Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 апреля 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 41. Что такое малость и величие в вере
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», стр. 561, 41 статья Шамати «Что такое малость и величие в вере».
Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: Да, давайте, прежде всего, прочитаем один раз, а затем спросим, поговорим. Может быть, есть что-то. Пожалуйста.
Чтец: (00:32) 41-я статья Шамати «Что такое малость и величие в вере».
Надо думать, что свет веры есть нечто незначительное, ведь малость и величие зависят только от получающих. Ибо в то время, когда человек не работает на пути истины, он думает, что у него слишком много веры. И в мере той веры, которая есть у него, он может разделить ее на несколько человек, и они будут тогда обладать трепетом и совершенством. В то же время, тот, кто хочет служить Творцу на пути истины и всякий раз проверяет себя, готов ли он работать в самопожертвовании всем сердцем своим, он видит, что всегда находится в недостатке свойства веры. То есть у него всегда есть дефицит этого свойства. И только когда у него есть вера, он может почувствовать, что он всегда сидит перед Царем. И в то время, когда он чувствует величие Царя, тогда он может раскрыть свою любовь с двух сторон, как с доброй стороны, так и со стороны сурового суда. Поэтому человек, который ищет истину, нуждается в свете веры. И такой человек, если слышит или видит какое-то средство, позволяющее достичь света веры, радуется так, как будто нашел великое сокровище. Поэтому о тех людях, которые ищут истину в праздник Песах, когда у света веры есть чудесное свойство – сгула, мы читаем в недельной главе «И поверили они в Творца и в Моше Раба его». Ибо тогда наступает время, благоприятствующее этому.
М. Лайтман: Вопросы, пожалуйста. Стоит тебе снова прочитать.
Чтец: (03:31) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да. Ладно. Послушаем несколько вопросов.
Вопрос (Турция-2): (06:42) Как человек может прийти к потребности в свете веры для того, чтобы смог выстроить в этом потребность и осознание этого?
М. Лайтман: Постепенно, с помощью того, что все время думает о вере. То есть, он чувствует в каждый момент своей жизни, в его жизни, что он находится в контакте с Творцом, что он находится в связи с Творцом. И тогда, в таком виде, когда он все время ищет, старается находиться в таком виде, связанным с Творцом, то он удостаивается действительно того, что начинает чувствовать Творца, то есть чувствует свет веры. Вера – это ощущение Творца. Это очень важно. Самое важное.
Вопрос (Eng 1): (08:11) Написано, что если он готов работать в самопожертвовании и всем своим сердцем, меня это беспокоит немного, потому что мы это чувствовали в десятке, и чувствовали, что мы не работаем в самопожертвовании и достаточно далеки от этого. Очень хотелось бы находиться в самопожертвовании. И наверняка в тот момент, когда мы это поймем, мы можем находиться в полном самопожертвовании. Вопрос: как мы можем достичь такого состояния?
М. Лайтман: Тем, что мы желаем этого. Стараемся все время желать, без перерыва. У меня нет нехватки ни в чем, кроме ощущения Творца. И тогда, с помощью этого, я все больше и больше ищу контакта с Ним во все моменты своей жизни. И так мы продвигаемся к этому.
Ученик: Вы на самом деле нам помогаете, и мне, и десятке, и всему мировому кли.
М. Лайтман: Соберите вопросы, я готов поработать над этим, ответить вам в любом виде.
Вопрос (Latin 12): (10:24) Как и почему Исраэль могут повлиять на милосердие и суды, которые есть в человечестве?
М. Лайтман: Исраэль может влиять в той мере, в которой каждый может влиять, поскольку они стараются постичь связь с корнем человечества, с Творцом, и через Него воздействовать на все человечество.
Вопрос (Хадера-1): (11:12) Правильно ли сказать, что человек, который хочет работать на Творца путем истины, всегда должен находиться в ощущении отсутствия веры, и есть у него дефицит в этом отношении?
М. Лайтман: Да, да, он чувствует, что это так.
Ученик: И если нет у него такого ощущения, это является индикацией того, что он недостаточно стремится идти путем истины?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это верно. Также и после махсома?
М. Лайтман: Разумеется.
Вопрос (Ж Алматы): (12:03) Сгула – это удача, как я понимаю. Может быть, я ошибаюсь. И вопрос такой. Сгула дает нам свет веры, или сгула – это то, что раскрывается нам после того, как мы получаем свет веры?
М. Лайтман: Сгула – это и есть свет веры.
Ученица: Это и есть свет веры?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Понятно. Теперь у меня еще один вопрос. Чем сгула отличается от простого получения света во время устремления? Ну, теперь он уже исчерпан.
Вопрос (Ж Москва-5): (12:47) Прежде чем мы выходим из Египта, у нас должен появиться наш предводитель Моше. Он в десятке появляется, мы его взращиваем? Откуда мы берем эту силу Моше?
М. Лайтман: Из того, что вы стремитесь вперед, у вас возникает ощущение такой силы.
Ученица: Да, мы потом с этой силой начинаем работать. Мы ее просим, чтобы она нас вывела?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (13:27) Вопрос по поводу веры. Я получаю эту веру сверху? Человек строит веру?
М. Лайтман: Человек стремится и вера приходит к нему свыше.
Вопрос (Ж МАК): (13:54) Можно ли сказать, что малость веры – это состояние отмены и готовности принять все от Творца в работе и в объединении нашем? А большая вера – это тоже состояние отмены, но я продолжаю активные действия на отдачу подругам и Творцу, чтобы их радовать и наслаждать.
М. Лайтман: Да, можно так сказать.
Ученица: Как понять, что в момент объединения с подругами в десятке возложено на нас учиться из самого действия и продвигаться к более глубокому объединению? То есть мы все время делаем одни и те же действия. Но вот как увеличить чувствительность к тому, что хочет от нас Творец, чтобы от объединения к объединению все большему и к глубокому объединению продвигаться? Не знаю…
М. Лайтман: Я понимаю, понимаю. Это просто наша работа. Это наша работа. Мы должны постоянно-постоянно думать о том, как мы можем быть все более и более соединены между собой и обращаться при этом к Творцу. Из нашего объединения, чтобы у нас возникало одно стремление к Творцу, общее.
Ученица: Как отрыв и отсутствие связи с Высшей силой сделать более ощутимыми, чтобы постоянно искать эту связь?
М. Лайтман: Это придет. Это придет.
Вопрос (Ж Турция-8): (16:00) Почему мы падаем со ступени веры, несмотря на то, что мы каждый раз видим, что Творец нас слышит?
М. Лайтман: Мы не можем удержать свет веры без перерыва. Мы всегда должны падать и снова подниматься, падать и снова подниматься. И в таком виде старт-стоп мы продвигаемся к вере все больше и больше.
Вопрос (Ж Москва-8): (16:43) Как мы добавляем веру? Это мы делаем?
М. Лайтман: Это делает Творец, но благодаря тому, что мы все время желаем увеличить нашу веру. И вместе желаем, каждый по-своему, но, в принципе, вместе. Мы желаем быть в совершенной вере. Совершенная вера – это такая вера, которая заменяет полностью знание, ощущение, то есть все, что я могу только получить от Творца.
Вопрос (Ж Италия): (17:43) Осознание того, что недостает веры, это раскрывается каждый день через величие Творца или это изменяется каждый день?
М. Лайтман: Это может изменяться изо дня в день, и мы хотим, чтобы это менялось. И так мы приближаемся все больше и больше к Творцу.
Вопрос (Ж Москва-6): (18:46) Бааль Сулам пишет, что только когда у него есть вера и когда он чувствует величие Царя, он может раскрыть свою любовь с двух сторон, будь то с доброй стороны или со стороны сурового суда. Вопрос, как нам раскрыть добрым путем?
М. Лайтман: Устремляться к Творцу все время. Все время устремляться к Нему. Тогда мы будем Его раскрывать добрым путем.
Вопрос (Ж Испания): (19:27) Почему мудрость задерживается? Почему свет хохма, если приходит сверху, задерживается? Есть какое-то время, что оно определено заранее?
М. Лайтман: Есть для этого особые времена, но больше это зависит от нашей молитвы.
Ученица: С помощью молитвы мы можем это ускорить?
М. Лайтман: Да, это зависит от того, насколько мы требуем.
Вопрос (Ж МАК-113): (20:25) Можно ли так сказать, что вера – это чувство уверенности, что Творец знает все наши действия и даст успех в наше объединение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Киев-7): (21:25) В статье указано, расписано, ибо когда человек не работает на пути истины, он думает, что у него слишком много веры. И в мере той веры, которая есть у него, он может разделить ее на несколько человек, и они будут тогда обладать трепетом и совершенством. Можно уточнить, что это за состояние и почему оно является не путем истины? Ведь он хочет идти в самопожертвование, он же заботится о других?
М. Лайтман: Вера – это такое условие, когда я действую, будто я нахожусь перед Творцом в абсолютном постижении, в абсолютной связи, в абсолютной любви с Творцом, в понимании взаимного. Вот тогда называется, что я нахожусь в полной вере.
Ученица: А чем плохо стараться раздать эту веру другим? Или как тут написано в этом пути?
М. Лайтман: А вы не умничайте! Вы не умничайте! Делайте то, что я говорю.
Ученица: Я просто хотела уточнить, почему это не путь самопожертвования? Или нельзя?
М. Лайтман: Я даже говорить об этом не хочу, насколько вы ошибаетесь.
Ученица: Поэтому хотела выяснить.
М. Лайтман: Я не хочу выяснять глупости. Договорились с вами?
Ученица: Договорились.
М. Лайтман: Все.
Вопрос (Ж Бразилия): (23:19) Наши эгоистические желания будут исправлены в мере наших усилий верой путем истины?
М. Лайтман: Насколько мы свяжемся между собой путем истины, отношения между нами будут более уверенными.
Вопрос (Ж МАК-97): (24:10) Скажите, пожалуйста, бывают состояния, когда нет вообще никаких сил ни на что. Могу ли я просить Творца силы лично для себя, чтобы быть проводником и не тянуть десятку назад?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Питер): (24:36) Как товарищи могут помочь друг другу достичь постоянной нехватки такой веры, которая полностью заменит наше знание и ощущение?
М. Лайтман: Товарищи могут дать пример, поддержать, и тогда человек увидит, что ему не хватает для обретения полной веры.
Вопрос (Ж Италия): (25:15) Вера, Тора и молитва дает нам уверенность. Вопрос, как и когда вера и молитва достаточно велики, чтобы у нас произвести это важное изменение?
М. Лайтман: Мы не знаем. Когда это приходит, – приходит.
Вопрос (W Heb 2): (25:53) Тот, кто хочет работать ради Творца, если он готов работать самоотверженно, тогда он видит всегда, что он в хисароне веры. Всегда ли у него есть эти проблемы? У меня вопрос по поводу второй части. Если у меня хисарон веры, – я в левой линии, в осознании зла. Я чувствую, что я не верю. Левая линия – это осознание моего зла. Я не там пока?
М. Лайтман: Еще не там.
Ученица: Это осознание зла или что-то другое?
М. Лайтман: Еще не осознание зла. Это еще предстоит тебе.
Вопрос (Ж МАК-86): (26:49) Исчезновение страха в жизни может быть признаком получения веры свыше?
М. Лайтман: Нет. Нет.
Ученица: А что может быть признаком?
М. Лайтман: Нет такого признака. Стремитесь к тому, чтобы Творец ощущался находящимся перед вами.
Вопрос (Ж МАК-98): (27:21) Малость и величие зависят только от получающих. Получается, что величие есть всегда, но мы еще не в том низком состоянии, когда мы смогли бы почувствовать это, да?
М. Лайтман: Ну, если не чувствуем, так его нет.
Ученица: А как нам себя так низко поставить, чтобы мы начали чувствовать?
М. Лайтман: Просить.
Ученица: И как мы проверяем себя? Готовы ли мы работать в самопожертвовании всем сердцем? Как можно проверить, или не можно?
М. Лайтман: Это видно по человеку. Насколько он может отдать себя ради своей цели.
Вопрос (Ж Москва-6): (28:17) В статье написано: и поверили они в Творца и в Моше раба его, и тогда наступает время, благоприятствующее этому. Рав, скажите, РАБАШ в это время как-то направлял вас, группу, какие-то особые, может быть, акценты нужно сделать в объединении?
М. Лайтман: То, что надо будет, вы получите. И уже получаете. Только пользуйтесь тем, что получаете. И ничего больше и не надо.
Вопрос (МАК-25): (28:56) Связь с Творцом имеет ступени? Она или есть, или ее нет?
М. Лайтман: Имеет ступени.
Ученик: Тогда какая работа помогает видеть всю новую ступень, а не просто или есть связь, или ее нет?
М. Лайтман: Ну, то, что мы изучаем. Связывайтесь с товарищами, через них пытайтесь достичь Творца. Вот это и будет построение вами ступеней.
Ученик: То есть, если я не чувствую изменения, но чувствую связь, это означает недостаток связи с товарищами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Тбилиси): (29:43) У нас в нашей десятке ощущается готовность отмены. Но, с одной стороны, как бы не хватает ощущения зла, а, с другой стороны, не до конца выстроено намерение. Можете подсказать, вот как эти две точки соединить и правильно выстроить?
М. Лайтман: Идите вперед. Реализуйте то, что вы читаете в статьях РАБАШа. И тогда вам будущее обеспечено.
Вопрос (Киев): (30:31) Тут написано, что человек, когда у него есть вера как будто бы он стоит перед Царем и когда он чувствует величие Творца, он может раскрыть свою любовь с двух сторон: с доброй или со стороны сурового суда. Вот что значит, что он может раскрыть свою любовь с двух сторон: с доброй или со стороны сурового суда?
М. Лайтман: Со стороны добра и со стороны зла.
Ученик: А как это связано с тем, что я чувствую, что я стою перед Царем в результате веры и могу раскрыть эту любовь со стороны доброй или со стороны суда?
М. Лайтман: Ну это же чувство, я не могу тебе это передать. Или со стороны добра, что ты делаешь, желаешь увеличить добро в себе и таким образом приблизиться к Творцу, или что ты требуешь чего-то и таким образом хочешь приблизиться к Творцу.
Ученик: А тут есть варианты, да? То есть можно требовать, можно со стороны любви к Нему приближаться?
М. Лайтман: Да. Да, то, что мы делаем в жизни. Можно просить, плакать, приближаться таким образом, а можно требовать.
Вопрос (Кармиэль): (32:09) Вера – это ощущение Творца. Ощущение Творца у нас приходит в связи в десятке, насколько я понимаю. Но вот эти связи в десятке, они бывают как позитивные, так и негативные. Как я понимаю, что Творец в любом случае посылает только позитивное. Почему так происходит, что мы вот как-то сами переворачиваем в какой-то негатив, в какое-то разбиение. Как вообще с этим бороться? Что с этим делать? Как принимать это разбиение между нами?
М. Лайтман: Вот и пытаетесь собрать это все вместе: своих товарищей, себя и ваши цели.
Ученик: У каждого получается, что какие-то разные цели и вот из-за этого происходят эти вот разногласия, это разбиение, непонимание друг друга. Как сложить эту цель одну? Что просить? Хорошо, просим, но чем больше просим, тем больше помех, тем больше можно даже сказать: ненависть друг другу.
М. Лайтман: Вот вы в этом должны разбираться.
Ученик: А как разбираться, если мы не понимаем друг друга, мы не хотим слышать друг друга?
М. Лайтман: Ну так как-то же вы можете идти вперед тогда?
Ученик: Вот я и пытаюсь понять, как мы можем пойти вперед в таком состоянии, как из него выйти вообще?
М. Лайтман: Не знаю, вы должны просто умертвить в себе эгоизм.
Ученик: (34:02) Если это умерщвление происходит неравнозначно, допустим один товарищ отменяется, а второй, еще там двое не хотят отменяться, что, что тогда просить? Что делать тому, кто отменился?
М. Лайтман: Молиться за тех двух.
Ученик: Понятно, в конце концов – это молитва, это конечная станция.
Вопрос (Ж Украина-2): (34:38) Что такое путь истины?
М. Лайтман: Путь истины, это когда мы все время обращаемся к Творцу с просьбой излечить нас от эгоизма.
Ученица: И кто такой человек, который ищет истину?
М. Лайтман: Называется праведник.
Ученица: А что такое видеть всем своим сердцем?
М. Лайтман: Чувствовать.
Вопрос (W French): (35:26) Можно просить от Творца веры?
М. Лайтман: Да, конечно. Конечно, можно просить веру.
Вопрос (W French): (35:50) В конце текста он пишет, что когда он чувствует величие Царя, то он может тогда раскрыть любовь с плохой или хорошей стороны. Вы можете объяснить, можно ли объяснить разницу между двумя видами любви?
М. Лайтман: Как со стороны добра, так и со стороны зла он может раскрыть любовь.
Ученица: Что это значит, по сути?
М. Лайтман: Что?
Ученица: Что это значит? Какая разница в любви с плохой стороны и с хорошей стороны? Я понимаю, со стороны плохой, потому что мы осознаем зло, мы понимаем, что мы хотим обратного, но мы не знаем, что это такое пока. Как нам раскрыть эту любовь с хорошей стороны?
М. Лайтман: Я не знаю, как тебе объяснить. Как со стороны зла, так и со стороны добра я хочу почувствовать отношение Творца ко мне, то есть Его любовь ко мне.
Вопрос (Ж МАК-26): (37:38) Правильно ли я поняла из статьи, что свет веры всегда ощущается как недостаток, не может ощущаться как то, что у меня что-то есть, чем я могу поделиться?
М. Лайтман: Свет веры – это чувство связи, чувство связи с Творцом. И, конечно, его всегда не хватает, и мы должны об этом всегда просить.
Ученица: Когда человек стоит перед Творцом, он же себя ощущает, он видит величие Творца, но себя он будет всегда ощущать как что-то более низкое, да?
М. Лайтман: Конечно. Ну так что?
Ученица: И в принципе, одновременно, в общем-то, он может так ощущать. И вот это величие, оно и делает осознание своей низменности природы как бы на фоне ты себя ощущаешь так.
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: Поэтому я и подумала, что здесь не может ощущаться, что именно у меня есть что-то, чем я могу поделиться, только у Творца это есть.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Испания): (39:21) Творец слышит все молитвы. Молитва может расширить келим веры всех?
М. Лайтман: Да, безусловно. Молитва может сделать все. Достичь любой ступени, которой нам не хватает. Все с помощью силы молитвы.
Вопрос (Ж Италия): (40:08) Как то, что мы обслуживаем подруг и группу, может привести нас к ощущению того, что мы служим Творцу?
М. Лайтман: Я начинаю чувствовать, что у меня есть связь с Творцом, и тут возникает вопрос: как я могу служить Ему? И тогда я ищу, с помощью каких действий я могу служить Ему. Что хочет Творец? Творец хочет, чтобы мы приблизились к Нему, чтобы Он мог дать нам наполнение, все благо. Это то, что мы должны стараться просить у Него. И тогда так мы будем продвигаться к Нему.
Ученица: То, что мы работаем напротив Царя, это возбуждает в нас любовь. И это то, что начинает в нас изменения приблизиться и соединяться с Творцом?
М. Лайтман: Да-да-да, именно так.
Вопрос (Ж Азербайджан): (42:11) Осознание зла – это состояние или это ступень?
М. Лайтман: Это состояние, когда я ощущаю, насколько я противоположен Творцу.
Ученица: Это будет ощущение с нами до конца раскрытия Лика полностью?
М. Лайтман: Нет, нет. Это приходит, уходит на разных ступенях. Не волнуйтесь.
Вопрос (Ж Москва-8): (42:47) Истина рождается из веры или вера рождается из истины?
М. Лайтман: Истина рождается из веры.
Вопрос (Ж МАК-110): (43:08) Вот эта наша всегда невозможность быть в достатке веры дана нам для того, чтобы у нас всегда был повод связаться с Творцом?
М. Лайтман: И это тоже одна из причин.
Ученица: А другие причины какие?
М. Лайтман: У тебя всегда сразу же открывается рот на все.
Ученица: Жажда.
М. Лайтман: Не спеши проглотить все. Ты лучше подумай, как использовать то, что ты сейчас получила.
Вопрос (W Unity 3): (43:54) Усилия по направлению к объединению, молитва в десятке, желание выйти из себя – это мой личный выбор, несмотря на желание мое получать, которое все время этому всему сопротивляется? Или это работа Творца над каждым из нас?
М. Лайтман: Это работа Творца. И одновременно тут идет уже и какой-то ваш респонс, ответ.
Ученица: Мой личный?
М. Лайтман: Личный.
Ученица: Свободный?
М. Лайтман: Ну, свободный – я не сказал бы, что вообще свободный может быть. Но допустим.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (44:47) Получается ли так, что если мы достигаем силы веры, это значит, что мы постигаем, что во всей реальности во всех плохих и хороших состояниях действует только свойство отдачи Творца. Это значит, что мы постигли свойство веры?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вопрос, исходящий из этого. Получается так, что мы никогда практически не достигаем свойства отдачи в нас, что мы становимся отдающими, а мы только постигаем, что свойство отдачи действует во всей реальности, и это значит, что мы постигаем отдачу?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (46:54) То, что мы постигаем, что Творец, действует во всем, что Он Добрый и Творящий добро, и нет никого, кроме Него, мы постигаем это – это значит, что мы становимся отдающими, как Он? Или мы постигаем свойство, которого раньше у нас не было? Его свойство.
М. Лайтман: Мы постигаем свойство, которого не было у нас, а сейчас оно начинает облачаться в нас.
Ученица: Но это свойство – это увидеть, что это то, что действует, или мы это на самом деле постигаем?
М. Лайтман: Постигаем его, постигаем.
Ученица: Тогда я становлюсь отдающей?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Я становлюсь отдающей, как Творец?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Так не постигаем?
М. Лайтман: Разница в том, что ты действуешь, исходя из хисарона, а Творец действует из всего блага.
Ученик: Так то, что я постигаю это свойство, я постигаю, что Он – то, что действует, и есть только любовь в действительности. Это, по сути, постичь Его свойство, которого не было у нас?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И мы остаемся в хисароне постоянно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (47:18) Как прийти к такой силе веры, чтобы ничего не бояться, кроме как не быть в отдаче?
М. Лайтман: А мы приходим к этому.
Ученица: А как?
М. Лайтман: Мы приходим постепенно, когда-нибудь это у вас прояснится. А сейчас вы не можете вскочить на такую ступень. Но то, что Вы спрашиваете, уже хорошо.
Вопрос (Ж МАК-56): (47:47) За что дает Творец человеку силу веры?
М. Лайтман: За то, что человек к этому стремится, очень стремится.
Вопрос (Ж Москва-6): (48:06) Написано, что с двух сторон, с доброй стороны и со стороны сурового суда, человек может обращаться к Творцу, любить Творца. Со стороны доброй – это благодарность. А со стороны сурового суда – это только возможно оправдание или тоже как-то можно благодарить в состоянии суда?
М. Лайтман: В любом положении человек может благодарить.
Ученица: А что тогда любовь называется? Как она объединяет две эти стороны?
М. Лайтман: Любовь также может быть с двух сторон. В принципе, человек должен достичь такой любви к Творцу, с которой Творец любит его. Но это практически недостижимая ступень. Это конец всего исправления.
Вопрос (Сибирь): (49:13) Можно ли измерять меру дефицита веры через оценку величия товарищей?
М. Лайтман: Отчасти.
Вопрос (Ж Питер): (49:32) Любовь всегда с двух сторон проявляется только во взаимовключении, то есть зло раскрывает добро. И также суровый суд дается только в том случае, если у нас есть достаточный хасадим, чтобы покрыть его. Как нам вовремя уловить в том или ином состоянии, какой шаг ждет от нас Творец? И как держать баланс между добром и злом?
М. Лайтман: Баланс мы не можем держать – это не надо совсем. Это такие расчеты, они эгоистические абсолютно. Мы должны попытаться быть в полной отдаче Творцу. Вот живите в таком состоянии, когда вы чувствуете, что вы полностью раскрыты Творцу. И тогда постепенно у вас эти чувства осядут, займут свое место. И все будет хорошо.
Ученица: А что значит «полностью быть раскрытым Творцу»? То есть, чтобы Он был самый близкий, что нечего скрывать? Что еще входит сюда?
М. Лайтман: Ну, это мы будем изучать. Постепенно все будет. Вы обгоняете своими вопросами наши планы.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (51:16) Если я свою любовь раскрываю с двух сторон или со стороны...
М. Лайтман: Доброго.
Ученица: Доброго или со стороны сурового суда. Можно сказать так же, что есть и два вида хисарона?
М. Лайтман: Ну, можно говорить, но потом это выяснится.
Ученица: То есть скорее – это все стремится к такому объединению в одном месте. Да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Latin): (51:57) Новое свойство, которое можно почувствовать – это связь с Творцом. Это значит, что всегда человек должен обратиться к Творцу, потому что он знает, что ничего другого не может его спасти. Он уже пытался делать многие вещи, и видел, что только Творец может его спасти.
М. Лайтман: Ну, и я не расслышал вопроса здесь.
Реплика: Правильно ли то, что только Творец может помочь, после того, как человек пытался многие вещи делать?
М. Лайтман: Да, все вопросы исходят от Творца, и все ответы исходят от Него. Только они должны пройти через человека, как от Творца к человеку, так и от человека к Творцу.
Ученица: Это состояние веры?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-25): (53:15) Если суровые суды дает Творец кому-то на наших глазах в десятке, как правильно реагировать внутренним образом, и внешне проявлять эту реакцию?
М. Лайтман: Помогать своим товарищам всем, чем можно.
Ученица: Эта помощь должна быть в оправдании, как-то помочь оправдать Творца?
М. Лайтман: Вы можете тихонечко молиться за него.
Вопрос (Ж Турция-8): (53:58) Можно сказать, что ощущение счатья от преодоления эго – это идти верой выше знания?
М. Лайтман: Нет, еще нет.
Вопрос (Ж МАК): (54:23) Как мы в десятке с подругами приходим к чувству «нет никого кроме Творца», «вера выше знания» при том, что один раз мы чувствуем эту любовь с подругами? И вообще, как работать, когда иногда бывают какие-то обиды после семинаров? Это получается, что во мне это свойство пока есть?
М. Лайтман: Это все в вас, и вы продолжайте. Это все в вас, и вы продолжаете. И все придет к вам как надо.
Ученица: То есть эта любовь придет к подругам?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-24): (55:04) Цель и намерение – это одно и то же?
М. Лайтман: Ну, иногда да, но не всегда.
Ученик: Цель и намерение – это одно и то же?
М. Лайтман: Не всегда, я вам сказал.
Ученик: Если цель и намерение намерено на отдачу – это можно назвать сильное желание Творца?
М. Лайтман: Возможно.
Ученик: Как в группе продвигать это ощущение, это желание?
М. Лайтман: В группе надо продвигать эти ощущения. Как тебе сказать… Надо продвигать.
Ученик: А можно рассказывать про них, просто, что чувствую обсуждать?
М. Лайтман: А, да, да, да. Да, нет проблем. В своей группе только.
Ученик: Потому что хочется выразить состояние, а молча не получается.
М. Лайтман: В своей группе можно.
Ученик: Я услышал, что Вы сказали, что быть в вере – это быть в постоянном слиянии с Творцом.
М. Лайтман: Да.
Ученик: В постижении. То есть, получается, это постоянное удержание намерения ради Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (57:19) Мы чувствуем каждый год что-то особое в светах Песаха. Каково внутреннее действие, которое они на нас производят? И как мы можем участвовать в этом?
М. Лайтман: Объединяться между вами.
Ученица: Что особого в действии светов Песаха?
М. Лайтман: Что они предназначены вывести нас из изгнания.
Ученица: Что они возбуждают в нас внутренне?
М. Лайтман: Необходимость избавления.
Ученица: Мы можем быть более чувствительны к ним?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как?
М. Лайтман: Как, я не знаю, пробуди их, эти света, чтобы они повлияли на тебя, тогда почувствуешь.
Ученица: Мы чувствуем большое напряжение и тогда реакция инстинктивная, чтобы это напряжение прошло, но это не реакция любви, это не ответ, объединение. Кажется, что это напряжение укрепляет нас в желании, но и закрывает нас. Как сопротивляться этому напряжению, превратить его в любовь, чтобы это вышло вовне, к товарищам, чтобы почувствовать? Потому что это как стена.
М. Лайтман: Мы должны думать об этом все больше и стараться, чтобы между нами были хорошие отношения, чтобы эти света так крутились между нами, и соединяли нас. И мы почувствуем их вместе. Вот и все.
Ученица: Сейчас у меня есть такое напряжение, и я хочу передать хорошее подругам, облачить это в любовь, дать им то, что Творец хочет, а не препятствовать этому. Что делать?
М. Лайтман: Ты должна сейчас выйти с урока и тихонечко послушать этот урок еще раз дома. Пока, да.
Мы завершили урок, я просто обязался заканчивать его вовремя. Всем всего хорошего и пока.
Чтец: Спасибо, Рав, спасибо всем. У нас есть несколько сообщений.
Объявление (01:00:17)
Песня (01:00:57)
Набор: Команда синхронного набора