Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 29 сентября 2020 года.

Поручительство.

Чтец: Тема нашего урока «Поручительство». Отрывок 57. Закон поручительства.

М. Лайтман: Мы должны продвигаться согласно призыву нашего времени, находящегося в состоянии этой пандемии. Этот коронавирус продолжается, распространяется всё больше и больше. Мы уже учили и понимаем, что нет лекарства для этого явления. И не будет этому лекарства. А если появится лекарство, то придет еще что-нибудь похуже, которое не излечится. И тогда мы войдем в серию ударов. Что же нам нужно понять? Что всё связано с поручительством между нами. Насколько мы приближаемся к системе Адама Ришон, в которой раскрывается Творец, насколько мы чувствуем необходимость увлечь за собой остальных людей, настолько мы тем самым начинаем способствовать оздоровлению всего человечества.

Сейчас мы видим, что мы все больше разъединяемся. Буквально происходит размежевание. В мире снова происходят войны, столкновения, конфликты. И нам следует понять, что это призыв к нам. Мы должны прийти и исправить это уязвимое место. Должны своими усилиями привести всех к объединению над нашим эго. И тогда, внутри этого сэндвича (между ненавистью и любовью), там, где находится Творец, Он раскроется нам. И мы сможем раскрыть Его, и прийти к слиянию с Ним. 

Поэтому закон поручительства – это основной закон, соблюдения которого нам всем не хватает. Если бы мы только научились соблюдать его, то пришли бы к реализации раскрытия Творца творениям. И стали бы единым кли.

Поэтому мы продолжаем изучать этот закон. Пожалуйста, 57-ой отрывок.

Чтец: Из статьи «Мир в мире», Бааль Сулам. (02:43)

57. Общество и индивидуум есть одно и то же, и личность никак не умаляется из-за своего порабощения обществу, ибо свобода общества и свобода личности есть также одно и то же. И как они делят между собой благо, так же они делят между собой и свободу.

Таким образом, хорошие качества и дурные качества, хорошие поступки и дурные поступки оцениваются только относительно блага общества.

Эти идеи, конечно, высказаны при условии, что все люди целиком и полностью выполняют свои функции в обществе. И они получают не больше, чем то, что им полагается, и не берут от доли своих товарищей. Однако если часть общества не ведет себя указанным образом, следствие из этого – не только то, что они наносят вред обществу, но и сами терпят ущерб.

И нечего распространяться более о том, что известно и популярно, и сказанное до сих пор сказано, только чтобы показать уязвимое место, то есть место, требующее своего исправления. И оно состоит в том, что каждый индивидуум должен понять, что его собственное благо и благо общества есть одно и то же, и так мир придет к своему полному исправлению. [Бааль Сулам. Статья «Мир в мире»] (04:33)

М. Лайтман: То есть главное для нас – это, чтобы каждый почувствовал, буквально, почувствовал внутри, что благо общества и его личное благо – это одно и то же. Не может быть хорошо ему, если плохо обществу, и наоборот, ему будет хорошо только тогда, когда будет хорошо обществу. Это не из страха и разных эгоистических расчетов, а из того, что он чувствует и ощущает, что мы все находимся в одной системе. И не может быть иначе, потому что он и общество – это единое целое. Такого ощущения, такого видения мы должны достичь.

Вопрос (Киев-1): В связи с тем, что вы сказали: «Почувствовать, что мое благо – это благо общества». Товарищи приходят в мировую группу, потому что у нас, у каждого есть какая-то определенная миссия по вкладу в общество? Или исправленная форма десятки притягивает человека сюда?

М. Лайтман: Я не думаю, что десятка притягивает настолько. Может быть, он чувствует себя одиноким, а здесь есть коллектив и он хочет быть в компании. Потому что одинокому в мире не так радостно, есть неуверенность в возможности развиваться, общаться и находиться в социуме. Неважно почему, главное, что он приходит. Конечно, он приходит эгоистически и даже если потом уходит и оставляет учебу, то всё-таки, он что-то забирает с собой. Ну, и это созревает в нем постепенно, и кто знает, может когда-нибудь он вернется.

Ученик: Нет, я имел в виду, что Творец приводит человека заниматься в каббалу, потому что у каждого есть какая-то особая миссия его вклада в мировую душу, в распространение?

М. Лайтман: Конечно, разумеется. Как может быть иначе? У каждого из нас есть совершенно особая миссия. Сколько нас? Несколько тысяч человек. И мы должны быть вместе, чтобы служить миллиардам. Ты понимаешь? Поэтому каждый из нас оценивается относительно огромной массы людей. Скажем, один – на сто миллионов. Ты понимаешь, насколько важны здесь у нас люди?

Ученик: Как человеку, товарищу в мировой группе раскрыть свою особую роль, где ему важнее быть?

М. Лайтман: Он еще не может это раскрыть. Еще не дорос до этого. Он должен сначала раскрыть свою личность, свою индивидуальность, свое маленькое кли. И через свое маленькое кли он увидит, где его место, где тот участок, та территория, которой он должен заниматься. Несмотря на то, что он связан со всеми. Но, у него есть нечто особое, чего нет ни у кого. Это постижение придет потом, а пока что у него нет этого осознания. (08:09)

Вопрос (Петах-Тиква-9): Рав, вы сказали, что каждый должен почувствовать, что благо его и общества – это одно и то же. И тогда мир придет к своему исправлению. Это происходит пока что в эгоизме или требует переворота от получения к отдаче?

М. Лайтман: Начинается из эгоизма, из эго. Понимание уже начинается с ощущения единой системы в эгоизме. И он так умозрительно, логически понимает это.

Ученик: Мы объясняем эгоистически: нам будет хорошо, если мы так увидим мир. Это правильное объяснение?

М. Лайтман: Ну, объясняй так.

Ученик: И что будет тогда, когда произойдет переворот на отдачу?

М. Лайтман: И тогда тоже все зависит от твоего распространения.

Ученик: Я не понял, переворот зависит от распространения или от Творца? Или состояние переворота происходит само?

М. Лайтман: Что само?

Ученик: Факт, что люди должны как-то обратиться к отдаче – это происходит свыше?

М. Лайтман: Ты спрашиваешь, как это происходит? Так в чем же тогда твое распространение?

Ученик: Мы распространяем эгоистическое объяснение. Я спрашиваю, годится ли это? Мы объясняем людям, что им будет хорошо, если они поймут, что благо их и общества – это одно и то же. А это эгоистическое объяснение.

М. Лайтман: Да

.

Ученик: Как, вследствие этого, может произойти обращение к отдаче в человеке?

М. Лайтман: Каббала объясняет роль связей в обществе и подталкивает людей к более особой форме связи. И тогда они ощущают, что им не хватает этой связи. И что действительно, в достижении этой связи, они достигают нового уровня, новой ступени, нового ощущения, нового качества человечества. И тогда ты объясняешь им, как важно присоединиться к тому, что мы делаем. То, что мы делаем – это называется «вера выше знания». Давайте поднимемся вместе на гору Творца – так это называется. И они подталкивают тебя достичь этого подъема. Если ты не достигнешь его, то и у них ничего не будет. С помощью твоего распространения они начинают постепенно обнаруживать, что они зависят от тебя. Это произойдет еще не сейчас и рано говорить об этом, но, так это будет.

Вопрос (Цафон-1): Рав, какова цель того, что духовная реальность скрыта от нас?

М. Лайтман: Чтобы ты не захотел достичь духовного ради получения.

Вопрос (Хайфа-3): Что является настоящим благом? Ведь не говорится о материальных направлениях. Это ведь то, что интересует людей, нет?

М. Лайтман: Людей интересует то, чего им недостает: еда, деньги, секс, семья, знание, власть и прочее. Мы должны показать им, как, продолжая эгоистическую жизнь, мы постепенно теряем всё это: еду, секс, семью, деньги, почести и власть. Все эти наслаждения ускользают от нас. Либо они ускользают, потому что у нас нет на это средств, либо потому что Высшее Управление так устраивает нашу жизнь. И даже если это есть в мире, то у нас – нет. И тогда люди начинают искать достижения этих наполнений: еды, секса, семьи, денег, власти, почестей. А достичь этого можно только с помощью объединения между нами. Объединения материального – человек поможет ближнему – очень просто. Готовы к этому? Тогда у всех будет всё. Не готовы? Ничего ни у кого не будет, вот и всё.

Поэтому, чем больше мы продолжаем эти различные столкновения и противостояния в обществе, тем меньше будет наполнения наших желаний. Не потому, что мы уничтожаем урожай, громим продовольственные склады – нет. Потому что наше поведение с той ненавистью, которая усиливается (скажем, между правыми и левыми), она разрушает всё. Она разрушает все духовные состояния. Поэтому недалеко то время, когда народ Израиля, буквально упадет в период экономического спада, как это было 60-70 лет назад. (13:28)

Ученик: Можно сказать, что правильное объединение между нами, выстроит границы для материальных потребностей, когда люди смогут ограничить себя?

М. Лайтман: Не надо ограничивать себя. Будет изобилие, если мы будем правильно и хорошо относиться друг к другу. Не важно, будет ли распределение более равноценным. Если мы будем относиться друг к другу правильно – будет изобилие у всех.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Мы можем привлечь человека, который говорит: «Я готов на ваши условия». Об условии говорит Бааль Сулам «каждый выполняет свою роль в обществе полностью, и не получает больше необходимого, и не берет от части товарищей». Так я – это выполняю. А что же с ними? То есть, как мы с этим справимся?

М. Лайтман: Это наше распространение, это именно то, что мы должны объяснить.

Ученик: Так каково объяснение? Бааль Сулам сам пишет, что закон поручительства не выполняется, если все его полностью не выполняют.

М. Лайтман: Это то, что ты должен объяснить: нужно соблюдать закон поручительства и тогда ни в чем не будет недостатка, всё будет в изобилии.

Ученик: Отлично, я говорю с вами, всё нормально, но есть целые общины, которые не выполняют это.

М. Лайтман: Понятно, если ты будешь ждать всех – ничего не произойдет.

Ученик: Это он пишет, что, если не все выполняют – не может осуществиться закон поручительства.

М. Лайтман: Ты должен распространять таким образом, чтобы это дошло до всех.

Ученик: Но надо с чего-то начинать.

М. Лайтман: С себя, с себя начинай, уважаемый. Ты должен начать распространение, подходящее для всех. И того же ожидать от своих товарищей.

Ученик: Я не понял, почему он не говорит здесь, что не нужно смотреть на других? Скажем, каждый видит окружающее, в силу своих недостатков. Получается, что даже если они не делают свою часть работы, то ты все равно должен сделать свою. Он как бы дает здесь возможность возразить из эгоизма?

М. Лайтман: Я не понимаю тебя. Я прошу прощения.

Ученик: Он говорит, что закон поручительства не выполнится, если все не выполнят свою часть полностью. В связи с этим, у эгоизма будет претензия: все не выполняют, поэтому я не в поручительстве. Не с кем быть поручительстве.

М. Лайтман: Нет, поручительство можно строить в маленьких коллективах. Когда распространение доходит до людей, которые понимают, что это хорошо, которые принимают закон поручительства, как общий закон природы, то они не смотрят, соблюдают другие это или нет. Мне не нужно смотреть на других: прыгают они с 20-го этажа или нет. Я знаю, что, прыгнув с 20-го этажа, я, в силу закона земного притяжения, обязательно разобьюсь. И так же я смотрю на закон поручительства. Какое мне дело, что другие не выполняют закон поручительства, не соблюдает его. Какое мне дело? Я делаю своё! И может быть более чем свое, – я показываю остальным, что я делаю так. (17:24)

Ученик: Ну, тогда претензия: что мне с этого будет?

М. Лайтман: Из этого тебе будет продвижение, потому что Творец дает тебе силы соблюдать закон поручительства.

Ученик: Я не понимаю, потому что он здесь четко пишет, что эти вещи выполнятся только тогда, когда каждый выполняет свою часть полностью.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так всегда у меня есть претензии к другим, что они не выполняют этого.

М. Лайтман: Да, но почему это останавливает меня от выполнения закона? То же самое у тебя есть на дороге: все ездят как следует? Как нужно? Во всём так. В чём разница?

Если, допустим 5% или 10% народа, будут соблюдать закон поручительства, а другие нет, то это всё равно уже начало изменения. Почему ты смотришь на это таким образом? Если все нет, то я буду последним после всех. Почему ты последний? Если ты согласен, что это закон природы и нужно работать согласно ему, и жить согласно ему, – пожалуйста! Ты понимаешь быстрее остальных – и делаешь раньше их. Ты этим уже становишься частью, позитивной положительной силой во всей общей системе.

Вопрос (Ивритская-10): Главное для нас – это чтобы каждый почувствовал внутри, что благо общества и его благо – одно целое?

М. Лайтман: Да, потому что это закон природы.

Ученик: Да, закон природы и можно также сказать просто, что благо общества и десятки – одно и то же?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так есть у нас постоянная дилемма, которая иногда раскрывается в десятке: во что больше вкладываться? В объединение или в распространении? Это делится: одно и другое?

М. Лайтман: Так и должно быть. Можно поделить ваше время и силы, чтобы было и для того, и для этого. И следить, чтобы это происходило не эгоистически, как вам удобнее, а согласно бо́льшему хисарону. Взвешивать, какой работой я более уверено продвину всё творение к Творцу. Обычно там, где я чувствую для себя какую-то пользу, какую-то добавку, то там я участвую, а то, что далеко от моей выгоды – я не делаю.

А здесь нужно, как раз исходить не из соображений личной выгоды, а из выгоды общей. Когда Творец смотрит на всё творение, для него важна вся система Адама Ришон.

Вопрос (Хайфа-1): Вы сказали, что не обязательно все должны выполнять поручительство, я должен взять это на себя одним из первых, а результат уже не зависит от меня.

М. Лайтман: Да, я соблюдаю, и всё, какая разница. Так в чем вопрос?

Ученик: Я должен чувствовать, что результат не зависит от меня все-таки?

М. Лайтман: Что значит не от меня?

Ученик: То есть, что я выполняю закон поручительства, я делаю свою часть. Но я не могу решить, чтобы это сделали все вместе для результата, о котором пишет Бааль Сулам. И всё. Я себя больше не чувствую ответственным, я делаю свое, а система уже выстроится?

М. Лайтман: Исходя из того, что я соблюдаю, я должен почувствовать, что моя обязанность, мой долг – продолжать и расширять поручительство на всё творение. Почему нет? Мы должны достичь такого состояния, когда мы соблюдаем закон поручительства на всей ступени «человек» – говорящий. И это продолжается на ступень «животную», и так же на ступень «растительную», и на ступень «неживую». Сказано, «и жить будет волк с агнцем» – это то, что говорится о грехе Адама Ришон.

После того, как он совершил грехопадение, весь мир под ним тоже стал хуже, начались ссоры и конфликты между зверями, и все стали вредить друг другу и так далее. Исправление происходит только в соответствии с пониманием, насколько велико у человека его желание получать и что значит «эго». Так мы должны продолжать. И поэтому мне не нужно останавливать эту работу. Ну почему бы мне не соблюдать то, что является хорошим?

Посмотри, что сейчас происходит с коронавирусом. Посмотри, что происходит. Все получают разъяснения, все понимают, что есть опасность и чем они ставят себя под удар. День ото дня мы слышим уже о десятках умерших. Раньше это были один-два, думали, что это старики. Сегодня – десятки умирающих каждый день. И нам неважно: пока что это не я, я еще живу, ну, и ладно. И не могут правильно существовать, не признавая эту опасность.

Сейчас мы понимаем, исходя из этого, что, может быть, действительно человек говорит: «Буду есть и пить, потому что завтра умрем». И это происходит уже сейчас. «А мне неважно, что будет завтра, сегодня я живу – и всё. Завтра я заболею, или умру, но сегодня я прочувствую жизнь». Посмотрите, какое отношение у нас есть к жизни: будто бы она ничего не стоит. Главное – насладиться.

Поймите только все эти вещи, их суть, и вы увидите, что мы буквально находимся в конце поколений. (24:30)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Все-таки продолжу относительно поручительства. Бааль Сулам пишет, что невозможно выполнить этот закон, если все его полностью не выполняют. И все знают, что «встал весь народ у горы». То есть весь народ должен быть в этом усилии, чтобы получить Тору и этот закон. Все-таки простой человек – индивидуум, который находится в народе Израиля, не может выполнить это правило, пока не решат все единогласно. Или я неправильно понимаю это правило?

М. Лайтман: Нет, это осуществится постепенно, без требований ко всему народу и к определенным его кругам. Такие уже были в Египте и сегодня выполняют ту же функцию: сопротивляются исходу из Египта (желание получать ради получения), сопротивляются науке каббала и так далее.

Мы должны сделать то, что возложено на нас, а всё остальное, – дай Творцу сделать Его работу. Мы всего лишь начинаем, а Он продолжает, не более того, «Творец закончит за меня».

Вопрос (Нью-Йорк-4): Есть ощущение, что в мировом кли нет уверенности в том, что Творец является нашим партнером. Есть ощущение, что нет у нас уверенности в том, что Он закончит эту работу.

М. Лайтман: Так я тебе говорю, что это так! Так написано: «Творец закончит за меня». Мы никогда, ни в одном месте ничего не заканчиваем. Это как с маленькими детьми, которые хотят что-то делать, и мы в итоге, это делаем вместо них. Потом они должны немножко больше сделать. И всё равно мы делаем вместо них.

Мы живем в такое время, когда весь мир уже подготовлен к исправлению. Не мы делаем его таким. Наши действия сейчас и то, что продолжится в мире после нас, – тоже не мы устанавливаем. Мы должны сделать только от сих – до сих. Это то, что возложено на нас и всё. И, выполнив эту задачу, мы сможем присоединить большой мир, все человечество. И все обретут возможность получить вознаграждение. Понятно?

Ученик: Можно ли каббалисту предвидеть хорошую картину будущего мира. Пророки дали нам много описаний плохого будущего. Можно ли нам описать хорошее будущее, чтобы было у нас больше энергии?

М. Лайтман: Если ты спросишь меня, то я не вижу мир хорошим, если не будет улучшения отношений между людьми. Я не вижу, что мир начнет меняться к лучшему с помощью новых технологий или связей через интернет.

Мне кажется, что мы не начнем гонку к новым достижениям в разных областях науки, нет. И еще мне кажется, что и молодое поколение начинает отчаиваться и разочаровываться во всех современных направлениях развития. Мне кажется, что оно не очень-то желают такого развития событий.

Ученик: Вы говорите: «Если мы объединимся, будет хорошее будущее». А возможно ли, чтобы каббалист описал образ хорошего будущего, чтобы мы реализовали его в объединении?

М. Лайтман: Я не понял, повтори.

Ученик: Мировое кли сейчас собирается объединяться. Можно ли нам представлять себе хорошее будущее, которое произойдет в результате того, что мы объединимся. Будущее, которое наступит после того, как Творец завершит свою работу?

М. Лайтман: Так мы все это увидим в единном, объединенном кли. Когда все объединятся и Творец раскроется в этом кли. Мы увидим себя в мире вечном и совершенном. В чем вопрос?

Ученик: Это как раз и есть вопрос. Есть ли что-то, на что можно направить, описать будущее, чтобы стремиться к нему?

М. Лайтман: К единству всех и раскрытию Творца в этом объединении, вот и всё. К этому мы стремимся. И эта материальная жизнь исчезнет из наших ощущений, пропадает. Ни земной шар, ни эта галактика, ни семья, ничего не будет ощущаться. Все те вещи, которые были материальными, все перейдут к духовным тонким параметрам. И ты раскроешь, что это происходит только в состоянии стремления к любви ко всем. Тогда ты раскроешь миры, новые отношения, новую вечную жизнь. Но это лишь при условии твоей любви к тому, что находится вне тебя. Так это происходит. (31:23)

Вопрос (США Мидвест): Америка буквально взрывается. У нас есть беспорядки каждый вечер. Люди ходят по улицам злые, они требуют переворота, революции. Ощущение, как будто есть здесь прекрасная возможность распространять нашу методику. И в то же время невозможно подойти к людям, которые так гневаются. Я говорил сегодня с нашими молодыми учениками, и они тоже злы. Они требуют совершенно новой системы: «Разрушить то, что есть и дайте нам социализм». Как можно подойти к таким людям?

М. Лайтман: Я думаю, что то, чего не хватает Америке – это то, что люди не знают, как выстроить желаемое, как постичь то, чего они хотят. Возможно ли вообще выстроить то, что они хотят или нет, понимаешь? Эти вопросы являются самыми основными.

Это, как я бы сейчас схватился за ружье, которое висит у меня там, на стене, и выскочил бы из своей квартиры на улицу. Я хочу изменить всё! А что ты собрался изменить? С кем? За, против? Есть вокруг тебя почти четыреста миллионов человек. Огромное государство, которое расчленено, и все с огнестрельным оружием, и все против всех.

Не знаю, если начнут стрелять друг в друга, никого не останется. Потому что каждый хочет убить другого. Они друг друга перестреляют, согласно своему желанию, и никого не останется. Ни афроамериканцев, ни белых; ни латинос, ни азиатов; ни немцев, ни евреев. Последних то уж, конечно, точно. Никого не останется. Так что же делать?

Прежде всего, понять, что они говррят, основываясь на том, что им плохо. Но, согласно разуму, пусть скажут, что такое хорошо. Ты услышишь от каждого мнение, которое только отменяет и исключает других. А что он думает выстроить? Разрушить – все умники, а выстроить?

Я так же не вижу среди значительных в Америке людей тех, которые хотят что-то выстроить. И уж тем более таких, которые понимали бы, что именно надо выстроить. Сейчас перед выборами, что они сделают? Из кого они выбирают? Два старика. Но Трампа, по крайней мере, мы уже знаем – знакомы. А второго – вообще не знаем. Будут крутить им, как хотят, потому что ему до смерти несколько месяцев осталось. Эти люди способны что-то сделать? Я не знаю. Это только показывает нам, что представляет собой наш мир, что сегодняшний мир представляет собой. (35:29)

Ученик: Можно ли что-то сделать, чтобы достучаться до этих людей? Мы буквально бьемся головой о стенку, чтобы отыскать какой-то путь, как подойти к ним, чтобы они хоть что-то услышали. Кажется, что им всё понятно, и в то же время понятно, что они ничего не понимают. Это странно, они просто злятся, и у них нет решения, и они смотрят на каждую тему отдельно, вместо общего решения. Как сделать так, чтобы услышали?

М. Лайтман: Так, пожалуйста, выйди на улицу, схвати какую-нибудь машину вместо броневика (как Ленин, который на броневике выступал), и начни речи произносить. По крайней мере, тебя снимут, ты войдешь в прессу и начнешь объяснять, что ты имеешь в виду. Что я могу тебе сказать? Но всё это внешнее – это для того, чтобы создать внешний шум, но тебе нужно привлечь их к методике объединения. Потому что за всем этим, за всеми этими беспорядками, последует кошмар, когда все перебьют друг друга. Где методика объединения? Вы добьетесь успеха, только следуя этой цели. Так что, только объединение!

Ученик: Писать книгу?

М. Лайтман: Нет, книги сегодня не пишут и не читают, это уже закончилось давно. Сегодня говорят через средства массовой информации: интернет, прессу – неважно что. Но главное, говорить! И говорить по делу, как можно более точно в тему и как можно более коротко. Вы должны каждый день, скажем, писать 20 строчек, каждый день по 20 строчек, 20 строчек беспрерывно. И так ты будешь бить в одну точку. И так ты, и все твои товарищи параллельно сможете войти, как винт, как пресс такой в общество; как каток (бульдозер) проехаться по нему.

Нет выбора, мы живем в прекрасном состоянии, в очень эффективном для исправления времени. И сейчас все зависит от того, что мы будем делать. И поэтому нельзя нам ни одной минуты находиться в бездействии. Но только думать, молиться, выполнять любое действие, которое может быть направлено на исправление. Исправление личное, исправление десятки, общее исправление мирового Бней Баруха и мировое исправление. Во все эти направления мы должны очень хорошо войти, войти вглубь. И тогда в таком виде мы добьемся успеха. А если нет, то увидишь, что будет, что произойдет. Вы увидите через полгода (я не хочу говорить об этом, вообще не хочу говорить о плохом будущем), но будет намного хуже, чем сегодня. (39:20)

Вопрос (Франция): Можно ли определить, что соблюдение закона поручительства относительно мира можно достичь с помощью распространения, или это сложнее?

М. Лайтман: Нет-нет, это не сложнее, мы должны объяснить с помощью распространения, что всё человечество связано с этим. И сейчас это раскрывается с помощью нашего эгоизма в обратном виде. Это тот же закон поручительства, но из-за нашего эгоизма он обратен, и мы зависим друг от друга в злом начале. Если мы перевернем его, будем зависеть друг от друга в добром начале, тогда буквально достигнем райского сада. Это то, что нам нужно: всего лишь изменить наше отношение с плохого на хорошее. И тогда, сегодняшнее отношение, когда мы требуем друг от друга всего, превратится в хороший закон поручительства.

Ученик: Можно развить эту тенденцию, чтобы человек захотел распространить это?

М. Лайтман: Только с помощью нашего все более обширного объяснения. И тоже не забывать объяснять людям, что это закон природы, что так природа выстраивает нас. Не Творец, а природа выстраивает нас таким образом. И мы должны выстроить себя в точности, согласно направлениям, которые предписывает нам природа. И тогда мы придем к правильному миру. А иначе, мы придем к разбиению. Смотри, что происходит – сплошной крах везде, к несчастью, начинаются войны. Пока еще в небольших масштабах, но если мир начнет взрываться, его невозможно будет остановить.

Вопрос (Латин-3): Реализация поручительства – это не ощущать свою миссию как обузу, как ношу? Если мы реализуем это альтруистически, ради товарищей, не ощущать это как обузу?

М. Лайтман: Правильно, мы должны почувствовать поручительство, как состояние, которое мы строим и для себя, и для всего мира, и для наших детей: строим что-то хорошее. И это отношение между нами, как в общем доме – это построение нашей души. Слышите вы? Это построение души, в которой мы будем существовать, и будем чувствовать духовный мир, нашу вечную жизнь. Мы почувствуем, как мы объединены вместе, соединены с Высшей силой выше времени. Почувствуем, что нет смерти и, буквально, нет ограничений. К этому мы приходим с помощью поручительства. Потому что мы приходим к такой гомогенной, интегральной системе, где ничто не начинается и не заканчивается, а всё постоянно существует. Там нет понятия времени, расстояния, всех ограничений – и всё это мы осознаем внутри постижения поручительства. 

Так мы строим себя, потому что каждый выходит из своих границ и начинает чувствовать реальность через всех. Во всех этих душах (стремление ради отдачи – это души) мы начинаем чувствовать себя в вечном виде. И это то, что мы должны постичь. Мы достигнем этого в любом случае. Но в пути пока раскрываются страшные вещи. Это путь страданий. Поэтому, мы должны видеть поручительство не как средство хорошего существования в нашем мире. Это основной закон всех миров, всей реальности. В этом поручительстве мы начинаем связываться с Творцом, и это уже – масштабы вечности. (44:47)

Вопрос (Нью-Йорк-2): Как мы собираем, организуем, мобилизуем наши силы, чтобы выйти к массам?

М. Лайтман: Я не знаю, это очень специфическое для каждого государства и для каждого региона решение. Я не могу сказать здесь однозначно.

Ученик: Например, вы сказали о том, что нужно писать 20 строчек каждый день. А мы североамериканцы должны поддерживать такое действие?

М. Лайтман: Ну, конечно же, да. Пожалуйста, делайте это, помогите друг другу, делайте это вместе, – проверьте, написал я правильно или нет. Потому что иногда я пишу, и вдруг я чувствую по своим товарищам, что написал не точно. Если это объединит вас, конечно же, пишите, будет у вас духовная сила.

Вопрос (Беларусь): Как связать то, что с одной стороны, я соблюдаю поручительство, потому что Творец дает мне это соблюдать. А с другой стороны, какое мне дело, что кто-то его не соблюдает?

 

М. Лайтман: Ты обязан беспокоиться о том, чтобы и другие тоже выполняли поручительство. Потому что, если они не выполняют поручительство, то и твое поручительство не в достаточной мере. Понял? И на тебе лежит ответственность – беспокоиться, чтобы весь мир был в полном поручительстве.

Вопрос (Балтия-3): Правильная роль Бней Баруха – это предвидеть хорошее состояние, приближающее хорошее будущее, чтобы вести правильно мир? Или как раз нет, не видеть, а идти так же с закрытыми глазами, бежать от бед, как и весь мир?

М. Лайтман: Я не понимаю твоего вопроса на самом деле. Ты с нами находишься уже много времени и задаешь такой глупый вопрос. Согласно тому, что пишут каббалисты, я должен увлекать за собой весь мир к единству и к Творцу, чтобы Исраэль, Тора и Творец были Едины. Я не должен смотреть на это со стороны, будто меня это не интересует. Я обязан, я должен привести всё человечество, всех жителей мира, к зивугу, к слиянию с Творцом. Точка, всё. (48:18)

Вопрос (МАК VG-3): Как правильно поступить, если в моем окружении есть люди, которые слышали о методике каббала, но пока еще живут по принципу: буду есть, пить, отдыхать?

М. Лайтман: Ты делай то, что возложено на тебя, и тогда они постепенно включатся в тебя, не беспокойся. Тем, что ты делаешь, ты воздействуешь и на них – даже без того, что ты говоришь с ними.

Вопрос (Тель-Авив-3): Что для обычного человека значит соблюдать закон поручительства?

М. Лайтман: Когда он понимает, что тот же коронавирус подталкивает всех нас вместе в одну лодку. И там мы будем созревать, пока не поймем, что должны находиться в хороших отношениях между собой. Что значит в хороших отношениях? Когда я буду заботиться обо всех, чтобы все были здоровы – это называется «взаимным поручительством» в обществе.

Когда я не хочу, чтобы вокруг меня были больные, пусть даже из эгоизма, но этим, я забочусь о них. И не то, чтобы они меня не интересовали. В тот момент, когда мы начнем так заботиться друг о друге, то, благодаря этому, мы сами тоже станем здоровы. И мы еще увидим, насколько коронавирус помогает нам выполнять закон поручительства.

Чтец: 58-й отрывок. Бааль Сулам пишет в «Последнем поколении». 

58. Будут устремлены мысли каждого только на отдачу ближнему – по природе любой системы воспитания, которая ставит это выше ощущения собственных нужд… Основание для этого: мы видим, что по степени потребления не отличаемся от всего живого, а все презренные дела в мире вытекают из потребления. И наоборот, мы видим, что все счастливые дела в мире вытекают из свойства отдачи ближнему. А потому нам следует сокращать и отгонять мысли о собственных нуждах и устремлять свои помыслы лишь на отдачу ближнему. [Бааль Сулам. «Последнее поколение»] (51:22)

Еще раз. [Бааль Сулам. «Последнее поколение»] (51:23-52:26)

М. Лайтман: Мы должны понять из этого, насколько наш мир находится в полной противоположности духовному. Это самая открытая форма эгоизма, когда мы существуем в законе получения для себя, только за счет ближнего. И стремимся к самому большому разрыву между собой и другими: себе – да, а другим – нет. Этот принцип более почитаем, и более ценится в обществе. То есть наш мир уже приходит к концу своего развития.

И во время этого перелома, у нас есть возможность показать, в чем состоит весь кризис, почему происходит перелом, откуда он исходит, и как его можно исправить. Потому что без сомнения уже всем понятно, что без исправления мы уже не можем существовать. Что это уже конец всего, конец пути. Отсюда и дальше может быть только мировая война (как пишет Бааль Сулам). И всё, другого решения не видно.

Вопрос (Нетания): Что я почувствую, если я буду распространять? Люди сделают из меня рава? Меня это очень пугает. Как мне относиться к такому страху?

М. Лайтман: Не относись к страху, а относись к тому, что ты можешь сделать, вот и всё. Кроме того, нет проблемы, чтобы публиковаться анонимно. В таком виде это не будет относиться к тебе лично, есть такие возможности тоже.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Я думал до сих пор, что то, что должно измениться – это отношение между нами. Но из этого отрывка здесь следует, что потребление должно снизиться очень значительно.

М. Лайтман: Я тебя не понял. Только отношение между нами, а в мире нет?

Ученик: Нет, разумеется, во всем мире, но только отношение. А все системы: правительство, сми, – могут остаться.

М. Лайтман: Бааль Сулам пишет в «Последнем поколении», что всё требует изменения. Но это изменение придет от внутреннего изменения, изнутри – наружу, иначе это будет вынужденно.

Ученик: Что же будет, какая форма? Нынешняя форма совершенно исчезнет?

М. Лайтман: Нынешняя, внешняя форма человеческого общества должна будет пройти изменения. Должна будет прийти в соответствие с теми изменениями, которые произойдут в людях. И тогда отношения между людьми тоже выстроятся в другом виде. В чем вопрос? Так человечество всегда продвигается в мире.

Ученик: Возникает вопрос: для чего же человечество продвигалось весь этот прогресс, технологии? Всё это было построено, чтобы сейчас сломать всё?

М. Лайтман: Для того, чтобы показать, что настоящее продвижение людей, вообще всего мира, это внутреннее продвижение в связи между собой и с Творцом. И все «железки», которые люди изобрели, и все взрывы, которые были, и все склады вооружения, и даже лекарства, – всё это исчезнет. Мы не будем в этом нуждаться, если будем правильно относиться друг к другу. Все силы превратятся в положительные явления. Ты сожалеешь о чем-то?

.

Ученик: Вопрос: что же всё-таки останется?

М. Лайтман: Ничего не останется. Всё, что было, мы превратим во благо людей. А какую это форму примет, я не знаю. Какая разница, но во благо людей, вот и всё. Я сейчас не собираюсь это делать насильно, как сделали большевики в России. Тогда они получили искаженное общество. Потому что сразу же хотели прийти к коммунистической форме общественного строя без того, чтобы исправить людей.

Наоборот, вследствие исправления людей, мы придем к новому обществу, к новому государственному строю, и даже к единому государству. Постепенно, но всё зависит от воспитания. И воспитание зависит от нашего распространения. (57:57)

Вопрос (Петах-Тиква-12): Получение наслаждения всегда будет за счет другого или это будет исправлено?

М. Лайтман: Что значит за счет другого?

Ученик: Я читаю этот отрывок, и он звучит так, что люди, которые хотят всё для себя, наносят вред человечеству. Всегда за счет кого-то другого.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю себя, должно ли человечество прекратить наслаждаться и начать думать только о других.

М. Лайтман: Мы ничего не должны прекращать. Только совершать все наши действия во благо ближнему. И тогда тебе не нужно ничего прекращать. Только намерение должно быть во благо ближнему, и тогда не получится ничего плохого. Тем, что ты меняешь намерение с себя на ближнего, ты обретаешь свободу делать всё, что ты хочешь. Свободен! Без всякого контроля над тем, что делается во благо ближнего. Вот это называется быть свободным народом.

Ученик: На благо ближнего это может выглядеть совершенно ради себя.

М. Лайтман: Не знаю, это уже философия: выглядеть, не выглядеть. Говорится о намерении.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Правильное намерение идет из самого сердца.

Вопрос (Петах-Тиква-33): Я чувствую, что разногласия разрывают общество: правые, левые, – это сейчас занимает всё общество.

М. Лайтман: Ну, облачись на то, что чувствуют люди, только не сиди равнодушным – это сегодня самый большой грех.

Ученик: Может выйти нам к людям с посылом о поручительстве? Это то, чем народ пренебрегает, и эпидемия распространяется. Говорить им, что такое поручительство?

М. Лайтман: Так, пожалуйста, уважаемый, кто тебе запрещает? Только перестань выступать перед нами, а вот выйди и выступи перед обществом.

Вопрос (Петах-Тиква-8): Да, именно это вопрос. Есть несколько мнений: поручительство – лекарство чему? Лекарство от короны? Лекарство от разъединения между нами?

М. Лайтман: От всего! Нет того, от чего бы не лечило поручительство. Методикой объединения называется состояние, когда мы дополняем друг друга, восполняем друг друга, как в исправленном кли Адама Ришон.

Ученик: Нам не стоит упоминать Адама Ришон, если мы хотим, чтобы все поняли и пошли за нами?

М. Лайтман: Так не говори Адам Ришон, а скажи, что для всего человечества. Если оно хочет существовать в хорошем правильном виде, то должно быть выстроено не на основе нашего эгоизма, а с помощью поручительства между нами. Природа нас подталкивает к этому, потому что мы живем в одном мире, на одном земном шарике, жаримся на одной сковородке – и всё. И нет у нас выбора. Мы должны почувствовать, что все мы один организм, которому нельзя быть в таких стычках друг с другом. (01:02:01)

Ученик: Да, но мы всегда хотим понять кто враг? То, что поручительство – это лекарство, это понятно.

М. Лайтман: Враг – наш эгоизм.

Ученик: Это менее понятно. Если мы говорим «корона» – это понятно. Вы могли бы это уточнить?

М. Лайтман: То, что я ненавижу кого-то, это ощущение ненависти – это наш враг. И он находится во мне.

Ученик: И от этого приходят все проблемы: и «корона», и всё остальное?

М. Лайтман: Да, только из этого – из ненависти.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Хотел бы выяснить то, что понятно, но я хотел бы услышать это от вас. Мы в нашем распространении в Израиле направляем наши тексты на определенные слои населения, но наше сердце должно быть направлено на весь народ, а не на отдельные секторы? Это верно? 

М. Лайтман: Да. Но еще больше – наше сердце должно быть направлено на десятку! У нас у всех, у внутреннего Бней Баруха, у всех наших товарищей по всему миру – по сути дела в них во всех – наше сердце. И из этого сердца мы объясняем народам, как построить лучшее будущее. Каждый на своем языке, насколько это возможно. 

И тогда, когда все народы объединятся и присоединятся к нашим десяткам (а наши десятки уже объединены), тогда мы начнем чувствовать, что весь мир становится объединенным через нас в единую систему. И мы тогда сможем подняться к Творцу. Мы поднимем хисароны всего мира от всех наших десяток – к Творцу. И тогда Творец, конечно же, будет заботиться о нас, и через нас – обо всех живущих в мире.

Это не такой длинный и долгий путь. Он гораздо более практический и простой, чем представляется. Но наша проблема в том, что мы должны реализовывать его буквально здесь и сейчас! Вот и всё. Пытайтесь!

Ученик: Спасибо, но это сердце – всегда для всех. А отрывки, которые я пишу, направлены на определенный сектор населения. Мы же говорим о том, что весь народ Израиля будет в этом поручительстве, мы его не разделяем. То есть мы не ослабляемся тем, что мы направляем посыл на весь Исраэль?

М. Лайтман: На весь Израиль и на весь мир – это уже единая система. Как пишет Бааль Сулам, мы уже находимся в единой системе, она раскрывается и всё. И все её части влияют одна на другую.

Ученик: Человек, который пишет определенному населению (то есть неважно, кому я пишу), я должен включить всё человечество, все слои населения так, чтобы все вошли в одно сердце, а не специфически к кому-то определенному?

М. Лайтман: Да, потому что кроме нашего восприятия, нет более широкого охвата. Нам понятно, что нет различия между всеми частями, нет.

Вопрос (Солт-Лейк-Сити): Достаточно мысли, которой мы будем делиться? Достаточно ли мысли, которой я хочу поделиться или я должен всё-таки производить действия?

М. Лайтман: Ты обязан говорить об этом, писать об этом. Ты должен прийти к состоянию, когда сказанное тобой, будет услышано другими – не только ушами, но и сердцами. Иначе вся твоя работа – безрезультатна. А она должна привести к такому результату, когда сердце другого человека меняется согласно твоим словам. (01:07:03)

Вопрос (Латин-4): Я экономист по профессии, я написал книгу, и правительство ее опубликовало. У меня есть много поклонников, последователей, я делюсь с ними вашими уроками. И сейчас я пишу поэму в связи с каббалой.

М. Лайтман: Я очень рад, что ты пытаешься так опубликовать и разрекламировать науку. Надо будет помочь в развитии этого.

Вопрос (Петах-Тиква-14): Наше распространение может быть только из десятки?

М. Лайтман: Наше распространение должно быть и из десятки, и из мирового кли. Чем больше направлений, тем лучше.

Что я вам могу сказать? Я очень рад, что сегодняшний день прошел в особенности на высоте. Я думал, что сегодня будет меньше людей, потому что вчера была такая сумятица, в особенности здесь, в Израиле. Я сказал несколько месяцев назад (и, к сожалению, был прав), что состояние в Израиле будет хуже, чем в других государствах. Хуже, чем было до коронавируса. Если тогда у нас умирали один-два человека в день, то вчера умерло 33 человека. И это самый большой процент по отношению к количеству населения – самый высокий в мире. И будет еще хуже. Мы будем в самом плохом состоянии во всех отношениях, пока мы не согласимся выполнить закон поручительства.

И поэтому нам стоит это знать и писать об этом. И желательно, чтобы писали на всех языках во всех странах, что происходит у израильтян. Может быть, что вследствие этого, их услышат другие люди, которые не могут услышать на иврите и не находятся в Бней Барухе. 

Так, пожалуйста, пытайтесь писать, что только в Йом Кипур (в День искупления), который – раз в году, в Израиле скончались 33 человека от коронавируса. И так каждый месяц мы удваиваем количество умерших. В августе была половина от сегодняшнего количества. Понимаете? Так это развивается. Так будет только хуже. Потому что народ Израиля должен понять, что он ответственен за взаимное поручительство и проблема именно в нем. И это невозможно исправить ничем, кроме исправления себя. И этим будет исправлен мир. И то, что я имею в виду под понятием «Израиль» – это не только те, которые находятся здесь, живущие в государстве Израиль. И не только евреи, которые живут в Америке и по всем странам. Я имею в виду тех, которые находятся в связи с законом поручительства и в методике исправления мира. (01:12:31)

Так давайте же мы постараемся написать, исходя из этих цифр, обращение ко всем жителям мира. И объяснить, почему Израиль находится в таком плохом состоянии. Это только потому, что он, прежде всего, должен соблюдать закон поручительства. И они виноваты в том, что уклоняются от выполнения этой миссии. И поэтому удары приходятся сначала на него. Но если мы не объединимся в законе поручительства, эти удары пройдутся также по всем странам. Так нам стоит, как можно скорее быть объединенными между нами в хороших связях. И все в мире должны знать, что так оно должно быть. Будем надеяться, что этим мы сможем повлиять на сворачивание коронавируса и прийти к лучшей жизни.

Я желаю вам всего самого доброго, берегите себя, берегите себя, здоровья, терпения, хорошего и правильного отношения к товарищам. (01:13:48).

Инфо (01:13:49-01:14:14)

Песня (01:14:14-01:17:31)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/6Jpus10P?language=ru