Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 26 июня 2020 года.
Бааль Сулам. Дарование Торы.
Чтец: Мы читаем 16-й отрывок. Бааль Сулам, статья «Дарование Торы».
16. Теперь нам будет просто понять слова рабби Гилеля, сказанные им тому геру, что главная суть Торы – [заповедь] «Возлюби ближнего, как себя», а остальные 612 заповедей являются комментарием и подготовкой к ней (как сказано выше, в п.2). И даже заповеди между человеком и Творцом тоже являются частью подготовки к этой заповеди, так как она является конечной целью, вытекающей из всей Торы и заповедей. Как сказали мудрецы: «Тора и заповеди были даны лишь для того, чтобы очистить ими творения» (как сказано выше, в п.12), что является очищением тела, пока оно не обретёт вторую природу, определяемую как любовь к ближнему. То есть единственная заповедь – «Возлюби ближнего, как себя» – представляет собой конечную цель Торы, вслед за которой он сразу же удостаивается слияния с Творцом.
И нет нужды спрашивать, почему Он не определил это в стихе «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем достоянием твоим». Ведь Он сделал это по причине, выясненной выше, ибо и в самом деле, для человека, который пока находится в природе творения, нет никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к товарищу, поскольку всё, кроме него самого, считается для него несуществующим.
А поскольку тот гер просил Гилеля объяснить ему в общем, чего нужно желать от Торы, чтобы цель его была близко достижимой, и ему не надо было бы идти слишком долго, как он сказал: «Обучи меня всей Торе, [пока я стою] на одной ноге», он [то есть Гилель] определил ему это, как любовь к ближнему, поскольку цель её [этой заповеди] – ближе и раскрывается быстрее, так как она застрахована от ошибок, и есть, кому требовать её. [Бааль Сулам, «Дарование Торы»] (02:20)
Чтец: Ещё раз 16-й отрывок.
16. Теперь нам будет просто понять слова рабби Гилеля, сказанные им тому геру, что главная суть Торы – [заповедь] «Возлюби ближнего, как себя», а остальные 612 заповедей являются комментарием и подготовкой к ней (как сказано выше, в п.2). И даже заповеди между человеком и Творцом тоже являются частью подготовки к этой заповеди, так как она является конечной целью, вытекающей из всей Торы и заповедей. Как сказали мудрецы: «Тора и заповеди были даны лишь для того, чтобы очистить ими творения» (как сказано выше, в п.12), что является очищением тела, пока оно не обретёт вторую природу, определяемую как любовь к ближнему. То есть единственная заповедь – «Возлюби ближнего, как себя» – представляет собой конечную цель Торы, вслед за которой он сразу же удостаивается слияния с Творцом. (03:27)
М. Лайтман: То есть к слиянию с Творцом мы приходим в результате различных 612-ти действий любви к ближнему.
И нет нужды спрашивать, почему Он не определил это в стихе «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем достоянием твоим». Ведь Он сделал это по причине, выясненной выше, ибо и в самом деле, для человека, который пока находится в природе творения, нет никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к товарищу, поскольку всё, кроме него самого, считается для него несуществующим.
А поскольку тот гер просил Гилеля объяснить ему в общем, чего нужно желать от Торы, чтобы цель его была близко достижимой, и ему не надо было бы идти слишком долго, как он сказал: «Обучи меня всей Торе, [пока я стою] на одной ноге», он [то есть Гилель] определил ему это как любовь к ближнему, поскольку цель её [этой заповеди] – ближе и раскрывается быстрее, так как она застрахована от ошибок, и есть, кому требовать её. [Бааль Сулам, «Дарование Торы»] (04:49)
М. Лайтман: Если мы занимаемся темой любви к ближнему, то в результате этого, в общем итоге, мы приходим к любви Творца, к слиянию с Творцом – а другого пути нет! Поэтому, как мы учили сегодня в Предисловии к книге «Паним Меирот уМасбирот», Творец специально создал желание получать и разбил его настолько, что в желании получать есть очень много противоположных частей, ненавидящих друг друга. И когда они все придут к объединению между собой, тогда придут и обратно – к слиянию с Творцом. В общем, в этом – всё творение.
Вопрос (Москва-1): Любовь к ближнему, как и любовь к Творцу приходит, как подарок?
М. Лайтман: Надо работать над любовью к творениям, для того, чтобы прийти и постичь любовь Творца. Это не приходит сверху, как подарок. Это приходит, как награда, в обмен за усилия.
Вопрос (Hebrew 10): Если во время урока у товарища сломался компьютер, а мы говорим о любви к товарищам, должен ли я продолжать смотреть урок, даже если могу ему помочь исправить компьютер? Что я должен делать?
М. Лайтман: Не то, что мне – всё равно или не всё равно. Может быть, мне это важно, но я не могу этого сделать – ведь тогда я тоже уйду с урока! Нет-нет, всё – расчёт. Это расчёт.
Ученик: Это точно его проблема!
М. Лайтман: Я не знаю твоих проблем. Каждый должен позаботиться о том, чтобы не было сбоев. А то, что ты должен бросить всё и помогать товарищу… Этого ты не можешь сделать, поскольку это – не вопрос жизни и смерти. Я знаю, что с помощью этого потом многие начнут играться и кричать: «Помогите! Помогите!». Нет, каждый сейчас должен позаботиться о себе. Отсюда вы начнёте понимать, как больше сближаться друг с другом. (07:39)
Чтец: 17-й отрывок.
17. И из сказанного мы нашли способ понять то, что говорили выше (пп.3,4) о главной сути этой заповеди – «Возлюби ближнего, как себя»: как же может Тора обязывать нас исполнять то, что невозможно исполнить?
Пойми же, что по этой самой причине Тора не была дана нашим святым праотцам Аврааму, Ицхаку и Яакову, и так продолжалось вплоть до исхода из Египта, когда они вышли и стали целым народом, насчитывающим 600 000 человек от двадцати лет и старше. И тогда их спросили: «Согласен ли каждый из этого народа на эту возвышенную работу?».
А после того, как каждый из народа согласился на это всем сердцем и душой, и сказал: «Сделаем – и услышим!», это – то есть вся Тора в целом – стало возможным для исполнения, то есть вышло из рамок невозможного и вошло в рамки возможного.
Ведь не приходится сомневаться, что когда 600 000 человек избавляются от всех занятий ради собственных нужд и нет у них никаких дел в жизни, кроме как всё время следить, чтобы у их товарищей не было ни в чём недостатка, и мало того – они будут заниматься этим с великой любовью, всем своим сердцем и душой, во всем объёме заповеди «Возлюби ближнего, как себя»… И тогда понятно без тени сомнения, что у любого человека из этого народа пропадает всякая необходимость хоть в чём-то заботиться о собственном существовании. И поэтому он абсолютно отворачивается от заботы о сохранении своего существования и легко может исполнять заповедь «Возлюби ближнего, как себя», ибо как теперь на него может напасть какой-то страх за собственное существование, когда 600 000 любящих и надёжных людей стоят на страже в полной готовности, зорко следя за тем, чтобы у него не было ни в чём недостатка?
И потому после того, как все представители народа согласились на это, им сейчас же была дана Тора, ибо теперь они стали способны исполнять её. Однако, до того, как они умножились до размера целого народа, не говоря уже о времени праотцов, когда лишь единицы были в земле [Израиля], они на самом деле не были способны исполнять Тору желаемым образом, так как в маленьком количестве людей невозможно даже начать заниматься заповедями, действующими между человеком и его ближним по принципу «Возлюби ближнего, как себя»… И потому Тора не была дана им. [Бааль Сулам, «Дарование Торы»] (10:58)
М. Лайтман: Поэтому нам надо тоже позаботиться о том, чтобы у нас было мировое кли как можно большим. В итоге нам будет легче прийти к исправлению.
Вопрос (ITA 1): Я слышал, что мы всегда должны ощущать, что Творец – со мной, и я должен прилагать усилия в любви к товарищам…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но как я могу ощущать то, к чему у меня нет чувства?
М. Лайтман: Старайся! Через товарищей ты можешь начать чувствовать Творца. Это называется «от любви к творениям – к любви Творца». Если ты будешь стараться любить товарищей именно потому, что хочешь вместе с ними слиться в «ради отдачи», ты через это сформируешь область Творца и сможешь слиться с Ним.
Вопрос (USA Northeast): Мы пытаемся сфокусироваться для того, чтобы сойтись в одной точке. И это ощущение, которое мы хотим получить в одной точке: «Мы фокусируемся в десятке и в мировом кли, а дальше – распространяем в мир», – что это такое?
М. Лайтман: Мы строим кли для раскрытия Творца. Мне просто больше нечего сказать. Только таким вот образом мы можем это сделать. Это нам дано так свыше, и в этом мире это так раскрывается.
Вопрос (Galil West): То, что мы сейчас читали, и согласно мировому кли, величайшим товарищам, которые у нас есть, мы можем прийти к получению Торы. У нас есть великие товарищи, у нас есть колоссальное мировое кли…
М. Лайтман: Нет-нет, нет у вас кли! Потому что вы не объединены между собой так, чтобы вы чувствовали себя одним кли, – нет такого! Поэтому не говори мне, что вы готовы для получения Торы. Кто готов?! Один?! Не может такого быть. Десять? Не видно… Значит, просто так говоришь…
Ученик: Я не просто говорю, рав! Посмотрите на экран, посмотрите, какие величайшие есть товарищи, какое у них огромное стремление!
М. Лайтман: Есть таких несколько миллионов в мире, но они не соединены. (14:00)
Ученик: Что же ещё мы должны сделать, чтобы объединиться и прийти к этому состоянию?
М. Лайтман: Нужно объединиться – привлечь свет, возвращающий к Источнику, который несёт нам объединение.
Вопрос (Latin 3): Когда будет следующий конгресс?
М. Лайтман: Следующий конгресс? Это вы должны определить. Я слышал, что сейчас уже готовят виртуальный конгресс, чтобы провести его по всему миру. Невозможно сейчас провести конгресс, как обычно. Летать с места на место – сегодня это невозможно, всё перекрыто. И это замечательно сделано так свыше, для того, чтобы на самом деле нам понадобилось объединиться сердцами, а не телами в одном каком-то помещении.
Поэтому давайте это обсудим. Обратитесь… по-видимому, к Санилевичу. Я не знаю, кто организует конгресс, но он наверняка знает, я от него это слышал. Давайте обсудим наш виртуальный конгресс – когда и как его лучше провести, составим план, подготовим учебную программу, песни, и – пожалуйста, никаких проблем! Мужчины, женщины – я готов! Я готов! Замечательно, что говорят об этом!
Вопрос (Latin 7): Иногда вы рекомендуете поговорить между собой на какую-то тему, обсудить её в десятке. Обязательно ли в этих беседах соблюдать правила семинара или можно обсуждать в разногласиях, в падении или в спорах между товарищами?
М. Лайтман: Чем больше вы будете говорить об объединении – тем будет лучше. Об объединении! А обсуждать что-то, все эти бесконечные проблемы… Это ни к чему не приведёт. Говорите только о необходимости объединения – и это всё! (16:43)
Вопрос (Зихрон-10): Из книги «В пустыне» мы видим, что народ Израиля создаёт много проблем после того, как Моше получил Тору. А что же такое…
М. Лайтман: После дарования Торы есть получение Торы – когда нижний готовит себя, и, с помощью того, что он получает Тору снизу, он приходит к дающему Тору, а это – Творец.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/8yzeaPyy?language=ru