Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 6 ноября 2021 года

Часть 1. Урок на тему: «Величие Творца», урок 2

М. Лайтман: Мы повторим те отрывки, которые читали утром, потому что они, действительно, очень особые. Они говорят о том, что духовный мир мы постигаем только согласно нашим связям между нами, в соединении между нами в группу. И нет никакой другой возможности достичь духовной цели. И согласно тому, что мы учим, что было когда-то кли (желание получать), которое создал Творец и разбил специально, чтобы мы с помощью наших усилий захотели бы, попросили бы, привели бы это кли обратно к соединению.

И, конечно, когда мы соединяем это кли к единству, стараемся, то чем ближе мы приближаемся к исправлениям более возвышенным, приближаемся к полному исправлению, к Гмар Тикуну, тем наша работа становится тяжелее, и тьма усиливается, и мы все-таки должны преодолевать ее тем, что мы соединяемся между собой еще и еще сильнее над всеми действиями, над всеми состояниями, которые отталкивают нас, ослабляют нас, разочаровывают. Это называется «тьма перед приходом Машиаха». Тьма все больше и больше сгущается, и, в соответствии с этим, мы должны все больше и больше находиться в этом процессе, участвовать, насколько возможно. Подниматься над этой тьмой и так продвигаться.

Поэтому величие Творца достигается… И это главное. И тогда нам ничего не будет трудно, а величие Творца – это главное, что мы хотим достичь. И мы постигаем это только в группе, только в единстве между нами, в соединении между нами, как сказано: «Человек да поможет ближнему». Если нет вокруг меня товарищей, то я не могу достичь даже минимальным образом, в самой маленькой мере величия Творца, потому что это всё постигается только в связи между нами. 

И поэтому давайте снова прочитаем отрывки, которые подобрали нам товарищи, и посмотрим, насколько они все указывают только на одно: величие Творца зависит только от группы, и только в группе, в связи между товарищами, когда каждый заботиться об этом – обеспечить товарищам воодушевление от величия Творца. И даже если Творец скрыт, и мы ничего не понимаем и не знаем, но таким образом мы можем пробудить Творца между нами. Поэтому написано о Творце, что «вы сделали Меня». Вот таким образом мы делаем Его. (04:22)

Чтец: Первый отрывок, РАБАШ.

1. Главное, чего нам не хватает – ощущения важности Цели, важности достижения Цели творения. И поэтому нет у нас никаких сил для духовной работы, не знаем мы, как оценить то, что дали нам возможность служить Творцу, чтобы смогли мы познать Того, Кому должны отдать свои желания, к Которому должны направить свои стремления. Недостаёт нам осознания, ощущения величия Творца. Потому должны мы прийти к пониманию того, насколько осчастливлены мы данной нам привилегией – служить Наивысшему Правителю. Но не в состоянии мы сами, без помощи Творца, постичь Его величие. 

Но совсем не так, когда чувствует человек, что служит самому великому. Тогда, в мере осознания важности, значимости властителя в его глазах, в той мере есть у человека удовольствие и наслаждение от службы ему, поэтому загорается он тогда для работы: пусть побольше дают ему всякий раз силы, чтобы смог продвигаться дальше. А силы возникают только вследствие ощущения величия Творца. Всё это от того, что есть ощущение значимости, важности кому служишь. [РАБАШ. 24. «Главное, чего нам не хватает»]

Повторное чтение отрывка

Вопрос (Киев-1): У нас есть десятка, там у нас есть взаимная поддержка, взаимное пробуждение товарищей, и как здесь, внутри этих связей, этих отношений, ты приходишь к тому, что ты понимаешь, что ты служишь великому Царю?

М. Лайтман: Вы должны говорить об этом между собой, даже если никто этого не чувствует и не знает, но можно подыскать слова как-то теоретически – то, что вы слышали, читали. Может быть, поищите вместе еще разные высказывания, их есть много разных в Зоар, в каббалистических текстах. Есть очень много высказываний, которые говорят о величии Творца.

Когда мы говорим об этом и рассказываем об этом друг другу, даже если никто об этом не знает, потому что кто на самом деле знает о Творце? Но, когда мы говорим об этом, внутри нашего желания, внутри наших слов, внутрь в них входит высшая сила, и она действует. И мы становимся как трубка, которая вытягивает друг из друга. И внутри этой трубки проходит высшая сила и так воздействует на каждого, и все получают воодушевление от величия Творца, когда товарищи рассказывают о нем, хотя понятно, что нет никакого понятия, никакого осознания величия Творца, но не важно, что этого нет.

Мы подвержены влиянию, поэтому нужно достичь этого, и никто не достигает приближения к Творцу иначе, чем через осознание величия Творца. И никто не приходит к величию Творца и осознанию Творца, если он не находится в группе, которая рассказывает ему об этом, и тогда он воодушевляется и так продвигается.

Ученик: А как правильно говорить о величии Творца с товарищами, чтобы твои слова действительно стали этой трубкой и провели эту силу Творца?

М. Лайтман: Это зависит от твоего беспокойства, от того, чтобы так было принято решение в группе. Все-таки ты хочешь объяснить им, хочешь достичь их, чтобы они воодушевились, поэтому ты думаешь, как ты можешь это сделать, каким образом, какими словами, и, таким образом, ты впечатлишься и воодушевишься от этого. Это должно быть нашим мастерством, искусством, каждый согласно своему характеру воодушевляет: один более серьезным образом, другой, может быть, более смешным образом, третий более умным образом, и так каждый в чем-то. Но, главное, чтобы товарищи впечатлились от величия Творца, которое он хочет им передать. И не важно, насколько у него у самого есть это. Нет в этом никакой правды, важно, насколько он хочет им передать величие Творца, которое мог бы достичь, и он хочет рассказать им об этом, и согласно этому Творец облачается в его слова и уже проявляется в группе.

Вопрос (Петах-Тиква-12): Какова разница между важностью цели и величием Творца?

М. Лайтман: Я не понял вопроса, в чем разница между чем и чем?

Ученик: Может быть правильнее спросить, что такое важность цели?

М. Лайтман: Что такое важность цели? Важность цели – это Творец. Это цель – стать таким, как Он, в силе отдачи, и так стараться организовать себя в десятке во взаимной отдаче, во взаимном влиянии все вместе и с Творцом. (12:54)

Вопрос (Чтец): Мне кажется, он спросил, какая разница между важностью цели и величием Творца, то есть в отрывке написано, что нам не хватает двух вещей: важности цели и величия Творца.

М. Лайтман: На мой взгляд нет разницы. Наша цель пока что − создать перед нами, представить перед нами величие Творца, как покрывающее всё, охватывающее всё, управляющее всем, и этого Творца мы должны достичь.

Вопрос (Петах-Тиква-7): Написано, что дают ему силу, чтобы каждый раз он мог идти вперед в величии Творца.

М. Лайтман: Если Творец велик в моих глазах, то, конечно же, я все время нахожусь в стремлении к нему. И в каждом месте, в каждой ситуации, в каждом действии я уже присоединяю Его. Я хочу, чтобы Он был со мной везде, я, как маленький ребенок, держу его за руку, чтобы Он сопровождал меня в моем продвижении. И все мое продвижение к чему? К тому, чтобы быть таким, как Он. И так мы продвигаемся. Наша цель – достичь слияния. 

Слиянием называется подобие Творцу. Если Он велик, то в чем Он велик? В единстве, в отдаче. И я должен учиться у Него и также действовать, и тогда мы начинаем видеть, о чем говорит, скажем, Учение десяти сфирот (ТЭС) – только о действиях исправления келим и о наполнении келим.

Вопрос (Queens): Когда я заказывал книжки онлайн на kabbalah Books info, они стоили 25-30 долларов за книжку, и было предложение, если я заказываю более чем на 10 долларов, тогда пересылка даже бесплатно. Тогда я сразу на 500 долларов заказал, и не прошло и недели, как почтальон принес прямо их к моим дверям. Но это было пять лет назад. Я только начал погружаться в материал, уже был готов заплатить в 10 раз дороже за каждую книжку, такое было впечатление. Но прошло время, и когда я уже по второму разу стал проходить этот материал, то, на мой взгляд, это была вообще бесценная книга, ей не было цены. Так почему для одного человека − это бесценная книжка, а если я даю кому-то бесплатно почитать, он говорит: «Нет, мне это не нужно», – какое-то отвращение как будто бы у него?

М. Лайтман: Верно, он прав. Если у человека нет к этому желания, то он даже чувствует отвращение, потому что эти вещи противоположны его природе, в нем пока не пробуждается желание к духовному, и он испытывает большое отторжение, это его не притягивает, это его отталкивает.

Наука каббала выясняет точно, человек к ней относится или нет. Да и у нас даже тот, кто продвигается и уже находится в учебе, и, может быть, многие годы учится, у него есть иногда такие периоды, что мы не можем терпеть то, о чём говорит наука каббала, и готовы бежать, и нам плохо. А затем снова мы потихоньку возвращаемся к правильному направлению и продолжаем. Это наука Творца, либо ты стремишься к ней, либо нет. И так в каждом есть подъемы, падения. 

И поэтому мы должны внутри групп создать состояние, чтобы это был не гаснущий костер, чтобы все время было тепло, чтобы все время было там величие Творца, важность цели, чтобы ни происходило. И поэтому, даже если есть люди, которые приближаются к чему-то другому, то есть отдаляются от этого костра, от центра группы, теряют какую-то важность этого, мы все-таки поддерживаем важность цели, важность Творца и величие Творца, что только в Нем мы можем удерживаться. И удерживаться в Нем мы можем только настолько, насколько мы вместе в группе об этом заботимся, и так достигнем успеха. Так мы достигнем успеха. (19:25)

Вопрос (Zafon 2): Как поднять в нас важность Творца?

М. Лайтман: Только в группе. Если каждый скажет об этом немного, даже если он не чувствует важность Творца сам. Даже если он не чувствует, это влияет на других, потому что все-таки внутри этих слов (потому что мы говорим о Творце) облачается свет, и влияет на людей, которые это слушают. Так это работает.

Ученик: Что в нас мешает поднять важность?

М. Лайтман: Наш эгоизм этого не хочет. Эгоизм говорит: я буду править. И мы должны наоборот поставить Творца во главу.

2. Творец выше, чем человек может себе представить в своем разуме и надо сказать, что мы должны верить верой выше разума, что он управляет миром с помощью доброго управления. Если человек верит, что Творец желает людям только добра, он начинает любить Творца пока не достигает состояния «возлюби Творца своего всем сердцем и душой». И это человек должен получить от своих товарищей. [РАБАШ. Статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

М. Лайтман: Очень важно помнить: это человек должен получить от своих товарищей. Что он должен получить от товарищей?

2. Творец выше, чем человек может себе представить в своем разуме и надо сказать, что мы должны верить верой выше разума, что он управляет миром с помощью доброго управления. 

М. Лайтман: Это я должен слышать от товарищей. Еще что я должен услышать?

Чтец: Если человек верит, что Творец желает людям только добра, он начинает любить Творца пока не достигает состояния «возлюби Творца своего всем сердцем и душой». И это человек должен получить от своих товарищей. [РАБАШ. Статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

М. Лайтман: То есть снова есть акцент на то, что в работе между нами в группе, действительно, там у нас есть основа такого объединения, чтобы Творец раскрылся.

Вопрос (Merkaz 1): Что больше всего задерживает человека от того, чтобы видеть величие Творца?

М. Лайтман: Отдаление от товарищей в десятке, как ты видишь сейчас. Если он не слушает то, что они говорят, а товарищи в десятке должны говорить главным образом о величии Творца и о важности цели, и это тоже является достижением Творца, то это − самый большой промах, самая большая ошибка и упущение человека в жизни. Тот, кто чувствует себя немного выше остальных и, исходя из этого, он уже не слышит, о чем они говорят – это проблема. Это проблема. (24:25)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Написано, что если человек верит, что Творец желает человеку только добра, то он начинает любить Творца. Что значит, что человек верит?

М. Лайтман: Это условие. «Если» – это условие, так я понимаю это предложение.

Ученик: Я спрашиваю, как можно верить?..

М. Лайтман: Если человек не верит в это, не думает, что это ему во благо, то у него есть проблема – он находится в претензиях к Творцу, в негодовании от Творца.

Ученик: Со всем этим огромным балаганом в жизни иногда ты сидишь и думаешь: именно этого Творец хочет – делать мне такой балаган?

М. Лайтман: Лучше не сиди и не думай.

Ученик: А если человек проходит беды?

М. Лайтман: Иди в группу и включайся в группу. Растворись в товарищах.

Ученик: И тогда беды оставят меня?

М. Лайтман: Да. Потому что это все надуманные твои претензии и страдания. Нет у тебя страданий больше, чем ты представляешь себе, придумываешь.

Ученик: Тяжело себе представить то, о чем Вы говорите.

М. Лайтман: А ты посиди и подумай.

Вопрос (Haver): Как убедить эго, что Творец велик?

М. Лайтман: Тоже с помощью товарищей. Если они будут говорить о том, что Творец велик, то ты будешь воспринимать Его, как великого, будешь думать о Нем, размышлять. Все зависит от товарищей. Это называется воздействием окружения на человека.

Вопрос (Ж Москва-18): Хотелось бы узнать, почему о товарище говорится: «Возлюби ближнего как самого себя»? А о Творце говорится: «Возлюби Творца твоего всем сердцем, всей душой, всем достоянием»? Почему мы не говорим: «Возлюби Творца как самого себя?»

М. Лайтман: Это мы пока сейчас не можем выяснить. Но мы подойдем к этому. Это невозможно, и это, кстати, неправильно, чтобы я любил товарища, как я люблю себя. Я не могу сравнить две этих любви: любовь отдающая и любовь получающая.

Вопрос (W MAK 25): Вопрос такой: для того, чтобы почувствовать, что Творец только Добрый и Любящий нас, что важнее: внутреннее усилие каждого в группе или явное действие, например, семинары, выяснения, обсуждения этого вопроса в десятке?

М. Лайтман: Несомненно, внешнее объединение важнее, чем разные внутренние выяснения человека в самом себе.

Вопрос (W MAK 17): Как совместить знание о важности и величии Творца с верой выше знания?

М. Лайтман: Пока нам не нужно идти в вере выше знания, в этих вещах, о которых мы сейчас говорим, а надо − внутри знания. Есть у нас ощущение себя, есть у нас ощущение товарищей, давайте организуем себя вместе таким образом, чтобы мы представляли Творца, находящимся в нашем центре, и Его мы хотим возвеличить, поднять, почитать.

Вопрос (W Hebrew): Я слышала утром, что я должна любить подруг идеологической любовью, что я должна служить им, потому что через них я могу достичь цели. А что же делать тогда с чувственной любовью, которая развилась между нами?

М. Лайтман: Почему нет? Это очень хорошо. Это очень хорошо.

Ученица: То есть я не должна ее сокращать?

М. Лайтман: Ничего не сокращать, только заботиться о том, чтобы все подруги были великими, и ты внутри них и вместе с ними приходишь к цели.

Ученица: Но я вижу в этом противоречие. Я работаю из того, что я люблю подругу, или из того, что я стремлюсь к цели?

М. Лайтман: Здесь нет никакого противоречия. Нет никакого противоречия. Я люблю ее, и вместе с этим я прихожу вместе с ней к цели. Это все движется в одном направлении. Подумай об этом.

Вопрос (Тель-Авив-4): Товарищи все время говорят о величии Творца?

М. Лайтман: Желательно. Желательно, чтобы товарищи все время говорили о величии Творца. Главное – это то, что продвигает нас к цели. Это главное, что исправляет нас, соединяет нас: величие Творца, которое находится в центре группы, и вся группа поднимает величие Творца и удерживает его в воздухе, как мяч, который мы не хотим, чтобы упал. Это удерживает нас, как говорится, что чем больше те, кто несет ковчег, так сам ковчег несет несущих его. И нам кажется, что мы возвеличиваем Творца, поднимаем Его, но, на самом деле, мы, благодаря этому, поднимаемся сами.

Ученик: Вопрос был о том, что делать, если товарищи все время говорят о величии Творца, но я просто не обращаю на это внимание?

М. Лайтман: Это проблема. Это проблема. Нужно встряхивать таких товарищей и привлекать их. Допустим, вы собираетесь, и вы даете им какие-то домашние задания, чтобы они подготовили какие-то отрывки на эту тему, чтобы они говорили в десятке, выступали. Нужно заставлять их, ничего не поделаешь, мы должны быть в этом групповом стремлении. Групповом. (32:51)

Вопрос (Зихрон-1): Какова разница между величием Творца, которое мы получаем от товарищей в десятке, и величием Творца, которое мы получаем на уроке от Вас?

М. Лайтман: Одно добавляет другому, но то, что ты получаешь от учителя, и то, что ты получаешь от товарища – это вещи, которые должны так быть, и нужно дополнять одно другим: иногда это действует больше, иногда другое. То это, то это.

Вопрос (Ж Москва-1): Из того, что я сейчас услышала, получается, что величие Творца напрямую зависит от величия товарищей? Но где взять их величие: пока Творец не велик, и они кажутся обычными людьми, то есть как вопрос про курицу и яйцо, что было первым?

М. Лайтман: Ты находишься в группе, кроме тебя в группе есть еще несколько женщин, и ты не чувствуешь их, и не понимаешь их, и не знаешь, насколько Творец находится в каждой из них и, более того, скажу тебе: «И они не знают насколько Творец находится в каждой из них, и так в каждом из нас». Поэтому есть обязанность относиться к каждому, как к избранному и великому в поколении. 

И поэтому то, что я хочу сказать: нужно очень и очень остерегаться с товарищами, не опускать их, не пренебрегать ими и также стараться все время говорить о величии Творца, все время, даже если мы не говорим об этом, это должно ощущаться. Это должно ощущаться в нас.

Ученица: Когда мы пробуем говорить о величии Творца, то как будто тема такая огромная, что не знаешь с чего начать. Примерно какие это могут быть направления, как это величие проявляется в мире, или что это может быть? За что зацепиться?

М. Лайтман: Есть так много материала об этом, что я не могу сказать. Так много о том, что Он наполняет весь мир, Он управляет всем миром, и Он − источник всего и является целью всего, всех и так далее. Творец, Он Всеобъемлющ, Он вбирает в Себя всю реальность, начиная от самой мельчайшей детали, включая все творение.

Вопрос (Ж Москва-8): А за что Творец любит нас таких ничтожных, Он же не нуждается в нас?

М. Лайтман: Творец очень любит нас и очень нуждается в нас. Это исходит из любви: также как родители, которые очень любят детей и берегут их, и стремятся к ним, а Творец еще больше этого относится к нам – во много, во много раз больше, чем мы относительно детей. И нет с Его стороны изменений в состояниях, Его любовь абсолютна, то есть она постоянна и максимальна. Если нам кажется, что это не так, то это потому, что Он сокращает Себя, чтобы воспитать нас, но от этого Он еще больше страдает. Еще больше страдает от нас.

Вопрос (Ж Питер-5): Есть вопрос по поводу предыдущего отрывка. Насколько нормально по времени застревать в состоянии отторжения от источников? Где это переходит уже грань, что нужна какая-то помощь десятки, какие-то другие нормы нужны?

М. Лайтман: Я бы сказал, что сразу, немедленно человек должен просить, входить в десятку, укрепляться с помощью десятки и возвращаться к связи с Творцом. Зачем ждать, самому что-то делать? Это глупость, это клипа. Только с помощью десятки.

Вопрос (Ж Аргентина-1): Что делать, если подруги в десятке делают усилия соединиться, но, несмотря на их усилия, им не удается вернуться к центру десятки?

М. Лайтман: Это неважно. Даже если они делают снова и снова, пусть прилагают усилия в объединении хоть тысячу лет, это все ведет к исправлению, и нет другого действия, кроме объединения в десятке, которое приводит нас ко всем успехам. (40:08)

Вопрос (W МАК 3): Любовь – это результат нашей совместной работы. Ощущение любви к подругам и к Творцу должны быть соединены в одно ощущение? Это первый вопрос. И дополнительный. На практике получается так, что всю радость и благодарность за любовь выражаешь не подругам, а Творцу. И кажется, что любовь к Творцу чувственнее и сильней, чем к подругам. А как должно быть?

М. Лайтман: Это верно, это правильно. То, что мы поднимаем нашу благодарность к Творцу – это правильно, и затем вся группа получает от этого, приобретает от этого.

Вопрос (Ж Польша): Важность цели зависит только от нас, или есть еще какие-то другие факторы?

М. Лайтман: Величие цели зависит только от маленькой группы, которая вокруг человека.

Вопрос (W Latin 20): Когда мы нуждаемся в группе, когда мы понимаем, что мы нуждаемся друг в друге – это значит, что мы нуждаемся также и в Творце. Можем ли мы видеть в этом Его величие, или хотя бы начать с этого?

М. Лайтман: Да, конечно. Насколько вы нуждаетесь в Творце – это говорит о Вашей ступени. И поэтому пытайтесь нуждаться в Творце, даже если вы и не очень нуждаетесь, но от этого вы выиграете много.

Ученица: Что происходит, если в десятке говорим о том, насколько мы малы, насколько мы далеки, и что вообще невозможно в жизни достичь цели, должны ли мы отмениться перед этим?

М. Лайтман: Нехорошо, плохо говорить таким образом. Нехорошо говорить о нашей малости и низости. Нужно говорить о величии Творца и о том, что мы должны достичь Его. Мы не говорим негативным образом даже о самих себе. Нет. Только о величии, величии Творца и величии нас, поскольку Он выбрал нас и приближает нас.

Вопрос (W Europe 4): У меня происходит конфликт: у нас есть десятки, и у каждой из нас есть группа по распространению. Получается, что в десятках мы встречаемся, составляем молитву, проходим материалы каждодневного урока. Но где мы раскрываем Творца в группе по распространению? Потому что в группах по распространению я чувствую движение, есть подъемы и падения, есть взаимодействие, есть место, где можно Его раскрыть, а я бы хотела, чтобы все это происходило в десятке. Что важнее, где раскрывается этот Творец? Где происходит настоящая, истинная работа? Для чего мы собираемся в десятках все-таки? Я хотела бы, чтобы Вы нам пояснили.

М. Лайтман: На самом деле, раскрытие Творца должно происходить в десятке. И, если есть у вас еще какие-то рабочие группы, я не совсем знаю, какие именно, то это для того, чтобы, может быть, пробудить всех вместе. Но, в итоге, то место, где я стою и обретаю величие Творца, ощущение Творца, постижение Творца, слияние с Творцом – это моя десятка. Моя десятка – она как место внутри матки, где соединен плод, зародыш: он присоединен к месту, и это место – десятка.

Вопрос (W Internet): Что такое величие Творца? Можете ли Вы объяснить?

М. Лайтман: Величие Творца – об этом можно почитать во многих местах. Создающий всё, управляющий всем, наполняющий всё, приводящий всех к совершенству и вечности, такому же, как и Он сам – это величие Творца, которое мы пока хоть как-то можем себе представить.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): Что значит говорить о величии Творца?

М. Лайтман: Попробуйте почитать статьи, и там найдете слова.

Вопрос (Ж Сочи): Много есть материалов о величии Творца, и мы часто говорим об этом, например, сейчас. Но мы не придем к Творцу без группы, и на это уделяется не столько внимания. Можно ли, когда говорим о важности Творца, всегда держать в фокусе важность группы, или это придет само собой, когда придет постоянная важность Творца?

М. Лайтман: Все зависит от вас. Я не могу сделать это вместо вас. Пишите, записывайте буквально это перед собой, чтобы это все время было перед вашими глазами. Но, не то, чтобы я делал это – это твоя работа. (47:27)

Вопрос (W Darom): Любовь, которую мы должны достичь к подругам, это любовь, которую мы чувствуем в сердце очень сильно?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты подразумеваешь: сильная любовь, сердце выпрыгивает. Я так не могу говорить. Мы должны определить, что наше отношение к подругам – оно такое же, как мое отношение к себе. Вот и все, это для нас является каким-то измерением.

Вопрос (W МАК 2): Что значит, что Творец страдает?

М. Лайтман: Как мать, которая страдает, если ее ребенок в чем-то неуспешен, неудачлив, так и Творец. В нашем мире Он хочет постепенно передать нам ту форму отношений, ту сеть связей, которая есть между нами и Им в духовном. И так мы поднимаемся и обретаем это.

Вопрос (W МАК 17): Как перейти от коммерческих расчетов с Творцом к потребности в сердце и желанию отдачи без вознаграждения?

М. Лайтман: С помощью молитвы. С помощью молитвы.

Вопрос (Ж Москва-8): Как мы можем сделать так, чтобы то, что мы говорим друг с другом о величии Творца перешло в облачение, реальное ощущение между нами, не осталось просто словами?

М. Лайтман: Мы должны как следует нудить, и просить, и плакать, как женщина умеет достигать всего, что хочет в мире, все, что хочет в жизни. Женщина особенно способна на это. Относительно Творца мы все − как женщина, и мужчины тоже.

3. Товарищи в основном должны говорить между собой о величии Творца. 

М. Лайтман: Это, в сущности, должна быть постоянная беседа, насколько возможно: если один молчит – другой говорит, третий. И так все время должна быть такая атмосфера, когда говорят о величии Творца.

Потому что согласно мере величия Творца, которое человек представляет себе, в этой же мере он естественно отменяет себя перед Творцом. Мы видим в природе, что маленький отменяет себя перед большим, это не относится к духовному, и касается также и людей нерелигиозных. Это означает, что Творец сделал это в природе. Получается, что, когда товарищи говорят о величии Творца, у них пробуждается желание отменить себя перед Творцом, поскольку они начинают ощущать стремление и сильное желание соединиться с Творцом. И следует помнить, что насколько товарищи могут оценить важность и величие Творца, они всегда должны идти верой выше знания. [РАБАШ. Статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

Вопрос (Италия-3): Я хотел спросить так: «Тяжело думать и говорить о величии Творца. Эта вещь очень далекая». Если говорить о величии пути, величии рава − это приводит меня к величию Творца? Этого достаточно?

М. Лайтман: Нет, но нужно все равно послушать то, что говорят товарищи. Послушай то, что говорят товарищи, и постепенно ты сможешь войти в этот стиль. Думай о величии творения, о той силе, которая окружает всё, наполняет всё и приводит всё от начала творения до конца творения: насколько все эти вещи происходят в бесконечном времени, на бесконечных расстояниях. Думай о величии этой системы, задумайся об этом и о том, что вся она находится в одной силе, только в одной – нет никого кроме нее. Подумай об этом, с одной стороны. С другой стороны, такой маленький человек, как ты, получает приглашение прийти, приблизиться, начать участвовать с этой огромной силой. Это, с одной стороны, очень пугает, это очень страшно. А с другой стороны, это говорит о шансе, о возможности очень особой, уникальной: с какой стати тебе вдруг это положено? Так постарайся реализовать эту возможность. (55:25)

Подумай об этом. И нужно читать об этом статьи, то, что каббалисты говорят, то, что Зоар говорит. О величии Творца написано много, исходя из того, что каббалисты постигают и рассказывают нам об этом.

Вопрос (Ж Москва-5): Мы в наших десятках каждый день говорим, обсуждаем тему урока. Как проверить, что мы достаточно говорим о величии Творца? Какие есть индикаторы, стоит ли в этом усиливаться или всё в порядке, надо продолжать?

М. Лайтман: Я не думаю, что есть какая-то граница в передаче величия Творца от товарища к товарищу, ведь большинство времени, когда группа собирается и говорит, она говорит о величии Творца. Всё. Но разумеется есть различные маленькие вещи, которые нам нужно выяснить между собой, о наших функционированиях и всяких ролях, и так далее. Но не наполнять этим много времени, как можно больше снова и снова убегать к величию Творца, потому что именно от того, насколько величие Творца будет гореть в нас, наполнит воздух десятки, от этого десятка будет продвигаться.

Ученица: Как все-таки измерить уровень величия Творца в десятке?

М. Лайтман: Пока не будет больше места в сердце, чтобы чувствовать что-то, кроме этого.

Вопрос (W Latin 1): Творец дает нам силы идти верой выше знания. В каких действиях в десятке мы можем почувствовать, что мы доставляем Ему наслаждение?

М. Лайтман: Мы доставляем Ему наслаждение все время, когда думаем о цели и о том, что нам нужно ее достичь только с Его помощью, что невозможно иначе достичь ее. Две вещи у нас есть: есть цель, цель слияния с Ним, когда мы объединяемся с Ним, и есть еще одна вещь – как мне прийти к этому с помощью того, что я все время объединяюсь с Ним, требую, и прошу, и ценю Его, и благодарю Его. Нам больше нечего делать, наша работа, действительно, − работа простая, нужно только это делать тщательно и против эго, которое все время кидает нас с места на место, иногда вправо, иногда влево, иногда вверх, иногда вниз. Но я должен быть все время направленным на цель, ни вверх, ни вниз и ни на что, только на цель. В этом, собственно, наша работа. (59:44)

Вопрос (W MAK 21): Вопрос такой: если часть десятки может объединяться физически, а другая часть не имеет такой возможности из-за территориальной удаленности, способствует ли это или мешает объединению десятки?

М. Лайтман: Я еще не знаю, что будет с коронавирусом, и можем ли мы, действительно, вернуться к объединению между нами, но когда у нас будет возможность, допустим у нас будет возможность снова быть соединенными физически, тогда поговорим. Пока мне не кажется, что вскоре мы сможем проводить такие действия.

Ученик: У нас сейчас часть десятки объединяется физически, а часть им безумно завидует, и у нас такой вопрос в связи с этим.

М. Лайтман: Я понимаю, но нечего делать, всегда так будет. Всегда так будет. Нужно стараться быть в такой связи, сегодня это возможно, чтобы расстояние не действовало на нас, чтобы не действовало расстояние, всё. Быть в связи выше расстояния. Это называется в соответствии со временем, движением и местом, выше места.

Вопрос (Ж Ванкувер): Когда мы говорим о величии Творца, какое исправление происходит в мире, вообще?

М. Лайтман: Когда я говорю о величии Творца, я вызываю на себя особое свечение от Него. И эта сила, этот высший свет действует на меня, и в чем-то очищает меня, и исправляет, и помогает мне соединиться с товарищами, помогает приблизиться к Творцу. Это происходит, когда я говорю о величии Творца. Но, разумеется, я еще не произвожу исправления, я как бы собираю в себе силу духовную. Когда я смогу ее использовать? Тогда, когда я соберусь объединиться с товарищами. И тогда мы превратим эту силу в силу объединения, и там в силе объединения я практически раскрою Творца.

Вопрос (Италия-1): В молитвах, которыми мы молимся Творцу на наших встречах, мы говорим о Его величии. Но как мы можем быть более точными?

М. Лайтман: Это не важно. Насколько это исходит из твоего сердца − это нужная точность. Это то, что я могу сказать.

Вопрос (Балтия-1): Можем ли мы опередить проблему, которая возникнет у товарища с поднятием важности Творца в десятке?

М. Лайтман: С помощью того, что вы обращаетесь к Творцу, этим вы можете решить любую проблему. Нет проблемы, которую нельзя было бы с помощью этого решить. Действительно, Творец может сделать всё, но только если это вам действительно положено, потому что Он делает всё только для того, чтобы вас продвигать. А продвигать – это не в соответствии с тем, что наш разум нам говорит, иногда это иначе.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): Почему только через группу, через товарищей, через окружение можно слышать о величии Творца? Почему это невозможно сделать самому, потому что так устроена система?

М. Лайтман: Да. Да. Творец сотворил систему, разбил ее для того, чтобы в стремлении к Нему попросили, чтобы Он соединил обратно. И тут дело не в соединении обратно, а потому что в такой форме мы раскрываем Творца между нами. И поэтому постигаем цель в 620 раз больше. В 620 раз – это весь свет Торы. Это высший свет, который называется Творцом. И в этом всё дело. 

Начало творения в том, что Он сотворил желание получения, затем разбил его, разбил эту систему, и нам нужно просить, чтобы Он соединил ее обратно. И когда есть соединение в системе, только тогда Творец раскрывается, потому что Он соединяет. Так мы раскрываем исправления. Так мы раскрываем Творца. Так мы раскрываем себя в потребности к исправлению и приходим ко всему, когда мы существуем вместе.

Ученица: Товарищи – это и есть система, это посредник?

М. Лайтман: Разумеется, мы – части системы, потому что каждый из нас – это маленькое, неисправленное желание. (01:06:20)

Вопрос (USA SF): В конце отрывка он пишет, товарищи могут ценить важность и величие Творца, они тем не менее должны идти выше знания. Что мы должны делать, чтобы подниматься над той важностью, которую мы чувствуем?

М. Лайтман: Мы не можем измерить, почувствовать, представить себе величие Творца. Это сила, которая не в нашей Вселенной, она охватывает все духовные миры, где наш мир даже не считается существующим, настолько он мал. Это совершенно иные измерения, и даже это не измерения расстояний, веса, нашей силы, над которой мы понимаем. Это нечто совершенно вне этого. Это пока что мы можем сделать. 

Но когда мы начинаем чувствовать духовное, то там мы начинаем чувствовать иные измерения, иные силы. И не то, что нам будет легче, но, все-таки, направление развития нам будет понятнее. Как пишут Бааль Сулам и РАБАШ, что самое главное – это первый контакт с духовным.

Ученик: В первом отрывке мы читали о том, что в величии Творца, которое ощущает человек, в этом его энергия в работе. И когда мы прилагаем усилия, чтобы подняться над важностью, нужно ли нам тогда другое топливо? И какие силы есть в этом состоянии?

М. Лайтман: Топливо, горючее для нашего продвижения – это величие Творца, потому что без этого для чего работать? Или ты работаешь на свое эго, или ты работаешь на достижение намерения доставить наслаждение Творцу, одно из двух. Понимаешь? И поэтому нужно всегда держаться за ту самую цель.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Вопрос: как вера выше знания помогает видеть величие Творца, и, наоборот, как величие Творца помогает идти верой выше знания?

М. Лайтман: Одно связано с другим. Но нужно работать даже без веры выше знания, а внутри знания, насколько мы хотим представить себе Творца большим, великим, властвующим над всем, управляющим всем. И тогда вся десятка будет связана с Ним вместе внутри возможного объединения, которое вы можете постичь очень быстро и относительно легко, и пройдете к состоянию веры выше знания.

Вопрос (Ж Богота): Иногда в нашей молитве мы говорим, насколько мы низменные, что мы не можем ничего сделать без того, что нам поможет Творец. Правильно ли упоминать нашу низменность во время молитвы или просто сосредоточиться на самой молитве?

М. Лайтман: Лучше сосредоточиться на молитве и величии Творца, поскольку это поднимает нас и дает нам силы. А если мы говорим о нашем катнуте (малом состоянии), то только в том случае, когда мы просим, чтобы Он исправил этот катнут (это малое состояние), а не просто плакать. И если мы упоминаем свою низость, свою малость, свою слабость, то мы просим, чтобы относительно этого дали нам силы, потому что мы зависим от Него, и мы просим, и мы уверены, что мы получим это, потому что уверенность, которую мы таким образом демонстрируем, это кли для получения ответа.

Вопрос (Ж Москва): Скажите, для работы в десятке должны ли быть конфликты, или конфликты необязательны, и десятка может продвигаться над этим? То есть о чем говорит наличие или отсутствие конфликтов между подруг в десятке?

М. Лайтман: В принципе, не должно быть никаких противостояний и трений. Каждый должен находиться в борьбе с самим собой для того, чтобы быть связанным с товарищами хорошим образом, как единый человек с единым сердцем. Всё. Если вы находитесь в борьбе между собой, то вы противоположны святости, духовному, и не будет у вас никакого шанса прийти к духовному, если вы так продолжаете.

Вопрос (W USA 12): Как почувствовать страдание Творца, чтобы развить настоящее желание насладить Его и устремиться, как «я к Любимому своему», ведь, с другой стороны, свет находится в абсолютном покое и самодостаточен?

М. Лайтман: Ты не можешь почувствовать Творца больше, чем ты чувствуешь подруг. И ты не можешь отнестись к Творцу лучше, чем ты относишься к подругам. Из этого уже начинай все устанавливать. (01:14:05)

Вопрос (Ж Италия-8): Вы сказали, что не стоит говорить о самих себе для того, чтобы доставить наслаждение Творцу. Когда мы чувствуем себя в падении, видим свой эгоизм, о чем мы должны говорить?

М. Лайтман: Нам не нужно говорить о зле, я несколько раз уже говорил об этом. Мы должны говорить о Творце, о себе незачем говорить. Кто мы? Испорченные, низкие, маленькие эгоисты. Нам нужно говорить только о величии Творца, о величии цели, о том, что мы хотим отнести себя только туда. Это то, что может нас поднять. А если мы говорим о себе, это называется, что «глупец сидит, обхватив себя руками, и ест себя поедом».

Вопрос (Петах-Тиква-10): Два с половиной года назад в начале пандемии Вы сказали, что это подарок Творца, что мы перестанем видеть тела, мы будем сидеть раздельно, будем в одинаковом состоянии со всем мировым кли, и за эти два с половиной года мы, может быть, встречались 10 раз в десятке. А сейчас люди говорят о физическом движении тел. Что нам с этим делать?

М. Лайтман: Это мешает вам или нет? Это скрывает внутреннее объединение между вами или, наоборот, увеличивает сближение сердец, близость сердец?

Ученик: Я говорю от своего имени.

М. Лайтман: Вы проверьте это между собой, проверьте это между собой. Нам нужно объединить сердца, желания между нами и Творцом. И то, что мы будем делать, − это только, чтобы вызвать это объединение. Все иные цели непригодны.

Вопрос (W MAK 25): Как правильно работать в группе с обидчивостью, возможно, с гневом, чтобы это превращать, трансформировать в возвеличивание Творца, в объединение вокруг действительно важности Творца и нашей общей цели?

М. Лайтман: Что делать, когда есть такие, которые так себя ведут? Пойти в операционную и отрезать эти свойства от каждого, где бы они ни находились.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): Как вести себя, чтобы личное падение не повлияло на десятку? Есть ощущение, что мы все вместе падаем, начинаются даже какие-то физические проблемы.

М. Лайтман: Понятно, что так происходит у человека, который падает. Но он падает, потому что он отключается от десятки. Если он оберегает себя, и десятка оберегает его, каждого в десятке, то не может быть, чтобы были по-настоящему такие падения: будут небольшие, и снова поднимаемся, немножко падаем, и снова поднимаемся. Не такое большое падение на несколько дней или даже недель, что иногда происходит с начинающими. А такие: тик-тик-тик-тик. Чем больше мы продвигаемся, мы приходим к более высоким частотам, как в технике, и поэтому все зависит от объединения, от того, что есть между товарищами.

Вопрос (Ж Германия): У нас подруга уже больше недели болеет и не может участвовать на встречах. Мы переживаем за нее. Что это значит? Значит ли это то, что мы неправильно составляем молитву и что-то не доделываем?

М. Лайтман: Я не отвечаю на такие вопросы, потому что вы еще не находитесь на таком уровне, где могли бы что-то исправить. Просто молитесь без всяких таких больших вопросов, как будто вы можете на что-то повлиять. Молитесь. Главное, чтобы вы объединились вместе, и это то, что ей поможет. (01:20:23)

4. Вся база, на основании которой мы можем получить наслаждение и радость - это то, чем дозволено нам наслаждаться и более того, большая заслуга наслаждаться от действия отдачи - это работать в одном направлении - ценить духовное. И это выражается в сосредоточении внимания на том, "к Кому я обращаюсь", "с Кем я разговариваю" и "Чьи заповеди я выполняю", и "Чью Тору я изучаю", то есть необходимо выискивать возможности (советы, замыслы, способы действий) для того, чтобы оценить значимость Дающего Тору. [РАБАШ. Статья 17 (1986) "Порядок собрания"]

Повторное чтение отрывка

Вопрос (Петах-Тиква-35): Я понимаю, что величие товарища – это величие Творца. Что я могу сделать, если я вижу, что товарищ ведет себя наоборот, что он пренебрегает, и я не вижу его, как великого товарища?

М. Лайтман: Тебе нужно посоветоваться с другими товарищами и, если они тоже видят, что тот товарищ упал и ведет себя неправильно, то вам нужно решить, что вам делать, как с любовью, деликатно исправить его.

Ученик: Творение чувствует только ту часть, которую принимает в себя, и каббалисты объясняют нам, что это душа. Внутри этого мы можем понять, что я должен и любить, и ненавидеть одновременно, то есть уравновесить разум и чувства?

М. Лайтман: Что означает «любить и ненавидеть одновременно»? Нет такого. Может быть в чувствах так, а в разуме иначе, но невозможно одновременно любить и ненавидеть. Нет! Это невыясненное состояние. В нашем мире, может быть, так нас путают, но не в духовном.

Вопрос (Москва-3): А что означает «наслаждаться отдачей»?

М. Лайтман: Это, когда я очень хочу позаботиться о себе, но вместо этого я выше этого, в особой важности развиваю мое отношение к товарищу, и тогда вместо того, чтобы я получал для себя, я передаю это ему и наслаждаюсь этим, поскольку я здесь выполняю заповедь Творца, то, что называется заповедью, и этим доставляю наслаждение Творцу, потому что этим я Ему подобен.

Ученик: Скажите, а где я ощущаю место наслаждения?

М. Лайтман: Внутри нашего желания получения, нет у нас иного места. В исправлении желания получения.

Вопрос (Ж Москва-8): Как взять человека просто с точкой в сердце и взрастить в нем величие Творца, развить желание к духовному? Как это сделать добрым естественным путем? Какие у нас есть средства?

М. Лайтман: Только с помощью учебы и группы.

Вопрос (Ж Москва-20): Вопрос: истинная молитва из сердца о величии Творца идет от трепета и страха перед Творцом или от любви к Творцу?

М. Лайтман: Это всё соединяется вместе: и трепет, и любовь. Вы задаете хорошие вопросы, но мы еще не в состоянии говорить о них, потому что у нас внутри нет подготовки для этого в чувстве и в разуме.

Вопрос (W Unity 3): Можем мы просить у Творца наслаждаться отдачей?

М. Лайтман: Разумеется, да, в этом цель творения – наслаждаться, но наслаждаться отдачей, а не получением. На наслаждение отдачей нет никаких ограничений, потому что это безграничное наслаждение всем, во всех направлениях. Отдачей можно всегда наслаждаться. Это то, что мы учим о построении духовных келим от Бесконечности до нашего мира, Гальгальта, АБ, САГ и так далее. Всё это келим, которые работают в отдаче, и поэтому нам нужно также стараться, в отдаче нет никаких ограничений. Никаких ограничений. Делай, сколько хочешь.

Вопрос (Ж Москва-5): В какой момент наслаждение от отдачи приобретает духовную ценность в десятке?

М. Лайтман: В той мере, в которой вы уже умеете объединяться между собой и отдавать друг другу, и вместе во всех этих отдачах вы отдаете Творцу.

Вопрос (Ж Москва-8): Мы не раз от Вас слышали, насколько Творцу важны проявления наших эмоций, потому что женщинам это свойственно, и Он реагирует на эмоции. Или на что Он реагирует в просьбе?

М. Лайтман: Творец берет в расчет только наше желание объединиться и отдавать. Только. (01:29:59)

Вопрос (Ж Кавказ-1): Написано, что нужно искать средства, чтобы ценить Дающего. Какими средствами, кроме слов, мы можем передать десятке величие Творца?

М. Лайтман: Это также переходит от сердца к сердцу, передается от сердца к сердцу. Не надо думать, что здесь есть только уста, есть также и работа сердца. Главное – это устремляться от сердца к сердцу, потому что наши желания, хотя мы после разбиения и пришли к отдельным, изолированным желаниям, но когда мы говорим об отдаче, о Творце, то в этой мере они соединяются между собой.

Вопрос (W МАК 21): Как вернуть уверенность и отважность на пути к Творцу, которая погасла от осознания, что все движения, слова и цель даже к Нему были от Него?

М. Лайтман: Это всё неверно. Вы еще ничего не постигли, вы просто говорите о том, что всё было от Творца, как будто бы вы это постигли, что это исходит от Творца. Наоборот, это всё исходит из вашего эго, у вас нет ничего, кроме эго. И поэтому нечего говорить, вы этим хотите оправдать свое состояние. Это то, что я слышу: как нам оправдать состояние. Вы не можете оправдать ничего. 

Вам нужно начать работу заново, объединяться между собой с любовью, и это направлять на Творца, и тогда это произойдет. А не искать причины, почему вы не добиваетесь успеха. Вы не добиваетесь успеха, потому что находитесь в своем эго и не хотите подняться выше этого. Это то, что я вижу в вашей группе. Постарайтесь.

Вопрос (W MAK 21): Что значит, что мы должны объединить желания? Как мы поймем, что мы правильно объединяем наши желания?

М. Лайтман: С помощью ощущения любви друг к другу. Только с помощью этого. 

Вопрос (Германия-4): Может быть, товарищи подразумевают другого Творца, говорят о другом Творце, когда они говорят о Его величии? Как нам приблизиться к Творцу каббалистов? Как человек приближается к Творцу?

М. Лайтман: Сколько есть в мире Творцов? Ответь мне пожалуйста. Сколько? 10, 20, сколько таких есть?

Ученик: Творец как Творец или имя Его?

М. Лайтман: Для чего тебе нужны эти имена, чтобы запутаться? Творец и всё. Единая сила, высшая сила. Это то, что есть. Только. Для чего тебе путать всех? Творец только Один. Нет никого кроме Него. Единая сила, центр действительности.

Ученик: Как все могут согласиться на одном и том же Творце?

М. Лайтман: А в чем проблема, если всё исходит от Него, если Он породил всех? Он сотворил желание получения. Он отдает желанию получения свои силы, которые называются высшим светом. И мы все, в конечном счете, приходим к слиянию с Ним.

Ученик: Да, но у греков есть много богов.

М. Лайтман: Если ты так говоришь, то нечего говорить с тобой. Мы тогда не говорим о науке каббала. Я с вами говорю в рамках науки каббала. Там, в науке каббала, есть только один Творец, высшая сила, и с Ним мы хотим прийти к связи. Если ты говоришь о всяких греческих силах и еще о чем-то, пожалуйста, успеха тебе там, где ты находишься, но не обращайся с этим ко мне. Мы говорим о науке каббала и изучаем только науку каббала. Поэтому не мешай нам, пожалуйста. Успехов тебе.

Вопрос (W MAK 28): Мы знаем, что Творец Один, Единственный, Добрый, Творящий добро. Мои товарищи тоже такие. Мы объединяемся и молимся. Что еще мы можем сделать?

М. Лайтман: Кроме объединения и молитвы нам не нужно ничего. Кроме объединения и молитвы. И молитва тоже об объединении, а объединение для молитвы. Только это. Потому что у нас нет сил сделать что-то, кроме этого, но если мы сделаем это, то добьемся успеха. (01:37:30)

Вопрос (Кармиэль): Когда мы производим упражнения, мы думаем о товарище в десятке, поднимаем его. Это также, как возвеличить Творца в товарище?

М. Лайтман: Я не понял вопрос.

Ученик: Есть такое упражнение, мы, вся десятка, каждый день думаем о каком-то товарище и возвеличиваем товарища в наших глазах. Похоже ли это на возвеличивание Творца?

М. Лайтман: Нет, это не может быть так. К Творцу мы относим силы, от Творца мы получаем новые состояния, Творец занимается нами, Творец Высший, поэтому даже путаницу между нами мы тоже относим к Нему. Это высшая сила, единая, одна, единственная во всем творении. 

В то же время мы можем говорить о величии товарищей, потому что он старается, он пробуждает десятку, у него есть хорошее намерение, и Творец тоже заботится о нем и избрал его из нескольких миллиардов человек, чтобы привести его к нам в десятку. И поэтому мы его уважаем, мы заботимся, чтобы он был с нами, вместе с нами пришел к цели. Нам нужно говорить о товарище, но только из того, что он находится под покрытием Творца.

Вопрос (Ж Интернет): Из Румынии спрашивают. Когда мы начали говорить о величии Творца, эго начало спрашивать о смысле этой работы, это очень пугает. Как быть уверенными в том, что мы останемся в пути?

М. Лайтман: Я не знаю, как вам остаться в пути, но такова наша главная работа: величие Творца, из которого проистекает величие товарищей. И если мы направляем себя на это, то это направляет нас на цель, которая едина для всех, в которой мы все объединяемся между собой и с Творцом.

Вопрос (Ж Интернет): Киев-3. Как почувствовать, что Творец добр, творит добро? Мы все время чувствуем наоборот. Есть ли действительно смысл обманывать себя?

М. Лайтман: Не обманывать, но «глаза у них, но не увидят». Если я в своих эгоистических, неисправленных органах чувств не могу видеть истину, а это верно, и я понимаю, что это так, потому что во мне есть природа, противоположная Творцу. И поэтому то, что я чувствую зло – это истина, и я не лгу себе, это истина. Но, вместе с этим, цель, к которой я должен прийти, она вне махсома, вне скрытия, и я хочу прийти к ней.

Вопрос (Ж Интернет) РТ 4. Может ли товарищ в десятке предъявлять претензии, что они не заботятся о нем, не пробуждают его, должен ли он видеть всех, как великих поколения?

М. Лайтман: Я не очень понял вопрос. Каждый может обратиться к десятке и выяснить. Не жаловаться, а выяснить, что происходит в его отношении к десятке или отношении десятки к нему. Это, разумеется, легитимно для каждого товарища в группе. И десятка должна ответить ему на это, обсудить вместе. Всё это усиливает десятку.

Вопрос (Ж Интернет): Реховот-5. Если во мне поднимаются мысли пренебрежения и снобизма к подругам в десятке, что я могу сделать практически, кроме молитвы Творцу об исправлении?

М. Лайтман: Ничего. А, есть еще одно: пишет Бааль Сулам, что желательно принизить себя практически по отношению к товарищам. Но нет у нас сегодня все еще встреч, где можно было бы обслуживать товарищей. Нужно подумать, как это все-таки сделать, как практически помогать товарищам. И этим я принижаю себя, может быть. Иногда это приводит к гадлуту, к такому ощущению большого состояния: смотрите, как я принизил себя перед всеми. Это потому, что я великий. Такое тоже происходит.

Вопрос (Ж Интернет): Последний вопрос из МАКа. Могу ли я видеть сам, нахожусь ли я в величии Творца, или это сладкая клипа?

М. Лайтман: Это проблема. Это серьезная проблема. И я не могу сразу решить эту проблему. Я должен послушать, что товарищи думают, и, может быть, тогда мне будет понятнее. Но есть много вопросов, на которые в одиночку я не могу ответить. Это из-за того, что мы связаны вместе. И я говорю с ними и даже не говорю, а слушаю, что они говорят. И вдруг я слышу, что они говорят, насколько они говорят о моих как бы проблемах, хотя и имеют в виду что-то другое, но я это так слышу и получаю от этого ответ. (01:45:04)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): Мы думали, что во время коронавируса мы всё поняли, и что сейчас весь мир станет более взаимозависимым, взаимосвязанным. И вдруг есть такое ускорение от 0 до 100, и ты чувствуешь, что время очень быстро проходит, всё бешено спешит, что есть рост цен, и что люди совершенно не знают, что происходит. Является ли это моим восприятием реальности, или действительно это происходит? И я хотела послушать от Вас некое объяснение о периоде, который мы сейчас переживаем.

М. Лайтман: Я не могу сейчас тебе объяснить этот период. Но будут очень большие изменения. Вопрос: что нам нужно взять из этого периода? Я снова говорю: чтобы мы усилили нашу организацию, объединение между нами. Спасибо короне, Творец послал ее нам на пользу. Нам сейчас нужно продолжать объединение между нами, как мы сейчас изучаем. Самое главное – это величие каждого товарища в группе, величие группы в мировом кли, и чтобы всё было объединено и направлено на Творца, по-настоящему только на Творца. И тогда всё нам раскроется правильно.

Если мы будем так продолжать, то не будет никаких проблем. Не будет никаких проблем ни в нас, ни вообще в человечестве, потому что мы – центр духовной силы человечества. Главное, чтобы мы были объединенными, потому что тогда у нас будет сила, иначе это просто так, главное между нами – это объединение. И вы видите, насколько я стараюсь, чтобы приблизить к этому женщин. И давайте мы будем всё сильнее чувствовать, в первую очередь, в десятках, что мы объединяемся, объединяем себя с десятками. И тогда из десяток мы пойдем дальше и дальше. Это наше доброе будущее.

Ученица: Так нам не обращать внимание на то, что происходит в мире, и только заниматься нашим объединением?

М. Лайтман: Я не понимаю, чем ты еще можешь подействовать на мир, кроме своей работы в десятке. Объясни мне, пожалуйста, что значит абстрагироваться?

Ученица: Мы видим, что есть очень бешеный рост цен.

М. Лайтман: Ты можешь их остановить?

Ученица: Нет. 

М. Лайтман: Так о чем ты спрашиваешь? Нужно спросить, на что мы можем подействовать, а на что не можем подействовать – нечего спрашивать. Так по делу: не сидеть, и плакать, и жаловаться на всё, а у нас есть место, возможность подействовать на всю действительность, на весь мир, на все миры вообще. На всё. Только нашим методом, который является самым центральным методом, когда мы действуем на самую центральную силу действительности, на высший свет, когда мы можем его пробудить подействовать через нас на всё огромное человеческое эго. И этим мы исправим всю действительность.

Не на подъем цен или что-то ещё, а на всю действительность. И не в рамках этого мира, а мы поднимем этот мир к Высшему миру. Весь, со всеми творениями, как на летающей тарелке. И так мы сможем действовать правильно, но при условии, что мы будем объединяться. Это − центр проблемы, и это − центр решения для всей этой действительности. Иначе всё это будет падать вниз, и мы будем виноваты, и мир нас возненавидит. Он почувствует, что мы находимся в центре проблем, что мы как бы вызвали эту проблему. Если мы не исправляем, а только мы в состоянии исправить, то мы виноваты. И поэтому у нас есть свободный выбор, но выбор необходимый. (01:50:34)

Вопрос (Ж Шарон-2): Мы в десятке выполняли прекрасное упражнение: думать о каждой из подруг каждый день каждый ровный час, соединялись в любви, в единстве. И пришли к такому прекрасному ощущению, как будто есть совершенство между нами, мы даже еще не отошли от этого позитивного ощущения. Что с нами произошло?

М. Лайтман: Продолжайте, и у вас будет еще много таких минут, когда вы будете чувствовать воодушевление, подъем духа и увидите, что еще это вам дает. Это правильно, так это должно быть.

Что мы еще должны сделать в конце урока?

Чтец: Если Вы хотите, можно задать вопрос на семинар. 

М. Лайтман: Я спрошу. Как мы поняли, что за единственная проблема, которую мы должны решить в рамках исправления каждого, исправления десятки, десяток, исправления всей организации и исправления всего мира? Какова единственная проблема, которая стоит перед нами? Пожалуйста.

Семинар (01:52:33-01:59:30)

Чтец: И закончим песней.

Песня

Набор: Н. Христочевская, А. Штробел, М. Мартынова, Н. Кравченко, Ю. Малышева, С. Деменчук 

Редакция: Р. Марголин

Видеофайл в Медиа Архиве:https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/9fNY7hCc