Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Вера выше знания от 29 ноября

Чтец: Урок на тему «Вера выше знания», мы читаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 43-го отрывка.

М. Лайтман: Мы учим из науки каббала, из того, что каббалисты раскрыли в течение тысяч лет, какова причина творения, какова цель творения, как это развивается и по каким законам постепенно приходит к нам. И, в конечном счете, мы видим, что Творец разбил единое кли, единое желание, которое Он создал, и из этого возникло очень много разных желаний, главным образом посторонних друг другу. И из разбиения единого желания каждый получил ощущение своей самостоятельности: он сам по себе отличается от других и отталкивает их инстинктивно, и они точно так же отталкивают его. И так мы развиваемся.

Человечество все больше и больше развивалось на уровнях неживом-растительном-животном, на уровне «человек». Человек развивался с помощью того, что эти желания все время росли, и люди демонстрировали себя как все более независимые, далекие и противоположные друг другу. И поэтому на каждом уровне неживого-растительного-животного-говорящего у нас есть сила отталкивания и сила притяжения. Сила притяжения в неживом-растительном-животном естественна, она дает всем этим уровням существовать инстинктивно – то есть то, что исходит от природы, не зависит ни от одного из этих отдельных элементов.

На уровне человека эта сила притяжения тоже исходит из свойства естественного приближения друг к другу (сближения между полами и так далее), и так из поколения в поколение, но, по сути дела, этого не происходит между людьми по-настоящему. То есть Творец, общая сила, которая разбила общее кли, общее желание на много желаний, всегда заботится также и о том, чтобы все эти желания росли и раскрывали, насколько они противоположны друг другу, далеки друг от друга, независимы друг от друга. (03:23)

И, в конечном счете, наряду с отдалением друг от друга, они обнаруживают, что зависят друг от друга и нуждаются друг в друге, и что именно в том, что они присоединяются друг к другу, есть большая польза. А в наше время мы видим – хотя и понимаем, какой пользы можно достичь от объединения между людьми, между государствами, между народами, – но мы, тем не менее, вкладываем множество сил и средств именно в войну, в разрушение, убийство и уничтожение друг друга, вместо того чтобы совместно строить хорошую жизнь. 

Глядя на человечество, мы видим, как все играют в то, чтобы удерживать себя в отдалении друга от друга, вместо того чтобы достичь чего-то хорошего от объединения. Очень жаль, что люди не понимают, что это всё игра Творца с ними, и что они должны как раз оберегать эту силу зла, не отменять ее, но, как написано, «все прегрешения покроет любовь» – то есть над минусом привлечь плюсы. Тогда мы соберем систему, которая включает в себя всю силу зла и всю силу добра, и силы добра покроют силы зла. 

Если мы таким образом составим эту систему, мы сможем наслаждаться ею в совершенном и полном виде. И это, на самом деле, является целью разбиения, которое произошло, чтобы раскрыть, что внутри нас заложены хорошие добрые силы. Как преимущество света из тьмы: если мы не раскроем тьму, то не раскроем все свойства света, и поэтому нам нужно пройти все плохие состояния – «и был вечер, и было утро». То есть всегда день и ночь, день и ночь, и всегда «все прегрешения покроет любовь»: сначала – все прегрешения, а потом – объединение. И в этом наша работа.

Мы должны составить систему таким образом, чтобы она включала в себя две противоположные силы и связь между ними, чтобы не было короткого замыкания, как в электричестве, когда плюс и минус замкнуты накоротко. А мы должны между ними поставить нагрузку, резистор, сопротивление друг другу, чтобы они не отменяли друг друга, а соединялись, и как раз над сопротивлением друг другу дали бы плюс и минус, хороший итог, хорошую работу. И это наша задача: стоять между плюсом и минусом, между природой, которую создал Творец – «Я создал злое начало» – и между высшим светом, который мы привлекаем с помощью нашего усилия – это доброе начало. И между добрым началом и злым началом мы существуем. В этом наша работа, наши усилия.

И тогда эту систему Адам Ришон, которую Творец создал в минимальном виде, как существующую благодаря Его усилию, мы наполняем нашим усилием, нашей нагрузкой. И тогда плюс и минус, сила зла и сила добра могут работать над этой системой, как две силы, которые не аннигилируют друг друга, а находятся друг против друга лишь для того, чтобы раскрыть нашу работу в системе Адам Ришон. Это направлено на то, чтобы тьма светила как свет, и чтобы две эти силы работали для того, чтобы светить всем светом Бесконечности в нас, внутрь этой системы, которая была разбита из-за отсутствия связей между всеми. И это происходит благодаря тому, что мы действительно вкладываем силы и достигаем полной меры, чтобы соединить эти желания в нас. Тогда у нас есть одно общее желание, в котором свет раскрывается целиком – это мы на самом деле раскрываем. (08:45) 

Связь приходит постепенно, главное, что мы должны видеть эту систему технически. Почему это хорошо, видеть ее технически? Потому что тогда это не зависит от наших чувств. Чувства могут постоянно переходить от плюса до минуса, до отторжения от объединения, от ненависти к любви, – и это хорошо, что мы находимся каждый раз в таких изменениях, проходя через весь спектр. Но, когда мы все время вспоминаем о том, что мы существуем в системе «Адам», и это вся природа, и нам нужно привести ее к правильному сочетанию, то мы не особенно зависим от эмоциональных, чувственных состояний, нас здесь поддерживает разум. 

И мы занимаемся наукой каббала, наукой объединения. А внутри пусть раскрываются разные ощущения, на каждом уровне свое чувство и в плюсе, и в минусе, но главное, чтобы мы через все эти состояния шли вперед к совершенному объединению. Совершенным объединением называется любовь, поэтому в чувственных словах мы должны сказать, что мы продвигаемся «от любви к творениям к любви к Творцу». Любовью к Творцу называется совершенной любовью всей системы, где раскрывается и свет, и кли – оба вместе во взаимном объединении, когда одно поддерживает другое. А начинается это с любви к творениям.

Любовь к творениям – это когда мы стараемся как-то приблизиться друг другу в десятках, но кроме того, нужно все-таки поддерживать себя в цели. А цель – прийти к такому объединению, чтобы мы вообще не ощущали различий между нами, чтобы все наши желания, все наши чувства соединились в одно чувство, когда каждый дополняет других, и так все строят, поддерживают и дополняют друг друга.

Это, конечно же, не говорится о наших телах, потому что тело относится к уровню животного, а мы говорим об объединении на уровне говорящего, на уровне чувства, которое начинается от беспричинной ненависти. Беспричинной – потому что нет для этого никакой причины кроме той, что Творец так создал, а мы должны прийти к братской любви, то есть быть просто как «один человек с одним сердцем». Одно сердце – это то, что нам нужно, и это произойдет.

Мы не должны брать пример из этого мира, где люди находятся просто в силовых играх, в особенности, если мы посмотрим на дипломатические отношения между государствами – просто детская игра, когда дети во дворе гордятся тем, что один сильнее другого. А мы должны видеть то, как каббалисты объясняют нам цель жизни, и мы тоже находимся в этом процессе, который сейчас реализуется. Мы с вами уже существуем в течение тысяч лет, если можно так сказать, и проходим эти кругообороты, продолжая движение. (12:58)

Не просто так мы пришли именно сейчас, потому что нет случайного в реальности, а всё это рассчитано в системе «Адам». То есть мы обязаны быть вместе, мы обязаны прийти к объединению, а кто выпадет – тот выпадет, видимо, это тоже судьба. Но будем стараться познать нашу систему и прийти к взаимному объединению в равенстве и любви, потому что любовь – это самая сильная связь, которую мы постигаем. Поэтому – «возлюби ближнего как самого себя», а потом «возлюби Творца своего», где Творец – это общая система, которая раскрывается. Творец – это сумма всех душ и их источника, – это раскрывается, и это нам еще предстоит пройти.

Так что нам нужно пока постараться удерживать эту картину, как можно больше перед собой, и из этой картины относиться ко всем ситуациям и в нашей жизни, и в группе, и в мировом Бней Барухе. И через эту картину мы будем видеть, что происходит с человечеством, и будем все больше понимать программу творения и процесс, который мы проходим, видеть работу Творца, пока не раскроем из Его частных действий над человечеством общую форму высшего управления. 

В любом случае, не надо забывать, что любовь, то есть взаимное объединение, совершенное объединение, когда мы дополняем друг друга, когда каждый видит себя только лишь в дополнении других, – это, по сути дела, форма существования общей души. (15:31)

Вопрос (Турция-2): Это «темное условие», или злое начало – чем больше мы развиваемся и преодолеваем его, тем оно развивается еще больше?

М. Лайтман: «Развивается» означает, что оно раскрывается. Оно не развивается. Творец создал желание получать и разбил его, все части перемешались. Это то, что мы учим в ТЭС о разбиении сосудов, и как потом все эти келим падают с уровня Ацилута, Брия, Ецира, Асия в этот мир, и как они перемешиваются между собой: тот, кто был выше, как раз падает ниже всех, и наоборот. То есть те души, которые сегодня раскрываются для исправления, это как раз высокие души, но они упали на бо́льшую глубину, и поэтому только сейчас они раскрываются. И весь этот процесс мы должны изучать, и исправлять, соединять разбитую систему. 

Я не знаю, правильно ли я понял вопрос, но все души должны пройти исправление. И каждый должен взять то, что у него есть, и поднять в свое место, почувствовать себя соединенным со всей системой, – прежде всего через десятку, которую Творец выстраивает нам, и Он же меняет все десятки. Вы увидите, что и вы, может быть, начнете вдруг на каком-то уровне, в каком-то состоянии соединяться иначе. Вы увидите, что это может быть так, а может быть иначе, и не потому что это вы так думаете, а потому что так начнет разворачивать свыше высшее управление, и изменять эти вещи. Но это неважно, главное нам все время направлять себя на общее объединение. (18:27)

Вопрос (Киев-1): Направляя себя на объединение, вы сказали, что между плюсом и минусом нужно поставить какую-то работу, какое-то напряжение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Ну, если ты возьмешь два электрических провода и соединишь их, получится короткое замыкание, потому что невозможно соединить плюс и минус, они противоположны. Поэтому мы должны поставить между ними работу – нагрузку, резистор. Если мы работаем вместе над нашей природой, то мы строим между собой то, что называется усилием, когда каждый хочет отождествить, подстроить себя под другого. Тем, что мы пытаемся каждый подстроить себя под другого, мы строим между собой маленькую систему Творца.

Потому что я отношусь к тебе с любовью, с объединением, и ты ко мне с любовью и объединением, и каждый из нас берет силу отдачи от Творца и так относится к другому. То есть мы строим между собой, относительно друг друга, маленького Творца, маленькую систему, которая находится в связях объединения, даже в связях любви, – потом мы это увидим. (20:02)

Поэтому, когда мы строим такие мини-системы между собой – я в отдаче тебе, а ты в отдаче мне (отдача это уже сила Творца), – мы строим между собой Творца, это называется «вы сделали Меня», – тогда между каждым и каждым выстраиваются такие переходы, которые являются свойствами Творца между нами. Так Он соединяет нас, и, в конечном счете, когда мы все соединяемся – то, что называется «вы сделали Меня», – мы строим Творца. И тогда раскрывается, для чего Он разбил нас: чтобы мы построили Его, раскрыли Его, чтобы мы почувствовали Его в таком виде, как будто не Творец создал нас, а как будто мы порождаем Творца. И в этом мы приходим к подобию по форме с Ним: мы понимаем в точности Его, а Он нас, и мы находимся в полном слиянии. (21:19)

Вопрос (Италия-3): Все противоречия, которые есть в мире, толкают нас к Творцу. Есть ли какое-то противоречие, которое мы можем принести Творцу, чтобы порадовать Его?

М. Лайтман: Всякий раз, когда ты хочешь соединиться с товарищем несмотря на отторжение, этим ты радуешь Творца. Необходимо понять, что нам нельзя забывать о силе сопротивления – сопротивление должно быть. Все прегрешения покроет любовь: не будет прегрешений, ты не сможешь увидеть любовь. 

Когда развитые люди могут прийти к любви? Когда между ними раскрываются разные частности: насколько они противоположны, и не согласны, и не хотят… И над этим они все-таки строят здоровые отношения: отношение осознания, понимания реальности, и что это приходит от Творца, и Творец находится между ними. Они не связывают то, что есть у них, с собой, или то, что есть у другого – с другим. Они понимают, что плохие вещи, которые происходят между ними, создал Творец, для того чтобы над этим они построили бы связь правильной хорошей любви. Только в таком виде можно прийти к вечному совершенному объединению. (23:33)

Вопрос: Насколько важно, что вот этот ток… Это относится к осознанию зла, чтобы быть в состоянии работать с ним и выполнить то, о чем нам говорит рав?

М. Лайтман: Я не очень понял, о чем ты спрашиваешь. Если мы находимся на уроках, в этих беседах, которые я сейчас даю перед уроком, и изучаем этот материал, мы наверняка (вы это знаете и чувствуете тоже), наверняка каждый день мы приближаемся к пониманию и ощущению системы, существующей между нами. И раскрытие системы называется раскрытием высшей реальности, раскрытием Высшего мира. И там мы раскроем силу, которая действует в приводимом в действие, – это Творец: мы приводимся в действие, а Он действует в нас. Это зависит от того, насколько мы сами захотим быть приводимыми в действие и подадим себя Ему, чтобы Он действовал и раскрылся в нас. (25:06)

И таким образом мы, как нуква, как женщина относительно Него, подадим себя Ему, чтобы Он организовал нас и наполнил нас. В этом наша работа. И это раскрывается, это раскрывается и в мире тоже! В наше время весь мир постепенно начинает приближаться к этому, вы увидите, что раскроются еще и еще разные такие состояния в мире. Будем надеяться, что это пройдет без ускорения посредством войн, а с помощью нашей работы.

Вопрос (Hebrew 10): Вы сейчас во введении сказали, что нам нужно раскрыть тьму для того, чтобы раскрыть свет. Что означает в нашей работе «раскрыть тьму»? 

М. Лайтман: «Раскрыть тьму» в нашей работе означает, что мы раскрываем, насколько мы не хотим объединяться, что есть отторжение и неспособность преодолеть его. Мы говорим красивые слова, но на практике так не выходит. Это называется, что «сердце и уста не находятся в согласии». Устами я могу говорить, что нахожусь в духовном, что я соединен с другими, что я люблю товарищей, Творца, – это устами, но в сердце я пока еще не в этом, и сердцем я не могу управлять. И получается, что устами я говорю, болтаю, но сердце находится в своем. И тогда мне нужно понять, что сердце я могу привести в действие только через десятку. Только через десятку. 

И поэтому у меня нет выбора: в конечном счете я должен включиться в десятку и почувствовать, что мое сердце начинает действовать, оно начинает влиять на меня – товарищи начинают изменять мне сердце. Я сам вообще не властен над своим сердцем – только вся десятка. И поэтому я должен отдать себя на воспитание, пригнуться, просто отмениться перед ними, чтобы они подействовали на мое сердце. Только в таком виде. 

И тогда, в той мере, в которой они повлияют на меня и мое сердце изменится, внутри сердца я начну ощущать, прежде всего, объединение, любовь – в какой-то мере, но все-таки я начну чувствовать, что у меня есть особое отношение ко всей реальности, ко всем творениям, – а это, в общем, к Творцу. И тогда внутри этого ощущения я начну раскрывать уже действия Творца – как Он задействует меня относительно других и нас всех вместе. Постепенно это так раскроется. (28:54)

Вопрос (Италия-4): Вы сказали, что нам нужно покрывать все отрицательные вещи в десятке любовью. Вы можете привести пример этому?

М. Лайтман: Это то, что я сейчас сказал: если я стараюсь в течение многих лет прийти к чему-то, я начинаю отчаиваться и, если я не убегаю и все-таки продолжаю, тогда я, в конечном счете, обращаюсь к десятке. Я хочу отмениться перед ними – у меня нет выбора: я вижу, что если я не включусь в них, я буду продолжать так до конца жизни, пока не умру, и ничего не выйдет из моей жизни. Эгоистическая сила подталкивает меня к десятке. И тогда я должен сделать здесь разнообразные действия для того, чтобы включиться в них. (30:05)

Я начинаю как-то действовать чуть больше, еще больше, еще для того, чтобы соединить их всех и соединиться с ними вместе. Главным образом – я хочу служить им и помогать им и делать всё возможное. И тогда я начинаю чувствовать после этих действий, что Творец начинает изменять меня, я начинаю чувствовать, что у Него есть отношение ко мне до такой степени, что я начинаю желать любить. И когда я начинаю желать любить – это уже этап более продвинутый, то есть я сейчас знаю, к каким связям я должен прийти со своей десяткой, и, кроме того, со всеми десятками Бней Баруха, а потом со всем миром.

Весь мир – это десять сфирот одного парцуфа, это всё человечество, все души. И так я продвигаюсь. Поэтому моя работа – силой пробуждать товарищей к любви, даже когда я не стремлюсь к этому, я отталкиваю это, нет у меня к этому никакой склонности, потому что сердце моё каменное. Это как раз люди, у которых есть большое желание получать, и у них есть большая работа, но у них после этой работы большая роль в духовном строении общей души. И поэтому очень трудно прийти к реализации исправлений, но после этого они приходят к очень высоким уровням. (32:15)

Поэтому я делаю все действия, чтобы прийти к пробуждению любви в товарищах – это может быть в разных формах, не обязательно, что я говорю об этом. И так мы продвигаемся. Главное вкладывать в то, чтобы помогать друг другу. Связь в десятке – это самое важное, как пишет Бааль Сулам в «Даровании Торы» и в «Поручительстве», что спасают друг друга из реки, когда человек падает, бросают ему спасательный круг или канат, чтобы спасти его.

Так мы должны делать это каждый день в десятках и каждое мгновение стараться почувствовать, что мы находимся в большом потоке, который хочет разделить нас и увести в разных направлениях. А мы, в соответствии с этим, должны быть еще более и более сплоченными, настолько, пока не захотим, чтобы в каждом товарище была бы моя часть, и чтобы все товарищи внесли в меня свои части. И так сможем удерживать друг друга, просто быть включенными друг в друга, один в другого. И так каждый раз мы сможем все больше и больше поддерживать наше включение, и согласно силе взаимного включения мы раскроем Творца.

У нас будет сопротивление взаимному включению, и сила сопротивления этому – это будет нашим авиютом, который начнет раскрываться. Авиют, то есть сопротивление объединению, взаимному включению. И в соответствии с этим, когда мы будем удерживать это взаимовключение, чтобы быть как одно, раскроется единая сила, то есть Творец. И это называется раскрытием Творца творению.

Здесь есть практическая работа перед нами, мы с вами уже просто находимся на входе к этому. Нужно только как следует это переработать внутри себя и стараться реализовать. (35:20)

Вопрос (Тель-Авив-4): Товарищи поднимают молитву в десятке, общую молитву три раза в день. И мы хотели спросить вас, какова правильная молитва, правильный хисарон, о котором надо молиться в десятке, для того чтобы прийти к тому, что наши уста и сердца станут равны?

М. Лайтман: Нет примера этого, кроме примера молитвы, предваряющей молитву рабби Элимелеха, и кроме статей. В каждой статье есть часть, которую можно назвать молитвой. Попытайтесь читать и найти.

Вопрос (Фокус-группа): Когда мы строим систему из разбитого состояния к исправленному, где здесь входит любовь? Что это за вещь такая – любовь?

М. Лайтман: Объединение, совершенное объединение называется любовью – конец объединения. Но на каждой ступени, где есть конец объединения, раскрывается заново зло, исправления, выяснения разного рода, и мы снова приходим к какому-то объединению. Объединение максимальное, которое мы можем построить из нынешнего состояния, называется любовью. И должна быть прежде всего любовь к творениям, любовь к десятке, а от любви к десятке мы должны раскрыть еще любовь Творца к десятке, насколько мы нашей взаимной любовью, нашим объединением, нашим взаимовключением, преданностью, всё делаем ради того, чтобы Творец раскрылся в нас и наслаждался нами.

И на самом деле мы раскрываем в общем явления в нас, вне кли мы не раскрываем ничего. Но как раз это явление, которое оторвано от нашего первичного желания получать, и целиком построено на желании получать и желании отдавать вместе, когда «все прегрешения покроет любовь» – то есть внутри есть прегрешения, мы раскрываем их, понимаем, исправляем, соединяем их правильно, сшиваем нитями преданности друг другу – и тогда мы приходим к общей силе любви, и это называется раскрытием Творца. (38:17)

Ученик: Так когда мы строим связь на текущей ступени, какова разница между Творцом и любовью?

М. Лайтман: Мы строим из нашего кли преданность и объединение, которое называется «любовь между нами», взаимовключение такое, когда все мы включаемся во всех насколько мы способны, готовы, насколько это дано нам видеть, раскрыть и понимать на нашем уровне, на котором мы находимся. И в этом взаимовключении, которое называется объединением, максимальным, на которое мы способны прийти, в этом объединении мы раскрываем общее чувство, которое называется любовью. Любовь – это не то, что я люблю кого-то, а кто-то любит меня, а что мы оба вместе раскрываем что-то общее в обоих этих чувствах, и это называется любовью. И тогда внутри этого общего мы раскрываем причину, допустим для тебя и для меня – это Творец, это то, что раскрывается в связи между нами. (39:37)

Вопрос (Фокус-группа): Как в товарищах каменное сердце может пробудить любовь?

М. Лайтман: У нас не только каменное сердце. Творец создал Адама Ришон на уровне ангела, на уровне бины, и разбил его. И в этом раскрыл его материю, потому что «из праха ты, и в прах вернешься». Но из праха ты изначально только в желании получать. Творец создал его, творение – это называется «бар» вне ступени, то есть Он поднял его на уровень бины. Этот Адам был в катнуте на уровне бины, а потом разбился и упал, и включился в желание получать, которое было скрыто на уровне бины.

Раскрылось в нем это, и это называется «в прах вернешься». И мы должны отсортировать, организовать наши свойства. В том, что есть у нас огромное желание получать, есть у каждого искра высшего света, Творца, отдача, поэтому мы называемся «Адам», согласно этой искре.

В каждом есть эта искра, в каждом человеке в нашем мире. Но есть те, в ком она уже раскрылась, и они реализовали себя в прошлые годы. А есть такие, в которых сейчас раскрываются, и такие, в которых раскроется после нас. Но сейчас раскрывается мировое кли, высшее управление общемировое, всё это в рамках всех людей, всех вместе.

И поэтому мы с вами находимся здесь в начале процесса. И в каждом есть: и желание получать свое, и искра своя. И мы должны отсортировать их, соединить эти искры вместе. Вся эта сортировка и объединение только в десятках, а мы – те, кто способны быть в десятках, так сортируем себя, чтобы быть рош этого Адама Ришон. Поэтому раскрываются такие склонности. А тот, кто не способен, и чувствует только свое желание получать, он видимо будет относиться к телу Адама Ришон (к гуфу). И мы – рош и гуф – должны работать вместе, пока не исправим всё это общее кли, пока оно не станет круглым, одним шаром. И тогда не будет разницы между рош тох, и соф, и «все познают Меня от мала до велика» и «дом Мой назовется домом молитвы для всех народов мира», то есть все мы соединимся и Творец раскроется во всех одинаково. (43:04)

Ученик: Наша цель – это слияние с Творцом, а любовь – это результат?

М. Лайтман: Совершенное слияние на каждой ступени, последний уровень. Мы постигаем на каждой ступени: шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет. Когда я постигаю общее на всех этих ступенях, после того как я постигаю все ступени, есть еще интеграция такая всех вместе. Там это слияние в целом на каждой ступени – это называется «любовь» на каждой ступени, это постижение Творца на каждой ступени.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Zafon-2): Все ли духовные участия существуют внутри нас или в десятке?

М. Лайтман: В человеке есть только сила зла исключительно, и искра, которая толкает его к исправлению, и ничего, кроме этого. Если он хочет раскрыть себя и продвигаться, он обязан соединиться с остальными. Всё исправление разбиения Адам Ришон только в объединении. Поэтому я начал сегодняшнюю беседу с того, что вы должны удерживать эту картину, что нам нужно объединять все части Адам Ришон. А то, о чем ты сейчас спрашиваешь, – это полностью противоположно. И все это видят.

Запрещено нам отключаться от общей картины, разбитого кли на множество частей. И мы должны прийти к объединению всех. И поэтому никто не может исправить себя. Чем я могу себя исправить? Всё мое исправление – в объединении с остальными. Вся неисправность – это то, что Творец сотворил, разбил кли, и это то, что я должен сделать, и это то, что Он от нас ждет. (45:19)

Вопрос (Haver-2): В точности в продолжение того, что вы сказали, что мы должны восполнять друг друга. Что это такое, чего я ничего не могу достичь сам, а товарищ дополняет меня в этом? Чего я не могу достичь сам, а только дополняю товарища в этом?

М. Лайтман: Мы читаем это в статьях Бааль Сулама о поручительстве. Необходимо повторить, перечитать статью «Поручительство» и там увидеть. Поручительство – это не просто, когда мы получаем или даем друг другу уверенность, а когда я не могу достичь своей общей формы, потому что часть меня находится во всем кли. В Адаме Ришон все части включены друг в друга – это было полное, цельное кли, и высший свет удерживал их таким образом.

Теперь, то, что произошло, – разбился Адам Ришон, разбилась система, но в каждом есть решимот от всей системы. Пока эти решимот мы не реализуем, мы обязаны объединять себя, несмотря на эго, которое раскрылось. Нам нужно соединять всех между нами, и тогда этим мы реализуем исправление. Никто не может раскрыть свою душу, кроме как при условии, что он соединен со всеми. Но со всеми – это по крайней мере с десяткой, пока так, а затем продолжим. (47:10)

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Не отключайтесь от формы Адама Ришон, от общей системы, которая должна быть перед нами, как цель, потому что это то, что мы должны сделать, то, что нам Творец дал реализовать. И если вы начинаете говорить только о себе, вы сразу отключаетесь от духовного. Даже в маленькой картине в мозгу, если вы говорите «я», относя себя только к себе, – это уже не пригодно, это уже не в духовном. Я – это значит, что я зависимый, связанный со всей системой Адам Ришон, по крайней мере в десятке.

Вопрос (Италия-3): Когда приходит какая-то помеха или проблема в материальном, и когда это приходит со стороны какого-то товарища, как я должен относиться к этому? Это произошло, потому что мы неправильно вели себя в группе, и мы должны больше молиться? Каков правильный способ, чтобы мы могли быть больше с товарищами, больше на утреннем уроке?

М. Лайтман: Прежде всего, то, что приходит, приходит только от Творца. Он является причиной всего и «нет никого, кроме Него». Несмотря на то, что это исходит от товарищей или от семьи, от моего начальника на работе, от отношений на улице, от чего бы ни было, – это всегда исходит от Творца. У меня есть связь только с Творцом. Творец скрывается за всеми, и через всех Он воздействует на меня.

Представь себе, что у тебя есть связь с единым источником, исключительно с Творцом и «нет никого, кроме Него». Кроме Него нет ничего, всё остальное – это так Он раскрывается перед тобой. Это не означает, что ты должен всех любить за то, что они в такой форме перед тобой раскрыты, но ты должен держаться за то, что Творец так раскрывается перед тобой – для того, чтобы дать тебе возможность, прежде всего ухватиться за Него и улучшить отношении к Нему через весь мир, через десятку, пока ты не придешь к слиянию с Творцом в любом состоянии. Так ты должен воспринимать действительность. (50:24)

Вопрос (Балтия-1): Вы говорили про спасательный канат, который мы бросаем в десятку каждый день. И что такое этот спасательный канат, и как его не превратить в кнут?

М. Лайтман: Я не понимаю, откуда ты берешь вообще такое отношение, которое есть у тебя по отношению к товарищам – кнут или палка. Нужно подавать только руку, кидать им веревку, чтобы они ухватились, чтобы можно было вытащить. Только в такой форме, мы изначально должны относиться к товарищам. Если у вас желание, что вы хотите бить товарищей, вредить им – это хуже, чем если бы ты хотел повредить себе, и хуже, чем если бы ты хотел повредить Творцу.

Отношение к ближнему, отношение к товарищам должно быть первичной, высшей важностью по сравнению со всем. Творец прощает всё, что ты делаешь по отношению к Нему, но по отношению к товарищам ты должен понять, что здесь законы очень жесткие. И если раскрывается ненависть, то она раскрывается – только для того, чтобы покрыть ее любовью, раскрыть над ней любовь. (52:28)

Вопрос (Турция-3): Вопрос от десятки. Что такое правильное намерение, когда мы соединяемся с товарищами, и как мы можем укрепить это намерение?

М. Лайтман: Мы хотим связаться с товарищами, потому что в связи между нами мы хотим раскрыть Творца – силу любви, силу объединения, взаимовключения – постепенно всё больше и больше соединяться. И на самом деле я так должен соединяться со всеми, кто находится в мире.

Хотя есть такие, которых я не знаю, не понимаю – я их не люблю, я их ненавижу и чего только нет – как все люди, я всё еще не исправлен. Но я должен понять, что это всё раскрывается во мне – для того, чтобы я всё-таки раскрыл себя как любящий всех, охватывающий всех, помогающий всем, обнимающий всех и подающий всё это объединение человечества Творцу, чтобы Творец его наполнил. И это должен делать каждый из нас. Это означает, что я реализую точку в своем сердце, когда я объединяю всех и подаю их Творцу. Когда я чувствую в объединении между всеми свое желание, тогда Творец его наполняет.

Вопрос (Тель-Авив-3): Почему ощущение ненависти приходит так лично к человеку? Почему Творец не передает это как общую силу, которая находится между всеми, и всем нужно изменить ее на любовь? Почему это такое личное?

М. Лайтман: Ощущение ненависти – это ощущение очень, очень личное, находящееся во всех. Тот, кто его сейчас не раскрывает, он должен будет все равно раскрыть его. Ненависть как у учеников рабби Шимона, которые написали Зоар – какую ненависть они раскрыли между собой? Хотели убить друг друга! Вы понимаете, о чем говорится? Ученики рабби Шмона, которые находились на духовных ступенях, раскрылась между ними ненависть, что они хотели убить друг друга, и они написали об этом в самой Книге Зоар.

Только поймите, что мы всё время раскрываем отторжение, ненависть в связи между нами всё больше и больше, как в конусе. Чем больше мы растем, тем больше мы раскрываем желание получать, и тем больше раскрываем ненависть. И поэтому в соответствии с этим можно над этим работать и раскрывать над этим любовь. Покрывать, не нейтрализовать, не разрушать ненависть, а покрывать ее любовью.

И так необходимо обучать всех людей в мире, которые думают, что можно разрушить всё зло, и чтобы вместо этого, было хорошо. Нет добра без зла и нет зла без добра, нам нужно только раскрыть добро, оно скрыто. И ненависть раскрыта – для того, чтобы мы раскрыли добро. И добро, и зло будут вместе, и между ними – наши усилия. Поэтому они не отключатся друг от друга. И если есть плюс и минус, когда мы говорим о напряжении, о каком-то моторе, который должен работать между плюсом и минусом – это наша работа, это наше усилие, так это будет работать. (56:31)

Вопрос (Москва-7): Вы вначале урока сказали, что если я готов и хочу служить, помогать и заботиться о товарищах, то Творец гарантировано будет меня менять. В этой заботе иногда я чувствую, что какие-то процессы изменения происходят во мне, иногда нет. И вопрос: есть ли какое-то гарантированное действие по отношению к товарищам и десятке, после которого Творец точно вызовет во мне изменение в подобие Ему?

М. Лайтман: Ты наверняка будешь продвигаться, если ты всё время заботишься о самоотмене перед товарищами, чтобы привести их к связи с Творцом.

Вопрос (Африка): Товарищ спрашивает: мы учим, что нам нельзя выходить из формы Адам Ришон. Этого достаточно нам, чтобы прийти к осознанию зла целиком?

М. Лайтман: Адам Ришон включает в себя всё, всю действительность, все миры, всё включается в Адам Ришон, всё желание получать, которое сотворил Творец, вся эта система, которую мы изучаем – это всё Адам Ришон. Нет ничего, кроме этого, и нет меньше этого – это цельная система, и ее мы должны определить, что она нам подана в таком разбитом виде. И мы ее исправим тем, что мы будем включаться в друг друга и в Творца, так будем продвигаться. (58:46)

Вопрос (Москва-2): Совершенное объединение ощущается в получающих келим, в эго?

М. Лайтман: Совершенное объединение раскрывается в сочетании между сфирот, где это и келим получения, и келим отдачи, действующие вместе во взаимной поддержке – для того, чтобы раскрыть цельное, совершенное объединение. Не может быть объединения без того, чтобы не соединялись в нем силы противоположные, когда поднимаются над противоречиями между ними ради объединения.

Вопрос (Тель-Авив-2): В чем разница между тем, что я ненавижу товарища в десятке или кого-то с улицы?

М. Лайтман: Если ты входишь в десятку, этим ты обязуешься любить всех. В то время как по отношению к людям на улице, у тебя нет такого обязательства. Поэтому ты должен заботиться пока только о десятке. И в объединении с десяткой ты начнешь раскрывать духовное. Но затем постепенно это исправит тебе отношение ко всем. Придет высший свет и покажет тебе, как относиться ко всем людям в мире в форме любви. (01:00:33)

Ученик: А пока, когда я ненавижу кого-то на улице, как я должен относиться к нему?

М. Лайтман: Тебе не нужно с ним говорить, тебе не нужно о нем думать, тебе нужно сосредоточить себя только на десятке. У тебя еще нет сил любить тех, кого ты ненавидишь. Учись этому в десятке. (01:00:55)

Вопрос (РТ 5): В нашем мире у людей тоже есть общие переживания, общие чувства на разных уровнях, от концерта до множества вещей. Что характеризует общее ощущение духовное, которое называется любовь?

М. Лайтман: Выше знания, выше нашего желания, выше желания каждого, когда я никогда бы не объединялся с теми, кто находится в десятке. Я бы не договаривался так с людьми, как мы договариваемся в десятке, что мы должны находиться в поддержке, в любви, в чем-то, – нет. Для чего? Только для того, чтобы достичь, постичь корень жизни, Творца, отдачу. Поэтому я нахожусь в десятке, принимаю эти законы и обязуюсь прийти с ними к взаимной поддержке. А на улице не то же самое, на улице я пока никому ничем не обязан. Я отношусь к ним хорошо, я хочу, чтобы все пришли к этому кли Адам Ришон.

Но по отношению к людям на улице у меня есть только возможность – работать в распространении. И это то, что нам нужно делать, но только это. Я не объединяюсь с ними, я только стараюсь быть каналом связи – для того, чтобы передать им высший свет, чтобы Творец ими занимался – это мое обязательство по отношению к общему поручительству. В то время, как в группе я обязуюсь быть все время силой, связывающей всю десятку, и так каждый.

Ученик: Что такое общее чувство, что значит общее чувство? То, что я чувствую любовь или отторжение от какого-то товарища? В чем разница между этим и общим чувством, которое мы переживаем?

М. Лайтман: Мы еще не можем это почувствовать, это центр группы, где мы строим кетэр, общую силу, место, в котором мы раскроем наш общий корень – Творца. Это придет, это не схематически действует, так, как мы сейчас себе это представляем. (1:03:46)

Вопрос (Москва-4): Что значит привести товарищей к связи с Творцом? 

М. Лайтман: Дать пример. Ты вкладываешь себя полностью в объединение всей десятки. Прежде всего, ты хочешь постичь Творца эгоистически, у тебя нет выхода, это твое кли, ты обязан соединить его вместе – для того, чтобы раскрыть Творца. Он не раскроется мне одному, а именно в десятке, поэтому я обязан привести всю свою десятку к объединению между ними, к силе объединения, к качеству объединения такому, что в этом объединении раскроется Творец. Форма объединения, сила, качество должно быть по крайней мере минимальное такое, чтобы Творец там раскрылся на первой ступени, самой маленькой. Нэфеш дэ-нэфеш, дэ-нэфеш это называется. (01:05:06)

Ученик: Извините, я один могу привести всю десятку к связи с Творцом?

М. Лайтман: Каждый в десятке обязан, так пишет РАБАШ в статьях о группе.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Часть во мне, которая допустим, совершенно оторвана от урока, а другая часть слита с товарищами, с равом, и всё связывает с Творцом. Между тем и другим как бы раздвоение, не знаю, что делать с путаницей этой. Не знаю, как работать отсюда сейчас.

М. Лайтман: Работай только с частью, которая соединена со всеми, и пусть эта часть заполнит всё.

Вопрос (Москва-7): Вы сейчас говорили о распространении, и связали с поручительством. Как поручительство связано с распространением высшего света?

М. Лайтман: Поскольку каждый из нас ответственный за всю действительность, за всё кли Адам Ришон, поэтому каждый из нас обязан быть ответственным за исправление всего мира. Потому что я включаю в себя весь мир и во мне есть взаимовключение со всем миром. И поэтому я должен позаботиться об исправлении всего мира, и это только с помощью распространения. Поэтому нам нужно всё-таки какую-то часть наших сил вложить в распространение. (01:07:08)

Вопрос (Николаев-Сочи): Вы сказали, что с одной стороны, я должен держать всю форму Адам Ришон в голове, и все события и всех людей связывать с Творцом, «нет никого кроме Него». А с другой стороны, у меня есть форма десятки, в которой я тоже пытаюсь выстроить форму Творца. Чем эта форма Творца для меня отличается от другой формы, или они сливаются уже потом?

М. Лайтман: По отношению к тебе – это, разумеется, разные вещи, но нет здесь ничего сложного и различного. Творец, который раскрывается в общем кли мира и раскрывается у тебя в десятке, если бы ты определил и там, и здесь Творца, то ты бы увидел, какова разница между этими келим. Пока что у тебя нет ни того, ни другого, но в конечном счете это единая сила, которая зависит от твоего восприятия, как ты это видишь. Нет десятки, нет человечества – это всё ты, который так смотрит на действительность.

Вопрос (Петах-Тиква-17): Ученики рабби Шимона, которые ненавидели друг друга до того, что хотели убить друг друга. Почему они ненавидели друг друга настолько?

М. Лайтман: Потому что так раскрывается эгоистическое желание получать в них, и вскоре, я надеюсь, это раскроется и в нас. Это именно признак продвижения, потому что каждый «кто больше своего товарища, его злое начало больше».

Ученик: Ненависть – это чувство, которое не требует объяснений, это просто чувство такое?

М. Лайтман: Ненависть не требует объяснения, как и любовь, когда ее постигают – не требует объяснения. Потому что две эти силы: любовь – это сила Творца, ненависть – это сила в точности противоположная Ему.

Вопрос (Фокус-группа): Вопрос ученика из интернета. Товарищ очень обидел меня, растоптал мое достоинство, злословил обо мне. Я хочу отомстить. Я не понимаю, как я могу – с одной стороны, переживать такие чувства; а с другой стороны – покрывать любовью. Как практически это можно сделать?

М. Лайтман: Обратись к Творцу и спроси Его, почему Он так тебе сделал?

Ученик: Как сделать то, что вы сказали, что я должен поместить свою часть во всех товарищей и внести все части товарищей внутрь себя?

М. Лайтман: Открой сердце, поработай над этим. Быть насколько можно больше честным с группой, раскрой сердце. (01:10:30)

Вопрос (Турция-3): Вопрос от товарищей. Услышали, что вы сказали, что мы не должны стремиться к раскрытию злого начала. Как же мы можем прийти к злому началу, чтобы построить большую любовь?

М. Лайтман: Нам нужно на каждой ступени, в каждом состоянии стремиться к объединению и слиянию с Творцом. А злое начало раскроется или не раскроется – это не моя проблема. Ни в коем случае мне не надо об этом заботиться. Я забочусь только об объединении и о слиянии с Творцом.

В тот момент, когда мы постигаем объединение или какое-то слияние с Творцом, в соответствии с этим состоянием раскрывается следующая ступень, и раскрывается так, что раскрывается, как злое начало, то есть неисправленное желание на ступени более высокой. И это означает, что мы пришли к новому дню, который начинается с ночи.

И снова нам нужно работать над объединением, пока мы не придем к исправлению, и когда мы приходим к исправлению, снова раскрывается, и так до Гмар Тикуна. Всё начинается с тьмы, пока мы не превращаем тьму в свет. Понятно? (01:12:30)

Чтец: Да, у нас есть отрывок, который нам послали из первоисточников, чтобы пробудить сердце товарищей.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: РАБАШ пишет так.

Ты должен всякий раз пробуждать любовь Творца и должен всегда стоять на страже этого днем и ночью. То есть и то время, которое ты ощущаешь, как день, и то, которое ты ощущаешь как ночь. Поскольку мы говорим Творцу: «Тебе принадлежит день и Тебе ночь». Что и ночь, то есть и тьма ночи, тоже приходит со стороны Творца на благо человеку.

Как сказано: «День дню приносит отречение, ночь ночи открывает знание». Из этого следует, что на тебя возложено пробуждать сердца товарищей так, чтобы пламя поднялось само, как сказали мудрецы о фразе: «Когда будешь сжигать светильники», и за счет этого ты удостоишься пробудить любовь Творца на нас. (РАБАШ, Письмо 24) (01:13:20)

М. Лайтман: Понятно? Ну, может быть мы на этом закончили подготовку к уроку, теперь начнем урок? Перейдем.

Вопрос (Тель-Авив-2): Сказано в этом отрывке «день дню передает речение и знание». В чем разница между речением и знанием в этом контексте?

М. Лайтман: Это не важно, оставь. Тебя заинтересовали какие-то слова, подумай о них – это не проблема.

Давай перейдем к песне и к ТЭС, к «Учение Десяти Сфирот».

Песня (01:14:15-01:17:26)  

Набор: Л. Соловьева, Л. Панкова, М. Сорокина, С. Деменчук

Редакция: О. Прудникова, М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/9aVEQjJZ?language=ru