Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 августа 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Служанка, наследующая своей госпоже
Чтец: Мы изучаем книгу «Труды Бааль Сулама». Статья «Служанка, наследующая своей госпоже». Подзаголовок «Внешняя часть – это народы мира».
Подзаголовок «Внешняя часть – это народы мира».
А ветвь, происходящая от внешней части, – это остальные народы, в которых не подготовлены качества, делающие их способными принять пути развития цели «одно за другим», а они способны принять исправление целиком в один момент, по подобию своему высшему корню. И потому, когда они получают власть от своего корня, они разрушают качества, заложенные в сынах Исраэля, и приводят к страданиям в мире.
М. Лайтман: Да. То есть мы знаем, что всё строение содержит Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП, и в духовном, и в материальном. Гальгальта вэ-Эйнаим – это очень маленькая часть, и она предназначена для того, чтобы соединить АХАП с более высокой ступенью. И исправляют главным образом Гальгальта вэ-Эйнаим, и тогда с помощью нее проясняются Гальгальта вэ-Эйнаим, и вся ступень входит в Полное Исправление. И поэтому Исраэль должны функционировать как Гальгальта вэ-Эйнаим, подготовить себя в отдающих келим. А потом к ним присоединяются народы мира, как получающие келим, и они производят исправление вместе.
Что еще здесь сказать? Конечно же, это мы видим также и в истории, что сначала Исраэль должны раскрыть методику исправления, и быть в этом. А затем – народы мира. Но по поводу самого исправления, конечно же исправление, которое производят народы мира, оно больше. Потому что Исраэль – только связующие между народами мира и Творцом. И поэтому вся основная работа – это через исправление народов мира, АХАП должны исправиться. И, действительно, Цель творения – это исправление АХАПа, чтобы он объединился в правильное кли для высшего света. А Гальгальта вэ-Эйнаим, Исраэль, они только для того, чтобы произвести это объединение правильным образом. Продолжить света АХАПу, и чтобы АХАП получили ради отдачи.
Это то, что можно сказать. Вопросы.
Вопрос (H10): (03:47) Может ли АХАП пробудиться без вмешательства Гальгальты вэ-Эйнаим?
М. Лайтман: Нет, такого не может быть. Мы видим это также в истории, что такого не может быть.
Ученик: Нет никакой возможности, чтобы Гальгальта вэ-Эйнаим пробудили АХАП?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Вопрос, Гальгальта вэ-Эйнаим, когда они пробуждаются…
М. Лайтман: Я не понял, говори членораздельно.
Реплика: Техническая проблема тут.
Ученик: Еще раз вопрос. Гальгальта вэ-Эйнаим, могут ли пробудиться… Если они не пробуждаются, могут ли АХАП сделать исправления без Гальгальты вэ-Эйнаим?
М. Лайтман: Не могут, конечно. Как АХАП могут произвести исправление, если они сами не соединены с высшим светом, а только через Гальгальта вэ-Эйнаим? Ты не понимаешь строение десяти сфирот?
Ученик: Понятно, спасибо.
Вопрос (Италия-4): (05:06) Распространять науку каббала, означает ли соединять Гальгальту вэ-Эйнаим с АХАПом?
М. Лайтман: И это тоже, конечно. Все те, кто уже находятся в науке каббала, называются Гальгальта вэ-Эйнаим. А тех, кто еще нет, можно назвать АХАПом.
Ученик: Когда мы распространяем, означает ли, что мы делаем исправление? Или мы подготавливаем место для получения исправлений?
М. Лайтман: Мы готовим место для получения исправления. Хотя это большая часть и самого исправления тоже.
Вопрос (Киев-1): (06:06) Вы сказали, что Гальгальта вэ-Эйнаим должны передать свет АХАПу. А как Гальгальта вэ-Эйнаим передают свет?
М. Лайтман: Исходя из того, что АХАП присоединяется к Гальгальте вэ-Эйнаим, и они постепенно превращают свое отношение в объединение. И в мере объединения у них есть общий зивуг дэ-акаа, и из Гальгальты вэ-Эйнаим свет переходит в АХАП.
Вопрос (Нью-Йорк-3): (06:43) Должны ли АХАП выстроить какое-то намерение к более широкому объединению?
М. Лайтман: АХАП не может построить никаких намерений. Он просто в той мере, в которой он растет, как созревающий плод, может присоединиться к Гальгальте вэ-Эйнаим, получать оттуда какие-то свечения, какие-то воздействия, питаться этим и расти всё больше, и больше. Пока не начинает также и своими силами присоединяться к Гальгальте вэ-Эйнаим, и тогда они приходят к взаимному соединению, и уже есть 10 сфирот.
Вы должны понять, что главное – это все-таки АХАП. Со стороны исправления, конечно же, Гальгальта вэ-Эйнаим, ответственны, и они – это те, кто производят исправления, потому что они связаны с высшим светом. Но со стороны исправления, что мы должны исправить? АХАП. Если не АХАП, так ничего не нужно. То есть у Гальгальта вэ-Эйнаим никакой потребности в исправлении, они изначально были только как келим хасадим. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-19): Вы сказали, исправление АХАПа – это объединение, это правильное кли. Что значит соединиться в правильное кли?
М. Лайтман: Правильное кли… Я не знаю, что я имел в виду тогда, но соединение Гальгальты вэ-Эйнаим и АХАПа – в десять полных сфирот, в парцуф Адам Ришон.
Ученик: Потом Вы сказали, что надо продолжить работу с АХАПом, чтобы было влияние на мир. У нас получается это делать, у нас есть какой-то шанс это увидеть? Правильное кли, о котором Вы говорите…
М. Лайтман: Мы намереваемся достичь этого, и мы действуем именно в этом направлении. Мы распространяем науку объединения во всем мире, это наука каббала. И мы говорим о том, что мы все должны объединиться, и мы все должны работать вместе, чтобы продолжить свет, возвращающий к Источнику. Потому что Гальгальта вэ-Эйнаим не смогут продолжить свет, возвращающий к Источнику, для того чтобы исправить АХАП, без того, чтобы АХАП не присоединился к ним со своим хисароном.
И тогда хисарон АХАПа, хисарон Гальгальты вэ-Эйнаим подействует на АХАП, и АХАП получит этот свет исправления и наполнения из Гальгальты вэ-Эйнаим. Все эти хисронот должны подняться к Высшему, к Творцу. И тогда приходит свет и постепенно исправляет связи между Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАПом, чтбы Гальгальта вэ-Эйнаим, были больше предназначены передавать АХАПу свойство, чтобы исправить АХАП. И АХАП чтобы присоединились к Гальгальте вэ-Эйнаим, и, исходя из этого, соединялись бы с ними всё больше и больше. И так достигнут состояния, когда всё это кли исправится вместе и придет к совершенному исправлению.
Ученик: Процесс уже идет, уже осуществляется, да?
М. Лайтман: Да, процесс уже реализуется.
Вопрос (Беларусь): (10:53) Так кто такая служанка, наследующая своей госпоже? Это народы мира, принимающие методику Исраэля?
М. Лайтман: Служанка, которая помогает своей госпоже прийти к подходящему исправлению – это в общем-то Гальгальта Эйнаим, которые помогают АХАП исправить себя тем, что они самостоятельно формируют мост между Творцом и всеми народами мира. Все келим, настоящие келим, тяжелые, эгоистические, истинные келим – они в народах мира, а Исраэль – это келим отдачи. И они должны раскрыть себя как переход от Творца к народам мира. И поэтому те, кто к этому тянутся, и называются «Исраэль» (прямо к Творцу), яшар Эль, и это совсем не связано с тем, кем он рожден, а в соответствии с устремлением его сердца. Так мы придем к Полному, Совершенному исправлению.
Вопрос (Украина): (12:29) Народы мира – это свойство, которое исправить надо?
М. Лайтман: Народы мира – это самое большое желание получать, которое находится в общем кли Адама Ришона. АХАП – это то, что мы называем и изучаем. А Гальгальта Эйнаим (кли Адама Ришона) – это желание, которое находится в отдаче. Поэтому они называются «яшар Эль» (Исраэль). Так они делятся. Понятно?
Вопрос (Голландия-1): (13:26) Когда народы мира получают власть от их высшего корня, как может быть, что они разрушают свойство «Исраэль» и приводят к страданию мира?
М. Лайтман: Потому что они противоположны друг другу. Желания народов мира – это только получающие келим. Желания Исраэль – это и получающие келим, когда у них будет возможность соединиться с АХАПом, а также и келим отдачи, когда у них будет возможность соединиться со светом, с Творцом. И потому Исраэль находятся посередине: и с одной стороны, и с другой, и в одну сторону, и в другую.
Ученик: Что это за высший корень, который воздействует на народы мира? И как он может причинять страдания, если он исходит из высшего, истинного корня?
М. Лайтман: Нет. Он исходит из эго, которое Творец сотворил, а затем приходит от разбиения кли Адама Ришон, когда всё перемешалось вместе: и Гальгальта Эйнаим, и АХАП. Разбиение в Адаме Ришоне не только разделяет Гальгальта Эйнаим и АХАП. А и в Гальгальта Эйнаим, и в АХАПе, и между ними, всё приходит к перемешиванию. Всё перемешивается в такую смесь, где можно выполнить действия по выяснению, такой выборки, а затем уже – исправления и получение света ради отдачи. Там много этапов.
Вопрос (Киев-2): (15:32) Можно сказать, что мировая молитва, которую два раза в день наши товарищи проводят уже много месяцев, есть приближение АХАПа к Гальгальта Эйнаим, в какое-то соединение, которое мы таким образом приводим?
М. Лайтман: Может быть, да, есть в этом что-то. Но главное исправление за счет распространения происходит. Распространить методику объединения, заключающуюся в том, что всё исходит из объединения между всеми людьми, хотя это и может послышаться марксистским, коммунистическим. Ну, что-то такое. Но ничего не поделаешь, это зов времени.
Поэтому и началось это во времена Маркса, еще и до Маркса, все эти утописты. Но это так. Нам надо объяснить всем и, может быть, самим себе прежде всего, то, что объединение между людьми, хотим мы того или нет, но это и есть форма исправления, и будущая форма существования всего человечества.
Вопрос (Москва-7): (17:10) Есть ли разница между Творцом индивидуальным, моим, и Творцом десятки, которого десятка раскрывает, благодаря общему экрану?
М. Лайтман: Конечно, всегда есть разница между проявлением Творца на каждой ступени, на разных ступенях. Источник – это Он. Мы даже не говорим, не называем это никаким именем, потому что любое слово – это уже ограничение. Но когда мы говорим о Творце «Он» – имеется в виду, что это высшая сила, по отношению к нам она раскрывается как сила отдачи и наполняет всю реальность. И вся реальность находится в Нём, Он – место всей реальности. Всё. Так мы к Нему относимся.
Вопрос (Кавказ): (18:18) Связь между Гальгальта Эйнаим и АХАПом должна быть двусторонняя? То есть мы впечатляемся их хисаронами и поднимаем к Творцу, а они от нас что-то тоже должны получить?
М. Лайтман: Конечно. И Гальгальта Эйнаим, и АХАП восполняют друг друга. АХАП присоединяется к Гальгальта Эйнаим, передает им свои силы – желание получать, а Гальгальта Эйнаим, присоединяясь к АХАПу, передает возможность работать с отдающими келим, которых у АХАПа нет. И тогда в такой взаимности они соединяются и помогают друг другу, и будут работать так, чтобы получить полноценно в полные десять сфирот высший свет, раскрытие Творца везде и полностью.
Ученик: Если они, например, получают от нас какую-то информацию о своей роли, о цели творения, как АХАП (представитель АХАПа) может остаться АХАПом? Он же сам понимает, как весь этот процесс проходит, он же сразу захочет стать Гальгальта Эйнаим?
М. Лайтман: Почему? Почему? Как раз наоборот. Если у меня есть большие получающие келим, и я АХАП, и чем я больше АХАП, чем более грубый, тяжелый, то я и могу работать с собой ради отдачи. И это приведет к раскрытию высшего света в еще большей мере. Каждый, «кто больше своего товарища, его злое начало еще больше». Никто, никто в той мере, в которой он понимает, что происходит, не захочет чужого места, другого места. Он хочет только видеть себя как поддерживающего всех, помогающего всем. И всё. Подумайте об этом.
Вопрос (Казахстан): (20:32) Написано, что народы мира разрушают качество, заложенное в сынах Исраэля. Что это за качество? И как это вообще возможно, чтобы разрушили это качество?
М. Лайтман: Тем, что народы мира сопротивляются Исраэль, они помогают Исраэлю рассеяться, разойтись, распространиться. У Исраэля нет больших сил. Это, в общем-то, всего лишь Гальгальта Эйнаим. Тем, что народы мира входят в Исраэль, просто так разрывают их, путая, перемешивая, они помогают Исраэлю быть в каждой из частей, абсолютно в каждой части, «частной» части АХАПа народов мира, включиться в каждую часть АХАПа и помочь каждой конкретной индивидуальной части, чтобы она исправила себя. И таким образом это работает. Есть такое выражение «поглотил войско и изрыгнул его». Будем это проходить еще.
Ученик: Можно уточнить? Это значит как-то усиление желания получать внутри нас, которое мешает нам по духовному пути продвигаться?
М. Лайтман: Да, да. Таким образом они формируют и усиливают силы… и… Потому что еще раз… Я повторю. Исраэль – это нечто очень-очень маленькое. По отношению к народам мира, это как крошечное зернышко, через которое присоединяется Творец, с одной стороны, а народы мира – с другой стороны. И поэтому вся добавка, которая есть в желании отдавать, находящемся в Исраэль, приходит к ним от того, что народы мира добавляют с одной стороны, и в этой же мере они нуждаются, чтобы Творец добавил, таким образом они растут. Но в конечном итоге исправление целиком должно произойти в народах мира.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (23:22) Подзаголовок «Раб и служанка».
Раб и служанка
И вот, внешние корни, которые называются «внешней частью», как это описано выше, в общем называются словами «служанка» и «раб», указывая на то, что цель их не, страшно подумать, вредить и портить, как это кажется на поверхностный взгляд, а они служат и помогают внутренней части, подобно рабу и служанке, которые служат своему господину.
М. Лайтман: Да. Это то, что мы должны рассматривать форму нашей работы, на этот момент.
Можно еще раз прочитать.
Чтец: (24:06)
Повторное чтение первоисточника (24:09-24:43)
М. Лайтман: То есть нельзя нам смотреть на внешнюю форму народов мира и Исраэль. Что они будто, ну, не знаю… Делают правильные действия или неправильные действия, хорошие или плохие. Все это приходит к ним, пробуждается в них, исходя из природы творения. А истинное их действие, как он и говорит тут… То есть показать, что не могут они навредить и испортить, как кажется на поверхностный взгляд, а служат они и помогают внутренней части, подобно рабу и служанки, которые служат своему господину. То есть нам раскрывается, насколько как раз эти самые действия хорошие или нехорошие, всех народов мира, которые действовали друг на друга и на Исраэль, и в другую сторону, все было необходимым, все эти действия. Для того, чтобы каждый народ, каждая часть и разумеется, и Гальгальта вэ-Эйнаим (Исраэль), и АХАП (народы мира), чтобы все пришли к своей настоящей истинной работе. Прошу.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (26:34) Почему мы видим, как корни портят нашу жизнь, мешают? А тут говорится о том, что это только поверхностный взгляд... Почему?
М. Лайтман: Потому что, то, что мы видим, мы видим в нашем желании получать. Поднимись к желанию отдавать, и тогда ты увидишь другой мир «мир противоположный увидел я».
Ученик: То есть вся эта работа для того, чтобы показать, что мы должны изменить свой взгляд?
М. Лайтман: Да. Давайте продолжим.
Чтец: (27:13) Власть внешних – в том, что Исраэль в своей работе не требуют глубины
И названная выше власть внешней части называется словами «изгнание Исраэля среди народов мира», которые приносят этим народу Израиля страдания, позор и разрушения разных видов и сортов. Однако для краткости мы выясним только то, что раскрывается при общем взгляде, то есть [с точки зрения] основной цели. И это касается идолопоклонства и суеверий, как сказано: «И смешались они с народами и научились делам их», что является наиболее страшным и опасным ядом, убивающим души Исраэля, так как они [то есть идолопоклонники] приближают свою бессмыслицу к человеческому знанию. Другими словами, они не требуют большой глубины для их понимания и этим укореняют основы своей работы в сердцах сынов Исраэля. И, несмотря на то, что человек из Исраэля совершенно не способен принять их бессмыслицу, тем не менее, в конце концов, они ведут к мерзости и грязи вплоть до открытого неверия, пока не скажет он, страшно подумать, что «все лица одинаковы».
М. Лайтман: (29:03) То есть власть внешних… в том, что Исраэль не требуют большой глубины в их работе. То есть если те, у кого есть устремление к Творцу, не могут и не стараются достичь слияния с Творцом – это потому, что они соединены с АХАПом. А АХАП как бы удерживает их за ноги и не дает им подниматься. Это с одной стороны. И это то, что происходит на протяжении всей истории, скажем, всего исправления. Для нас это, как бы история.
Но в конечном итоге это тоже – для исправления, потому что это то, что происходит в реальности. И затем получается, что мы через перемешивание, через то, что каждый держит другого, приходим к исправлению вместе. И тогда видим, что без Исраэля невозможно достичь светов, а без АХАПа невозможно прийти тоже к светам. Потому что должен здесь посередине какой-то проводник, переход. И Исраэль – это переход от народов мира и к Творцу.
Вопрос (Алматы): (30:23) А что значит, что человек (не дай бог) говорит, что все лица одинаковы?
М. Лайтман: Желания получать, они больше или меньше, но в общем-то все более-менее одни и те же в каждом из нас, и так же включаются друг в друга. И наша работа должна быть, тем более в наше время, через перемешивание друг с другом, только так мы приходим к общему исправлению.
Вопрос (Тель-Авив-3): (31:00) Я прошу прощения. Вопрос может быть грубым. Те, кто живут здесь в Израиле, они связаны с АХАПом или с Гальгальта вэ-Эйнаим? К чему они относятся, израильтяне, которые живут здесь в Израиле?
М. Лайтман: Ничего не понял. Еще раз.
Ученик: Так Исраэль это кто, это мы Бней Барух? Кто такие Исраэль в нашей жизни, в этом мире?
М. Лайтман: В нашей жизни Исраэль это те, у кого есть устремление к связи с Творцом. И это не то, что написано в удостоверении личности, что он живет в Израиле, как ты спрашиваешь, или даже просто еврей, который живет в Америке. Ясно?
Вопрос (Тель-Авив-4): (31:59) Если внешнее, народы мира – это большое желание получать, почему написано, что Исраэль жестоковыйные, плохие?
М. Лайтман: Потому что не могут обладать силами, у них со своей стороны недостаточно эгоистических сил. С другой стороны, когда они получают эти силы от народов мира, то они впитывают эти силы, но немного. И могут ими воспользоваться в направлении отдачи в материальном. И в этом, по сути, их успех.
Ученик: Есть у Исраэля отдельная работа, кроме этого?
М. Лайтман: Подготовить себя к распространению народам мира.
Ученик: В объединении между ними?
М. Лайтман: В объединении и во всем остальном. Ну, в подготовке, к продолжению работы между народами мира.
Ученик: В чем заключается подготовка?
М. Лайтман: Быть в объединении, понимать, что происходит, продвигаться в распространении методики объединения. Вся наука каббала – это наука объединения между творениями, а затем между творениями и Творцом. Ясно?
Вопрос (Петах-Тиква-29): (33:40) Подзаголовок «Власть внешних в том, что Исраэль в своей работе не требуют глубины». Что значит «требовать глубины в работе»?
М. Лайтман: Требовать глубины в работе – это значит требовать глубокого объединения и большой мудрости, чтобы высший свет раскрылся во всех келим. Исраэль этого не может, нет у них достаточно получающих келим, чтобы раскрыть свет хохма. Он может раскрыться только в получающих келим, а получающие келим находятся в народах мира. Еще не раскрылись, но когда раскроются, тогда будет понятно.
Вопрос (Чтец): (34:30) Как человек может исправить отторжение и равнодушие по отношению к распространению, которое он раскрывает в себе?
М. Лайтман: Из того, что мы так исправляем мир, мы так приближаем весь мир к соединению между нами и с Творцом. Ты хочешь, чтобы пришли очень большие удары по всему миру, по всему человечеству? Они уже приближаются, эти удары. И это будет. Не так, так иначе.
Ученик: Так он должен смотреть на приближающиеся удары и пробуждаться от этого?
М. Лайтман: Ну, как правило, так делают. А как еще? Если ты заранее что-то не делаешь, не действуешь, то это придет к тебе домой.
Ученик: Так он пробуждает себя и так он исправляет себя?
М. Лайтман: Да, так человек пробуждает себя. Ну, а что? А как, если ты не будешь этого делать? Ты знаешь, сколько сейчас проблем перед людьми, перед всем человечеством? Если мы не будем с этим считаться, то мы придем к ударам. Мы не исчезнем с лица земного шара, как об этом говорят, и не убьем друг друга полностью, не уничтожим, нет. Но мы ниспустим себя до очень-очень тяжелых состояний.
Ученик: И это вызовет внутренние исправления, пробуждения?
М. Лайтман: Да, потому что человек всего-навсего – желание получать. Желание получать требует от человека, чтобы нашел хорошее, удобное место для него.
Ученик: А если мы, как группа, хотим пробудиться больше к распространению, к ответственности перед миром, как нам это сделать?
М. Лайтман: Должны говорить об этом, нужно стараться исправлять всё это. Ведь это зависит от нас. Всё зависит от нас. И не важно для нас, что о нас говорят. Вообще ничего. Это то, что передал нам Бааль Сулам, и это то, что мы должны реализовать.
Ученик: Я хотел бы только заострить этот момент. Обычно мы говорим о равнодушии… Есть здесь помехи. Я дам другим задать вопрос.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (37:42) В продолжение того, что мы сейчас говорим о распространении миру. Я хотел сказать, что сегодня на дневном уроке с 12-ти до часу у нас будет особый урок на актуальные темы, промо такое. Мы приглашаем всех, и тех, кто отвечает за контент, чтобы они задавали вопросы о глобальных проблемах.
Мы хотели бы обсудить вместе с вами, как распространять человечеству идеологическую платформу. Как наше включение в страдания мира, как это может продвинуть всё мировое кли к исправлению?
М. Лайтман: Мы не можем отключить себя от мира и представлять себе, будто мы не имеем отношения ни к чему. Мы находимся в Последнем поколении, в состоянии Окончательного Исправления. И всё это происходит очень быстро, хотя нам это и не кажется. И поэтому нам стоит не просто обсуждать это, а включаться, проникаться в то, в чем мы должны быть. Что это значит? – Распространение науки каббала всему человечеству. Чтобы достичь всех людей и объяснить им, что объединение, это то, о чем говорит каббала. Объединение между нами приведет к объединению между нами и высшей силой. Неважно, как бы ты её не называл. Высшая сила, природа. И если мы приблизимся к этому, даже чуть-чуть, то наша жизнь будет хорошей. Если мы будем стоять на месте или (не дай бог), будем удаляться, то жизнь будет плохая. И поэтому это нужно и стоит нам объяснить всем, то, что будущее мира в том, чтобы все-все объединились вместе.
Ученик: Я не раз слышу от товарищей, так же как сегодня Вы сказали: можно сидеть в десятке рабби Шимона, не нужно всё человечество, и между нами мы раскроем…
М. Лайтман: А что вы исправите? Если это Окончательное Исправление, мы должны исправить весь АХАП. Нам нужно привлечь всё человечество к объединению. Не поможет сейчас сидеть где-то в углу и говорить, что я берегу себя и ничего другого не могу сделать. Я должен быть активной частью.
Ученик: Интенсивная работа в десятках, вкладывать на 100% – это не исправит мир?
М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Посмотри, что делал Бааль Сулам в его распространении. Мы обязаны распространять каббалу и простые объяснения, насколько это возможно. Чтобы дать возможность каждому человеку, по крайней мере знать, хоть немного, в чем будущее мира, какова роль каждого человека и так далее. Как сказано: «И все познают Меня от мала до велика».
М. Лайтман: Где мы?
Чтец: (41:43) Причина скрытия каббалы
И отсюда пойми, почему тайная наука была скрыта от глаз внешних. И также то, что сказали мудрецы: нельзя обучать Торе другие народы. И на первый взгляд это противоречит высказыванию из книги «Тана де-вей Элияу», где говорится: Даже другие народы, и даже раб, и даже служанка, когда они сидят и занимаются Торой, – Шхина пребывает с ними. Как же мудрецы указали нам, что нельзя обучать Торе другие народы?
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (42:35) Подзаголовок «Обучение Торе других народов»
Обучение Торе других народов
Однако «Тана де-вей Элияу» имеет в виду человека из другого народа, пришедшего к Творцу, или, как бы то ни было, отошедшего от идолопоклонства,...
М. Лайтман: Что это значит? АХАП, соединяясь с Гальгальта Эйнаим, конечно же могут учиться. Могут учиться – это означает исправлять себя. Нет проблемы в учебе, зайди в любой магазин и купи все книги. Учиться, имеется в виду, что ты исправляешь свои келим и раскрываешь в них высший свет. Это имеется в виду учеба. И говоря: «…от идолопоклонства», то есть ради получения. То есть…
Чтец: (43:35) …то есть от суеверий. А мудрецы имеют в виду того, кто не отошел от идолопоклонства,...
М. Лайтман: То есть он продолжает в ради получения.
Чтец: …а хочет узнать Тору Исраэля и мудрость его, чтобы получить от них укрепление и силы для своего идолопоклонства.
М. Лайтман: То есть как я могу соединиться с высшим светом и получить его ради получения, а не ради отдачи, – это другими словами.
Чтец: (44:08) А если скажешь ты: какая нам разница, стал ли этот человек благодаря нашей святой Торе более фанатичен в своем идолопоклонстве, ведь от этого не может быть никакого вреда, кроме пользы...
Подзаголовок «Плач рабби Шимона».
Плач рабби Шимона
На самом деле, [именно] об этом плакал рабби Шимон бар Йохай прежде, чем открыть какую-нибудь важную тайну из тайной науки, как сказано: «Заплакал рабби Шимон и сказал: "Горе, если я открою это, и горе, если не открою! Если открою, то узнают грешники, как служить Господину своему! Если же не открою, то товарищи будут лишены этого!"»
Ведь он боялся, что тайна эта попадет к идолопоклонникам, и они будут служить своим идолам силой этого святого разума, что удлиняет наше изгнание и несет нам все страдания и разрушения, как мы видим это сейчас воочию, ибо мудрецы народов мира исследовали и изучили все книги сынов Исраэля, и сотворили из них яства для укрепления своей веры, то есть собственную науку, называемую «теология». [Бааль Сулам. Служанка, наследующая своей госпоже]
М. Лайтман: (45:49) То есть нет тут, по идее, ничего особого, кроме того, что может задержать мир прийти к исправлению. И поэтому нельзя было распространять каббалу, вплоть до последнего времени. Ну, по сути, точнее говоря, до Бааль Сулама.
Вопросов нет. Хорошо, ну с этим мы и останемся. У нас еще есть ИНФО, я вижу уже давит на нас.
ИНФО: (46:23) Спасибо, Рав. Здравствуйте, дорогие друзья. Сегодня мы здесь для того, чтобы сказать, что нам недостает пяти дней. И мы хотим пригласить вас всех записаться сейчас на сайте конгресса, и так участвовать в мировом конгрессе. И мы хотим поддержать друг друга, помочь товарищам, и убедиться в том, чтобы ни один товарищ не остался снаружи. Мы хотим все соединиться в этом.
По поводу местных встреч – встреч на местах физических, мы хотим сказать вам, что есть 26-ть физических встреч по всему миру. И все, кто захотят участвовать, и узнать, где происходят физические встречи по всему миру, где ближайшие физические встречи, сегодня, чуть позже, мы опубликуем список, где проходят зеркальные конгрессы, и куда можно присоединиться. Друзья, чем быстрее мы зарегистрируемся, мы сможем встретиться и правильно организоваться. Давайте поможем всем правильно организоваться.
ИНФО: Спасибо. Да, у нас конгресс. И чтобы мы пришли подготовленными внутренне, несколько технических моментов, чтобы был порядок, с нашим намерением. Начнем с того, что в пятницу, накануне конгресса, у нас урок и трапеза хумус. Учебный зал в Петах-Тикве будет открыт для всех, кто хочет прийти. Это предваряет конгресс. Как мы слышали, мы рекомендуем всем, кто могут собраться физически – собирайтесь.
Мы знаем, что есть много собраний по всему миру. Выясняйте где самое ближайшее к вам собрание. Мы здесь, в Петах-Тикве, открываем наш центр на протяжении всего конгресса. Еще раз. Центр будет открыт на протяжении всего конгресса, и в субботу и в воскресенье, с утра до вечера: трапезы, уроки, собрания товарищей.
Запись будет разослана завтра. Все, кто захотят прийти на трапезы в Петах-Тикве. Расписание на сайте конгресса. Разумеется всё, что я сказал, будет сегодня в рассылке. Вход на трапезы – от 18-ти лет и выше. Разумеется, вход для тех, кто находится в наших учебных рамках. Учащиеся «Точка в сердце» должны получить разрешение у своих инструкторов.
Относительно десяток (всё, что были выяснения в последнее время): на конгресс мы приходим и включаемся на каждом уроке по-новому, будь то физически или виртуально. Мы перемешиваемся, мы включаемся на каждом уроке заново – так, чтобы включиться как можно больше и максимально. Всё. Разумеется, будут еще объяснения на протяжении недели, отчеты. А пока, на этом всё!
Объявление: (49:56-50:23) Передачи на сегодня. С 10 до 10:30 – передача «Духовные состояния» с Равом М. Лайтманом, тема «Клипот». С 12:00 до 13:00 – дневной урок с Равом М. Лайтманом. А с 6:00 до 6:30 вечера – собрание товарищей на тему «Объединение и распространение в Последнем поколении». Всего доброго.
Песня (50:24-53:50)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7ElNguWd