Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 31 октября 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Бейт Шаар Каванот

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», страница 262. «Бейт Шаар Каванот», 6-я глава, 69-й пункт.

М. Лайтман: Да.

Чтец: (00:15) 69-й пункт.

69) После того, как было прояснено все вышесказанное, мы можем вернуться к нашей теме. Клипот Мира Асия находятся в самом центре всего Мира Асия и всех миров вообще, кроме Этой Земли. Относительно же только ОМ, клипот являются их одеянием и окружением, самой внешней частью.

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (00:50-01:28)

М. Лайтман: Да.

Чтец: (01:35) 70-й пункт.

70) Начнем с (Мира) Ацилут, где начинаются клипот, Руах Сеара (сильный ветер) и т.д. и они называются Ор (кожа), так как определение кожи – клипа, и поэтому она называется клипа. Их три клипы:

1. Анан (облако)

2. Руах Сеара (сильный ветер)

3. Эш (огонь),

соответствуют трем Орлот (трем частям крайней плоти):

1. Мила (сама кожа обрезания)

2. Прия (заворачивание)

3. Атуфей Дама (отбор крови).

И внутри них Басар (мясо), венчающее Гид (основу), которое называется ХАШМАЛЬ.

М. Лайтман: Снова, еще раз 70-й пункт.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (02:21-03:04)

Чтец: (03:11) 70-й пункт внизу, так?

М. Лайтман: Да, да.

Чтец: Ор пашут (Простой свет)

…клипот, Руах Сеара (сильный ветер) и т.д. и они называются Ор (кожа), так как определение кожи – клипа, и поэтому она называется клипа. Их (насчитывается) три клипы…

Источник всех ограничений в мирах находится еще в Цимцум Алеф (Первом Сокращении), и он – массах, появившийся в кли Малхут. Однако действительно существование клипот начинается со времени Швират аКелим (Разбиение Сосудов), произошедшего в ЗАТ Мира Некудим. До тех пор в святости уже существовал изъян из-за Цимцум Алеф, т.к. бхина Малхут Мекабелет (Получающая Малхут) не могла получать (свет) по причине Цимцум Алеф, отделилась от внутренних (келим) и превратилась в келим Игулим (Мира) АК. Однако это не привело еще к порче в мирах. После Цимцум Бет в Мире Некудим, когда Малхут Месаемет поднялась до уровня кли Бина Гуф (тела) парцуфа ТАНХИ Мира АК, то есть до уровня Хазе этого парцуфа, и появилась там Парса до Точки Завершения. Келим половины (сфиры) Тиферет и НЕХИ стали тремя мирами БЕА, и уже совершенно не могут получать свет (Мира) Ацилут из-за того, что Точка Завершения находится выше них. После того, как ЗАТ (Мира) Некудим вернулись и притянули свет (Мира) Ацилут в миры БЕА, т.к. они отменили новую границу Парсы и распространились в (место миров) БЕА, в них произошло разбиение Паним ве Ахор (как внутренней, так и внешней части) и они упали в клипот БЕА. Теперь произошло (в них) большое повреждение, т.к. даже келим де Паним (внутренние келим) ЗАТ, которые стоят выше Парсы и достойны получить свет (Мира) Ацилут, разбились, умерли и упали в клипот.

Следует очень хорошо понимать смысл Паним ве Ахор ЗАТ (Мира) Некудим. Вначале вышли (родились) келим (Мира) Некудим, келим Некудот да САГ (Мира) АК, которые уменьшились посредством Цимцум Бет, когда появилась Парса и Сиюм (завершение) в месте их Хазе. Их ТАНХИ упали в БЕА вместе с (келим от) Хазе и ниже парцуфа ТАНХИ (Мира) АК. После Цимцума остались только шесть келим ХАБАД ХАГАТ до (уровня) Хазе, а (сама) точка Хазе – это точка Малхут в них, завершает эти келим, то есть келим от этого уровня и ниже не достойны принимать света (Мира) Ацилут. Эти семь келим ХАБАД ХАГАТ и Точка Хазе являются келим (Мира) Ацилут и называются келим де Паним. Келим ТАНХИМ которые находятся ниже Парсы и не достойны получать свет (Мира) Ацилут называются келим де Ахор.

Вначале вышла бхина света Катнут (малого состояния) в Мире Некудим и оделась в семь келим ХАБАД ХАГАТ до (уровня) Хазе. В эти келим оделись света Руах – Нефеш, Руах в келим ХАБАД, Нефеш в келим ХАГАТ. Поэтому они называются ХАГАТ НЕХИМ, т.к. света Руах называются ХАГАТ, а света Нефеш называются НЕХИМ. Эти света закончились в точке Хазе, окончании Парсы. Такое соответствие (взаимодействие) считается полным (совершенным), т.к. от них не опустилось ничего в келим де Ахор. Однако это привело к отделению двух келим ЗА и Малхут, которые превратились в Макифим (окружающие келим) Левуш (облачения) и Эйхаль (чертогов).

М. Лайтман: (09:06) Да. До сих пор.

Вопрос (Италия-4): (09:11) Что это за «хашмаль»?

М. Лайтман: Хашмаль – это особый парцуф, который мы будем изучать и много. Сейчас он только упомянул нам, впервые может быть даже, что это «хаш» и «маль», выше табура и ниже табура. Две части парцуфа, которые так и называются «хаш» (внизу), а «маль» (наверху). Это потому что нет сил у парцуфа получить свет ради отдачи. И тогда все его келим слабы, и поэтому так и называется «хашмаль». Нам еще это предстоит изучать.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (10:07) Два коротких вопроса. В 69-м пункте он пишет: Клипот Мира Асия находятся в самом центре всего Мира Асия и всех миров вообще, кроме Этой Земли. Что это значит?

М. Лайтман: «Эта Земля» находится буквально в центральной точке.

Ученик: А что значит Клипот Мира Асия?

М. Лайтман: Клипот Асия? Ты знаешь, что есть у каждого мира до Конца Исправления клипот – келим, которые еще не исправлены. И поэтому так они и находятся.

Ученик: Вопрос, который я хотел задать. Клипот – это руах «сеэра» (бушующий ветер). Что это такое?

М. Лайтман: Руах сэара, анан гадоль и эш митлакахат – это три клипы, которые находятся у нас, соответственно всему творению.

Ученик: Что такое «бушующий ветер»?

М. Лайтман: Я не буду входить во все это. Зачем тебе путаться?

Ученик: Это проблема в мире Ацилут?

М. Лайтман: Сейчас меня это не интересует.

Вопрос (Киев-1): (11:23) Я хотел спросить, что такое клипот? Мы знаем, что такое кли, свет, экран. А что такое клипот?

М. Лайтман: Клипа – это желание получать, которое находится в системе, и все время соблазняет нас пользоваться ею – это называется «клипой». Но не в любых случаях, как написано: «Клипа (кожура) оберегает кли «при» (плод)». Если мы правильно пользуемся клипой, мы можем сохранить келим, чтобы они не были повреждены. Так это работает.

Ученик: А как правильно пользоваться клипой?

М. Лайтман: Это мы будем учить, не беспокойся. Ты выйдешь из нашей школы с дипломом, с пониманием, как работать с клипот.

Ученик: Просто, я-то выйду с дипломом, а желания, которые соблазняют и мешают…?

М. Лайтман: Нет. Ты будешь знать, как очищать кожуру с плода, чтобы ты не съел яблоко Евы (Хавы), как они съели. И тогда ты придешь в совершенном виде к Концу Исправления.

Вопрос (Киев-3): (13:05) В чем собственно разница между келим и клипот? Воспринимается как будто это две параллельные системы. Келим – это исправленные клипот?

М. Лайтман: Можно сказать, что это в чем-то верно. Келим – это, когда они находятся в возможностях, воспользоваться ими ради отдачи. А клипот – это обычно такие желания, которыми нельзя воспользоваться ради отдачи до Конца Исправления, там они исправляются.

Вопрос (Москва-3): (13:47) Полное понятие – это есть материальные желания приподняться над товарищем? Это тоже клипа?

М. Лайтман: Нет. Это глупости.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:12) Я потерял вообще полную ориентацию. О какой части процесса он говорит – разбиение келим мира Некудим?

М. Лайтман: Он говорит о мирах АБЕА – Ацилут, Брия, Ецира, Асия, как они формируются после разбиения келим. И как все келим после разбиения исправляются с помощью миров АБЕА. Вот и всё. Пока что дают – тут и там только общие знания.

Вопрос (Тель-Авив-3): (14:54) В чем существенная разница между парцуфами Первого сокращения и Второго сокращения?

М. Лайтман: Парцуфы Первого сокращения работают с настоящей малхут, а парцуфы Второго сокращения только с той частью малхут, которая может включиться в бину.

Ученик: А почему в парцуфах Второго сокращения есть клипот, как он говорит?

М. Лайтман: Есть там всевозможные келим, которые не исправлены, которые нельзя исправить при определенных условиях. Потому что это из-за слабости самого кли, у которого нет экрана, в котором можно было бы исправить каждое кли в его полном виде.

Вопрос (Киев-3): (15:53) Мы учим про сфирот, парцуфы и миры, а когда говорят о келим, непонятно где они находятся, относительно этой системы? Где келим в этой системе? Как будто в разных местах.

М. Лайтман: Келим – это все желания, которые находятся во всех мирах. И они приходят к исправлению с помощью светов, которые влияют на них со всех миров. Так эти келим исправляются до Полного Исправления, которое называется «Концом Исправления».

Ученик: Написано, например: кли Бина Гуф (тела) парцуфа ТАНХИ Мира АК. Это воспринимается, как конкретные координаты, конкретное место, конкретный парцуф?

М. Лайтман: Да-да-да. Конечно.

Ученик: (17:00) Меня например, запутало: почему парцуф ТАНХИ Мира АК? Парцуф – это десять сфирот или нет?

М. Лайтман: Парцуф – это десять сфирот.

Ученик: А что значит: парцуф ТАНХИ Мира АК? ТАНХИ – это же тифэрэт, нэцах, ход, есод?

М. Лайтман: Начиная с тифэрэт, это парса... ТАНХИ Мира АК, где находится… это вообще не парса, это табур. Начиная с этого места и далее, там находятся какие-то келим, о которых он сейчас говорит. Если это ТАНХИ дэ-Ак, то это…

Ученик: То есть, это Гуф (тела) парцуфа ТАНХИ Мира АК, называется «ТАНХИ», так это понимать?

М. Лайтман: Тифэрэт – это середина парцуфа. Кетэр, хохма, бина, хесэд, гвура, тифэрэт – это хазэ или табур этого парцуфа, а нэцах, ход, есод, малхут – это ниже тифэрэт.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Парцуф делится на верхнюю часть и нижнюю часть. Верхняя часть заканчивается в его табуре, и там начало разделения. А затем, есть еще разделение в НЕХИ его, а затем есть еще сиюм (окончание). Полно у вас таких рисунков в нашем архиве, войдете и посмотрите. Очень много чертежей.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:06) Они облачают, и они же ещё и окружающие. А в чем разница?

М. Лайтман: Есть облачение, а есть те, что окружают. Те, что облачают – это как внешняя форма парцуфа. А окружающие – это окружающий свет, действует издали. Есть разница, когда облачают – это с помощью зивуга дэ-акаа, когда приводят себя в соответствие более высокому парцуфу. А окружающий – светит издали. И только.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:54) Клипот находятся только после разбиения, но не до разбиения. В принципе, что добавляют клипот?

М. Лайтман: Добавка клипот – это то, что мы с помощью клипот постигаем такие формы, высоты, которые просто так невозможно постичь. Клипа помогает нам прийти к разного рода состояниям, к которым без клипы мы не можем прийти. Как написано: «Клипа (кожура) оберегает плод». Если бы яблоко было у тебя без кожуры, оно бы сгнило еще перед тем как созрело.

То же самое и у нас, в нашем мире с клипой. Клипа помогает нам быть в желании получать ради получения, как сейчас большинство из нас. И мы приходим к желанию отдавать только тогда, когда уже готовы, и с самого начала «не загниваем» в пути.

Представь себе, что если бы мы были без кожуры (клипы), если бы мы не тянулись к ло лишма, ко всевозможным вещам, когда хотим знать, что такое духовное и так далее, мы бы оставили всё это занятие, и жили бы как животные. Всё, что мы обретаем в высших келим, в более высоких, чем животный уровень – это всё с помощью клипы.

Ты слышишь? Это всё с помощью клипы. Если бы не клипа, мы бы не поднимались (даже немного) над животным уровнем. Всё остальное, что мы обретаем с уровня «человек», Адам (подобный Творцу) – это все приходит к нам от клипот. И поэтому мы должны понять этот рассказ Адама и Хавы: как мы приближаемся к Творцу именно благодаря тому, что мы занимаемся клипот.

Ученик: (22:40) Так эти желания, которые облачены здесь…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это как бы ло лишма. Что это такое? Это то, что мы пытаемся делать?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Москва-7): (22:58) Мы учим, что есть кли, масах, сфирот, света. А что такое «клипот»? Его материя или основа – это разбитые желания? Или это намерения? Что такое «клипа»?

М. Лайтман: Клипа – это желание получать, которое пробуждается в нас в то время, когда мы хотим исправить себя на ради отдачи. И тогда в противоположность этому, (вопреки), есть у нас желания, которые называются «клипот». Вот так.

Ученик: То есть всегда, это одно напротив другого? Да?

М. Лайтман: Да. «Одно против другого создал Творец» – это говорится о клипе, которая напротив святости. Мы еще много это будем изучать, не беспокойтесь. Здесь как раз на эту тему в «Бейт Шаар Каванот» он это хорошо выясняет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:19) В завершении парцуфа есть еще сокращение? Келим же под сокращением?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А клипа ведь не находится под сокращением?

М. Лайтман: Нет. Где место клипы, мы еще поговорим. Она не находится в парцуфе, а вне парцуфа. И там, где она стоит, там где ее место, мы потом об этом поговорим. Второй вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:50) А что это за келим, которые были в святости, разбились и умерли? А как они там в клипот?

М. Лайтман: Желание получать ради получения – это называется «клипой». Есть условие, когда можно ими пользоваться, исправлять и поднимать их в святость. Мы об этом говорим. Потому что в конечном счете нужно исправить все келим.

Ученик: Ведь были келим, которые уже были в святости и разбились?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Как это? Они тоже теперь в желании получать?

М. Лайтман: Они тоже в желании получать.

Ученик: Келим Зеир Анпина ХАГАТ?

М. Лайтман: Я не вхожу в детали. Просто мы должны понять: почему эти можно исправить, а эти нельзя исправить, при каких условиях. Это мы будем изучать. Хорошо?

Ладно друзья, будьте здоровы. До дневного урока, всего хорошего. Пока.

Объявление: (26:06-26:41)

Песня (26:42-29:53)

М. Лайтман: «Бейт Шаар Каванот».

Тогда, перейдем к следующей части урока.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/BN0Xz6E5

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок19 апр 2024(Полдень)Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 41. Что такое малость и величие в вере

Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 41. Что такое малость и величие в вере

Бааль Сулам. Шамати, 41. Что такое малость и величие в вере

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок19 апр 2024(Полдень)
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 41. Что такое малость и величие в вере

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены