Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 6 марта 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 88. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1
Чтец: Мы учим статьи Шамати. Сегодня будем учить 88-ю статью «Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1». Статья находится на странице 596 в книге «Труды Бааль Сулама». Пожалуйста.
М. Лайтман: Да, понятно, что если есть работа, мы должны идти определенным образом. Когда существует опасность упасть с одного пути на другой, и невозможно идти сразу двумя путями, но только таким образом, как Тора рекомендует нам это делать. И что нам говорит об этом Бааль Сулам: вся работа – лишь в том месте, где есть два пути. Пожалуйста.
Чтец: (01:05) «Вся работа лишь в том месте, где есть два пути - 1», статья 88.
Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1.
Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути, как сказано: ««И будет жить ими [т.е. законами Творца]» – а не умирать из-за них». А [закон] «Умри, но не преступи» относится только к трем заповедям, а именно: к идолопоклонству, кровопролитию и кровосмешению. Но вместе с тем мы находим, что первые праведники 'хасидим' отдавали жизнь за исполнительные [заповеди].
М. Лайтман: То есть даже если бы это не было при трех этих условиях: идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение, должны были все-таки умереть, но не преступить. И следует знать…
Чтец: И следует знать, что вся работа и усилия [требуются] лишь в то время, когда человек должен соблюдать Тору. Тогда человек ощущает тяжкое бремя, ибо тело не согласно на условия Торы. Однако в то время, когда человек удостоился, чтобы Тора оберегала человека, мы не ощущаем никакой тяжести в работе Творца, ведь Тора оберегает человека в пути, как сказано: «Душа человека научит его». [Бааль Сулам. Шамати 88. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1]
М. Лайтман: Давай еще раз прочитаем, затем послушаем вопросы.
Чтец: (02:59) Снова статья 88 «Вся работа лишь в том месте, где есть два пути - 1».
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Чтец): (04:35) Чему надо научиться из этой статьи?
М. Лайтман: Мы должны научиться тому, как вообще выполнять всю Тору, что нам необходимо соблюдать условия, которые нам поставили наши учителя уже тысячи лет назад. И что мы должны соблюдать Тору. А Тора говорит нам о трех этих вещах – это идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение. Вот их преступать нельзя, это прежде всего. А все остальное – это уже другое дело. Тора заботится об этом.
Чтец: Что такое идолопоклонство?
М. Лайтман: Идолопоклонство – это то, что человек поклоняется не Творцу, а всевозможным силам и другим законам природы. Это называется «идолопоклонство».
Ученик: (06:13) И что здесь имеется в виду?
М. Лайтман: Имеется в виду, как я сказал тебе.
Ученик: Что значит «иные силы природы»?
М. Лайтман: Когда есть полно сил, и если человек не связывает эти силы с Творцом, он преступает это условие, а поклоняется как бы не Творцу. Кровопролитие – это то, что человек убивает человека. А кровосмешение – это когда человек приходит к связи с чужой женой.
Ученик: Первое: идолопоклонство. Это…
М. Лайтман: То, что он поклоняется какой-то силе, которая является не Творцом, но все всевозможные силы природы, и верит в них, и связывается с ними. Есть много в этом. Нужно посмотреть, что там написано. Есть много об этом, об идолопоклонстве.
Чтец: В нашей практике развития нашего, в нашем пути, чего нужно остерегаться, чтобы не стать идолопоклонником? Я не поклоняюсь ни морю, ни солнцу. Чего я должен остерегаться, на что обратить внимание?
М. Лайтман: Остерегаться того, что ты должен стараться быть связанным только с Высшей силой, с Творцом, и только укреплять связь с Ним.
Вопрос (Тбилиси): (08:52) От сердца хочу сказать, что есть такое ощущение, что без десятки, без Вас и без Творца меня нет и звать меня никак. И единственное мое усилие, то, что я пытаюсь сделать, это уцепиться за десятку, за Вас и за Творца. Насколько это молитва, и насколько это истинное состояние?
М. Лайтман: Это хорошо. Этого достаточно для того, чтобы идти по дороге, по правильному пути до цели творения.
Ученик: И моя задача просто прицепиться, прилепиться к Вам и молиться все время Творцу?
М. Лайтман: Не ко мне, а к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-98): (09:52) Как мы должны соблюдать Тору в нашей десятке, какая работа это?
М. Лайтман: Вы должны пытаться соблюдать вот эти три условия: «авода зара», идолопоклонство, чтобы не было у вас других высших сил, кроме Творца, которые кажутся человеку, что они есть. Далее «гилуй а-райот», кровосмешение и «швихут дамим», кровопролитие. То есть… Да-да.
Ученица: Я хотела спросить еще про идолопоклонство. Вы сказали, что идолопоклонство – это вера в другие силы. Ведь все же происходит от Творца как бы.
М. Лайтман: Если Вы считаете, что все происходит от одного Творца, то тогда у Вас нет проблем. Здесь говорится о том, что в прошлые века, тысячу, две тысячи лет назад, люди верили в высшие силы, которые находятся в деревьях, в воде, в реке, в море. И таким образом они поклонялись всяким объектам природы. Сегодня этого уже почти нет.
Вопрос (Турция-7): (11:52) Как мы можем прийти к тому, чтобы душа человека учила его?
М. Лайтман: Когда мы приходим к связи с Творцом, когда мы хотим прилепиться к Нему, человек весь, полностью, сердцем и душой, тогда он начинает чувствовать в своей душе, что она начинает ощущать Творца. И тогда он идет за Творцом, даже когда не понимает как, но тянется за Творцом. Это называется «душа человека учит его». Или скажем по-другому: насколько душа человека прилеплена к Творцу, и он идет за своей душой, это называется, что он идет прямо за Творцом.
Вопрос (Ж Киев-7): (13:32) Вы сказали, что кровопролитие – это убийство человека. Это в себе человека убивать или что это за убийство человека?
М. Лайтман: Кровопролитие – это убийство человека. Да.
Ученица: А как мы убиваем человека? Какие это действия, непонятно?
М. Лайтман: То есть нельзя убивать другого человека.
Ученица: То есть это в физическом мире или о духовном состоянии?
М. Лайтман: В физическом мире.
Ученица: А в десятке, в духовном?
М. Лайтман: В десятке мы не говорим о таких вещах. В десятке мы начинаем все с того, что мы стремимся достичь любви друг к другу.
Вопрос (Ж МАК-51): (14:27) Когда Тора помогает человеку, он выполняет действия заповеди с легкостью, я так поняла. А как проверить, человеку Тора помогает или же все-таки он делает действия отдачи ради получения?
М. Лайтман: Надо дальше идти, и постепенно-постепенно он начнет видеть.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-1): (15:06) Как Вы советуете определить величие Творца в нас и увеличить Его во множестве, Его величие?
М. Лайтман: Еще раз я попрошу.
Ученица: Как Вы советуете в этом направлении, по поводу этих трех ужасных вещей, как мы внутри себя усиливаем величие Творца и распространяем Его многим, чтобы удостоились многие?
М. Лайтман: Нужно это делать осторожно, такими небольшими шажками. И посмотреть, как люди это воспринимают.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-1): (16:11) Есть состояние, когда кажется, что ты пытаешься сделать какое-то действие и получаешь множество помех. И есть состояние, когда у тебя все открывается легким образом. Это какой-то признак, что это должно было произойти, или не должно произойти? Или не относиться к этому вообще?
М. Лайтман: Относиться с любовью. К любым действиям подруг относиться с любовью.
Вопрос (Ж Испания): (16:58) Наука и астрономия могут ли считаться идолопоклонством? Как относиться к этим вещам нашего мира?
М. Лайтман: Если я не связываю все, что я изучаю в астрономии, с действиями Творца, то есть что это раскрывает нам как какие-то Его свойства и так далее, то есть для меня астрономия как физика, часть физики, которую я изучаю – так в этом нет никакого запрета.
Вопрос (W Latin): (17:55) Как человек знает, что Творец простил ему, если он нарушил одну из этих заповедей?
М. Лайтман: Человек не знает. Он должен продолжать оберегать себя, насколько это возможно, даже если он нарушил что-то, и надеяться, что Творец простит ему и сотрет его прегрешения.
Вопрос (Ж МАК-25): (18:38) Является ли идолопоклонством возвеличивание каких-то персонажей из религий, и как необходимо реагировать, когда такое происходит при нас?
М. Лайтман: Если мы поднимаем каких-то людей выше других, надо остерегаться, чтобы не было это поклонством как бы, какому-то богу или каким-то идолам.
Вопрос (Ж МАК-5): (19:29) Что означает жить законами Творца, а не умирать из-за них?
М. Лайтман: То есть все, что мы должны получать от Торы, это только для того, чтобы она помогла нам лучше жить.
Ученица: А как же… почему тогда сказано не умирать из-за них? Что, вот так бывает?
М. Лайтман: Не умирать за это, да.
Вопрос (Ж МАК-97): (20:07) Написано: душа человека научит его. Прочувствовать душу мы можем только в одном сердце, или может быть такой вариант, что это может быть индивидуально?
М. Лайтман: Индивидуально может быть тоже.
Вопрос (Ж МАК): (20:32) Что значит относиться к каждому желанию подруг в десятке, как к своему желанию?
М. Лайтман: Ну… Вот если у человека есть дети, то когда дети что-то спрашивают, он начинает ощущать, что ему это необходимо, чтобы достать и передать ребенку. То же самое здесь может быть с нашими товарищами.
Ученица: Как нам правильно работать с желаниями друг друга, чтобы генерировать и передавать весь свет, который исправит и наполнит?
М. Лайтман: Принимать желания товарищей, необходимые, как наши собственные.
Ученица: А желания подруг, даже если это крайне материальные желания, я тоже должна просить о наполнении, чтобы Творец...
М. Лайтман: Так же, как и свои.
Вопрос (Ж Азербайджан): (21:44) Мы хотели бы уточнить пару моментов. Вы сказали, кровопролитие – это убить человека. В то же время Вы сказали, что это убить человека в физическом плане. Но мы же еще всегда имеем в виду какой-то духовный корень этих понятий. Поэтому кровопролитие – это убить человека и в себе тоже имеется в виду?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А по поводу кровосмешения, не возжелать жены чужого. Вот здесь жена имеется в виду чужое желание, правильно?
М. Лайтман: И желание, и само тело.
Ученица: Хорошо. А что значит не возжелать желания чужого? Это как?
М. Лайтман: То есть… ну, это все построено на зависти. Не пытайтесь завидовать другому.
Ученица: Понятно. И еще один момент есть такой. То есть мы на пути испытываем то тяжкое бремя, то радость и наслаждение от духовной работы. Эти состояния как бы постоянно периодически сменяют друг друга, потому что эго растет, то есть усилия мы прилагаем больше и так далее. Возможно ли прийти к такому состоянию, когда все время Тора будет оберегать тебя в пути, чтобы ты находился всегда в такой радости, в подъеме? Или это постоянно будет попеременно?
М. Лайтман: Идеала мы достичь не можем, потому что мы еще не находимся в Гмар Тикун, но постепенно мы к этому можем приближаться.
Вопрос (Турция-2): (23:45) Ощущение такое, что Тора убивает человека, и вместе с этим, в то же самое время дает ему жизнь. Потому что Тора убивает во мне того, кто оторван от Творца, и затем помещает в меня душу, которая может существовать внутри Творца? Да, верно?
М. Лайтман: Ты прав. Это правильно.
Ученик: И я бы хотел добавить. В чем разница, что ты подобен Творцу, потому что есть у тебя есть душа, и второе, что ты отличаешься от Творца? Тора – это инструмент, средство Творца, чтобы преобразовать то, что Он создал, в подобие Себе?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Какова цель того, почему Он хочет преобразовать нас, чтобы мы были подобны Ему? То, что я чувствую, что Творец очень любит Себя. Мы знаем, что есть отдача, что Он Добрый и Творящий добро, но получается так, что Он любит Себя, потому что Он хотел создать что-то по своему образу, чтобы Он мог любить человека так, как любит Себя.
М. Лайтман: Это мы можем так говорить, потому что у нас вообще нет понятия о том, как можно жить вообще без желания получать, без нашего эго. Поэтому ты так говоришь. Продолжим учить, и увидим дальше, как ты заговоришь. У Творца нет желания получать, поэтому нет у Него никакой мысли о Себе.
Ученик: Я бы хотел добавить, я хочу знать. Творец может знать, то что Он Сам только согласно ощущениям творений?
М. Лайтман: Да, Он всецело, полностью направлен на тебя. Да.
Вопрос (Ж МАК-26): (26:55) А что значит не умирать из-за Торы? Это значит не падать в эгоизм?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Почему тогда говорится, что умри, но не преступи? То есть получается, отключись от Творца, чтобы только не совершить… Дальше говорится, есть три вещи, из-за которых можно как бы умереть. То есть упасть в эгоизм и отключиться от Творца, получается, так?
М. Лайтман: Человек обязан умереть в трех случаях. Это «авода зара», «швихут дамим», и «гилуй а-райот». «Авода зара» (идолопоклонство) – это когда его заставляют поклоняться каким-то идолам. «Гилуй а-райот» (кровосмешение) – когда его вынуждают переспать с чужой женой, допустим. И «Швихут дамим» (кровопролитие) – когда его заставляют убивать другого. В этих трех случаях он обязан сдерживать себя, не выполнять эти условия, даже если его убьют.
Ученица: То есть он не сам должен отключиться, если он под угрозой, если ему угрожают?
М. Лайтман: Отключиться самому. А если нет, то даже, если его заставляют, он не должен это выполнять.
Ученица: Отключиться от Творца можно в этих случаях?
М. Лайтман: Нет, не от Творца. Именно в этом-то и заключаются эти три условия. Ни в коем случае не отключаться от Творца. Даже по этим мотивам. Хорошо?
Ученица: Да, это очень важно, потому что для меня «умри» – я так понимаю, отключиться от Творца, это духовная смерть. То есть получается, что нельзя ни при каких условиях. Это важно очень.
М. Лайтман: Да.
Далее пойдем, но перейдем к мужчинам немножко.
Вопрос (МАК-25): (29:43) К вопросу идолопоклонства, у меня сейчас постоянно возникает такая картина в голове, сейчас идолопоклонства такого нет, как тысячу лет назад, но мы все вышли из Советского Союза, из коммунистических режимов, где в мавзолее фактически из умерших вождей делали идолов и заставляли приносить какие-то клятвы и так далее. Это можно сравнить с современным идолопоклонством, когда... и соответственно, «умри но не преступи», то есть такие вещи?
М. Лайтман: Ну, имеется в виду, когда ты берешь что-нибудь, что относится к этому миру, и возвеличиваешь это, как будто это Творец или часть Творца.
Ученик: Да, но если, допустим, заставляют, раньше партсобрания были, нужно было присягать в комсомол, или еще куда-то.
М. Лайтман: Ну, это все ерунда, это все игра.
Ученик: То есть это не относится к этой заповеди «умри, но не преступи»?
М. Лайтман: А…
Вопрос (Сибирь): (30:48) Да, хотел спросить, является ли идолопоклонством, если я оцениваю, что товарищ, допустим, решил сам не прилагать усилий?
М. Лайтман: Ты за своего товарища поручиться не можешь. Если он что-то решил, пускай решает, это не твое дело. Ты должен стеречь себя.
Ученик: Но что тогда Вы сказали одной из десяток, что вы эти три заповеди должны проверить в десятке?
М. Лайтман: Эти три заповеди – человек ответственен только перед собой и перед Творцом.
Вопрос (Ж Болгария-1): (31:33) У нас в болгарском кли, беда, которая нас объединила в молитву и требования к Творцу. Мы понимаем, что Творец надавил и приблизил нас друг другу. Очень ценная подруга в тяжелом состоянии, она внесла невероятный вклад в распространение методики болгарской академии, работе со студентами, очень сильно ощущается ее отсутствие. Из того, что мы учим, пожалуйста, исправьте, я скажу, а Вы скажите: правильно или нет.
М. Лайтман: Я вам скажу только одно. Просто своими словами просите Творца, просите Творца за нее.
Ученица: Хорошо, и еще хочу спросить. В данный момент мы на пике объединения, в общей молитве и требованиях. Что нам еще добавить в это объединение и молитву, чтобы упросить Творца вернуть подругу в строй, и не только укрепить, но и усилить это наше единство без необходимости давления.
М. Лайтман: Больше ничего не надо и меньше слов, не только со мной, но и с Творцом.
Вопрос (Ж Турция-8): (32:46) Написано в статье, что во время, когда человек удостаивается, что Тора оберегает человека, нет никакого утяжеления. Как нам сделать, чтобы Тора оберегала нас?
М. Лайтман: Как мы будем достойны того, чтобы Тора оберегала нас? Стараться все время находиться в мыслях, в связи с десяткой, в учебе, и тогда Тора будет оберегать нас.
Вопрос (Ж Тбилиси): (33:30) Такой вопрос у подруги: мы видим происходящее, как кровопролитие, потому что не понимаем важность исправления?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-30): (33:54) В статье написано: душа человека научит его. Это значит, что душа человека в Торе, но мы не изучали Тору, саму Тору. Достаточно ли нам чувственное воспитание?
М. Лайтман: Достаточно. То, что мы учим, если вы будете это учить хорошо, правильно, и не коверкать свои мозги, то у вас все получится верно.
Вопрос (Ж МАК-113): (34:28) Очень большая боль. Как продолжать жить законами Творца, когда тебя хотят убить на физическом уровне и днем, и ночью, когда не умолкают сирены, как продолжать?
М. Лайтман: Надо попытаться каким-то образом все-таки научиться жить при этом или в этом месте, или переехать на другое место. Но ничего не сделаешь. В такое время мы живем.
Вопрос (Ж Кармиэль): (35:28) Я помню, что РАМБАМ говорил все время о трех линиях, и средняя линия была очень важна в его трактате. И есть труды РАБАШа и Бааль Сулама, там написано о двух путях, иногда о трех путях. Есть ли в этом значение, смысл?
М. Лайтман: Есть смысл в этом, но сейчас я его не могу объяснить.
Вопрос (Ж Алматы): (36:15) Когда я готовилась к уроку, я прочитала на Вашем блоге, что запрет на кровосмешение – это запрет на кровно-родственные браки, что нарушение идет в системе Аба вэ-Има. Отличается это от того, что Вы сказали, что это запрет на «не возжелай жены ближнего своего»?
М. Лайтман: Да. Но это надо разбираться. Ну и зачем это нам надо? Мы просто должны быть подальше от таких случаев.
Ученица: К этой статье это не относится, кровосмешение?
М. Лайтман: Нет, нет.
Вопрос (Ж Франция): (37:02) Сегодня мы видим, что есть тысячи женщин, которые учат науку каббала вместе с Вами. Раньше такого не было, в прошлом. Какая причина такого взрыва?
М. Лайтман: Поскольку мы приближаемся к Конечному Исправлению, так все больше и больше женщин входят в изучение науки каббала и в связь с нами. Я очень рад, что так оно происходит.
Ученица: Без этого невозможно прийти к Окончательному Исправлению?
М. Лайтман: Невозможно.
Вопрос (Ж Испания): (38:19) В чем разница между культом (богослужением) и идолопоклонством?
М. Лайтман: Между культом и работой идолопоклонства? Не будем в это входить. Это очень сложный вопрос. А у нас в наше время вообще такого нет: культ, работа идолопоклонства. Есть просто действия, которые нам нельзя делать, а есть такие, которые нам можно выполнять, и все.
Вопрос (Ж МАК-25): (39:12) Если мы ощущаем тяжесть в работе, то принцип жить заповедями, а не умирать за них, можно ли это как-то оправдывать? Может быть, изменения в образе жизни, какие-то вариации, послабления в работе, чтобы потом с новыми силами вернуться?
М. Лайтман: Немножко можно.
Ученица: Что такое кровопролитие? Потому что есть же принцип, что если враг пришел убить тебя, убей его первым.
М. Лайтман: Это другое дело совсем.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (39:53) Иногда мне кажется, что есть другие люди, которые влияют на мою жизнь, например, босс на работе или какой-нибудь парень. И я забываю, что и через них Творец говорит со мной. Как не упасть в это? В сущности, это же идолопоклонство.
М. Лайтман: Да, так не забывать. Не забывать, что все проходит через Творца, но не то чтобы Творец дал тебе свое согласие на все желания, которые нисходят к тебе. Понятно?
Ученица: Примерно.
М. Лайтман: Ладно.
Вопрос (Asia): (40:44) Я надеюсь, что это не просто так желание, которое спустилось на меня. Что такое укрыться под хупой с товарищем?
М. Лайтман: Быть вместе с ним.
Ученик: Любить его, уважать?
М. Лайтман: Да, да, да.
Вопрос (МАК-24): (41:15) В статье было написано, что душа человека научит его. И Вы подруге как-то ответили, что, чтобы подсказку души прочувствовать, нужно вначале почувствовать Творца, и после того, когда ты ощутишь Его, ты прочувствуешь и свою душу. Вопрос: возможно такое предположить, что ты познакомился с душой, почувствовал душу вначале, а потом уже через душу ты пришел к Творцу?
М. Лайтман: Я не думаю. Возможно, может быть, я не знаю. Я советую приближаться к людям в группе и через это ощутить Творца.
Вопрос (МАК-24): (42:14) Тора в одном из переводов это от слова «ораа», методика как идти выше эгоизма в вере выше знания. И это свечение Торы не может выдержать наш эгоизм. Так это умерщвление, что Тора может умертвить, касается нашего эгоизма или непосредственно человека?
М. Лайтман: Только эгоизма.
Вопрос (Хадера-1): (42:55) В идолопоклонстве и в кровосмешении, понятно, что человека нельзя оправдать, когда он совершает такие проступки. Но если в кровопролитии есть тот, кто на тебя встал, то убей его, и есть такие примеры из животного мира. Когда человек действительно может знать, что он не нарушает эту заповедь?
М. Лайтман: Нужно молиться, может быть Творец даст ему знание.
Вопрос (W Heb 2): (43:46) Я сейчас хочу говорить из десятки и о работе в десятке, которая относится к кровосмешению, не нарушать эту заповедь. Имеется в виду не желать женщину другого, женщина – это желание получать. Если желание получать есть у моей подруги – имеется ли в виду, что я не должна в наших взаимоотношениях и в усилении нашей связи идти за ее желанием получать, несмотря на то, что эта вещь может привести к какому-то напряжению внутри самой десятки? То есть мы говорим о том, что во взаимоотношениях между нами мы должны уважать все желания наших подруг. Но если желание подруги только получить – тогда не брать себе это желание получать и не идти за этим желанием, и быть только в одной цели, в отдаче, просить только отдачу?
М. Лайтман: Да-да-да-да, и спасибо вам. Я не могу позволить вам говорить больше.
Вопрос (W Rus 10): (45:30) А когда говорится, сама Тора бережет человека – можно сказать, что это Творец его бережет?
М. Лайтман: Ну конечно.
Ученица: И насколько в нас есть величие подруг, и чем ближе мы всегда сближаемся, мы будем ощущать, что Творец всегда больше бережет нас?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Сибирь): (46:06) Можно все-таки уточнить: преступление неверия и преступление идолопоклонства – это все-таки разные вещи или одно и то же?
М. Лайтман: Конечно, разные вещи. Но, в общем-то, ни то, ни другое в наше время не имеет того смысла, о котором говорится в старых книгах.
Вопрос (Ж МАК-113): (46:32) Если я действительно иду за своей душой, что я должна при этом чувствовать?
М. Лайтман: Если ты что…?
Ученица: Иду за своей душой.
М. Лайтман: Так. То ты должна чувствовать, что тебя влечет к отдаче, к любви к другим.
Вопрос (Ж МАК-26): (47:09) Должна ли я испытывать чувство вины за нарушение заповеди и просить прощения у Творца? Или усилия в работе будут лучшим извинением?
М. Лайтман: Ну, вообще и то, и другое хорошо. Ты не обязана говорить свои извинения, а просто чувствовать их – это уже, это хорошо. Творец понимает все.
Ученица: Чувство вины должно быть?
М. Лайтман: Чувство вины должно быть, да. Но такое, которое бы тебя не сдерживало в твоем развитии.
Вопрос (Ж Москва-7): (48:23) Все приходит от Творца, и мы должны так видеть. И если мы видим по-другому, то это идолопоклонство, правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но в какой-то момент нам приходится все равно строить группу, принимать какие-то решения, и я чувствую, как это я делаю. Это не делает Творец, у меня полное ощущение, что это я, и Он сейчас от меня ждет какого-то правильного решения. Но, а чем это тогда отличается от идолопоклонства, когда я в этом состоянии изоляции от Творца должна что-то делать по отношению к группе и к подругам?
М. Лайтман: Потому что ты выполняешь то, что сказано в Торе, а не то, что тебе говорят или ты читаешь в каких-то посторонних источниках.
Ученица: Просто многие боятся, как будто бы, знаете, ответственности какой-то. Проще сказать: ну, это от Творца пришло, значит так тому и надо, а я в отмене.
М. Лайтман: Нет, тогда мы можем оправдать все наши мысли, все наши желания.
Вопрос (Ж Италия): (49:46) Защищает ли нас Тора, если мы надеемся на нее? И получаем ли мы через Тору каждый раз правильное обучение?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Тбилиси): (50:15) Хотелось бы все-таки уточнить. Вы уже отвечали товарищам по поводу кровопролития, то есть это не касается того случая, что замышляющего убить, убить первым. То есть, чего же тогда нам остерегаться? Сейчас войны идут по планете, товарищей в армию призывают, они там обязаны убивать, как говорится. Чего тогда мы должны остерегаться, чего это касается?
М. Лайтман: То, что зависит от нас. Мы должны остерегаться, причинять вред кому бы то ни было.
Ученик: Но в случае же восставшего на тебя, как говорили товарищи, или замышляющего, даже сказано, убить тебя – убей первым. Тут тоже обязан соблюдать заповедь.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Правильно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Latin): (51:21) Тема заповеди – это что-то новое для меня. Я должна это понять, я еще это не чувствую. Я должна делать какие-то исполнительные заповеди, но, с другой стороны, есть духовный смысл у этих заповедей. А как к этому подойти?
М. Лайтман: Пока что ни к чему не подходить, а жить, как вы всегда живете, и постепенно это прояснится. Не нужно с этим спешить.
Вопрос (Италия): (52:19) Написано, что душа человека учит его. Когда есть возможность выбора, что нам сделать? Как мы будем слышать голос души?
М. Лайтман: Мы услышим. То, что нужно услышать, ты услышишь. То, что тебе нужно, через мысли, через голос, через все возможные вещи, даже через посторонних людей, но ты получишь знание.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (53:16) Как относиться к людям из нашего мира, к внешним людям, когда кто-то нас обижает? То есть самоустраниться или ответить согласно этому? Как это согласуется с «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Отменить его, как будто ты этого не слышал.
Так мы на этом завершили все вопросы и послушали всех товарищей. Поэтому всего вам хорошего. До завтра.
Чтец: Спасибо, Рав.
Объявление (54:38)
Чтец: Я прочитаю снова статью.
Статья 88 «Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 1».
Повторное чтение первоисточника (55:24)
Объявление (56:48)
Песня (01:00:33)
Набор: Команда синхронного набора