко в сердце. Я понимаю, что это страдание и боль – это причина, по которой человек вообще приходит к этому вопросу, задает его: для чего вообще я живу? И вопрос: как выстроить внутренний мост в своих внутренних чувствах, может быть, даже излечиться, так сказать, и прийти к такому состоянию, чтобы не плыть по этому потоку жизни, как и вчера?
М. Лайтман: Да, обычно это то, что мы делаем – плывем по течению жизни как позавчера, так и вчера, и так всю жизнь. Пока мы не начинаем задавать вопрос, мы начинаем слышать, мы сталкиваемся с каким-то источником знаний, который готов объяснить нам, для чего мы живем. В этом заключается вопрос: для чего мы живем?
И тогда наука каббала объясняет нам, для чего живем, почему живем, как мы можем ответить на этот вопрос. Так объясняют нам Бааль Сулам, РАБАШ и другие каббалисты (на протяжении истории было очень много каббалистов), что мы живем для того, чтобы именно ответить на этот вопрос.
Потому что, когда мы изучаем науку каббала, мы все ближе и ближе становимся к Творцу, соединяемся все больше, мы организовываем себя в десятки, чтобы организационно быть подобными Творцу. И на каждом уроке, в каждом отрывке, мы все больше приближаемся к Нему, начинаем Его чувствовать, Творца, понимать Его, настолько, что буквально чувствуем Его как Источник нашей жизни. И отсюда уже приходим к личному контакту с Ним, то есть мы и Он становимся как один.
Понятно? Хорошо, еще вопросы? Ну, не стесняйтесь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (10:45) Мы изучаем, как соединиться в группу в нашей десятке. И мой вопрос такой: если мы должны, прежде всего, соединиться с Творцом, мы затем сможем соединиться с десяткой в более духовном виде?
М. Лайтман: Да, хороший вопрос. Для того чтобы соединиться с Творцом, мы должны, прежде всего, соединиться между собой согласно правилу «от любви к творениям к любви к Творцу». И поэтому мы так и делаем: мы объединяемся, строим десятку, несколько десяток, а затем приходим к состоянию, когда есть у нас связь с Творцом настолько, что мы начинаем чувствовать Его в этой связи в очень-очень индивидуальном прямом виде. И так мы продвигаемся, понимая все больше и больше, чего Он от нас хочет, чем может каждый из нас помочь другим в десятке. И мы, в следствии этого, продвигаемся, начинаем чувствовать Его все больше и больше. Понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:37) У нас была проведена общая подготовка, и вопросы, которые мы задаем, были приготовлены на этой общей подготовке. Такой вопрос: в чем смысл истинного наслаждения в жизни?
М. Лайтман: В постижении Творца. Смысл в жизни в постижении Творца, потому что это самое высшее наслаждение, которого мы можем достичь, нет выше этого. Таким образом мы сделаны, созданы, устроены, что тот свет наслаждения, который мы впитываем от Творца, что называется Его раскрытием, то это самое высшее наслаждение, другого нет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (13:49) Если внешнее, то, что происходит, – это отражение моего внутреннего мира, то границы, которые я вижу во внешнем мире, – это отражение моих внутренних границ, то как их разрушить? И надо ли их разрушать для исправления мира?
М. Лайтман: Ничего не надо разрушать. И вообще не заботиться о том, что вы разрушаете или строите, не надо этого ничего.
Ученица: А есть ли эти внутренние и внешние границы, которые я вижу, они не дают мне жить?
М. Лайтман: Ну, надо в этом разобраться, но, в принципе, изучая каббалу, вы можете создать в себе такие рамки, в которых вы точно и правильно почувствуете Творца, мироздание, и вам будет удобно. Но не стыдитесь.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:05) Как жить так, чтобы не возвращаться к этому вопросу о смысле жизни?
М. Лайтман: Этот вопрос будет у вас повторяться каждый день и несколько раз на день. Без этого вопроса мы не можем продвигаться вперед. Поэтому Творец нам посылает этот вопрос: в чем смысл жизни, зачем живем и так далее. Но когда мы отвечаем на него, то мы каждый раз ощущаем его по-другому: более глубоким, более высоким и так далее. Так что в чем смысл жизни, мы должны сами себя даже спрашивать и таким образом делать действия, попытки подниматься.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:18) А как мы можем своим объединением пробудить этот вопрос, вечный вопрос, в других людях, которые не занимаются каббалой? Это должно быть только распространение или наша внутренняя работа, духовная работа в десятках тоже влияет на пробуждение этого вопроса?
М. Лайтман: Отчасти влияет, но в очень малой степени. В принципе, самое главное – это преподавание. Преподавание то, что как делается вам, так и делается… надо преподавать другим. И постепенно-постепенно образуется большая группа людей, которые смогут преподавать, объяснять, отвечать на вопросы. И это само такое внутреннее общество, оно уже само будет излучать из себя свойства определенные, свойства Творца, свойства Вселенной.
Так что продолжайте заниматься, и главное – быть связанными друг с другом. Потому что самые простые, даже самые высокие знания, они ничего не дадут, если они не будут завязаны на других. То есть свойство десятки, именно оно прорывает границы природы и распространяется по все стороны.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (18:28) За время учебы в десятке у нас есть доверие к подругам и чувство ответственности за свои действия. Но мы боимся недостаточности в том, что делаем. Как отдаться дороге, не рассуждая, как написано в этом отрывке?
М. Лайтман: Ну, я не знаю. Сколько вы занимаетесь?
Ученица: Пять лет.
М. Лайтман: Пять лет?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Вы?
Ученица: Да.
М. Лайтман: А вообще, в общем? Есть кто занимается намного меньше?
Реплика: Да-да, у нас есть и новые ученики, и более уже старшие.
М. Лайтман: Ага, ясно.
Реплика: (19:17) Есть сейчас студенты из потока весна 2024, которые только 15 недель отучились и закончили первую часть курса.
М. Лайтман: Да. Но, что я хочу сказать? В принципе, это не так важно, сколько вы занимаетесь. Имеет значение, конечно, количество лет, или вложенных сил, и поиски, и так далее. Это все имеет значение. Но... Я не знаю. Не думаю, что это настолько серьезно. Может быть, ограничитель. Самое главное, насколько вы будете связаны друг с другом, и тогда, кто знает больше, и те, кто знает меньше, но у кого желания больше, у кого желания меньше, вы все вместе создаете одно общее кли, в котором общие желания, общие стремления, общие вопросы, они приводят к тому, что вы все в итоге продвигаетесь. Все в итоге продвигаетесь.
Так что это не имеет значения большого. В итоге вы все уравновеситесь. Те, кто занимается пять лет, и те, кто занимается пять месяцев, в итоге вы придете к такому состоянию, когда вы все будете думать и погружаться в материал одинаково.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:19) Скажите, пожалуйста, я слышала, что любовь Творца должна проявляться через друга. У меня такой вопрос. Я с потока весна 2024 года. И до того, как я пришла в науку каббала, у меня был такой крик души. Я хочу спросить, к какому Творцу я кричала? И неправильно ли, что я должна построить сначала свой стержень с Творцом? Ведь я же верила, что мне должны ответить, и Творец меня привел сюда.
И как же мне эту веру выше знания, которая у меня была, как же мне это передать товарищам? Как мне видеть эту любовь в товарищах? Помогите понять, пожалуйста. Ведь у меня уже, получается, была вера выше знания. Я же кричала, у меня был крик души.
М. Лайтман: Это было еще как новорожденный кричит. Понимаете, это еще было неосознанно. То есть без направления, без намерения. Это еще были зачатки настоящего желания. Так что это все еще придет. Я думаю, что вам не надо... Это хорошо, что вы разбираетесь. Я вижу, что вы пытаетесь от первых вопросов окунуться глубже в науку каббала, в ответы. Это очень хорошо.
Но имейте в виду, что все равно это все придет в норму, расплывется, рассосется. И вы увидите, насколько эта наука, она объясняет вам вообще все, что существует. И не будет у вас никаких проблем, как связать науку каббала с жизнью, с семьей, с занятиями, ни с чем. В итоге вы увидите, как все это распределяется по вашей жизни.
Ну, пойдем дальше. Мужчины чего-то пассивничают. Это у вас всегда так?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:26) Меня зовут Семен, я из МАК-23. И у меня есть вопрос по поводу распространения. Есть поколение, поколение бумеров, X, Z, Y. Сейчас растет поколение альфа. Как подготовить, не подготовить, а создать такой материал, который будет им интересен? Нужно изучать разные поколения для того, чтобы понять их культуру, сленг, их интересы. И искать им на тот язык.
То есть углубиться в науку каббала, труды РАБАШа, Бааль Сулама, Ваши видео и большое количество советов. И попытаться передать им на их языке то, что им интересно. Может быть, искать какие-то персонажи из аниме, может быть, манго или музыкальной культуры. И уже, может быть, на таких примерах попытаться передать им важность объединения, любви, добра, радости, когда ты способен делиться с кем-то своими переживаниями. И возможность передать это через интернет, книги или статьи.
М. Лайтман: Я думаю, что самое главное вам – это изучать саму науку каббала. Именно в нее углубляться. Пытаться связать ее с вопросами, которые вы получаете от мира. Самое главное – попытаться быть связанными с товарищами, чтобы в этих связях с товарищами, из объединения с ними, у вас получались бы правильные ответы на все вопросы.
То есть вы бы ощущали, что погружаясь в товарищей, в связь с товарищами, вы ощущаете, что есть там такое наполнение, которое наполняет вас и объясняет вам все. Вот этого надо достичь. Когда вы придете к этому состоянию, то у вас уже будет правильная основа для того, чтобы двигаться вперед. Ну, спрашивайте. Что я смогу ответить, я отвечу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (27:34) В отрывке сказано: стремление познать духовное или отрицать его, что одно и то же. От чего зависит желание отрицать и почему оно одно и то же?
М. Лайтман: Потому что и то и другое дает приближение к Творцу. Я стараюсь быть ближе к Нему, понять Его или во мне это вызывает какое-то отторжение. Это не важно. На самом деле главное, чтобы меня это задевало. И я старался бы как-то на это реагировать. Поэтому вы можете увидеть, я не думаю, что вы можете так легко увидеть, но есть такие материалы каббалистов, где они, в общем-то, немножко ругают мир, устройство мира, даже самого Творца. И это тоже влияет на их успех, подталкивает.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (29:16) Сообщество МАК Исраэль объединены языком и регионально. С одной стороны, мы живем в Израиле, кто-то в стране уже десятилетия, кто-то недавно переехал. С другой стороны, живя в Израиле, мы учимся на русском языке и пришли в каббалу благодаря МАК. Что Вы думаете: стоит ли нам усилиться в иврите и приблизиться к иврит говорящим группам в стране?
М. Лайтман: Несомненно. Несомненно. На русском языке вы далеко не пойдете, потому что литература, она вся на иврите. То, что было написано несколько веков назад и несколько десятилетий назад, столетий – это все на иврите. Есть иногда, встречаются источники на арабском, встречаются источники на русском, но это считанные какие-то единицы, в общем, никто серьезно ими не занимается. Они уже переведены на иврит и, в общем, надо знать иврит. Так что ничего не сделаешь. Мы преподаем на разных языках. Вы знаете, что наша академия, она существует во многих странах. И мы преподаем на скольких языках? Он говорит, более 30-ти языков, так что да.
Ученица: Вам задавать вопросы в течение урока, стараться тоже на иврите?
М. Лайтман: В течение нашего урока, этого?
Ученица: Нет, вообще в течение уроков дневных.
М. Лайтман: Но у меня все уроки на иврите.
Ученица: Значит, в течение даже этого?
М. Лайтман: Нет, вот тут вы можете сделать, что хотите, я вас пойму. Но вообще надо знать иврит. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:07) В продолжение вопроса, может быть. В Израиле русскоязычная улица, так скажем, и наша роль, как русскоязычных израильтян, какова она вообще во влиянии на население русскоговорящих израильтян? Насколько важно нам непосредственно быть в этом русском языке, и распространять? Какая роль, важность?
М. Лайтман: Я думаю, что русскоязычная среда, она в Израиле очень большая. Это вы знаете, она очень распространенная вне Израиля тоже. Так что… есть... мы выпускаем и печатаем много книг на русском языке и видим, что это необходимо. Так что время от времени снова переиздаются и выпускаются книги. Я думаю, что это никуда не исчезнет, а мы все-таки будем продолжать обучать и печатать книги на русском языке. Даже не только на русском, в последние годы, по-моему, у нас есть еще несколько языков России. Что сделаешь? Если мы хотим достать до людей, то нам надо писать на языке, который они понимают.
Ученик: Внутренняя составляющая, непосредственно русскоговорящих израильтян, насколько Вы видите, есть в этом разница или сила? В чем преимущество или, может быть, недостатки именно нас, как русскоговорящих израильтян, относительно исправления общества, как израильского?
М. Лайтман: Я не думаю. Я когда-то питал намного больше надежд на русскоязычных, олим, новоприезжих, но со временем они становятся обычными израильтянами и ничего их другого не интересует, как заниматься своим бытом, собой и так далее. Так что я не вижу и в дальнейшем какого-то особого прогресса именно в работе с русскоязычными. Там много людей, которые интересуются каббалой, но… Вот так.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (35:17) В этом отрывке говорится, что этот вопрос о смысле жизни, он усиливается из поколения в поколение. И вопрос о народе Исраэля. Вы сказали как-то, что Исраэль относительно других народов, очень маленькая часть. И до Гмар Тикуна такое соотношение остается? Или все станут Исраэлем в конце?
М. Лайтман: По количеству, конечно, нас мало, но внутри Израиля относительно так чувствуется. Что с этим поделаешь, я не знаю. Я не знаю. Чем больше здесь живешь, а я здесь живу уже 30 лет, 40 лет – то, чем больше здесь живешь, тем больше чувствуешь, насколько, в принципе, нет особой разницы между ивритоязычными, русскоязычными и вообще какими-то другими. Здесь такой плавильный котел, что называется, что все сваривается вместе в одно какое-то такое вот блюдо. Так что я не думаю, что и в будущем русскоязычные приезжие будут играть большую роль. Только если их приедет много, а много их не приезжает.
Ученица: Я спрашиваю не о русскоязычных, а вообще об Исраэль, что в Полном Исправлении все станут Исраэль? Или будет определенная часть, которая будет связывать с другими народами и с Творцом, как роль Исраэля?
М. Лайтман: Наверняка так происходит до Конца Исправления. А в Конце Исправления, после него уже, может быть, что это изменится. Но пока что, еще долгое время это будет так.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:56) В статье написано, человек должен познать себя, изучить тайну Господина. Что значит познать тайну Господина?
М. Лайтман: Ну, если это тайна, то как я могу говорить об этом?
Ученица: Здесь написано в статье.
М. Лайтман: Что?
Ученица: Что человек должен познать себя и изучить тайну Господина.
М. Лайтман: Да. Это тайна Творца.
Где мы?
Чтец: Мы можем прочитать второй отрывок.
М. Лайтман: Хорошо.
Чтец: (39:42) Итак, 2-й отрывок Бааль Сулама.
2. Все миры, и высшие и нижние, и всё, что внутри них, было создано только для человека. [...] И сначала сократились и низошли ступень за ступенью и мир за миром вплоть до нашего материального мира, чтобы привести душу в тело этого мира, которое целиком направлено на получение, а не на отдачу, подобно животным и зверям земли. Как сказано: «Диким ослом рождается человек», что является свойством абсолютного желания получать, в котором нет никакой отдачи. И тогда человек считается совершенно противоположным Творцу, ибо нет отдаления большего, чем это.
А затем благодаря душе, которая в него облачается, он постоянно занимается Торой и заповедями и постепенно постигает форму отдачи подобно своему Создателю, ступень за ступенью снизу вверх через все те свойства, которые опустились во время своего нисхождения сверху вниз, представляющие собой лишь меры и степени желания отдавать, [...] пока не удостаивается быть целиком в отдаче, не получая ничего для себя. И тогда человек завершает свое совершенство в истинном слиянии с Творцом, ибо только для этого он и был создан. [Бааль Сулам. Предисловие к Введению в науку каббала (к Птихе), п. 9]
М. Лайтман: (42:05) (Читает и комментирует первоисточник)
Все миры, высшие и низшие и все, что в них, созданы только ради человека. И сначала сократились и низошли ступень за ступенью и мир за миром вплоть до нашего материального мира, он находится в самом конце этих ступеней. И для чего это все построено? Для того чтобы дать возможность душам подняться по этим ступеням снизу вверх. И тогда они будут в состоянии все отдавать и ничего не получать, то есть в обратном состоянии относительно сегодняшнего.
И этим человек становится обратным Творцу – это когда он полностью получает, и это состояние, оно самое удаленное Творца. А затем благодаря душе, которая в него облачается, он постоянно занимается Торой и заповедями. И тогда он начинает постигать более высшие ступени снизу вверх. И так поднимается.
И таким образом изменяет себя в своих свойствах, пока не постигает свойства отдачи и освобождается от свойства получать, от желания получать. И тогда человек завершает свое совершенство в истинном слиянии с Творцом, ибо только для этого он и был создан.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:00) Вы сказали, что души, которые облачаются в нас. Что это за души? Как понять, что в меня облачилась душа?
М. Лайтман: Желание, которое есть у вас сегодня, к тому, чтобы понять, для чего вы существуете, называется душой. Это желание называется душой. И вы существуете для того, чтобы наполнить это желание, удовлетворить его.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:37) Как работать над собой, чтобы не поддаваться искушению получать ради себя? Как почувствовать, что это искушение?
М. Лайтман: Это длительный процесс исправления. Надо это изучать, надо этим заниматься. Это своеобразная тренировка. Это духовная тренировка. Это все описано в статьях РАБАШа в основном.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (46:31) Повлияет ли на духовное продвижение переезд в Израиль?
М. Лайтман: Несомненно. Несомненно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): 46:54) Мне помнится, что желание получать всегда остается. Вы говорили, что оно никогда не исчезает.
М. Лайтман: Верно.
Ученица: А здесь я услышала, что у нас вообще не будет желания получать.
М. Лайтман: Нет, нет, нет, нет. Оно очищается, и вместо него приходит желание отдавать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:33) Это процесс осознания зла в человеке, чтобы мы поняли где мы находимся?
М. Лайтман: Да, да.
Хорошо, сейчас третий отрывок.
Чтец: (47:57) Третий отрывок.
3. В мире нет больше одной души, [...] И эта душа присутствует [...] в каждом – целиком, как у Адама Ришона. Ведь духовное не рассекается и не разделяется, что свойственно как раз материальным [объектам]. А то, что сказано, что есть шестьсот тысяч душ и искр душ, очевидно, что это разделение происходит из-за тела каждого [человека]. [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]
М. Лайтман: Это значит, что есть одна душа. И только. Это то, что создал Творец. А все части, о которых мы говорим, что у каждого есть какая-то часть, какая-то душа, это потому, что мы находимся в нашем эгоизме. И поэтому каждая часть от общего желания, когда он делит всё желание на части, каждая часть называется индивидуальной душой, частной душой. А мы в нашей работе должны прийти к состоянию, когда мы соединяем все части и возвращаемся к тому, чтобы стать одной душой. Как это было изначально, в начале творения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:19) Почему духовное не рассекается и не разделяется?
М. Лайтман: Потому что оно цельное, целое. В нем нет разных намерений, действий, а все только направлено на сближение. Стать подобными Творцу. Как Он один, так и мы в нашей душе одни едины. И поэтому духовное, оно цельное.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:59) Как же понять? Я пришел учиться. Я соединяюсь с духовным, но я не двигаюсь в своем эгоизме. Ведь это является частью духовного.
М. Лайтман: Неважно, ты уже включаешься. Это как в нашем мире. Ребенок родился, он пока еще ничего не сделал, но есть у него и кроватка, и еда, и забота врачебная, если он нуждается, и так далее, и так далее. Это потому, что он очутился в этом мире.
Ученик: То есть, если я нахожусь в группе, которая занимается духовной деятельностью, то есть силы, которые воздействуют на меня?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (51:52) Понятие «600 тысяч душ» – эти цифры, они же не отражают количество людей, тел. Эти цифры – это качественный уровень и связан с положением каждой искорки относительно миров?
М. Лайтман: Ну, вы так закручиваете, что я не понимаю. Нет, нет, это не так. Это каждый человек является, несет в себе частичку от общей души. И поэтому говорится о том, что общая душа делится на какие-то части, и каждая из этих частей находится в нас, и так мы их исправляем.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:49) Я работаю с детьми-аутистами. И что это за души? Я все время задаю себе этот вопрос. Души приходят. Эти души, что они хотят? Мы, как воспитатели, должны пройти какое-то исправление? Может быть, они призваны исправить нас?
М. Лайтман: Нет, они приходят для того, чтобы исправить большие изъяны в творении, но это не относится к ним лично. Не более того, что вы можете с ними делать. Но вообще забота о больных – это хорошо для души человека.
Ученица: Да, это действительно доставляет огромное удовлетворение. И просто больно смотреть. Они настолько чисты. Просто невероятно.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Rus 3): (54:24) В каждой из нас есть частичка от общей души. Я – желание получать ради себя. Всё. Я начинаю изучать каббалу и постепенно начинает развиваться намерение ради Творца. И если есть духовное рождение, кто рождает это новое существо, которое чувствует это намерение, что наслаждает Творца? Это уже не я или как?
М. Лайтман: Это Творец. Это Творец.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:12) У меня возник вопрос. Во всяком случае, с детства у нас присутствовало чувство вины к своим родителям, своим детям и так далее. Прожив уже больше 60 лет, я понял, что это отрицательное чувство. И я хочу знать, как к этому относится каббала? То есть, если, допустим, на примере я чувствую, у меня есть чувство вины, что я сегодня не уделил достаточно много времени для изучения каббалы.
М. Лайтман: В общем, самоедством не надо заниматься. Это нехорошо. Надо просто поладить с Творцом. То есть, благодарить Его за то, что Он вам дает. То, что Он вас поднимает, исправляет и ведет вперед. Вот и все. Больше максимально положительных мыслей. А выступать с претензиями к Творцу не поможет. Увидите потом, что вы были неправы.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:47) Мы в первом отрывке говорили о смысле жизни.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И мы приходим к изучению науки каббала после многих выяснений, которые мы производим внутри. Теперь по поводу работы в нашей десятке. Смысл жизни, смысл работы, мы стараемся искать это в связи между нами. В чем этот смысл жизни? И как мы это можем выяснить в выяснении между нами? Какую работу мы должны сделать?
М. Лайтман: Через выяснение, учебу.
Ученица: Это работа с намерением и молитвой?
М. Лайтман: Да, это и называется действие.
Ученица: Это называется действием, если мы хотим передать какой-то посыл в распространении и хотим распространять каббалу, то мы можем говорить о том, в чем смысл жизни? Можно сказать, что это распространение простыми словами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (57:57) Мы сейчас чувствуем, что наша душа, наша единственная душа, согласно состоянию в мире и в стране, просто разрывается на части, это вызывает огромную боль. Что делать с этим?
М. Лайтман: Объединяться, насколько это возможно, между нами, между всем народом Израиля.
Ученица: В молитве?
М. Лайтман: В молитве, в ощущении, в молитве Творцу, чтобы соединил нас. И это то, что должно нам помочь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (58:55) Мужское кли и женское кли становятся одной душой в полном исправлении?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А как это реализуется?
М. Лайтман: Это невозможно объяснить вам.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:16) Что это за чувства, когда я вижу подруг идеальными и исправленными?
М. Лайтман: Это правильное чувство.
Ученица: А если наоборот, вижу подруг неисправленными?
М. Лайтман: Значит это я не исправлена.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:55) Можно ли постигнуть Творца в радости, а не в страданиях?
М. Лайтман: Конечно, еще быстрее, чем в страданиях.
Ученица: Говорили о чувстве вины и Вы частично ответили, потому что я часто чувствую, что вокруг столько страданий, а у меня все хорошо. Я встаю утром, хочу учиться. Единственное, что мне мешает, это когда у меня недостаток знаний. Мне хочется еще, хочется еще. Не хватает знаний. Падения тоже минимальные. Я знаю, что утро вечера мудренее, и с утра начинаю снова, и все. И такое ощущение, что, может быть, я что-то делаю не так, может быть, я не постигаю, может, я просто удовлетворяю себя, и все, и я получаю, а не отдаю.
М. Лайтман: Вы раскрываете себя в десятке?
Ученица: Я думаю, что да, надеюсь, что да.
М. Лайтман: Если да, тогда все нормально. Это самое главное, не выходить из десятки.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:01:19) Скажите, пожалуйста, когда у нас было нисхождение миров в этот мир, в нас осталось кли малхут? И второй вопрос, когда мы, дай Бог, будем проходить уже подъем, мы вспомним, как мы спускались сюда, решимо откроется? И третье, наш мозг открывается при этом на сто процентов?
М. Лайтман: Нет, нет и нет.
Аплодисменты
Нет. Но это надо еще объяснять. Но не надо углубляться в такие мысли, которые вам предстают как правильные.
Петах-Тиква-Центр: (01:02:24) Я хотел бы сказать, что наша Международная академия каббалы, мы собрали здесь – это МАК Исраэль русскоговорящие. Хотим Вам сказать, что мы Вас любим и ценим бескрайне. И хотели бы, чтобы Вы нам пожелали, дали напутствие, можно сказать, посвятили нам и дали нам сил, что ли, и вот какие-то слова напутствия, пожелания.
М. Лайтман: Самое главное – это не расставаться. Собираться вместе, женщины, мужчины. И пытаться быть все более и более связанными, завязанными на цель. Это я могу сказать. Что еще? Да нет, пожалуй. Вы находитесь только в начале пути. И, конечно, перед вами еще много, много открытий, раскрытий. Но у вас хорошие условия. И вы преуспеете. Вы преуспеете. Иногда, если вам надо будет, так у нас очень много есть преподавателей на русском, на иврите, на английском. Так что мы всегда к вашим услугам. Вот и все.
Аплодисменты.
Это то, что я могу сказать. От себя добавлю, что мне было очень приятно встретиться с вами, и я готов, если надо, посетить вас еще, раз и не раз. Ну и далее посмотрим, как расти. Спасибо.
Объявление (01:05:06)
Песня (01:06:02)
Набор: Команда синхронного набора