Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 июня 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы с вами изучаем статью «Свобода» Бааль Сулама. Мы находимся в подзаголовке Наследие предков.

Говорит Бааль Сулам: Наследие предков.

… также и все частности из тех картин, которые включает в себя это желание получать, определенное нами словом «основа», или первый фактор, смысл которого включает в себя все те склонности и привычки и т.п., которые он унаследовал от отцов и дедов, представляющихся нам как длинная цепочка тысяч людей, которые жили в свое время и стоят один под другим, где каждый из них является концентрированной каплей своих родителей, и в этой капле каждому пришло духовное достояние его родителей, попав в его продолговатый мозг, называемый подсознанием. Так, что у предстающей перед нами личности в подсознании есть все тысячи духовных наследий от всех личностей, представленных в этой цепочке и являющихся его родителями и прародителями.

И потому, как лица всех людей отличаются друг от друга, так же и мнения их отличаются друг от друга. И нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы, ведь у каждого есть большое и роскошное достояние, данное ему в наследство тысячами его предков, а у других нет совершенно ничего из этого.

И потому всё это достояние считается собственностью этой личности, и общество предупреждено, что оно должно оберегать ее уникальность (букв. «ее вкус и дух»), чтобы она не стерлась под влиянием окружения, и каждая личность полностью сохранила свое наследие. И тогда конфликт и противоречие между ними останутся существовать вечно, навсегда гарантируя нам критику и развитие мудрости, что является всем достоинством человечества и всеми его истинными и извечными чаяниями.

После того как мы в некоторой мере познакомились с человеческим эгоизмом, определенным нами как сила и желание получать, что является собственной точкой животного в ее неприкрытом виде, нам также стала совершенно ясна во всех ее границах мера уникального достояния всякого отдельного тела, которую мы определили понятием «наследие предков», что означает всю силу склонностей и свойств, которые перешли к нему по наследству в свойство «основы», являющейся первичным материалом любого человека, то есть каплей семени его родителей.

И вот теперь у нас появилась возможность понять, что имели в виду наши мудрецы, сказав, что благодаря получению Торы [сыны Исраэля] стали свободны от ангела смерти. Однако нам нужно еще лучше понять, что такое эгоизм и что такое наследие предков, о которых говорилось выше. [Бааль Сулам. Свобода] (04:12)

М. Лайтман: То есть здесь у нас есть еще много вещей, которые мы должны выяснить. Несколько, немного вещей. И тогда мы поймем, насколько наследие отцов дает нам возможность продвигаться, быть связанными между отцами, нами и следующими поколениями, вплоть до Полного Исправления.

Я не вижу вопросов. Если нет вопросов, то это признак того, что надо повторить.

Чтец: Наследие предков. 

 … также и все частности из тех картин, которые включает в себя это желание получать, определенное нами словом «основа», или первый фактор, смысл которого включает в себя все те склонности и привычки и т.п., которые он унаследовал от отцов и дедов, представляющихся нам как длинная цепочка тысяч людей, которые жили в свое время и стоят один под другим, где каждый из них является концентрированной каплей своих родителей, и в этой капле каждому пришло духовное достояние его родителей, попав в его продолговатый мозг, называемый подсознанием. Так, что у предстающей перед нами личности в подсознании есть все тысячи духовных наследий от всех личностей, представленных в этой цепочке и являющихся его родителями и прародителями.

И потому, как лица…

М. Лайтман: Каждый из нас является всего лишь следствием всех поколений, которые были до него, и это находится в нем. Так из поколения в поколение все эти поколения продвигаются до Полного Исправления. Да.

Чтец: И потому, как лица всех людей отличаются друг от друга, так же и мнения их отличаются друг от друга. И нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы, ведь у каждого есть большое и роскошное достояние, данное ему в наследство тысячами его предков, а у других нет совершенно ничего из этого.

И потому всё это достояние считается собственностью этой личности, и общество предупреждено, что оно должно оберегать ее уникальность (букв. «ее вкус и дух»), чтобы она не стерлась под влиянием окружения, и каждая личность полностью сохранила свое наследие. И тогда конфликт и противоречие между ними останутся существовать вечно, навсегда гарантируя нам критику и развитие мудрости, что является всем достоинством человечества и всеми его истинными и извечными чаяниями. (07:54)

М. Лайтман: То есть в каждом из нас есть все поколения, и каждый сам также добавляет в своем продвижении.

Вопрос (French): Что это за критика, которая ведет к продвижению мудрости?

М. Лайтман: То, что мудрецы и сам человек могут анализировать и критиковать, подвергать критике и проверять всё, что было и всё, что происходит. Если мы это не делаем, то мы не можем продвигаться. Посмотри, сколько у тебя есть сегодня стран, в которых есть склонность к критике, к анализу, к выяснению и к продвижению после того, как они проверяют и соглашаются продвигаться так или иначе. Есть у них, скажем, такие организации как парламент, и они выясняют как продвигаться – это критика. А есть такие, у которых есть охрана, и она не дает открыть рот никому, кроме того, кто находится где-то на вершине, и не позволяет никому критиковать, и это обязательно путь к неудаче. Мы видим из поколения в поколение, как это происходит.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Каждый из нас является результатом своих родителей, так что значит «духовное наследие родителей»?

М. Лайтман: Мы сейчас не можем говорить о том, как это переходит из поколения в поколение, от человека к человеку, но мы находимся в таком состоянии, когда мы порождаем друг друга. И этим, наверняка, мы передаем что-то, что относится и к духовному. Еще поговорим об этом, это еще нам предстоит. Выясним.

Вопрос (Киев-1): А что такое наследие предков, если мы знаем, что только в исключительных случаях у каббалистов дети наследовали их путь, например, РАБАШ с Бааль Суламом, рабби Шимон и его сын, и всё?

М. Лайтман: Это верно. Заслуги праотцов, они не передаются по наследству, как написано, что Тора не передается по наследству, это понятно. Это зависит от воспитания, и обычно каббалист или ученый, или актер, неважно кто и что, но в соответствии с этим он хочет передать своим потомкам то, что у него есть, чтобы они продвигались дальше и развивались бы еще больше. И это естественно для каждого поколения – передавать самые лучшие вещи потомкам. 

Но здесь вопрос в том, что из поколения в поколение Тора не передается по наследству, то есть ты не можешь передать это. Может быть, есть вещи, которые передаются из поколения в поколение: склонность к науке или к музыке и так далее. Но то, что Тора не передается по наследству, это имеется в виду, что каждый может быть великим, и нет в этом никакой проблемы. 

Мы это видели на протяжении поколений, особенно в наших праотцах: Ноах, Авраам, Терах. И вдруг появляется такой человек как Моше в Египте. К чему он относится? Мы не знаем, где его папа и мама. Дочь фараона нашла его в Ниле, воспитала его, он вырос в доме фараона. Но от Моше есть вся Тора, всё продвижение в духовном, вся связь человечества с Творцом пришла через него. Это человек, который связывает всё человечество с высшей силой. И какое наследие? Что он получил? 

Поэтому и написано, что Тора не переходит по наследству. Есть много сил, которые, да, переходят из поколения в поколение от прародителей к потомкам, но ты не можешь передать духовность, а только лишь через усилие человека, который строит экран, отраженный свет. И в отраженном свете он постигает духовный мир, и невозможно иначе. Нет здесь протекции, и ты не можешь это как-то достичь, как-то купить, кроме как через усилие. (14:34)

Вопрос (Москва-7): Здесь мы учим, что моей основой является наработка моих предков. И мы также учим, что душа каждого из нас как бы перерождается, реинкарнацией назовем это. Как здесь сочетать: где наработка моя, моей души, которая постоянно развивается, и здесь мы учим, что предки какие-то что-то там наработали. Можно это прояснить?

М. Лайтман: Я не думаю, что я могу объяснить это. Это проясняется человеку, когда он начинает постигать свою связь с Творцом, то в этом он постепенно начинает понимать: почему он таким образом родился и вырос, и пришел к науке каббала, и почему Творец направляет его родителей, его учителей, его товарищей таким образом, чтобы они вокруг него соединились (вокруг этого человека), и так помогли бы ему прийти к духовному. Это раскрывается, это раскрывается.

То, что нам нужно – лишь следовать тому, что они пишут нам, как должна строиться и соединяться группа, как мы должны поддерживать друг друга, и так далее. Я думаю, что мы находимся на правильном пути, и у нас есть доброе будущее. (16:36)

Вопрос (Киев-1): Здесь в этой части статьи Бааль Сулам предупреждает, что личность должна оберегаться, и нужно очень тщательно следить, чтобы личность не была стерта влиянием общества. А где эта граница, где можно определить, на что общество может влиять в личности, а что неприкасаемо?

М. Лайтман: Окружение может помогать личности в её развитии, когда он сам способствует направлению развития. Окружение, среда не может заставить его развиваться так или иначе, в этом должна быть свобода выбора. Личность должна получать силы от окружения в своём индивидуальном развитии.

Вопрос (Италия-1): Как мы сочетаем сохранение того, что мы получили от наших предков вместе с тем, что мы должны отменять себя?

М. Лайтман: Мы должны развиваться изо всех сил в десятке, чтобы продвинуть десятку вместе с нашими товарищами. Прежде всего объединиться, и объединение начинается с того, что мы все отменяем себя и отменяемся перед десяткой, перед центром десятки. И тогда в центре десятки, там Он начинает проявлять суть Творца – общую силу между нами, которую мы построили, как говорится: «Вы сделали Меня». 

И так мы приближаемся к состоянию, когда мы строим, мы проясняем, мы формируем наше будущее, нашу будущую форму, нашу следующую форму. И если мы правильно это формируем, то в этом мы раскрываем постепенно все больше и больше, насколько Творец находится внутри. И по сути, это Он нас направляет, то есть мы думали, что мы строим Его, нет, это Он выстроил нас, Он сделал нас, и Он сформировал нас. Это то, что мы обнаруживаем. (19:35)

Вопрос (Чтец): Я продолжу вопрос товарища. В продолжение того, что Вы сказали, он спрашивает так: сейчас Вы говорили о том, как каждый отменяет себя, верно?

М. Лайтман: Допустим.

Ученик: В статье написано, что у каждого есть наследие предков, и что мы должны оберегать, и быть осторожными, не отменить это. Так товарищ спрашивает: «Отменять или нет?»

М. Лайтман: В какой форме я отменяю то, что есть у меня, когда я принижаю себя перед группой, в такой форме я выстраиваю себя, потому что моя форма самоотмены содержит всё наследие предков, которое я взял от них. Я поднимаю наследие предков на следующий уровень, чтобы произвести сокращение, экран и отраженный свет. Тогда я со своими праотцами нахожусь в зивуге дэ-акаа с Творцом, в том, что я сейчас произвожу.

Вопрос (Италия-4): Это вопрос связанный с материальным. Почему определенная группа или определенные люди получают наследие своих предков, но они могут полностью отменить себя друг перед другом, в чем цель этого? Это связано с духовным или нет?

М. Лайтман: Нет, здесь есть много вещей, которые не относятся к духовному. Есть такие группы, которые находятся в самоотмене, в разных там группах, которые занимаются мистикой и философией, которые не связаны с духовным. Просто так отмена себя – это еще не духовное.

Вопрос (Реховот): Мы изучали в прошлом: сокращать себя на полчаса критики в день, и сейчас мы изучаем, что критика, настолько важна, поэтому пробудилась очень большая сила в десятке. И вопрос: что нужно критиковать и в какое время?

М. Лайтман: Критика должна быть только желанной, чтобы она производилась только на объединение между нами в нашем общем, совместном центре. Только об этом и нужно заботиться – достичь одного сердца, «как один человек в одном сердце». Там раскрывается Творец, там мы начнем раскрывать наши ступени подъема. 

Вопрос (Беларусь): Точка в сердце, которая пробудилась у каждого из присутствующих здесь, это результат духовного состояния родителей.

М. Лайтман: Ты спрашиваешь? Нет. Точка в сердце относится уже к самому человеку. В её основе есть также наследие предков, но наследие предков не обязано быть полностью связанным с духовным в человеке. Может быть, как мы видим из Торы, что предки были идолопоклонниками, как написано в пасхальной Агаде: «…наши праотцы были идолопоклонниками, а потомки уже пришли к духовному. Все начинают с места разбиения.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Бааль Сулам упоминает здесь подсознание. Это слышится как будто есть ящик полный инструментов в стороне, и мы им не пользуемся.

М. Лайтман: Нет. Кто сказал тебе? Это наше сознание, это всё, что у нас есть как раз. (24:20)

Вопрос (Тель-Авив-3): Можете ли Вы немного объяснить: почему важно наследие для основы личности? И как обогащается этим общество? И в той мере, в какой личность не соединена со всеми, она противоречит всем. И насколько соединена личность со всеми, то это состояние отменяется. Когда эта основа приходит к такой отмене, что все могут наслаждаться этим?

М. Лайтман: Я не могу объяснить тебе это кратко, но ты увидишь, насколько в духовном каждый выражает свою внутреннюю часть в совершенном виде.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Правильно ли относить всё, что мы говорим к тому, что мы − Последнее поколение, и поэтому мы знакомы с нашим желанием получать, с одной стороны. А с другой стороны, мы понимаем, что мы − Последнее поколение, когда получение Торы является единственным решением, которое есть?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но в конце он говорит, что нам нужно большее понимание. То есть, что еще мы должны понять в получении Торы? Что еще нужно понять, чтобы понять, что мы должны прийти к Концу Исправления?

М. Лайтман: Понять, что мы должны достичь того, чтобы «стать как один человек с одним сердцем» – это то, что нам нужно при получении Торы. А после получения Торы нам уже нечего достигать, все находится в Торе. (26:08)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Говорит Бааль Сулам очень интересное предложение, мы его прошли, не обратив внимание: «И всё, что пришло ему в качестве основы по наследию, является всей сущностью человека». Что такое «основа»? Что это за свойство – «основа каждого человека»?

М. Лайтман: Его точка из системы Адама Ришона.

Ученик: В конце он пишет, что основа является эго и наследием праотцов…

М. Лайтман: Да. Что в итоге после всего он находит свое состояние в Адаме Ришоне в чистом виде и готовом для реализации.

Ученик: Так вопрос: сама основа тоже состоит из желания получать?

М. Лайтман: Да, основа − это желание получать из самого Адама Ришона .

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Друзья, мы эту часть уже реализовали и переходим к ТЭС.

Чтец: Сначала споем или сразу?

М. Лайтман: Споем.

Песня

Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И.Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Р.Марголин

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7vQWdiFx