Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 22 марта 2023 года
Часть 2: Объединение мира в Последнем Поколении
Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Объединение мира в Последнем Поколении», отрывок 16-й. Начнем.
16-й отрывок, пишет Бааль Сулам в «Предисловии к книге Зоар».
16. И не удивляйся тому, что отдельный человек вызовет своими действиями подъем или падение всего мира, потому что существует непреложный закон, что частное и общее равны, как две капли воды. И всё, происходящее во всем целом, происходит и в частном. И наоборот, частные элементы делают всё, что [происходит] во всем целом. Ибо не может раскрыться общее иначе, как после раскрытия его элементов, и в соответствии с количеством и качеством этих элементов. И нет сомнения, что действие отдельного элемента в соответствии со своим значением опускает или поднимает всё целое. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п. 68]
М. Лайтман: Вопросы? Прочитай еще раз.
Чтец: Еще раз 16-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (01:26-02:20)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Да, он говорит, что не раскроется целое, иначе как после раскрытия элементов в соответствии с их количеством и качеством. То есть он говорит о взаимовключении, всё зависит от маленького элемента?
М. Лайтман: Все зависит от того, насколько все приходят к исправлению и в этом исправлении объединяются, и тогда раскрывается Конец Исправления.
Ученик: Он пишет, что действие, элемент в соответствии со своим значением опускает или поднимает целое?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я спрошу о десятке. Если есть кто-то в десятке, который устраивает балаган, что значит: это не встает утром, не приходит на урок, не участвует. Это что, причиняет вред всей десятке?
М. Лайтман: Разумеется, да, но это зависит от уровня десятки. В начинающей десятке это не важно, а затем – все больше и больше, все важнее и важнее, насколько десятка растет.
Ученик: Прекрасно. Если есть несколько таких, которые продолжают отсутствовать, они не устраивают там беспорядки, но, что делать?
М. Лайтман: Если их нет, то есть если они отсутствуют, то они наносят намного меньший ущерб.
Ученик: Так что же оставлять их в десятке?
М. Лайтман: Нет, сказать им, что мы в конце концов сотрем, уберем и возьмем новых людей, новых товарищей.
Ученик: Что буквально отрезать?
М. Лайтман: Что делать, если они не хотят присоединяться.
Ученик: Нет, они присоединяются. Да, я не говорю о своей десятке, чтобы не было фокуса на нас. Я в общем, говорю: вот товарищ не приходит в десятку, не участвует или он закрывает камеру, выключает.
М. Лайтман: Если он не приходит и не участвует, то он не присутствует в десятке.
Ученик: Что буквально так Вы говорите: оставить десятку?
М. Лайтман: Я ответил тебе.
Ученик: Это проблема выбросить товарища из десятки.
М. Лайтман: Это не называется выбросить, он ушел. Что ты хочешь?
Ученик: Продолжают приходить на утренние уроки, но не каждый день. Он приходит раз в неделю, раз приходит, раз не приходит.
М. Лайтман: Не может быть такого. Если он вступает в десятку – это значит, что он подписывается и ежедневно приходит на урок.
Ученик: Буквально?
М. Лайтман: Буквально. Так это было и у РАБАШа.
Вопрос (Балтия-1): (05:16) Это говорится, адресовано каббалистам или это касается всех людей?
М. Лайтман: Нет-нет, это говорится только о каббалистах.
Вопрос (Latin 12): (05:43) Сильное намерение позволяет нам производить действия по преодолению. Как мы вместе можем достичь правильного направления к Творцу?
М. Лайтман: Во время урока – это главное время, когда вы можете быть вместе. Когда вы думаете о том, что вы объединены вместе в едином сердце и слушаете урок от Творца через учителя, через товарищей, и всё вас объединяет вместе в единое кли.
Чтец: (06:21) 17-й отрывок.
17. Каждый человек должен сказать: “Весь мир создан только для меня”. Получается, что если мир создан для меня, то я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять хисарон (потребность) мира, и молиться за них. [Антология рабби Нахмана. Первое издание, п. 5]
М. Лайтман: Да. Еще раз.
Чтец: 17-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (06:56-07:19)
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Николаев-Сочи): Здесь сказано, что каждый человек, но имеется в виду опять же каббалист, должен так себя каждый день настраивать, что мир только для меня. Вообще такой градус ответственности, что у тебя как будто дом горит постоянно, способен человек выдержать, или как это к нему приходит?
М. Лайтман: Конечно, способен. Это желание ему дает Творец, и Творец дает ему возможность удержаться в таком состоянии. Все получает человек свыше, ниоткуда иначе мы получить ничего не можем. Как создались, родились, развились, так и далее все получим от Творца. Только желание получить мы должны вытащить из наших отношений.
Ученик: Как в статье, когда, что горит дом, а я должен прийти на урок. Такой уровень ответственности он тоже из наших отношений должен вырасти у каждого?
М. Лайтман: Вырасти. Постепенно когда-нибудь вырастет. А сейчас я об этом даже не думаю, я не могу сравнивать эти две вещи.
Вопрос (Турция-5): (09:06) 17-я цитата говорит о продвинутых каббалистах, потому что я буквально не чувствую, что я на таком уровне, на котором я могу чувствовать весь мир. Я могу пока думать только о своей десятке.
М. Лайтман: Этого достаточно. Если ты будешь думать только о своей десятке, я тебе обещаю Полное Исправление. Понятно?
Дальше.
Чтец: (09:39) 18-й отрывок.
18. Я говорю, что первая и единственная заповедь, которая будет самой надежной в стремлении прийти к «лишма», – принять на себя не работать ради собственных потребностей более чем в мере необходимости работать на них, другими словами, ровно до обеспечения своего существования и не более. А в остальное время человек должен работать ради общества, чтобы спасать угнетенных и всякое творение в мире, нуждающееся в спасении и благодеянии. [Бааль Сулам. Одна заповедь]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 18-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (10:29-11:09)
Вопрос (Киев-1): Интересно в этом отрывке: что работать не более, чем необходимо для существования. Вы в то же время часто говорите о том, что были каббалисты богатые очень люди, и это вообще им не мешало. Так как же эта мера определяется?
М. Лайтман: Это были другие времена и другие требования, это было 3000 лет назад. Понимаешь? Так что, мы об этом судить не можем.
Ученик: Человек должен себя как-то сдерживать, чтобы не делать больше, чем ему необходимо для существования?
М. Лайтман: Да, да, но это есть специальное, особое правило. Для нас это не… это не для нас. Мы должны жить так, чтобы у нас оставалось максимум времени на то, чтобы заниматься своим духовным развитием.
Ученик: А что значит спасать угнетенных, здесь Бааль Сулам пишет? И тут помогать...
М. Лайтман: Есть такие люди, которые угнетены своим состоянием материальным, физическим, здоровьем, и поэтому мы им должны помогать.
Вопрос (Ж МАК): (12:43) Вопрос по предыдущему отрывку, где написано, что я должен наполнять хисарон, потребность мира. Как я могу это выяснить, и как я могу это сделать, как я могу его наполнить?
М. Лайтман: Это не сейчас, это не для нас. Мы сейчас занимаемся именно своим исправлением, а после этого будем еще идти дальше и достигнем других уровней исправления.
Где ты?
Чтец: (13:19) 19-й отрывок.
М. Лайтман: Прочитай до 20-го.
Чтец: 19. Свойство эгоизма, заложенное в каждое создание, является условием, непреложно вытекающим из самого факта его существования. Без этого вообще не было бы обособленного самостоятельно существующего объекта. И вместе с тем это вовсе не противоречит свойству альтруизма в человеке, только возникает необходимость воздвигнуть меж ними прочные рубежи. Закон эгоизма обязан сохранять всю свою действенность лишь в мере того, что касается обеспечения минимальных потребностей, а от всего излишка сверх этой меры дано право отказаться на пользу ближнего. [Бааль Сулам. Газета «Ума» (Народ)]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (14:19-15:12)
М. Лайтман: То есть мы нуждаемся в эгоизме, но в той мере, в которой он дает нам возможность существовать, и наше существование уже будет на благо ближнему. На благо ближнего. Поэтому эгоизм необходим в мере его необходимости для существования человека, чтобы он заботился об остальных. Понятно?
Ладно, я думаю, что мы закончили и продолжим завтра.
Объявление (15:58-16:41)
Песня (16:42-19:01)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7Tvh8bsn