Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 19 ноября 2021 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода. Урок 6

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», страница 419-я, статья «Свобода», подзаголовок «Обязанность выбора хорошего окружения».

М. Лайтман: Чем больше мы понимаем исправление творения, которое происходит только в результате разбиения кли Адама Ришона, тем больше осознаем, что всё наше исправление заключается в объединении между нами. Ни у кого нет сил и желания соединяться с другими, мы это видим на всех уровнях: неживом, растительном, животном и уж тем более на человеческом уровне, говорящем. Написано, что рука Его во всём, и Он во всём, и всё в Нем. Эгоизм человека просто взрывается, отталкивает всех во все стороны и отторгает. Как мы можем начать исправлять себя и вернуться к состояниям, в которых можем видеть новый, исправленный мир и себя в раскрытии Творца? Как мы всё это устроим? Здесь Бааль Сулам продолжает объяснять, каков должен быть путь. Хотим мы того или нет, нам придется продвигаться.

Чтец: Обязанность выбора хорошего окружения.

Отсюда ты поймешь слова рабби Йоси бен Кисма, который ответил человеку, просившему его переехать в его город, а он даст ему за это тысячи тысяч золотых динаров. Ответил ему рабби Йоси бен Кисма: «Если ты дашь мне всё серебро и золото, и все драгоценные камни, и все жемчуга в мире, я буду жить только там, где есть Тора». На первый взгляд, эти вещи выше нашего простого понимания, ведь как он мог отказаться от многих тысяч золотых динаров из-за такой простой вещи, что он не хотел жить в городе, в котором нет мудрецов Торы, тогда как сам он был авторитетом и большим мудрецом и не должен был ни у кого учиться? – Чудеса, да и только!

М. Лайтман: Мы уже понимаем, что речь идет о Торе, свете, возвращающем к Источнику, что это приходит за счет того, что хотят приблизить этот свет исправления к людям. И то, что занимаются этим, это называется «изучать Тору», исследовать результаты этого света. Иначе говоря, совершают действие по объединению, свет приходит и изменяет между ними отношения. Тогда они это изучают все больше и больше, как еще больше объединиться. Так они изучают Тору, то есть действие света на разбиение, которое прежде было сделано, и как свет исправляет келим. Это называется «изучение Торы».

Чтец: Однако из выясненного выше это кажется очень простым, и желательно, чтобы исполнялось каждым из нас. Ведь, хотя у каждого есть «собственная основа», тем не менее, эти силы раскрываются на практике только лишь благодаря окружению, в котором он находится. Подобно пшенице, посеянной в земле, силы которой раскрываются на практике только посредством ее окружения, а именно: почвы, дождя и солнечного света. И потому рабби Йоси бен Кисма оценил правильно, что если он оставит свое хорошее окружение, которое выбрал, и войдет в окружение дурное и вредное, не только его прошлые представления испортятся, но и все остальные заложенные в его основе силы, которые он еще не успел раскрыть на практике, останутся скрытыми. Ведь у них не будет больше подобающего окружения, которое было бы способно вывести их из потенциала в практическую реализацию. И как выяснилось выше, только выбором окружения оценивается власть человека над собой, и за это он достоин вознаграждения или наказания.

Поэтому совершенно не удивительно, что такой мудрец, как рабби Йоси бен Кисма выбрал добро и отдалился от зла, не соблазнившись материальными вещами или обретениями, как он заключает там, «что в час кончины человека его сопровождают не серебро или золото, и драгоценные камни или жемчуга, а лишь Тора и добрые дела». И потому предупреждали наши мудрецы: «Сделай себе учителя и купи себе товарища». То же самое, как известно, касается и выбора книг. Ведь только в этом можно помочь человеку или осудить его, а именно в выборе окружения. Однако после того, как он выбрал окружение, он находится под его властью, как глина в руках гончара. [Бааль Сулам. Свобода.] (06:21)

М. Лайтман: Здесь просто даже нечего добавить. Он это объясняет полным образом, что только правильное окружение, в которое включен человек, может воздействовать на него и исправлять. А, если нет, то он выбрасывается из этого окружения, идет путем страданий. И кто знает, когда, может быть, уже в следующем кругообороте, он, то есть его часть Адама Ришона, снова там придет к исправлениям? Понятно, что придет, но когда и как? Это всё зависит от высшей программы. Нам надо очень ценить то окружение, в котором мы находимся, как можно больше стараться приблизиться и влиться в него, потому что только когда мы включаемся в окружение, мы можем подставить себя под воздействие высшей силы, а она уже занимается нами и таким образом убирает нас из нашего эгоизма, поднимает к силе отдачи.

Вопрос (Италия-1): Мы много времени в течение дня находимся не в нашей группе, а во внешнем обществе, в другом окружении. Может ли это навредить нам?

М. Лайтман: Нет. Это только учит тебя, насколько ты можешь строить себя правильно, конкретно среди товарищей. Мы всегда находимся в различных сферах, от самой большой до самой маленькой. Даже если мы находимся где-то в мире, всё человечество, неживое, растительное, животное всегда так воздействуют на нас. Нам надо отличать материальное, включая семью, многие другие вещи, где я не хочу кому-то причинить вред, чем-то пренебрегать. Есть та часть, которая относится к группе, и в ней я исправляю свою душу, свою внутреннюю составляющую. Есть материальная работа, есть духовная работа в нашем мире, поэтому мы должны стараться, чтобы все было сделано, и нет проблем, что я работаю на какой-то работе, нахожусь среди разных людей.

Бааль Сулам и РАБАШ тоже работали на различных работах, и это совершенно им не мешало достичь духовного. РАБАШ целую неделю работал вне дома с рабочими, прокладывая дороги, потому что тогда не было другой работы, и только на шабат он возвращался домой. До захода шабата приходил к Бааль Суламу на урок с товарищами. Не было тогда ни телефонов, вообще ничего не было. Вот так работали.

Поэтому мы должны делать всё в нашем мире и стараться строить окружение. Он пишет об обязанности выбора хорошего окружения. Нам нужна среда, окружение, не наша работа, не город, в котором я живу, и даже не страна, и вообще. Хорошее окружение — это я и те самые люди, которые, как и я, хотят прийти к объединению между собой и раскрыть Творца в объединении между ними. Наша цель — Творец, а средство — объединение между нами в кли Адама Ришона. (11:54)

Вопрос (Latin 2): Он пишет, что, когда моя жизнь закончится, останется только Тора и добрые дела. Что это значит?

М. Лайтман: А что останется у тебя после того, как материал исчезнет? Останется только результат твоих действий. И всё. А что ты думал? Что ты еще с собой заберешь? Твои миллионы не заберешь. Да ничего ты не заберешь с собой.

Успокойся и делай, насколько это возможно то, что ты можешь взять из этого мира в следующий мир, а это только действия по отдаче. Правильные действия по отдаче ты можешь делать только в группе. Так попробуй сосредоточиться на этом.

Вопрос (Италия-1): Мой разум не принимает эту мысль, что есть что-то после смерти.

М. Лайтман: Я тебя, дорогой, понимаю. А выхода нет. Ты должен через силу продолжать и продолжать, пока не заставишь Творца, чтобы Он помог тебе начать это переваривать.

Поверь мне, у меня это заняло много лет. Я был в своем эгоизме хуже всех, говорю тебе. Может быть, поэтому РАБАШ приблизил меня к себе и держал рядом. Иначе я просто бы там всё разрушил. Я по своей натуре эгоист, вообще полностью закрыт, ничего не могу понимать, да. Вот почему я тебя понимаю.

Смотри, что он здесь пишет, в середине того, что мы сейчас читали, что только выбором окружения оценивается способность человека управлять собой, и за это он достоин похвалы, награды или наказания.

В этом вся наша работа: выбирать каждый раз лучшее окружение. Если я нахожусь в группе, то я уже внутри нее должен выстраивать связь как можно сильнее. И понимать, что все внутренние помехи или от товарищей, или со стороны здоровья, неважно что, всё это в итоге для того, чтобы я поверх них все-таки воевал за объединение. Это называется, что я выбираю хорошее окружение.

Вопрос (Latin 2): Я запутался, разве не Творец выбрал для нас окружение? Мы каждый день должны это выбирать?

М. Лайтман: Нет. Творец приводит тебя в определенное место и говорит: «Возьми себе». Ты берешь, а потом ты должен все время укрепляться. Это называется, что ты выбираешь окружение, то есть ты каждый раз выбираешь лучшее окружение. Ты обустраиваешь его таким образом, что ты можешь в нем продвигаться к Творцу, который находится в этом окружении, в этой среде. (16:54)

Вопрос (Netanya): Можно спросить о вечере единства и его важности? Насколько важно прийти физически на этот вечер для тех, кто живет в Израиле? Есть ли разница между физическим участием и виртуальным, как всё мировое кли?

М. Лайтман: Это не совсем по теме, но все-таки имеет к ней отношение. Давайте мы это так выстроим: 28-го числа, в следующее воскресенье, через 10 дней у нас здесь в Израиле будет вечер единства, когда мы хотим собрать вместе тех, кто желает приехать и объединиться с нами. Те, кто не из Израиля, конечно, не должны приезжать. Мы остаемся в контакте, на связи. Понятно, что вы будете участвовать вместе с нами, и в этом мы все равно объединяемся.

Я никого не заставляю и не обязую, но тому, кто может приехать сюда, я думаю, очень сто́ит это сделать и поучаствовать с нами вместе.

Не знаю, какие есть ограничения, я не имею отношение к организации мероприятия. Если ты спрашиваешь меня, то я рекомендую и в принципе приглашаю каждого, кто живет в Израиле: «Приезжайте на этот самый вечер». Я надеюсь, что мы сделаем сильное хорошее объединение и распространим это на весь мир, на все наши группы, которые по всему миру.

Но, я очень прошу тех, кто живет за границей, не приезжать специально для этого. Некоторые из вас настроены горячо, но вы будете находиться в том же состоянии, что и мы здесь, не беспокойтесь об этом.

Израильтянам желательно приехать. Все-таки есть возможность, не пропустите ее, не пренебрегайте объединением. Хорошо? Мужчины, я прошу прощения, но у нас есть также и женщины, давайте быстро перейдем к ним.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-5): Как отдать себя под влияние группы и не оставаться под влиянием естественных факторов?

М. Лайтман: Только понять, что духовное находится в центре группы. У меня нет выбора, я должен быть в группе и как можно больше именно в центре группы, тогда и только тогда я раскрываю там Творца, очень просто. Наша цель — Творец, раскрыть Его, слиться с Ним, быть в центре всего мироздания. Он находится там, в центре группы, и насколько мне кажется, что это меня отторгает, что я забываю об этом, пренебрегаю этим, я все-таки должен к этому приближаться. (21:53)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Несмотря на то, что мы в виртуальном мире, как действует физическая близость с товарищами в тех случаях, когда это возможно? Физическое окружение лучше, чем виртуальное?

М. Лайтман: Если это возможно, то физическое окружение лучше виртуального, конечно. Смотрите, как рабби Шимон взял всех своих учеников и сбежал в пещеру, там они сидели и учились. Это происходит во многих ситуациях, у многих каббалистов. АРИ выделился со своими товарищами. Есть много таких мест на севере Израиля, где каббалисты прятались, сидели со своими учениками и так учились, и объединялись. Физическое объединение в некотором замкнутом месте очень важно. Если нет, тогда виртуальное, в нашей виртуальной сети. В наше время это уже практически то же самое. Главное, чтобы быть как можно ближе к объединению, к центру объединения.

Вопрос (Ж Интернет, МАК 25): Десятка — это всегда самое близкое окружение к нам?

М. Лайтман: Да. Нечего больше добавить. Только десятка. Это и есть центр объединения между нами, всё через нее, но вместе с товарищами по десятке.

Ученик: Какова роль остальных десяток и всего мирового кли по поводу окружения?

М. Лайтман: Объединяться. Когда мы объединимся в десятках правильным образом, начнем соединять все десятки таким образом, что десятка как один. И как мы сейчас объединяемся десять в одну в десятке, так мы будем соединять десятки тоже в одну.

Вопрос (Ж Интернет): Продолжая говорить о важности физической связи, рекомендуете ли Вы открыть нам заново физические учебные центры?

М. Лайтман: Этого я не знаю. Не в курсе, что происходит снаружи в связи с коронавирусом, с различными другими условиями, со способностью людей подключаться. У нас есть руководство, оно организует все эти вещи, я только за объединение.

Мне кажется, что объединение между нами может продолжаться виртуально и развиваться всё больше и больше. Возможно, что физическая связь даже приведет к каким-то трениям, конфликтам, проблемам. Нужно прилагать усилия, но не под давлением, и согласовывать с нашим руководством. (26:22)

Вопрос (Ж Интернет, USA): Говорят, что вся наша работа — это объединение. Вы сказали, что женщины не могут объединиться...

М. Лайтман: Женщины не могут объединиться, как мужчины. Это не в природе женщин. У нее может быть одна подруга, две — это уже много. У мужчин это без границ, свободно, они могут вместе в сауну пойти, еще куда-нибудь. Для них связь очень простая, мужчина, он как ребенок, не особо развивается в этом. Женщина растет из своей природы, ей надо быть мамой, рожать, растить детей. Именно поэтому она находится в разных системах и отношениях с женщинами. Но сейчас мы находимся в таком состоянии, когда все женщины должны объединиться по образу Хавы (Евы), которая существует рядом с одним образом мужчины, Адамом.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Как не относиться к окружению эгоистически: не то, что мне нужно окружение, а я ему нужна?

М. Лайтман: Я думаю, что чем меньше человек думает о себе, тем больше отключается от своего «я» и соединяется с окружением, и просто движется вместе с ним. Это самое лучшее направление.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Вопрос по поводу высшего единства. Есть опасность, что большая близость на вечере единства затуманит внутреннюю связь и ту ступень, которую мы достигли за два последних года. Как относиться к физическому объединению?

М. Лайтман: Поэтому я сейчас не рекомендую снова открывать центры и начинать там проводить мероприятия, как мы когда-то делали. Мы продвинулись, стали более виртуальными, поэтому надо остерегаться этих материальных связей. Мы сейчас входим в виртуальное пространство, и нас должны наполнить виртуальные связи. Я не думаю, что есть необходимость физического соединения. Но раз в месяц, раз в три месяца мы захотим все-таки сделать какой-то общий вечер, вечер единства. Мы это будем решать, всё зависит от вас. А это сто́ит.

Примерно через 10 дней посмотрим первый раз, а потом увидим, что делать дальше. Конечно, это зависит от того, как вы это решите и обсудите с нашим руководством. Я к этому отношения не имею. То, что вы захотите вместе с руководством Бней Баруха, так это произойдет, и я буду рад участвовать.

Вопрос (Ж Интернет, Германии): Что значит, что женщина не должна стать Адамом, а должна стать Хавой?

М. Лайтман: Вопрос коварный. Чувствую себя, как в суде, где каждое слово потом может быть направлено против меня. Есть огромная разница между женщиной и мужчиной, большое отличие в их исправлениях, и нам не надо их сравнивать. Это два мира: мужчина и женщина, поэтому они объединяются между собой отдельно и не перемешиваются. Поскольку мы сразу начинаем спускаться с духовного уровня на материальный, и здесь ничего не поделаешь. Должно быть точное разделение, необходимо помогать группе мужчин и группе женщин, но не смешивать.

Так будет во всем человечестве, когда оно начнет продвигаться в этом направлении. Мужчины и женщины должны быть разделены и связаны только через Творца. Написано: «Если муж и жена удостоились, Шхина пребывает между ними». Что значит Шхина? Раскрытие Творца между ними, то есть Творец соединит их. Если между мужчиной и женщиной нет Творца, эта связь не верна. Мы, люди с жизненным опытом, уже можем это понимать. Хорошее, правильное, духовное соединение — только через Творца, этому мы научимся. Будем проходить как это делать, как быть вместе на общем праздничном вечере. Вместе означает, что мы не перемешиваемся: есть мужчины и есть женщины, а я для тех и других. Жду вас.

Объявления (33:27-34:03)

Песня (34:03-37:48)

Набор: С. Деменчук, Т. Ярошевская, М. Мартынова, Г. Кольчугина

Редакция: В. Татарчук

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/8qH3zHUx