Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 12 июля 2025 года
Часть 3: Урок на тему «Важность участия в групповых действиях»
Чтец: Мы начинаем сегодня новую тему: «Важность участия в подготовке к уроку».
М. Лайтман: (00:32) Восприятие реальности зависит от важности, а важность очень зависит от того, насколько человек готов вкладывать, насколько на самом деле он стремится к этому. Можно увеличить важность разными способами. И в соответствии с тем, насколько поднимается важность, то мы… мы поговорим об этом. В конечном счете, есть у нас четыре отрывка.
Чтец: (02:01) Мы начинаем из темы: «Важность участия в подготовке к уроку», 1-й пункт из «При цадик».
1. Первые хасиды выжидали целый час и молились, чтобы устремить свое сердце к Месту (Мишна. Трактат Брахот, 5:1). Здесь подразумевается намерение сердца, как настроить своё сердце на то, чтобы оно не распылялось на увлечения и страсти этого мира, а было бы направлено и нацелено на Творца. [При цадик. Глава Ваешев, 3]
М. Лайтман: Это значит, что действительно надо произвести очистку от всяких желаний, мыслей, расчетов, чего бы то ни было, чтобы эта прямая линия, которая выходит от человека, точно была направлена на Творца. Таким образом есть шанс, что человек пройдет все это расстояние, которое есть между ним и Творцом, и сможет открыть все…
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:37) Рав упомянул сейчас о прямоте, настройке, которую человек проявляет по отношению к Творцу. Что это такое?
М. Лайтман: Это прямая линия, это устремление, которое есть от Творца к человеку, которое проходит через различные условия, что человек так думает изначально и так будет в конце. И так он поднимается прямо во дворец Творца.
Ученик: Эту настройку (отношение) нужно очистить от...
М. Лайтман: Да, надо это усилить и очистить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:52) Как человек очищает свои мысли?
М. Лайтман: По-видимому, это можно сделать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:42) Рав, я вижу, что изо дня в день я не управляю своими мыслями. Сейчас пришла мысль и я должен с ней справляться. Что это означает «очистить свои мысли»?
М. Лайтман: Потому что мысли, которые приходят к человеку и воспринимаются человеком, то от нас требуется их очистить от мыслей, от различных вещей, которые могут увести нас с прямого пути, прямого, кратчайшего пути в постижении Творца.
Ученик: Я вижу, что 99% мыслей, что приходят ко мне, – это о себе, это желание получить.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так очистить мысль – это поднять молитву Творцу, что бы дал мне соединение с Ним? Это называется «очистить мысль»? Или другое действие, которое конкретно относится к конкретной мысли, которая приходит ко мне?
М. Лайтман: Я не знаю, но это, видимо, все, что может быть в качестве помехи этой прямой линии.
Ученик: Получается, что большинство времени в некой помехе, если я так отношусь к действительности, то вся жизнь – это такая помеха.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вопрос: Как победить эту помеху? Вернуться на прямую линию? Это только связь с Творцом? Это такой призыв, что сейчас если пришла такая мысль, это значит что сейчас Творец мне послал ее и я должен соединиться с Ним? Или есть какое-то значение этой конкретной мысли, что пришла? Как мне расшифровать то, что Он хочет мне сказать?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты прав, что есть помехи, которые можно подвинуть, оттолкнуть, а есть такие, которые невозможно.
Ученик: (09:38) Я делаю здесь личное обоснование. Но есть помехи, связанные с желанием получать человека, и есть помехи, связанные с работой, с друзьями, со связью между нами.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Помехи связи между нами очень вызывают во мне боль. Я не люблю их. Они мне мешают, удручают меня так, что я вообще… есть у меня такие мысли. Как я вообще думаю плохо о пути, о друзьях, о том что происходит? Что я могу делать с таким видом помех, как их преодолеть?
М. Лайтман: Просить. Просить.
Ученик: Просить, чтобы убрал эту помеху, или дал мне объединение? Что просить?
М. Лайтман: Все. Все, что может приблизить тебя к Творцу и поставить тебя по отношению к Творцу лицом к лицу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:52) Он говорит здесь, что первые хасиды, они ждали час и молились, чтобы устремить свое сердце к Творцу (к Месту). Что это за такая просьба – эта молитва?
М. Лайтман: Сердце – это желание человека. И насколько человек работает над своим желанием, чтобы оно было направлено на Творца, было соединено с Ним, и готов принять Его, то это и называется «работа в сердце». И это важно в первую очередь сделать.
Ученик: Это подготовка к уроку или какое-то действие?
М. Лайтман: И к уроку, и к каждому действию, где человек хочет преуспеть.
Ученик: Так какое различие между подготовкой к уроку и тем, что я сейчас на уроке?
М. Лайтман: И сейчас, когда мы на уроке, нам нужно настраивать себя, всем нам, на объединение между нами и на соединение между нами, и на…
Ученик: Есть разница между подготовкой и самим уроком?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы должны быть в подготовке и, кроме этого, добавить к подготовке еще устремление быть в объединении.
Ученик: И это тоже и в подготовке, и на самом уроке?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы приходим, скажем, за 20 минут или за полчаса до начала урока, мы готовимся, а затем начинается урок. То есть, собственно, это должно быть в том же направлении: и в подготовке, и на уроке. Где между ними разница? Это то, что я спрашиваю.
М. Лайтман: Разница, различие между ними в том, что подготовка – это также и в отношениях, в связи между нами. И это как бы в итоге ты строишь этим некое здание, одно условие, где ты хочешь поместить в него и себя, и Творца, и условия, и все, что ты думаешь, что это важно.
Ученик: (14:18) Есть какое-то состояние, когда человек говорит, да, у меня получилось подготовиться, можно начать урок не по времени, а по ощущению?
М. Лайтман: Это уже зависит от человека.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:41) Есть ли связь между хисароном и той мыслью, которая приходит?
М. Лайтман: Хисарон и что?
Ученик: И мысль. Мысль приходит в результате хисарона?
М. Лайтман: Конечно же, мысль должна быть результатом распространения хисарона, желания.
Ученик: А можно использовать окружение в уточнении мысли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть мы сначала должны подготовить себя с правильным хисароном к уроку?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:25) Когда человек встает утром на урок, как он пишет здесь, он может быть распылен на всяких увлечениях и страстях. Что он может сделать, когда в нем крутятся такие мысли постоянно? Как он может себя направить прямо на Творца?
М. Лайтман: Да. Это может быть, что так это проходит в его мозге, но он должен искать среди всего материала, что он изучал, то, как оттуда он может извлечь какой-то... тот бриллиант, ту особую мысль, то особое отношение. И так продолжать.
Ученик: Откуда вдруг, как он полирует этот бриллиант, откуда это берется?
М. Лайтман: Из того, что он находится в этом, он уже привычен к этому, он уже приучил себя. И тогда легко ему быть в этом.
Ученик: Если все еще в процессе урока, в нем есть еще различные посторонние мысли, его куда-то тянет – это материал для работы во время урока, или нужно просто оставить это в стороне?
М. Лайтман: Нет, он не может это отодвинуть в сторону, если мы говорим об одном и том же. Но ему нужно постараться отключиться от всего того материала, который сдвигает его с этой мысли, мысли об объединении, и силой продвинуть себя к объединению.
Ученик: То есть отключиться от этих мыслей или работать с ними, с этими мыслями в определенном направлении?
М. Лайтман: Решение с этими мыслями – это быть как можно больше перед Творцом, близко к Нему, и без перерыва сократить это к одной точке в просьбе к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (19:08) Мы сейчас учили в Птихе, 48-й пункт, что кли строится при спуске. И мой вопрос, когда мы опускаемся, можно ли сказать, что если я сопротивляюсь, когда меня опускают, то это есть очищение мысли?
М. Лайтман: Может быть.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:42) Когда человек приходит сюда в этот зал, и здесь все его товарищи находятся в подготовке, то есть есть на него очень большое влияние. Как правильным образом участвовать в этой подготовке товарищей?
М. Лайтман: Это значит, как я могу быть связан со всеми товарищами, которые уже пришли еще до меня на эту подготовку, как-то приблизиться к ним. Так мне надо, на самом деле, еще прежде, чем я пошел спать, и с момента, когда я проснулся, встал, то я уже, даже еще во сне, я уже проверяю себя, где я нахожусь, и вот так у меня тогда все получится.
Ученик: Когда мы уже находимся здесь все вместе, как совместить эту связь с товарищами, с тем, что сердце должно быть направлено прямо к Творцу? Как это сочетается: связь с товарищами и то, что сердце – прямо к Творцу?
М. Лайтман: Да-да, я слышу. Есть здесь несколько… много, на самом деле, советов того, что делать с мыслями, с желаниями, со всем, что происходит в человеке. Но при всем при том, насколько мы будем приближаться к этому и будем работать с этим, и будем держаться друг за друга, то мы увидим, что это все то, что сотворено в нас. То, что сотворено в нас, что мы можем настраивать это и направлять прямо к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:33) Как быть в этих двух направлениях: с одной стороны, связь с товарищами и связать это со связью с Творцом? Получается, что если я пытаюсь соединиться с товарищами, потому что это наше кли, в которое нужно получить Творца, иногда я занимаюсь только этим и забываю о Творце. И наоборот, если я собираюсь соединиться с Творцом, присоединиться к свойству отдачи, выйти из себя, то я забываю о товарищах. Как соединить эти две вещи?
М. Лайтман: Я думаю, что соединить себя целиком и полностью с товарищами и через них с Творцом – это, в принципе, и есть решение, правильное решение.
Ученик: То есть сначала с товарищами, чтобы было кли.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (24:12) Я слышала сначала, что мы должны чувствовать ближе друг друга и даже быть лицом к лицу с Творцом. Что это означает?
М. Лайтман: Это то, что мы как бы ставим в зависимость от Него все наши состояния, изменение состояний, и только в этом хотим видеть наше решение.
Ученица: Я слышала, что через соединение с группой мы чувствуем соединение с Творцом.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Где здесь осуществляется соединение с Равом?
М. Лайтман: Осуществляется как некоторое… типа… Я думаю, что можно сказать так: что если я направлен на Творца, то все мои состояния, которые включены в это, они связывают меня напрямую так же и с целью.
Ученица: Должны ли мы в подготовке к урок намереваться почувствовать, что мы направлены все как одна группа? Я должна чувствовать это, все должны это чувствовать, каждый из нас?
М. Лайтман: Каждый, кто может.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:04) Творец намеренно путает человека, чтобы он не нашел Его за этими помехами, как будто бы есть силы, другие силы, которые на него действуют: может быть товарищи, а может быть внешнее окружение. Почему это приходит прямым образом, чтобы не определить, не найти Творца за этими помехами?
М. Лайтман: Почему? Потому что нам надо это выяснить, задать несколько вопросов, а после этого нам будет понятнее, почему именно такую помеху мы получаем в качестве помощи, и что с помощью этого мы как раз должны настраивать себя.
Ученик: Как человек, для того, чтобы выяснить эту помеху, то, что это приходит от Творца, что человек должен со своей стороны... Какое кли есть у человека, какой инструмент есть у человека, чтобы выяснить это и связать себя с Творцом?
М. Лайтман: Он должен тогда связать себя с Творцом таким образом, что с помощью этих помех еще больше и больше, когда он преодолевает их, приближается к Творцу.
Ученик: Но с самого начала стремление связать это с Творцом, это цель, а Творец с самого начала не дает связать эту помеху с Ним.
М. Лайтман: Да, и что?
Ученик: Получается, что человек вместо того, чтобы связать себя с Творцом, он занимается самой этой помехой и не понимает, что это – средство.
М. Лайтман: Надо еще добавить к этому, еще немножко усилий.
Ученик: (29:40) Так в этом вопрос: в чем будет усилие? Человек, устремление которого связать себя с помехой, вместо того, чтобы связать себя с Творцом, что он должен добавить для того, чтобы решить эту проблему?
М. Лайтман: У тебя тут есть… Первые хасиды выжидали целый час и молились, чтобы могли устремить свое сердце, устремить свое сердце к Месту. И здесь подразумевается настраивать, да, это сердца, это – настроить свое сердце прямо. И он выпрямляет это свое сердце на то, чтобы оно не распылялось на всякие увлечения и страсти этого мира, а было бы направлено и нацелено прямо на Творца (дословно Отца Небесного). Просто еще, еще, насколько возможно, все больше и больше, быть направленным прямо на Творца, и как можно больше, чтобы эта связь была напрямую. И все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:40) Творец дает нам всевозможные условия постоянно, Он изменяет эти условия каждое мгновение. Как, собственно, мы можем нашими молитвами привести к тому, чтобы изменить эти условия, чтобы наше намерение было прямо на это? Мы работаем в десятке, мы видим постоянно в нашей связи, что изменяются условия. Как мы, собственно, заставляем Творца изменить эти условия в десятке?
М. Лайтман: Я думаю, что у нас нет выбора. То, что мы приходим к Творцу, мы требуем от Него соединиться с нами в одном направлении. И тогда мы почувствуем, что Творец не меняет своего поведения по отношению к нам, а только лишь хочет связать нас прямой связью, напрямую с Ним, напрямую.
Ученик: Так какое изменение нужно делать постоянно, чтобы мы… Потому что это ощущается, как какая-то ракета, которая постоянно отклоняется вправо, влево. Мы должны как-то направить это прямо, чтобы это было прямо. Что мы должны постоянно делать в нашем общем усилии, чтобы увидеть, что мы в правильном направлении?
М. Лайтман: Быть всем нам связанными вместе в одном сердце, и быть направленными на одного Творца.
Ученик: Это в общей молитве?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:25) Ощущение Творца – это всегда одеяние?
М. Лайтман: Обычно.
Ученик: Есть состояние, когда можно увидеть, ощутить это без одеяния, облачения – это не будет иллюзия?
М. Лайтман: Нет, обычно иллюзия.
Ученик: И это направление, намерение на Творца – это к «Творцу – Доброму, Творящему добро»?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Через облачение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Интернет): (35:12) Какую привычку Вы советуете развить относительно молитвы и урока, чтобы человеку удалось расправить как-то, направить свое сердце?
М. Лайтман: Я рекомендую быть связанным, соединенным с Творцом. Соединиться с Творцом, быть в этом соединении всем своим сердцем, всем сердцем человека к Творцу. Это то, что человек должен сохранять, следить за этим. Это то, за чем он должен следить.
Чтец: Можно перейти к следующему отрывку?
М. Лайтман: А, следующий отрывок. У нас много отрывков?
Чтец: (37:00) Мы читаем 2-й отрывок, пишет нам РАБАШ.
2. Человек должен продумать перед изучением Торы причину, почему он сейчас учит Тору. Так как каждое действие должно иметь цель, которая является причиной выполнения этого действия. И об этом сказано молитва без намерения, как тело без души. Поэтому прежде, чем он идет учить Тору, он должен подготовить намерение. [РАБАШ. Статья 12 (1988). Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: То есть подготовить намерение перед учебой – это, в принципе, и есть решение, когда я буду держать себя соединенным с Творцом во время учебы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:05) Как человек готовит намерение?
М. Лайтман: Как он готовит намерение? Из всех причин, из всех ситуаций, то, что пробуждаются в нем к Творцу, он старается понять, почувствовать, поймать самое кратчайшее отношение и направление к Творцу. Ну и все. Кратчайшее, чтобы было так.
Ученик: Что определяет результаты учебы? Результаты, с которыми выходит человек с урока, что это определяет?
М. Лайтман: Так что в общем, намерение и отношение человека к учебе и к материалу, который он изучал, это все связывает его с одним Творцом.
Ученик: Так результат урока, намерение определяет, какой будет результат урока?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: Почему как раз намерение определяет это?
М. Лайтман: А что еще может быть?
Ученик: Есть какие-то действия, например, человек приходит на урок.
М. Лайтман: Это ты как-то действуешь в чем-то там, но в этом мире, – это не меняет многого.
Ученик: Так как раз об этом я спрашиваю, почему именно намерения определяют результаты урока?
М. Лайтман: Потому что они исходят из глубины сердца. Из глубины сердца.
Ученик: (40:45) Намерение сильнее желания человека, если оно приходит из глубины сердца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как направить это свое намерение, чтобы оно было действительно правильным намерением?
М. Лайтман: Я думаю, что намерение – это самая внутренняя мысль, которую человек может вытащить из себя и продолжить к Творцу.
Ученик: Как присоединиться к этой внутренней мысли? Это то, что я пытаюсь выяснить. Как действительно находиться в намерении перед действиями, которые ты совершаешь?
М. Лайтман: Перед этим действием я не могу думать о намерении. Я в первую очередь выделяю намерение и поднимаю его, и разворачиваю его по отношению к Творцу, так что только Его я хочу наполнять. Ну и все. Нет больше ничего. Поэтому, если я это сделал правильно, то, конечно же, с помощью своих действий я должен приблизиться к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:57) Это слышится так, что уточнение намерения, все эти усилия – это частное дело человека: я уточняю намерение, я заостряю, поднимаю. Это действительно так? Это я совершаю это действие?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А где здесь товарищи?
М. Лайтман: Нет. Нет, потому что, если я хочу совершить действие, общее действие, скажем, групповое, то я должен заранее позаботиться об объединении товарищей. И только через это я могу почувствовать, насколько у меня все получится.
Ученик: А как помогают мне товарищи уточнить это намерение к Творцу?
М. Лайтман: Товарищи могут помочь мне поднять важность намерения. И, кроме важности намерения, я бы больше ничего не сказал.
Ученик: То есть, товарищи дают мне важность, я даю товарищам важность, а намерение – это частное дело человека?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Есть моменты, когда я очень сконцентрирован на уроке, действительно сконцентрирован на свете, на материале, а есть иногда, когда я совсем выхожу из этой концентрации, просто убегает это, не знаю, где я нахожусь. Может, не в каких-то мыслях чуждых, а просто я не сконцентрирован на том, что написано, на том, что Вы говорите. От чего зависит эта концентрация человека в процессе урока?
М. Лайтман: Сила концентрации, фокуса человека в учебе, в намерении учебы зависит от… в конечном итоге – только лишь быть связанным с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (46:04) Человек, который приходит на урок, и ему не удается держаться намерения, правильно ли сказать, что даже его усилия не в его руках?
М. Лайтман: Нет. Конечно, у него есть награда за то, что он все-таки пришел, все равно там были усилия. Но насколько человек связан и головой, и сердцем – в этом вопрос.
Вопрос (Интернет): (46:37) Какую ценность дает хорошая подготовка к самому уроку?
М. Лайтман: Высоту.
Вопрос (Интернет): (46:51) Чем подготовка влияет на свет и дает ему возможность светить?
М. Лайтман: Подготовка в связи с товарищами и с Творцом быть всем вместе – это готовит место для Творца, чтобы Он распространился между ними, среди них, и соединил бы их вместе, связал бы.
Вопрос (Интернет): (48:03) Какова была молитва РАБАШа, когда он молился? Какую подготовку он производил?
М. Лайтман: Я не могу сказать. Есть тут… Меня спрашивают о РАБАШе, о том, какова была его молитва. Нет у меня таких данных в сердце.
Вопрос (Интернет): (49:04) Если намерение в изучении Торы нечистое, может ли нас пробудить все-таки обучение? Или его влияние абсолютно зависит от намерения?
М. Лайтман: Результаты усилий, которые мы извлекаем из себя, поднимаем их, они все есть результат намерения.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (50:00) Мы должны направлять себя на Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Какова разница между «направить себя на Творца во время урока» и «направлять себя на Творца в течение всего дня»?
М. Лайтман: В чем различие? Различие во всех этих условиях.
Ученица: А что, собственно, происходит на уроке?
М. Лайтман: На уроке – это на уроке, согласно теме урока и состояния твоего, и связи с подругами. Да, так это.
Ученица: А что означает, что мы прошли удачный урок?
М. Лайтман: Удачный, успешный урок – это то, что мы раскрыли тему, и что мы углубились в нее, насколько было возможно, все глубже и глубже, и пытались обработать, проработать себя тоже к этому, в этом. И так продвинулись.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:16) Мы направляем себя прямо на Творца, верно? И это, собственно, наша подготовка, наше намерение – это рош. Это, когда мы связываем, в конце концов, все помехи с Ним. Все эти помехи, как мы учили в Птихе, что есть рош, тох, соф. И этот соф – это все мысли, все помехи, которые возникают у нас в течение жизни. И мы постоянно должны связывать это с рош, с тем, что прямо к Творцу, и быть во главе. Это, собственно, наша подготовка – постоянно, каждый раз выполнять эту нашу работу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:31) Рав начал свой урок с того, что восприятие реальности зависит от важности. Во время спуска, как я выясняю, до какой границы я могу опуститься? Это зависит от тех понятий, с которыми сталкивается мой разум, где я уже понимаю, что я не могу делать дальше работу, и прошу делать работу Творца? Там есть как бы выбор между бессилие и важностью.
М. Лайтман: Может быть.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (54:34) Я хотел выяснить еще о подготовке. Должен ли человек прийти к состоянию равенства со всеми товарищами перед тем, как он начинает урок?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Прийти к какому-то совершенству?
М. Лайтман: Нет, нет.
Ученик: Нет, то есть если у него есть различные отношения, скажем, к товарищам...
М. Лайтман: Не заниматься этим.
Ученик: Не заниматься этим. Даже если иногда это пробуждает эти различия?
М. Лайтман: Даже.
Ученик: То есть постоянно пытаться быть выше этого?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что значит «выше этого»?
М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду, но твое начало, оно нехорошее.
Вопрос (Ж Турция-7): (56:00) Иногда, когда человеку не удается прийти на урок, а мог бы, иногда, когда это случается раз или два, с одной стороны, его отключают, с другой стороны, это увеличивает ему важность цели, важность группы. Как можно сохранять важность, даже когда приходим каждый день на урок?
М. Лайтман: С помощью разговоров, когда хотим это все выяснить, насколько это важно.
Вопрос (Salt Lake City): (57:16) Что самое лучшее, что может сделать человек для того, чтобы подготовить свое предназначение к объединению, особенно к объединению, когда он как раз просыпается утром? Он ведь чувствует себя как животное утром и должен бороться с собой, думать об объединении, даже для того, чтобы себя заставить слышать урок. Что должен сделать человек для того, чтобы правильно себя настроить?
М. Лайтман: Нет у меня однозначных, четких советов на его вопрос.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:23) Вы ответили сначала, что успешный урок можно измерить, насколько мы зашли вглубь, в самих себя, как продвинулись, как мы потерялись во всем этом? На последнем конгрессе было три урока. Первый урок Вы сказали, что он был очень успешный. Второй урок Вы сказали, что есть проблема. И третий урок Вы сказали, что он снова был удачным, успешным.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Должны ли мы сами прийти как одно кли, к таким ощущениям, которые есть у Рава, что был у нас успешный урок, что мы достаточно сильно работали на уроке, правильно подготовили себя?
М. Лайтман: Надо стараться, чтобы каждый урок был успешным. Мне просто нечего больше добавить.
Ученик: Вы видите, что в конце концов у нас будет свое кли, в котором мы сможем получить такие ощущения?
М. Лайтман: Без всяких сомнений.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (59:49) Я слышала, что Вы сказали, что из всех причин, которые пробуждаются, нужно схватить это отношение к Творцу самое прямое. Когда мы находимся во внешнем обществе большую часть времени – это труднее связать с Творцом. Когда мы во внешнем окружении большую часть дня, это трудно. Может ли человек поменять свое внутреннее окружение, когда он снаружи?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: А что же делать?
М. Лайтман: Стараться не выходить из связи, которая есть у нас.
Ученица: Какая связь?
М. Лайтман: Связь между подругами, товарищами – быть в этом.
Ученица: Так в этом вопрос: как держаться этой внутренней связи, когда мы во внешнем окружении?
М. Лайтман: У меня нет слов, чтобы это выразить. Но понятно, ясно, что внутренняя связь, она нас держит.
Вопрос (Киев-1): (01:01:13) Вы сказали сегодня, что решение по мешающим мыслям – быть как можно ближе к Творцу, рядом с Ним. Практически любой совет Ваш сегодня на вопрос, как себя подготовить, – это быть в связи с Творцом. Как я прихожу на подготовку, и связываюсь с Творцом, чтобы это решить?
М. Лайтман: Только молитва. Обращение к Творцу.
Ученик: Какой она должна быть, чтобы я с Ним связался действительно?
М. Лайтман: Из молитвы с товарищами, когда вы все вместе молитесь Творцу, и просите у Него.
Хорошо. Все. Да, я на этом заканчиваю.
Чтец: Мы заканчиваем, Рав, этот урок.
М. Лайтман: Да.
Чтец: (01:02:51) Мы сейчас подведем итоги урока в наших десятках и перейдем к следующей части. Спасибо.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора