Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 17 ноября 2020 года.

Вера выше знания.

Чтец: Тема нашего урока «Вера выше знания». Мы читаем 23-й отрывок.

М. Лайтман: Прежде всего, я смотрю сейчас на экран. Может быть, покажете нам его? Вот, смотрите: Нью-Йорк-1, Нью-Йорк-2, USA Northeast, Калифорния, Нью-Йорк-3, Нью-Йорк-4, Флорида, USA Midwest, Queens, Queens-2, Торонто-1, Торонто-2… А где они были всегда? У нас, по всей видимости, есть какой-то вредитель здесь, в Бней Барух, который сидит за аппаратурой и не даёт нам посмотреть все эти группы, не даёт нам их увидеть. Я вижу, что вся Северная Америка с нами, и будем надеяться, что так оно и будет продолжаться. Очень хорошо! 21-й отрывок прочитай, а потом посмотрим. (01:11)

Чтец: 21. Случается, что человек чувствует пренебрежение к работе для Творца, и это сумрачное ощущение, когда он видит, что некому спасти его из этого состояния – кроме Творца, чтобы смог он принять на себя Его власть верой выше знания, словно «вол под ярмом и осёл под поклажей». И должен радоваться, что сейчас у него есть, что отдать Творцу, и Творец наслаждается этим подарком. Но не всегда есть у человека силы говорить, что это прекрасная работа, имеющая высочайшую ценность – а напротив, стыдится этой работы. И очень трудно человеку выполнить это условие и суметь сказать, что предпочитает такую работу больше, чем работу «в свете дня», при которой не ощущает тьмы во время работы, а находит в ней вкус, ведь не должен бороться со своим эгоизмом, заставляя его принимать на себя власть Творца верой выше знания. И если он превозмогает себя и может сказать, что ему приятна эта работа, поскольку сейчас он выполняет заповеди верой выше знания, считая эту работу прекрасной и самой ценной, то это называется радостью заповеди. [Бааль Сулам, Шамати, статья 19 «Творец ненавидит эгоизм»] (03:13) 

М. Лайтман: То есть главное, чтобы мы находились в радости. И не важно, в каком состоянии мы находимся, когда есть перед нами возможность сделать что-то навстречу Творцу. Тогда это называется заповедью. И насколько состояние трудное и не ощущается нами в наших келим, что это хорошее, прекрасное состояние, это ещё лучше! Это – только лучше, потому что я не тянусь к действию с помощью моих эгоистических сил, но – против своего эгоизма. Тогда действие на самом деле называется действием заповеди. 

Почему заповедь? Потому что «заповедь» (мицва) происходит от слова «цивуй» (указание). Указание со стороны Творца – чтобы я шёл навстречу Ему и выше своего эгоизма, несмотря на свой эгоизм, вопреки ему. Поэтому радостью заповеди называется, что я рад тому, что есть у меня какое-то действие, которое я могу совершить против своего желания получать. Не в больших вещах – в чём-то малом; каждый раз – всё больше и больше по отношению к объединению; не по отношению к чему-то другому, а по отношению к объединению и уроку. 

Это – то, что мне нужно: два средства, в которых я должен находиться для того, чтобы продвигаться к Творцу. Каждый день, если я сделал и то, и это – я сделал день, а не просто так его прошёл. Так я должен воспринимать жизнь. И тогда каждый увидит, что на самом деле есть польза и особый результат от жизни. 

И всегда нам нужно помнить о том, что раскрытие Творца приходит из состояния, называемого «прах», как написано: «Потому что из праха ты и в прах возвратишься». И мы каждый раз падаем в состояние «праха»: «Меня ничего не интересует, я не хочу, и нет никакого вкуса в этом, и оставьте меня!» – и так далее. Все эти вещи такие – падаем, падаем! – и тут ничего не поделаешь; просто нет ни сил, ни желания, ни стремления – вообще ничего! 

Из этого праха мы должны действовать в соответствии со сказанным: «Человек да поможет ближнему своему», – потому что сам человек не может подняться. Но как раз тогда, когда другие подают мне пример и пробуждают меня, тогда этот подъём из праха будет правильным подъёмом, не за счёт моего эгоизма. Потому что если я смотрю на товарища – и товарищ мне помогает, а потом я помогаю ему и другим, то это – не из-за моего эгоизма. Это потому, что я работаю в группе, а здесь уже действует сила объединения. И так мы продвигаемся. Так пытайтесь совершать все ваши действия только в таком виде – и тогда они будут духовными действиями. (06:53)

Вопрос (Чтец): А всё изучение работы в вере выше знания – здесь всегда есть два слоя: то, что моё желание чувствует, и над этим должна быть более высокая точка?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы объяснили сейчас, что иногда человек находится в состоянии «праха», когда он сам не находит никаких сил, и его единственный путь – уцепиться за что-то более высокое, чем то, что он чувствует в своём желании получать. И это – только десятка?

М. Лайтман: Не иногда! Никогда я не могу найти в себе силы для продвижения. Мне это только кажется так, так меня путают. То же желание получать меня путает: «Ты попробуй! Ты сможешь!». Так же и в нашем мире принято – чтобы я делал. В духовном это не так. Только с помощью сил группы – «человек да поможет ближнему»! – только с помощью этого мы сможем подняться, а иначе это не подъём, это – только обман. (08:00)

Ученик: Получается, что есть два слоя: нижний слой – это я, а высокий слой – это только товарищи, десятка?

М. Лайтман: Да, верно! И только с помощью них я могу подняться. И так все мы поднимаем всех, как скалолазы.

Вопрос (Нью Йорк-3): А как определить, что подъём произошёл за счёт товарища, а не за счёт собственных сил?

М. Лайтман: Как пишет РАБАШ в своих статьях о группе. Я отменяю себя по отношению к десятке и стараюсь чувствовать себя самым маленьким среди них, и благодаря этому я получаю от них силы, а затем – с этими силами, которые я получил от них, – я вижу, в чём я могу отдавать им, и произвожу противоположное действие. 

Посмотри, что здесь происходит: когда я принижаю себя по отношению к группе, я получаю через группу Высшую силу. Когда я принижаю себя, эта Высшая сила воздействует на меня – я получаю пробуждение. Прежде всего эта Высшая сила проходит через группу, а я уже включаюсь в них, как самый нижний из всех. Затем я хочу отдавать им, и тогда я поднимаюсь над собой и отдаю им с помощью той силы, которую получил через них. То есть теперь я – как Творец, отдаю им. Прежде я получил от них, как Малхут, а сейчас я отдаю им, как кетэр. Так мы работаем, как поршень: малхут – кетэр, кетэр – малхут. (10:02) 

Вопрос (Флорида): Иногда я прихожу на урок в состоянии абсолютного равнодушия, но сто́ит только начаться уроку – и он настолько меня пробуждает, что я забываю о своём равнодушии и подключаюсь полностью к товарищам! Можно ли сказать, что это сила десятки так действует?

М. Лайтман: Конечно, это Творец действует через десятку на тебя.

Вопрос (Болгария): Вы говорили о принижении себя, и РАБАШ говорит об этом в своих статьях. Могли бы вы порекомендовать нам, что делать в десятке, какие упражнения по принижению себя? Как можно измерить это?

М. Лайтман: Стараться смотреть на десятку и видеть, что товарищи делают. Стараться увидеть в том, что они делают, то, насколько они хотят отдать десятке, насколько они дают мне правильный пример. Попробуй – и увидишь, насколько это происходит! И после того, как это произойдёт, или после того, как ты стараешься это сделать, и у тебя получается или не получается, – знай, что это Творец тебе делал. Скажем, ты нашёл товарищей, которые действуют верно, – это Творец подаёт тебе пример. Или ты не нашёл товарищей, которые действуют правильным образом – это тоже Творец тебе делает. Подведи итог в этом, сделай правильный вывод – и попытайся измениться. (12:03)

Вопрос (Петах-Тиква-24): Вы сказали, что мы должны работать, как поршень. То есть мы работаем выше знания, когда товарищи – они большие, они – надо мной. А если я получаю силы, чтобы подняться, после этого товарищи опускаются ниже меня, и я им даю?

М. Лайтман: Да, конечно! Как я могу отдать им, если я – не самый большой?! Каждый должен быть и самым большим, и самым маленьким. Представь, что есть у нас мотор, в котором находится десять поршней – та-та-та! – и так всё время все работают. Все работают так для того, чтобы наполнить наш объём, наше вместилище воздухом, как компрессор, и тогда мы наполняем, наполняем, наполняем его! И когда мы приходим к состоянию, когда это называется «полная мера», Творец раскрывается.

Ученик: Так мы работаем согласно состояниям, которые мы проходим?

М. Лайтман: Да, но ты должен видеть правильно каждое состояние. 

Ученик: Что значит – правильно видеть?

М. Лайтман: Правильно – когда и в подъёме, и в падении. Что говорит Бааль Шем Тов или рав Зуша? Что было у него 200 подъёмов и падений в течение пяти минут!

Вопрос (Испания-2): Какова важность ощущения вкуса скрытия?

М. Лайтман: Мы не можем почувствовать никакого вкуса, если это не в скрытии – только из скрытия. Поэтому наука каббала и называется «скрытой наукой» – когда то, что мы раскрываем, мы раскрываем из скрытия. Почему? Как «преимущество света – из тьмы». Если нет скрытия, не может быть раскрытия, понимаешь? Это должно так быть, потому что мы, творения, устроены из двух сил – силы получения и силы отдачи. В той мере, в которой мы делаем из нашего получения силу отдачи, мы раскрываем Творца, согласно подобию свойств. Подумай об этих словах – и ты увидишь, что заключено в этом. (15:04)

Вопрос (Киев-1): Ваш пример, что я включаюсь в товарищей, как малхут – в кетэр. Что это за сила, которую я получаю от этого включения?

М. Лайтман: Ты погружаешься в группу и получаешь от них их желания. Потом ты поднимаешь это к Творцу, и на этот подъём, который называется «МАН», когда ты просишь за всех, ты получаешь силу. С этой силой ты опускаешься к ним, передаёшь им – и снова получаешь от них новое желание, и поднимаешь его снова в МАН. И так ты всё время поднимаешься: МАН – МАД, МАН – МАД. Так работает каждый из нас – как поршень.

Ученик: Как знать, что я поднимаю это общее желание к Творцу? 

М. Лайтман: Молишься, молишься к Творцу.

Ученик: Что значит, что я потом спускаю это к ним?

М. Лайтман: Ты даешь им МАД – то, что получил от Творца за всех, ты передаёшь им. И так – каждый из группы.

Ученик: В чём эта передача выражается?

М. Лайтман: Насколько ты участвуешь в их страданиях, в их желаниях, и хочешь поднять их к Творцу, приблизить их к Творцу, настолько ты получаешь от Творца подарки – силы, наполнение, раскрытия! – и передаёшь им. Ты работаешь, как проводник, в двух направлениях.

Ученик: На этой верхней точке – когда я обращаюсь к Творцу – мне нужно включить какой-то анализ, ощутить их желания?

М. Лайтман: Желания, да. Ты хочешь поднять всех товарищей, всю группу к Творцу.

Ученик: Это – второй этап просьбы?

М. Лайтман: Это просто слова. Не сто́ит, потому что через несколько минут ты слова забудешь, у тебя не будет ощущения, это исчезнет… Ты работай – и тогда постепенно… Знаешь, «то, что не делает разум, делает время»? Постепенно ты начнёшь чувствовать всё больше понятий и испытывать всё больше ощущений. Мы ещё поговорим об этом. (17:44)

Вопрос (Латинская Америка-2): Почему написано, что Творец наказывает тела, если тела собираются вместе?

Реплика: Он имеет в виду, что «Творец ненавидит тела».

М. Лайтман: «Творец ненавидит тела»… То, что ненавидит – это значит, что Он противоположен желанию получать для себя. Но если желание получать исправляется человеком ради отдачи, тогда это желание получать соединяется с Творцом, и Творец раскрывается в этом желании получать согласно подобию свойств. И тогда получается, что желание получать не просто так создано противоположным Творцу, а оно выделяет свою противоположность, чтобы раскрыть Творца в 620 раз сильнее. Ты понимаешь в целом, что здесь происходит? Творец создал желание получать, и желание получать работает над собой для того, чтобы превратить себя в подобное Творцу, когда оно зажигает Творца, раскрывает Творца всем творениям в 620 раз больше. 

Вопрос (Ашкелон-3): Когда я поднимаю свою просьбу к Творцу, чтобы товарищи были со мной на уроке каждый день, это значит, что я поднимаю их хисарон, даже если нет у них этого хисарона? 

М. Лайтман: Да, ты так должен делать и со своей десяткой, и со всем человечеством. Со всем человечеством! Подумай о том, что ты хочешь включить в своё обращение к Творцу, в своё исправление, и всё человечество тоже! И тогда на самом деле ты выполнишь своё предназначение в полном виде. Мы должны думать и об этом. Время для этого очень продвинутое. (20:08)

Вопрос (Latin 6): Ощущение отсутствия жизни и величие цели – как можно соединить эти две вещи в десятке?

М. Лайтман: Это очень просто! Отсутствие жизни – это потому, что я всё измеряю своим эгоизмом. А величие цели, величие Творца, величие группы я измеряю в своём желании отдавать, в своём стремлении подняться. Есть у меня две точки: одна из них связана с этим эгоистическим миром, а вторая – с точкой в сердце, с Творцом. Поэтому есть у меня всегда эти два противоположных состояния. И я должен стараться работать из этих двух состояний. (21:22)

Чтец: 22-й отрывок. Говорит РАБАШ:

22. Необходимо знать, что удостоиться ступени бины – это большая работа, пока не достигается эта ступень. То есть довольствоваться малым, тем ощущением, которое у него есть, тем разумом, который у него есть, и быть довольным своей долей, тем, что у него есть. Этот человек всегда может пребывать в совершенстве, поскольку доволен своей долей. Но что человек может сделать, если еще не достиг этой ступени, и видит, что не может преодолеть своё желание получать? Тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы у него появилась возможность идти в работе с закрытыми глазами, и не нуждаться ни в чём, а чтобы мог всё делать ради небес, несмотря на то, что тело сопротивляется этому. Иными словами, он не даёт советы Творцу, как ему помочь, а должен смирить себя и отмениться перед Творцом без каких-либо условий. А поскольку он не может превозмочь своё тело, поэтому просит Творца, чтобы помог ему победить в войне со злым началом. [РАБАШ, статья 4 (1989) «Что такое «потоп вод» в духовной работе»] (23:10)

Вопрос (USA Northeast): Ты чувствуешь хисарон десятки, молишься Творцу, получаешь МАД. А когда ты передаёшь МАД десятке? Что значит – передавать МАД десятке?

М. Лайтман: Когда пробуждение, полученное тобой от Творца, ты добавляешь к пробуждению группы, ты хочешь передать его товарищам. Ты не передаёшь им в точности это знание, потому что это уже испортилось, это прошло через тебя, но – величие. МАДом называется свет, который мы получаем свыше; гадлут – величие Творца, величие духовного, вечность! Когда мы заняты вечным миром, когда нет здесь никаких понятий этого мира, которые всё время меняются, исчезают. Это – то, что равно Бесконечности, свету Бесконечности. Это – форма выше знания, движения, места. Это – то, что мы должны передать товарищам, то, что находится в МАД. Одним словом, это – часть Творца свыше. Ведь, по сути, что мы получаем свыше? Немного от Творца – и передаём это товарищам. 

Это прекрасная вещь! Почувствуйте, насколько в этом мы можем – и должны! – давать такие подарки каждой группе! (25:30)

Вопрос (Latin 3): Просить за товарищей и включать себя в молитву к Творцу, когда я прошу за товарищей, – это условие относительно Творца?

М. Лайтман: Здесь есть много вещей, мы будем вскоре это изучать. У нас будет время, когда мы будем изучать подъём молитвы, ответ на молитву, и вообще все эти процессы… 

Всё дело в том, что внести себя в получение света и в то, чтобы передать свет, я могу только в той мере, в которой я включён в десятку. Если я включён в десятку, моё «я» отменяется по отношению к десятке, и тогда я могу передавать в таком виде всей десятке. Свет привлекаю я, но я его привлекаю, включаясь в них. И тогда я не нарушаю Высший свет, и могу передать его в правильном виде товарищам. Поэтому самоотмена перед десяткой – это моя обязанность, а иначе я передаю весь посыл через свой эгоизм. (27:38)

Вопрос (Петах-Тиква 26): Что такое «добро» и «зло» по отношению к Творцу? 

М. Лайтман: Добро и зло относительно Творца – это или отдача, или получение, нет ничего больше! Если мои действия – получать, это зло. Если мои действия на отдачу ближнему – это хорошо. И – не Творцу! Творцу я не могу отдавать – я могу отдавать только творениям, всё! Если ты прав – что ты можешь дать Ему? Творец – это не принимающее кли, это – Источник отдачи, и только. (28:33)

Вопрос (Петах-Тиква-20): Когда МАН проходит через меня к товарищам, он портится моим эгоизмом. Как научиться не портить то, что я получаю?

М. Лайтман: Это неверно, неправильно! Если МАН или МАД настоящие, не может быть, чтобы ты испортил их, потому что это исходит из твоего включения в десятку ещё до действия. До любого действия, когда ты начнёшь поднимать хисарон или получать от Творца и передавать десятке, ты должен включиться в десятку. Поэтому ты не можешь испортить ни их желания, которые ты передаёшь Творцу, ни свет, который ты получаешь от Творца и хочешь передать им. Если ты включаешься в десятку – ты чист! (29:33)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что значит – «закрыть глаза», и в каких состояниях мы должны так действовать?

М. Лайтман: Обычно я должен идти, закрыв глаза, – это называется «идти в вере выше знания», всё! Это является действием. Вера выше знания – значит отдача выше силы получения, которая во мне раскрывается с каждым разом. Нет ничего больше во всей реальности, кроме двух действий – получения и отдачи. Если я делаю отдачу важнее, чем получение, тогда и моё получение, которое находится под властью отдачи, тоже принимает форму отдачи. И тогда я работаю с ней – получаю ради отдачи. (30:36)

Вопрос (Тель-Авив-2): Допустим, мы в десятке видим, что не ориентируемся в том, о чём говорили сейчас: работать так с товарищами, поднимать их… 

М. Лайтман: Это как раз прекрасно, что нет у нас никакого понятия в духовном! Так давайте попробуем – как маленький ребёнок, который играет, делая вид, будто совершает правильные действия! – и выполним эти действия. Давайте мы включимся все вместе, постараемся, насколько способны, взаимовключиться вместе, когда мы хотим прийти к одному желанию – отдавать! – между нами. Где центр отдачи между нами? Как мы берём это общее желание, исходя из того, что мы объединились вместе между нами, и это совместное желание мы все можем поднять к Творцу? Именно так! 

Что это значит? Доставить Ему наслаждение тем, что мы объединились. «Посмотри, Творец, как мы соединились для Тебя! Это – то, что мы сделали для Тебя, прими! Исправь нас, если мы неправильно соединились. Сделай так, чтобы мы смогли это сделать, мы хотим объединиться только для Тебя. Мы хотим даже более того – чтобы Ты раскрылся в объединении между нами и наслаждался этим, когда мы хотим выстроить для Тебя дом из наших желаний, что называется – Дом святости, Храм, общее кли отдачи, которое выстроено из наших сердец». 

И так начните, начните! Старайтесь так говорить и приходить к этому. (32:52)

Ученик: Да, именно это я и хотел спросить. Как вы сказали, «играть в это». Можно так держаться?

М. Лайтман: Начни работать! Написано: «Чтобы не было у тебя чужого Бога». Чтобы Он, Творец, не был далёким, чуждым для тебя. Приближайте Его к центру десятки, объединитесь между собой и с Ним вместе – и не давайте Ему убежать! (33:17)

Вопрос (Петах-Тиква-29): Как человек знает, что его самоотмена правильная?

М. Лайтман: Когда он теряет себя в десятке, а затем чувствует, что как-то, но есть в нём ощущение Творца. Это приходит в виде какого-то нового восприятия реальности.

Вопрос (Тбилиси): Вы только что сказали, что если человек включается в десятку, то он – чист, и невозможно ошибиться ни с хисароном, который ты поднимаешь в виде МАН, ни с МАДом, который ты передаёшь товарищам. А есть какие-то критерии, чтобы понять, что я включился в десятку? Вот мы по очереди бываем шацем – так это значит, что я включился, или я нахожусь в какой-то иллюзии?

М. Лайтман: Если ты соединился, то ты чувствуешь, что соединился, потому что есть у тебя связь с товарищами и с Творцом, уже что-то есть у тебя. Реакция на правильное объединение – ты чувствуешь её, потому что становишься проводником, когда это проходит через тебя. (34:44)

Ученик: Иногда это тяжело… В десятке бывает так, что одни товарищи хотят одного, а другие – другого… 

М. Лайтман: Нет-нет, об этом я не хочу говорить! Если вы такие, что одни хотят того, а другие – этого, то вы ещё не десятка. Десяткой называется, когда все мы объединены (или, по крайней мере, знаем, что должны объединиться) и стремимся к объединению. А если одни – так, а другие – иначе, это не десять, это не десятка. Об этом я вообще не говорю – делайте, что хотите! (35:24) 

Вопрос (Москва-6): А какой показатель того, что Творец наслаждается? Это когда мы наслаждаемся от объединения?

М. Лайтман: Если мы чувствуем, что объединяемся больше, чем раньше, то мы должны сказать, что и Творец наслаждается. Хотя может быть и так, что объединение между нами недостаточно сильное для того, чтобы Он раскрылся в этом объединении.

И мы уже пришли… к ИНФО! 

И снова я говорю «большое спасибо» американским группам, которые вчера подготовили нам такие вопросы, что весь утренний урок мы основали на их вопросах! Будем очень надеяться, что это им поможет правильно существовать и прийти к Цели жизни. Чтобы был у них хороший период! А иначе… иначе – нет! (36:53)

Объявления (36:55-37:55)

Песня (37:55-41:01)

Набор: Н. Кравченко, М. Сорокина, Л. Лоскутова, О. Щукина

Проверка по звуку: Н. Щербухина, Л. Лоскутова

Редакция: И. Морозова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/6gKWHJ6T?language=ru