Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 20 июня 2020 года.
Бааль Сулам. Предисловие к книге Паним Меирот, пункт 13.
Чтец: Мы учим труды Бааль Сулама на странице 143, «Предисловие к книге Паним Меирот уМасбирот».
М. Лайтман: Нет, я не знаю, что я могу здесь добавить. Давайте начнем. Это относительно новая тема, которую он сейчас начинает.
13. Из этого можно понять необходимость разбиения сосудов и их свойств. Как сказано в книге Зоар и у Ари, два вида света находятся во всех десяти сфирот, при нисхождении и отражении:
– первый свет – это свет мира Бесконечности, нисходящий сверху вниз, и называющийся прямым светом;
– второй свет является порождением кли малхут, он отражается снизу вверх, и называется отраженным светом.
И оба этих света соединяются в один. И знай, что от Цимцум и ниже точка сокращения была отделена от всего света, и осталась пустым пространством (халаль пануй). И Высший свет не достигнет последней стадии до Окончательного исправления, как сказано, «в единстве со светом Бесконечности», что называется прямым светом. Но второй свет, называемый отраженным светом, – он может достигать последней стадии, так как на него вообще не было Сокращения.
И разъясним, что необходимость существования системы клипот – ситра ахра вытекает из цели Сокращения. А служит она для того, чтобы отпечаталось в человеке огромное кли получения во время его малого состояния, когда он живет за ее счет. Ведь ситра ахра тоже нуждается в изобилии (шефа), а откуда она его возьмет, если все ее строение представляет собой только последнюю стадию – пустое пространство без всякого света, ведь от Сокращения и ниже Высший свет уже отделен от нее совершенно?
И поэтому было подготовлено разбиение сосудов, которое указывает на то, что часть отраженного света, находящегося в 10 сфирот мира Некудим, спустилась из мира Ацилут наружу, до пустого пространства. А ты уже знаешь, что отраженный свет может появиться также и в пустом пространстве.
И вот в этой части отраженного света, которая спустилась наружу из мира Ацилут, – есть в ней от каждой сфиры десяти сфирот мира Некудим 32 особых свойства – искры света. А десять раз по 32 равно 320. И вот эти 320 спустившихся искр были подготовлены для обеспечения существования действительности низших, к которым они поступают через две системы, что является тайной сказанного: «Одно в противоположность другому создал Творец», – то есть через чистые миры АБЕА и созданные напротив них миры АБЕА ситра ахра.
То есть, как сказано мудрецами в разъяснение написанного: «Народ от народа укрепится», – когда поднимается один, падает другой, и не строится твердыня иначе, чем на развалинах Иерусалима, то есть всем этим 320-и искрам было разрешено появиться в ситра ахра, и тогда система чистых миров была совершенно разрушена по отношению к низшим.
Но у всех этих 320-и искр существует возможность присоединиться к святости. И тогда система ситра ахра совершенно исчезнет с лица земли. И есть у них возможность разделиться между обеими, на большее и меньшее, в соответствии с деяниями человека. И так они крутятся в этих двух системах до Окончательного Исправления.
И вот, после разбиения сосудов и падения 320 искр света из мира Ацилут наружу, 288 из них отделились и поднялись, то есть, все те, что спустились от девяти первых сфирот из десяти сфирот мира Некудим. И девять раз по 32 – это 288 искр. Они вернулись и присоединились к системе чистых миров.
Таким образом, у ситра ахра остались только 32 искры из тех, что спустились из малхут мира Некудим. И это было началом построения ситра ахра в минимальном объеме, когда она все еще не пригодна для выполнения своей роли. И завершается построение позже, по причине совершения Адама а-Ришон греха Древа познания добра и зла.
Так мы выяснили, что две системы, действующие одна против другой, управляют действительностью и обеспечивают ее существование. И количество света, необходимого для этого существования, – это 320 искр, которые были подготовлены и отмеряны в силу разбиения сосудов. И этого количества достаточно для обращения между двумя этими системами, от чего зависит порядок и обеспечение существования действительности.
И знай, что система чистых миров обязана содержать в себе по меньшей мере 288 искр для заполнения своих первых девяти сфирот. И тогда она может обеспечить существование низших. Это было у нее до совершения греха Адамом. Тогда вся действительность управлялась системой чистых миров, поскольку та была наполнена всеми 288-ю искрами, как сказано выше. [Бааль Сулам, «Предисловие к книге «Сияющий лик» (Паним Меирот уМасбирот»), п. 13] (07:32)
М. Лайтман: Я вижу, что кроме Киева, никто не спрашивает, может быть стоит нам еще раз это прочитать?
Вопрос (Киев-1): Он здесь пишет про отраженный свет. Отраженный свет – это молитва, которую мы поднимаем из десятки?
М. Лайтман: Это тоже. Есть 20 видов отраженного света.
Вопрос (Hebrew 10): Можно ли прочитать еще раз статью, но меньшими кусочками, с объяснениями? Потому что это просто взрывает сердце и голову, очень сложно понять.
М. Лайтман: Я понимаю, мы еще раз это прочитаем, а ты пока расширь свою голову и сердцу, иначе взорвешься. Хорошо?
Вопрос (PT 4): Откуда приходит число 32?
М. Лайтман: Ламэд бэт – это 32 – восемь сфирот, помноженное на четыре стадии – 32, так это. Это количество искр, которое может опуститься вниз. Вскоре мы еще раз прочитаем.
Вопрос (PT 9): Количество света, о котором он говорит, это отраженный свет?
М. Лайтман: Количество этого света – для того, чтобы поддержать разбитые келим – это отраженный свет, да.
Ученик: Как может быть, что есть отраженный свет, если нет прямого света?
М. Лайтман: Прямой свет – это наверху, а то, что светит, называется «отраженный». Только по отношению к творению есть такие различия в светах: отраженном, прямом – всё это один свет, только он светит в каждом месте, в соответствии с получающими.
Ученик: И как понять, что этот свет разделяется между двумя системами?
М. Лайтман: А почему бы и нет, в чем проблема?
Ученик: Он говорит, что есть отраженный свет в системе нечистых сил.
М. Лайтман: Но это отраженный свет. Хотя и есть система нечистоты желания получать, он хочет уже действовать в отраженном свете, в «ради отдачи», и тогда есть у него уже какое-то свечение свыше, которое называется «отраженным светом».
Ученик: Почему это нечистые силы, если он хочет отдавать?
М. Лайтман: Он пока не реализовал это, пока его келим ради получения, его намерение над ними ради отдачи. Вскоре мы это увидим. Вопросы – по делу, конкретные – хорошо. (11:17)
Вопрос (Франция): Что означает, что нет Сокращения на отраженный свет? Ведь есть сокращение на прямой свет, а отраженный свет – это…
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Написано, что нет сокращения на отраженный свет.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но сокращение не отменяется?
М. Лайтман: Но Первое сокращение – на желание получать, когда нельзя пользоваться желанием получать. Если это отраженный свет, он не может пользоваться желанием получать, но он хочет ради отдачи, и тогда нет на него сокращения. На отраженный свет нет сокращения.
Ученик: Нет ограничения в отраженном свете?
М. Лайтман: Нет, конечно же, нет. Это свет отдачи.
Вопрос (Болгария-2): Авраам сказал, что высший свет спустился по 32-м тайным путям. Это имеет связь с этим текстом?
М. Лайтман: Да, конечно. Восемь помноженное на четыре – это 32, это 32 пути, по которым действует свет.
Вопрос (Казахстан): Если я правильно понимаю, мы строим чистые миры в отраженном свете, а получается как будто ситра ахра, злое начало, стоит столбом, то есть мы карабкаемся по нему. Я прошу прощения, что привожу такой пример: похоже, лестница сделана не из облаков, как рисуется, а из огня. То есть, мы по «ситра ахра» карабкаемся, по этому злому началу и применяем там цимцум и отраженный свет и так далее, и так далее.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия-4): А почему важно это разбиение в мире Некудим для нашего исправления?
М. Лайтман: Важно исправление, потому что без разбиения нам нечего исправлять. Исправления, они как раз выясняют, что было не в порядке, и поэтому кли разбилось. И поэтому мы выясняем все эти вещи, которые не в порядке и как их исправить. Разбиение – обязательная вещь, это нам во благо, это раскрытие зла, это осознание пути к исправлению. Разбиение – это подготовка ко всем нашим правильным действиям, мир разбиения соответствует миру исправления. Мы должны только по-настоящему это понять и ценить. Хорошо? Давайте, сейчас мы еще раз это прочитаем, 13-й пункт.
Еще раз. [Бааль Сулам, «Предисловие к книге «Сияющий лик» (Паним Меирот уМасбирот»), п. 13] (15:07 - 21:51)
М. Лайтман: Ладно, мы здесь дальше не пойдем, потому что мне кажется, что люди запутаются. Хорошо? Оставим это и пройдем это немного позже. Что у нас еще сегодня, Амит?
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/AGsrwBH7?language=ru