Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 23 августа 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в комментарий Сулам, пункт 35
Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама», «Введение в комментарий Сулам», 212-я страница в книге, 35-й пункт.
(00:24) Подзаголовок «Выход трех линий в ИШСУТ». 35-й пункт.
35) А затем выходит средняя линия. Она выходит благодаря экрану более низкой по отношению к ИШСУТ ступени, которая поднялась в МАНе к ИШСУТу. То есть Зеир Анпин поднялся к ИШСУТу вместе с тремя келим – Бина, Тиферет и Малхут – в то время, когда они снова поднялись на свою ступень. И уровень света, который выходит на этот экран, объединяет правую и левую линии, вышедшие в ИШСУТе, в одну линию. Но правая будет светить сверху вниз, а левая будет светить снизу вверх. Тогда одевается хохма в облачение хасадим и может светить, а хасадим включаются в свечение хохма и восполняются тремя первыми сфирот (ГАР).
И таким образом ты обнаруживаешь, что до прихода средней линии правая и левая линии находились в противоречии одна с другой и хотели аннулировать друг друга. Правая линия, являясь корнем этой ступени, не содержащим в себе изъяна, хочет отменить власть левой и подавить ее – как относится корень к своей ветви. А левая линия держится света хохма, который больше хасадим в правой линии, поэтому у нее достаточно силы, чтобы аннулировать свет хасадим, имеющийся в правой линии. Вследствие этого обе они не могли светить, потому что хохма не может светить без облачения, получаемого от хасадим, а хасадим без свечения хохма – это ВАК без рош.
М. Лайтман: Но я не вижу ничего. Да, дорогой. Да-да, давай ты.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:19) Он говорит здесь что-то, что я не совсем понял. Он говорит, что правая линия светит в хасадим, но светит ими сверху вниз, а левая линия светит хохмой снизу вверх?
М. Лайтман: Ну.
Ученик: Но говорится здесь об одном парцуфе. Что значит сверху вниз и снизу вверх в одном парцуфе?
М. Лайтман: Есть в парцуфе три линии.
Ученик: И что это значит? Что это говорит о направлении? Мы всегда учили, что хохма нуждается в хасадим, чтобы облачиться в парцуфе – это мы учили. А здесь он говорит об этом, что как будто бы правая линия начинает вести себя...
М. Лайтман: У нас есть три линии от взаимовключения сил. И тогда правая линия и левая линия противоположны друг другу. Но с помощью экрана мы их сближаем, и они могут облачиться при определенных особых условиях друг в друга. И он говорит, что есть здесь такие условия, когда правая линия облачается в левую, а левая может облачиться в правую. И тогда каждая помогает другой раскрыться. Это то, что он говорит нам.
(Читает и комментирует первоисточник) (05:13)
А затем вышла средняя линия, и это главное. Она выходит благодаря экрану более низкой по отношению к ИШСУТ ступени, которая поднялась в МАНе в ИШСУТу. И это Зеир Анпин, который поднимается к ИШСУТ вместе с тремя келим, Бина и Тум, Тиферет и малхут. Это понятно. В то время, когда они снова поднялись на свою ступень, когда Бина и Тум возвращаются на ступень, ступень была только Гальгаль вэ-Эйнаим, теперь все келим находятся на ступени, и уровень света, который выходит на этот экран, вместе Гальгаль вэ-Эйнаим и Ахапа, которые сейчас соединились с ними, объединяет правую и левую линии, вышедшие в ИШСУТ, в одну, но правая будет светить сверху вниз. Это совершенство. А левая будет светить снизу вверх. Это из хисарона. И тогда облачается Хохма в облачение хасадим и может светить. А хасадим включается в свечение Хохма и восполняется ГАР. До сих пор это то, что происходит.
А теперь он объясняет нам дополнительно. И таким образом ты обнаруживаешь, что до прихода средней линии, которая соединяет эти две линии, когда одна линия светит сверху вниз, а другая снизу вверх, когда правая и левая линии находились в противоречии одна с другой и хотели аннулировать друг друга. По природе, которая находится в противоречии, когда правая линия, являясь корнем этой ступени, не ущербна, хочет отменить власть левой и подавить ее – как относится корень к своей ветви. Что так это правая и левая. А левая линия поскольку держится света хохма, который больше хасадим, который в правой линии, поэтому у нее достаточно силы, чтобы аннулировать свет хасадим, имеющийся в правой линии. Вследствие этого обе они не могли светить, потому что они противоположны, потому что хохма не может светить без облачения, получаемого от хасадим, а хасадим без свечения хохма – это потому что ВАК без рош.
Итак, у нас здесь есть еще пока... Это еще не конец действия, но находятся здесь в разногласии. До сих пор мы дошли. Теперь вопрос: что будет со всем этим?
36-й пункт. Пожалуйста. Не спеши.
Чтец: (08:40) 36) И причина того, что хохма не может светить без света хасадим – в том, что здесь говорится об ИШСУТ, представляющем собой семь нижних сфирот Бины, ХАГАТ НЕХИМ Бины, и эти ХАГАТ НЕХИМ Бины не являются свойством самой Бины, а только включением Зеир Анпина в Бину. Поскольку все десять сфирот включены друг в друга, и в каждой сфире есть 10 сфирот.
Например, сфира Бина состоит из всех десяти сфирот КАХАБ ТУМ. Бина в ней является ее собственным свойством. Кетер и Хохма в ней – от Кетера и Хохма, включенных в нее, а Тиферет и Малхут, являющиеся ее ХАГАТ НЕХИМ – от включения в нее ЗОН.
Известно, что сфира Зеир Анпин в своей основе в десяти сфирот прямого света является по сути своей светом хасадим, но в его хасадим светит свет хохма. Поэтому во всех семи нижних сфирот невозможно свечение хохма без хасадим, ведь им не хватало бы самой основы и носителя свечения хохма, то есть хасадим, являющихся самой сутью Зеир Анпина десяти сфирот прямого света, а он – корень всех семи нижних сфирот, содержащихся на каждой ступени. И отсюда следует правило, что только в свете трех первых сфирот может хохма светить без хасадим. Но семь нижних сфирот – в каком бы месте они не находились, они являются свойством Зеир Анпина – в них невозможно свечение хохма без хасадим, поскольку хасадим являются их главной сутью. И поэтому, если хохме недостает хасадим – это тьма, а не свет.
М. Лайтман: Это понятно? Кто не понял? Кто еще?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:07) Я хотел бы почувствовать то, что сейчас прочитал чтец.
М. Лайтман: Почувствовать – это твоя личная, индивидуальная работа.
Ученик: Что значит личная?
М. Лайтман: Чтобы ты работал с этим.
Ученик: Где этот фидбек, который я получу: правильно ли я делаю, правильно ли я чувствую?
М. Лайтман: Ты должен прийти к той ступени, о которой говорится, чтобы ты смог произвести действие, которое выстроит тебе это состояние, чтобы светил в тебе этот свет с облачением хасадим и без облачения хасадим, и тогда ты поймешь, о чем говорится, и в каком авиюте ты можешь работать. Так это. Я хочу! Это как ты входишь в ювелирный магазин, увидел какое-то ювелирное изделие: о, я хочу! И что тебе тогда сделают?
Ученик: Поэтому я обратился к Вам, чтобы услышать это.
М. Лайтман: Если бы я был хозяином этого магазина, я бы объяснил тебе, насколько этого трудно достичь такой драгоценности, как облачение света хохма в свет хасадим. Нужно прийти к этому через все ступени снизу вверх. Так, по крайней мере, будем учиться. С помощью этого мы привлекаем свет, с помощью того, что учимся. И этот свет, он светит в нас и строит в нас всевозможные келим, которые приближают нас к большему пониманию и, главным образом, к ощущению. И еще, главное, к правильному действию – подъему МАН. Все. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:36) Вы сказали, что все, что мы читаем, это происходит в человеке, просто не ощущается им. Это так?
М. Лайтман: Да, происходит.
Ученик: И когда человек выходит в постижение, он ощущает все духовные процессы и работает с ними. Но пока мы еще не вышли, не достигли, когда мы только читаем, мы должны представлять эти состояния?
М. Лайтман: Это должно произойти, когда ты читаешь, но главное – это молиться, просить, чтобы Творец приблизил меня, по крайней мере, хоть как-то знать, понять издалека, что здесь происходит.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:41) Понять эту картину чувственно. Мы делимся этим или каждый сам по себе?
М. Лайтман: Нет, это каждый себе, иначе вы запутаете друг друга. Никто, находящийся здесь, пока еще не может почувствовать это правильно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:09) Я хотел бы на самом деле спросить Вас, выяснить это ...и эти ХАГАТ НЕХИМ Бины не являются свойством самой Бины, а только включением Зеир Анпина в Бину. Поскольку все десять сфирот включены друг в друга, и в каждой сфире есть 10 сфирот. Я хотел бы спросить, сама Бина, она вообще существует?
М. Лайтман: Существует?
Ученик: Она существует, но какая роль у нее? Она как будто бы сидит там, где-то какая-то звезда в стороне, и если нет у нее интеграции...
М. Лайтман: Она получает свет свыше и формирует в себе свет хасадим.
Ученик: Прекрасно, но она сама по себе, как будто бы не существует, а если есть интеграция с другими силами, как хасадим... Это верно? То есть Бина – это как какая-то звезда...
М. Лайтман: Которая сама не светит.
Ученик: Именно. То есть ее роль – не стоять как-то там в стороне, а…
М. Лайтман: Я понимаю, что ты думаешь.
Ученик: Так как же это происходит?
М. Лайтман: В этом есть что-то.
Ученик: Как это происходит? Как вдруг в Бину вносится какая-то функция, чтобы она работала? Что нужно делать? Какое действие?
М. Лайтман: Нужно поднять к ней МАН, хисарон, что нам нужно ее воздействие, ее свет и тогда она даст нам, и будет светить нам.
Ученик: Вся эта система, для кого она предназначена?
М. Лайтман: Для нас.
Ученик: Только для человека?
М. Лайтман: Только для человека. Да.
Ученик: То есть система устроена для нас. И как бы объяснить это? Но если ее не существует, если система не существует, то...
М. Лайтман: Такого нет, чтобы система не существовала.
Ученик: Нужно запустить ее?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Пока ты ее не запускаешь. Как Вы нас учите, что раскрытие Творца мы должны раскрыть. А если мы не раскрываем, то нет ничего?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть Бина, скажем, это средняя линия, которую нужно там постичь. Так, по сути?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И в этом вся наша работа?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:43) Там написано, что этот зивуг – это связь между правой и левой линией, происходит, когда поднимается МАН, и от этого выходит свечение хохмы, и происходит действие. Там написано, что МАН приходит от нижних.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Где в этой системе, кто такие нижние?
М. Лайтман: Нижние, которые находятся внизу и хотят получить влияние свыше.
Ученик: Но это система десяти сфирот?
М. Лайтман: Ну, предположим, еще это не так, но будет так.
Ученик: Нижние – это часть системы десяти сфирот, которая описана?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что это, эта Малхут? Кто такие нижние?
М. Лайтман: Хисарон, который раскрывается в нижних, что они должны отстроить себя так, чтобы получить свыше воздействие, и тогда, когда они получают это воздействие, они формируют сами свет хохма.
Ученик: Я это понимаю. Но непонятно, если это система, то кто такой нижний в этих десяти сфирот или вне десяти сфирот?
М. Лайтман: Всегда это Малхут, которая включается в три сфиры, которые над ней НЕХИ, но это, по сути дела, Малхут. Собрание всех душ.
Ученик: Здесь, в этом процессе, мы говорим о подъеме Малхут в Бину, потом она спускается.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Эта Малхут, о которой мы говорим, она пробуждает этот хисарон?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (20:53) А почему она не действует все время? Этот хисарон, почему это происходит только на определенном этапе?
М. Лайтман: Она действует, согласно душам, которые включаются в нее, согласно хисарону, который они пробуждают в ней, и тогда она поднимается наверх в рош ступени, и раскрывает на хисарон, на ее МАН, раскрывает ответ от Творца – МАД. МАН и МАД. МАН – это хисарон, который поднимается снизу вверх, а МАД – это ответ, который приходит сверху вниз. И тогда, когда она получает МАД, тогда она может отсюда получить свет для исправления келим, для подъема келим, для формирования экрана. И тогда с помощью экрана она уже начинает связываться с рош ступени, с кетером и хохмой.
И вследствие этого у нее будет большой выигрыш. Она присоединяет к себе те души, которые включались в Малхут, и так строится душа, новой парцуф, или Шхина, скажем.
Ученик: Почему это путает? Мы учим, что все это действие происходит сверху вниз.
М. Лайтман: Нет, здесь уже нет.
Ученик: Здесь уже участвует…
М. Лайтман: Средняя линия, которая приходит и соединяет две верхние линии вместе. Когда она соединяет их? Ну, скоро. Мы сказали несколько слов, которые еще будут.
36-й или мы уже его читали?
Чтец: Прочитали. Мы дошли до 37-го пункта.
М. Лайтман: Давайте перейдем.
Чтец: (23:26)
37) Но вследствие высокой значимости хохмы, которой держится левая линия, левая линия ни в коем случае не уступает, чтобы соединиться с хасадим, которые имеются в правой линии. Более того, она еще противодействует ей и хочет аннулировать ее, как сказано. И не подчиняется правой линии иначе, как с помощью двух сил, восходящих от средней линии, влияющих на нее и подчиняющих ее:
Это экран первой стадии, который содержится в средней линии, и это Зеир Анпин. Этот экран уменьшает уровень хохма в левой линии от состояния ГАР хохмы до уровня ВАК хохмы, то есть чтобы хохма не распространялась в свечении сверху вниз, а светила по принципу снизу вверх. И такое свечение определяется только как ВАК хохмы.
Это зивуг, совершаемый высшим светом на экран этой первой стадии, выводящей ступень света хасадим. И тогда – поскольку, с одной стороны, опустился уровень хохма в левой линии до ВАК хохмы, и это силой экрана, а, с другой стороны, умножились хасадим на левую линию с двух сторон, со стороны правой линии и со стороны зивуга высшего света на экран в средней линии, – именно тогда подчинилась левая линия и объединилась с хасадим в правой линии и средней линии. Однако все то время, пока экран средней линии не уменьшает уровня ГАР хохмы, нет никакой силы в мире, способной объединить ее с правой линией. [Бааль Сулам. Введение в комментарий Сулам]
М. Лайтман: Но это еще не конец действия, но уже часть его. Это понятно или нет?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:28) Более общий вопрос. Правая линия и левая линия облачаются друг в друга. А где здесь средняя линия, в чем именно?
М. Лайтман: Они формируют среднюю линию.
Ученик: Средняя линия – это состояние равновесия между правой и левой линией, или это третий фактор, который приходит и вмешивается?
М. Лайтман: Нет, это результат от правой и левой.
Ученик: А в чем особенность действия средней линии, которая отменяет спор между ними и приводит их к дополнению?
М. Лайтман: Экран дэ-хирик. Вскоре, мы вот сейчас будем это изучать. Скоро.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:20) Тексты Бааль Сулама предназначены для людей, находящихся в постижении?
М. Лайтман: Нет. Не только.
Ученик: Потому что Вы все время спрашиваете: понятно, непонятно? Но ведь ничего не понятно.
М. Лайтман: Это хорошо. Так есть у тебя требование, должно быть требование в сердце, чтобы мы поняли. И ты среди нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:02) Тема трех линий. До сих пор мы учили, что мир Адам Кадмон, все спускается от ГАР, масах, ор хозер. Зачем нужно работать с тремя линиями? Чтобы показать нам, как использовать наши свойства?
М. Лайтман: Нет, это вообще не говорится о нас. Это говорится еще до того, как мы вышли к свету.
Ученик: Так что же это демонстрирует нам, работа с линиями?
М. Лайтман: Насколько есть силы выше нас, с помощью которых мы можем подниматься и действовать.
Ученик: Это должно отменить работу с экраном?
М. Лайтман: Нет, наоборот, приблизить нас к работе с экраном.
Ученик: Если работа в трех линиях не предназначена для нас, а только чтобы продемонстрировать, как построить систему, в которой мы можем соединиться в десятке, – это основная цель? И это начинается с мира Некудим?
М. Лайтман: Ты сейчас присоединил всю десятку к миру Некудим.
Ученик: Малхут с Биной, когда мы соединяем обратные силы.
М. Лайтман: А как ты соединяешь?
Ученик: Как мы соединяем в мире Некудим? Мы хотим очистить желание получать и поднять.
М. Лайтман: Мы не достигаем мира Некудим. О чем ты думаешь, что ты находишься настолько высоко?
Ученик: Нет, я очень низко. Я просто хотел бы понять, для кого предназначена работа в трех линиях?
М. Лайтман: Три линии – это для нас. Но не на уровне высших Аба вэ-Има или чего-то в этом. Подожди, не забегай вперед.
Ученик: (30:19) Ощущение было, когда мы вначале читали об этих линиях, что я, десятка, что мы стоим как бы в стороне и стараемся понять, как Вы сказали, что мы действительно не там. И мы стараемся понять, что как с помощью этих трех линий, о которых говорит нам Бааль Сулам… Есть хохма, есть Бина, есть Зеир Анпин, как мы должны их соединить в десятке, чтобы очистить желание получать?
М. Лайтман: Мы можем взять от этого потом всякие примеры, и действительно попробовать принять их для нашей работы в десятке, но не на этом уровне.
Ученик: Есть сочетание: работа в трех линиях и работа с экраном и отраженным светом?
М. Лайтман: Работа экрана с отраженным светом – это в Первом Сокращении.
Ученик: Это нисходит из мира Кадмон.
М. Лайтман: А здесь уже работа во Втором Сокращении.
Ученик: То есть есть между ними сочетание?
М. Лайтман: Сочетание между Биной и Малхут, и Хохмой и Кетером для того, чтобы с помощью этого сформировать Зеир Анпина в таком виде, когда он может быть как включающий эти силы в подобии Кетеру.
Ученик: Когда мы задаем вопросы из системы АРВУТ, мы не знаем, когда Вы закончите что-то объяснять и выключится микрофон. И когда я говорю большое спасибо за то, что я учусь от Вас новым вещам, как будто бы я это делаю, потому что не хочу слушать Вас. Наоборот, я учусь много лет здесь, и я чувствую, что я люблю часть товарищей, не всех, иначе был бы в Полном Исправлении, но я один из тех, кому Вы открываете глаза и сердце, и я очень Вам благодарен.
М. Лайтман: Тебе спасибо. Ладно. Здесь у меня есть непростые вещи. Посмотрим.
Вопрос (Хадера-1): (33:33) Прежде всего хотел сказать, что это удивительные вещи, которые мы сегодня читали в 35-м пункте. Я впервые слышу об этом, есть много вопросов. Но основной вопрос: средняя линия, она всегда устроена из левой линии, которая поднимается снизу вверх, и правой линии, которая спускается сверху вниз?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тут написано, что Зеир Анпин – это экран. Что значит Зеир Анпин? И ИШСУТ, и семь нижних сфирот Зеир Анпина, они сочетаются с семью сфирот ИШСУТа?
М. Лайтман: Да, он строит среднюю линию.
Ученик: Но где находится экран? Он находится в каждой сфире?
М. Лайтман: Да, он находится в каждой сфире.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (35:02) В состоянии ИШСУТа, скажем, например, правая линия и левая линия, они объединяются, но они находятся в одном парцуфе?
М. Лайтман: Но они не могут действовать вместе, потому что каждый, он против другого. Один сверху вниз, а другой снизу вверх.
Ученик: У них в этом состоянии есть общий экран?
М. Лайтман: Нет, пока что общие условия, нет общего экрана. Для того, чтобы был общий экран, они должны еще получить свет свыше, который соединит их, правую и левую.
Ученик: Нижний связан с левой линией? Как он связан, и как он поднимает МАН?
М. Лайтман: Да, нижний больше соединен с левой линией. Это ближе ему.
Ученик: А его МАН он хочет принести в левую линию? В чем хисарон МАНа нижнего?
М. Лайтман: Получить свет хохма, облаченный в свет хасадим.
Ученик: И это дает экран высшему?
М. Лайтман: Это требование, чтобы у высшего был экран.
Вопрос (Реховот): (36:42) Из предыдущей статьи мы считали, что разрешено час в день проводить в левой линии, то есть критиковать, поднимать недостатки и так далее. А сейчас мы слышим, что эта область левой линии, она предпочтительнее для человека. Что можно критиковать, мое окружение или себя самого? Что помогает больше в получении света хохма?
М. Лайтман: Критически относись к своим молитвам, когда ты забываешь о том, чтобы поднимать молитву Творцу.
Вопрос (Киев-1): (37:43) Вы описали процесс сегодня, когда Малхут поднимается в первые три сфиры, и там поднимает свой МАН к Творцу, Кетеру, и потом получает МАД от Него, а потом Вы сказали, что получает экран. Процесс, который каббалист проходит и потом описывает это, он в этом и заключается, в подъеме МАНа, в получении МАДа и экрана, для того, чтобы это написать?
М. Лайтман: Да, в общем, да.
Ученик: А процесс, который нам надо пройти для того, чтобы это постигнуть?
М. Лайтман: Это другой процесс, потому что мы поднимаемся снизу. Мы поднимаемся снизу, намного ниже.
Товарищи, я думаю, что нам не надо путать друг друга. Мы лучше перейдем к следующей части. Что там?
Чтец: Перейдем к следующей части «Вопросы и ответы на духовном пути».
Набор: Команда синхронного набора