Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1 23 февраля 2020 года.
Мы объединены вокруг центральной точки. Подготовка к конгрессу.
Чтец: Мы изучаем избранные материалы, приготовленные для Большого Конгресса «Соединяемся в центральной точке». Урок 5 «Мы объединены вокруг центральной точки».
М. Лайтман: Мы учим из науки каббала о строении мироздания, что всё вышло из одной точки. Мы говорим относительно творения, а о самом Творце мы не говорим. Сам Творец называется «Ацмуто», и мы с Ним не можем никак соприкоснуться. Мы говорим только о Его раскрытии относительно творений. То, что творения когда-либо воспринимали, раскрывали, из этого у нас существует наука каббала. И насколько мы реализуем советы каббалистов, настолько мы можем раскрыть то, что раскрыли они. В этом, в общем, и заключается наука. Каббалисты объясняют, что раскрытие Творца творениям – это когда от Ацмуто, самого Творца, это раскрылось и приходит к нам. И тогда уже называется, согласно этому, Высшей силой или Творцом, поскольку Он создаёт нас. Дающий – поскольку Он раскрывается, как Дающий нам, и так далее. Это уже – относительно нас. Творец – это центральная точка всего творения. И от Него мы уже развиваемся и раскрываем всё, что относится к науке каббала. То есть наука каббала – это то, что мы получаем от Творца, то, что мы связываем с Ним и говорим о Его раскрытии. (02:26)
Чтец: Первый отрывок. Труды Бааль Сулама, статья «Шестьсот тысяч душ».
На 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если посредством изучения каббалы тело исправляется, то, в мере его исправления, начинает светить в нём общая душа... И признак полного исправления тела – это когда человек ощущает, что его душа пребывает во всём народе Израиля, в каждом из них, а потому уже не чувствует себя отделённой от остальных частью, ведь они зависят друг от друга. И тогда становится совершенным, без всякого изъяна, и светит в нём душа доподлинно во всю свою силу, как в Адаме Ришон. [Бааль Сулам, «Шестьсот тысяч душ»]
М. Лайтман: То есть мы можем видеть только то, что получаем от Творца. Согласно этому у нас есть вся наука. И согласно этому мы раскрываем, что мешает нам раскрыть Творца. Это – наше эго, наше желание получать, насколько оно ограничивает нас. То есть если оно не ограничивает, мы не думаем, что оно как раз мешает. Мы стараемся познать, увидеть, почувствовать Высшую силу, которая действует на нас. И мы не способны. Мы видим, что что-то мешает, просто чувствуем в разуме и в чувстве, что мы не можем воспринять. И тогда мы говорим уже о силе нашего эго, которая противоречит раскрытию Творца. Когда мы исправляем эту силу, она становится как раз обратной: из злой, вредной, скрывающей, мы делаем нашего помощника, раскрывающего. Как мы видим с вами в авиюте, который покрыт сокращением и экраном, и создаёт отражённый свет. (05:28)
Именно в отражённом свете мы можем раскрыть Творца – свойство отдачи, любви, объединения, которого нет у нас, согласно нашей природе желания получать. Поэтому скрывающая сила – как раскрывающая, сила отталкивания – как сила объединения, и в таком виде мы раскрываем себя, что мы стоим против Творца, но вместе с тем мы раскрываем, насколько мы подобны Ему после всех исправлений, которые принимаем на себя. И поэтому так мы раскрываем меру нашей связи с Творцом. И если мы продвигаемся, то приходим к уровням совершенства всё больше и больше. Согласно этому мы раскрываем Его и согласно этому мы чувствуем, как весь этот свет или общая душа раскрывается и светит в каждом из нас. (06:42)
Вопрос: почему сила отталкивания необходима и должна быть против силы раскрытия, которая потом возникает именно вследствие силы отталкивания?
Семинар (07:47-11:35)
М. Лайтман: Как тело очищается? Что такое «тело»? Как оно очищается? Благодаря чему оно очищается, каковы меры его очищения? И что означает, что «человек очистил свое тело»? Прошу!
Семинар (12:07 - 15:37)
Чтец: Второй отрывок из «Дэгель маханэ Эфраим», глава Веэтханан.
Сказано: «Творец – Один, и Исраэль – они один», и поэтому они слиты с Творцом, потому что приятно Одному слиться с одним. Когда Исраэль едины и слиты вместе в полном единстве, тогда будут считаться одним, и будет присутствовать среди них Творец, и Он – Один. Но когда разделено их сердце, и отделены друг от друга, невозможно им быть в слиянии с Одним, и нет там присутствия Творца. Тогда есть место чуждым богам. И об этом говорит выражение: «И вы, слитые с Творцом Всесильным, все живы ныне», – то есть когда будете слиты и объединены друг с другом, тогда «вы живы будете». А когда они – в одном единстве, тогда приятно Одному слиться с одним, и пребывает среди них Творец – Один. [Дэгель маханэ Эфраим (Знамя стана Эфраима), Глава Веэтханан] (00:16:49)
М. Лайтман: Вопрос: мы должны прилепиться к Творцу – и тогда мы становимся одним, или мы должны быть одним – и только в таком виде мы можем прилепиться к Творцу? Что предшествует чему? Что является условием чего? Прошу!
Семинар (17:18-28:58)
М. Лайтман: Из того, что мы находимся в одном желании, в одном теле, хотя каждый получает ощущение, знание, ви́дение это из своей точки разбиения, как происходит, что человек, который отменяет себя, начинает чувствовать других, что они находятся вместо него в его сердце? Как я чувствую товарищей, если я отменяю себя?
Семинар (30:11-36:11)
Чтец: Третий отрывок. Сборник законов, Законы поручителя.
Невозможно выполнить Тору и заповеди иначе, как с помощью поручительства, когда каждый поручается за своего товарища. Так как основа выполнения Торы – это желание, приобретаемое с помощью единства. И поэтому тот, кто хочет принять на себя бремя Торы и заповедей, главным образом – за счёт увеличения желания, должен включиться в общество Исраэля в большом единении. Ведь как только хотят получить Тору, должны сразу же включиться друг в друга и стать все вместе, как одно целое, чтобы соединиться в едином желании. И тогда, конечно же, каждый поручается за товарища, потому что все – важны, как одно целое. Ведь главное в любви и единении – это желание, когда каждый доволен своим товарищем, и между ними нет никакого различия в желании, и все включаются в одно желание, с помощью чего включаются в желание Высшего, что и является целью единства. [Сборник законов (Хошен а-Мишпат). Законы поручителя] (00:37:32)
М. Лайтман: Как мы можем представить себе поручительство, связь между разбитыми келим, которые приходят к объединению? И не так – в воображении, а между ними должно реализоваться это, чтобы они достигли духовной ступени. Как мы можем представить себе поручительство, как условие для достижения духовной ступени?
Семинар (38:37 - 43:19)
Чтец: Четвёртый отрывок, РАБАШ, 42-е письмо.
Сказано: «И расположился народ [против горы], как один человек – в одном сердце», – что означает, что у всех была одна цель – ради пользы Творца. И нужно понять, как можно быть, «как один человек – в одном сердце», ведь известно, что сказали мудрецы: «Kак лица их не похожи одно на другое, так и мнения их не похожи одно на другое» – и как могут быть, «как один человек – в одном сердце»?
Ответ: если мы говорим, что каждый заботится о своей нужде, получается, что невозможно быть, «как один человек», ведь «не похожи они». Однако, если все отменили свою собственную власть и все заботятся только о пользе Творца, тогда уже не существует их частных мнений, потому что всё частное отменилось, и все они вошли под власть Единого. [РАБАШ, Письмо 42] (47:12)
М. Лайтман: Как я могу позаботиться о товарищах? Бааль Сулам пишет и РАБАШ пишет (в каком-то месте, не помню точно) о том, что эго не называется тем, что я забочусь о себе с животной точки зрения. То, что я хочу есть, пить, спать, привести себя в нормальный вид, существовать – это не эго. Эго – это когда я хочу «построить себя» за счёт кого-то другого, когда я хочу кому-то навредить, хочу быть «выше» кого-то, и так далее. Но если я не наношу вред, если я не хочу ничего другому сделать плохого, то и нет эго. То есть поручительство (арвут) мы можем выстроить только из наших эгоистических духовных желаний, там, где я по-настоящему забочусь о себе «над ближним». (48:58)
Чтец: Пятый отрывок, Сборник законов.
Главное в возвышении души и её совершенстве – это когда все души включаются друг в друга и становятся одним целым, потому что тогда они поднимаются в святость. Ведь святость – едина, и поэтому молитва, то есть свойство души, главным образом зависит от объединения душ. Ведь произнести слова молитвы можно не иначе, как благодаря миру, когда мы объединимся со всеми душами Исраэля. Поэтому главная молитва – в обществе, а не в одиночестве, чтобы не был каждый сам по себе, что противоположно святости. Только необходимо соединить вместе святое общество, и станут одним целым. [Сборник законов, Законы дома собрания] (50:59)
М. Лайтман: Допустим, у меня есть товарищи. Как я выстраиваю с ними восполнение, дополнение? То, что мы находимся в одном кли, и дополняем друг друга – всё равно, что мы собираем разбитые вещи или кубики, которые хотим собрать в одно целое. Как отыскать эти места восполнения друг другу? Где я вижу в каждом из товарищей то, в чём я могу к нему подсоединиться, а он – ко мне, и мы таким образом восполняем друг друга, то есть становимся, как один? Чем я могу его восполнить? А он чем может восполнить меня? Где я чувствую, что без него я не совершенен? В каком несовершенстве без него я существую? И как я почувствую, что если он подсоединится ко мне, тогда я буду в совершенстве, и – наоборот, я подсоединяюсь к нему – и тогда он будет в совершенстве? И ещё раз – наоборот: если я подсоединяюсь к нему – я совершенен, он присоединяется ко мне – он совершенен?
Семинар (52:55-57:14)
Чтец: Шестой отрывок. РАБАШ, третий том, «Союз соли».
«Ко всем жертвам своим жертвуй ещё и соль», что означает «союз соли». И понятие союза противоречит разуму, ведь когда человек берёт у товарища нечто хорошее, они должны заключить союз. Заключение союза требуется именно, когда у каждого есть претензии и требования к другому, и тогда может возникнуть ссора и разъединение. В этот момент заключённый союз обязывает их сохранять любовь и единство между собой. Ведь существует правило, что когда у кого-то возникнет желание и стремление нанести другому вред, им даётся совет – напомнить о заключении союза, которое произошло между ними. И это обяжет их хранить любовь и мир. И в этом – смысл слов: «Ко всем жертвам своим жертвуй ещё и соль», – то есть всякое приближение в работе Творца должно происходить с помощью «союза соли», который является основой всего. [РАБАШ, Статья 738 «Союз соли»] (58:37)
М. Лайтман: Как мы можем гарантировать себе, что всё, что мы хотим сейчас – это объединиться, и такое объединение будет удерживаться всегда, оно продержится вечно? Как мы можем гарантировать друг другу, что то объединение, которое мы хотим собрать, чтобы оно существовало, чтобы это поручительство продолжалось бесконечно? Как мы можем так действовать?
Семинар (59:14-01:03:39)
Чтец: Восьмой отрывок. РАБАШ, второй том, письмо 77.
Не нужно удивляться падениям, ибо «грош к грошу скапливаются в большой счёт». И это – как мы учили, что нет пустоты в духовном, а удалился [Он] временно, чтобы была возможность идти вперёд… Есть только один совет человеку: не ждать, пока его опустят на ступень, а когда ощущает свою низменность – снова подниматься. И об этом подъёме говорится, что он [человек] выбрал часть в святость, но он сам опускается и, поднимая другие искры, поднимает их во власть святости, как сказали мудрецы: «Искал до того, как потерял». То есть ещё до того, как я теряю своё нынешнее состояние, уже начинаю искать, как царь Давид, сказавший: «Я пробужу рассвет». И истолковали наши мудрецы: «Я пробуждаю рассвет, а не рассвет будит меня». [РАБАШ, письмо 77] (01:06:21)
М. Лайтман: То есть всё имеет свое место – и подъёмы, и падения, и разочарования, и отчаяние, и наоборот – радость и эйфория, и так далее. Всему есть место, но, по-видимому, мы должны позаботиться только о темпе. О том, чтобы менялись состояния как можно быстрее. Как он здесь пишет: «Чтобы было место работы – двигаться вперёд». На нашем пути мы уже понимаем, что это – и подъёмы и падения; и бросает нас – то вправо, то влево – в самых разных видах. И проблема только в том, чтобы увеличить темп изменений. Не сами изменения, чтобы всем быть хорошими, спокойными, или – наоборот. Нет! Темп, ритм! Как повлиять на частоту изменений? Как мы влияем на частоту изменений? Возьмём для примера сегодня: что мы сегодня будем делать для того, чтобы за один день сделать то, что мы делаем, например, за пять лет? Вы считаете, что это – возможно? Я вам говорю, что это – да, возможно! Есть люди, которые за всю свою жизнь ничего в духовном не делают… Так что за один день выполнить работу, как за пять лет, – это немного. Вперёд. Как это сделать?
Семинар (01:08:17- 01:13:05)
М. Лайтман: Бааль Сулам даёт нам совет, как мы можем ускорить время.
Чтец: Девятый отрывок. Бааль Сулам, Письмо 2.
Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть.
М. Лайтман: Ещё раз.
Чтец: Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть.
М. Лайтман: То есть если я боюсь, что могу спуститься, тогда я всё время забочусь, как обновлять. На самом деле, я всегда должен обновлять. Здесь нет инерции, нет такого, что я себя подтолкнул или получил толчок свыше – и продолжаю, нет! Если я не продолжаю, то… останавливаюсь. Я каждую секунду, каждое мгновение должен думать только о том, что даже если я хочу остаться в том же состоянии, я должен всё равно думать об обновлении того же состояния. Тем более, когда мы говорим о возможности увеличить состояние.
Ещё раз почитаем этот отрывок (01:14:20)
Чтец: Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то, что разум и отрицает такую возможность. Всё же дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением...
М. Лайтман: Так, по крайней мере, искать где я могу ещё добавить – в любви или в объединении. В самых разных вещах, где я пробуждаю других.
Чтец: И в этом – вся наша работа: каждый Божий день раскрывать в себе любовь точно так же, как в самый момент получения, то есть плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснётся наших чувств так же, как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьёзные уловки, готовые сработать в нужный момент. [Бааль Сулам, Письмо 2] (01:15:35)
М. Лайтман: Как я, с помощью усилий, всё время раскрываю обновления в связях с товарищами так, чтобы это постоянно меня пробуждало, и я бы чувствовал обновление, дополнительный вкус, дополнительную силу, хоть что-то дополнительное? Как я, с помощью усилий, из-за того, что боюсь упасть, постоянно добавляю и чувствую, что добавляю немножечко больше воздуха, чуть больше вкуса – каждое мгновение, каждую секунду, и это ощущение, что я добавляю и пробую эти добавки, – очень важно? Поговорите об этом, пожалуйста!
Семинар (01:16:40-01:24:29)
Чтец: Десятый отрывок. РАБАШ, Письмо 24.
Ты должен всегда стоять на страже – днём и ночью, то есть и в то время, которое ощущаешь, как «день», и в то, которое ощущаешь, как «ночь»... Ты должен пробуждать сердца товарищей так, чтобы пламя поднялось само… И за счёт этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. [РАБАШ, Письмо 24] (01:25:37)
М. Лайтман: Как мы поможем друг другу всё время быть заряженными и пробуждать сердца товарищей? Скажем, сегодня, на протяжении дня, как мы это сделаем? Прошу, ваши советы! Посоветуйте друг другу, как мы, как говорит здесь РАБАШ, можем всегда пробуждать сердца товарищей? РАБАШ говорит о том, что мы должны всё время стоять на страже, должны заботиться о том, чтобы не упасть, и чтобы всё время было у нас постоянное горение – как это всё сделать?
Семинар (01:27:09-01:28:24)
М. Лайтман: Эти заботы, о которых мы сейчас говорили: как поддерживать пламя, как не дать товарищам упасть, все эти заботы – это и есть кли, в котором мы раскрываем духовное, это и есть келим. Как мы собираем эти келим, так, чтобы начать в них раскрывать Высший мир? (01:28:55)
Семинар (01:28:55-01:01:32:21)
Чтец: 11-й отрывок. Статья «Плоды земли», Письмо 30.
Правило, помогающее уберечься от недомыслия и прекращения слияния с Творцом, это – соединение и любовь, и подлинный мир в слиянии с товарищами. И пусть приучит себя всегда вносить в сердце своё любовь к товарищам в страстном устремлении, продолжая, пока не прилепится душа его, и человек не сольётся с братьями своими. И когда будут все они, как один, будет Единый пребывать среди них, и будут получать они от Него избавление и утешение. [«Плоды земли», 30-е письмо]
12-й отрывок. Книга «Зоар для всех», глава «Ахарэй мот», пункт 66-й.
А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были в благосклонной любви до этого, так же и дальше не расстанетесь друг с другом, до тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе и не призовёт на вас мир. И благодаря вам настанет мир в мире, как написано: «Ради братьев моих и друзей моих скажу: «Мир тебе!». [«Зоар для всех», глава «Ахарэй мот», пункт 66] (01:33:50)
М. Лайтман: Когда мы продвигаемся к духовному, то часто говорим: «Я постараюсь! Я буду держаться! Я не упаду! Я всегда буду приходить на собрания товарищей, на трапезы, на уроки. Буду делать и то, и то, и это… », – но не всегда это получается. Какова причина? Мы не получаем поддержки свыше, если мы так обязуемся! Герой, он – не в том, что он держится и преуспевает. Это осёл, а не герой. Герой – это тот, кто заботится о товарищах, удерживает их в поручительстве, а они поддерживают его. И таким образом они не падают, а иначе – будут падать, снова и снова… И мы придём к состоянию, когда у нас снова не будет сил, не будет чувств, желания, важности и так далее. Потому что мы не заботимся о взаимном поручительстве в том, что мы можем так вот удерживать группу, чтобы была у нас сила пробуждения. Поэтому мы сейчас (у нас есть ещё урок), когда мы выходим в день, в течение дня мы всё время думаем: «Как я пробуждаю товарищей и удерживаю поручительство во всей группе?». И посмотрим в конце дня. (01:35:50)
Есть у нас урок в конце дня? Я не знаю… В четыре или с пяти до семи? С четырёх до шести. Вчера вы не позвали меня… не знаю. Вы собирались?! Почему не позвали меня? Не хотели? Ладно, если не хотите… Я понимаю вас, надоело вам, так понятно. Нет-нет, я не обижаюсь, но сегодня – урок. Что это за знак, я не знаю. Короче говоря, сегодня вечером давайте подведём итог, что мы действительно вкладываем в течение дня, серьёзно вкладываем в ощущения, всё проясняется в мысли, всё в мысли проясняется, мы всё время хотим быть в мысли, удерживать группу в воодушевлении, так, чтобы всё больше и больше, и больше было это пламя, свет, огонь, и чтобы никто не выпал. У вас есть вопросы? (01:37:51)
Вопрос: Можете ли вы объяснить то, что вы сказали, что герой – это тот, который заботится о товарищах, а не только тщательно соблюдает расписание и так далее? Я это чувствовал, но можете ли вы объяснить это подробнее?
М. Лайтман: Есть такие люди, которые думают, что они – герои, уже потому, что приходят на урок. Так это Творец пробуждает их, они не делают этого сами! Но, кто является героем? Тот, кто может совладать со своим злым началом, особенно это выражается в поручительстве: насколько я забочусь о товарищах, насколько я забочусь об исправлении мира. Там – всё дело, там действительно оценивают меня и все мои действия, и записывают. За ближнего, да? Насколько я забочусь о нём – это забота о ближнем. Самое близкое – это забота о группе. А что значит – заботиться о группе? Подъём духа, поручительство, уверенность, радость, энергия, движение вперёд – это забота, которая должна быть в человеке. И если он заботится о группе, это возвращается к нему, и он уже находится в тех свойствах, которые хочет, чтобы группа получила.
Он не может сам просить у Творца. Потому что это – наглость (и об этом много написано!), просить Творца: «Дай мне силы, дай мне разум, дай мне чувства! Я хочу, хочу!..» – что, с какой стати?! Это эгоистически – так думать, так просить! Только – за группу, и ты, включённый в группу. Человек, который включается в группу, вот тогда он тоже получает. За себя никогда нельзя молиться, потому что этим ты вредишь себе. «Ой, помоги мне, дай мне силы, продвижение, я хочу отдавать!». Ты хочешь отдавать? Пожалуйста, попроси дать тебе желание отдавать, а не то, что ты хочешь отдавать, – есть в этом разница. Нельзя просить о себе, потому что это приводит к падению. Почему к падению? Так человека продвигают, чтобы он понял, что это – неправильно, так обращаться к Творцу. К Творцу обращаются только за ближнего, и тогда Он слышит, и тогда ответ – положительный. (01:41:06)
Вопрос: Говорят, что «грошик за грошиком складываются в большой счёт». Когда мы находимся в правильном окружении, ощущение действительно развивается, мы продвигаемся – как это ощущается, например, после пустыни. Когда мы возвращаемся к обычной действительности, как ускорить наше время?
М. Лайтман: Насколько ты думаешь о групповых действиях, в этой мере ты умножаешь свое продвижение в духовном – это то, что относится к десятке. Скоро мы выйдем и начнем брать в расчёт еще большее кли, а потом – даже человечество, и тогда вы увидите, насколько мы, благодаря тому, что думаем о более широких кругах, продвигаемся быстрее. Только таким образом. Эта система – проста, проблема лишь в том, что эго не даёт человеку реализовать эти действия. (01:43:00)
Вопрос: Я – из Бразилии. Я понял на этом уроке, что арвут, поручительство, – очень важно, но товарищей из Бразилии я не вижу, потому что они находятся на расстоянии в несколько тысяч километров, в Бразилии, в джунглях. Здесь у меня есть связь с товарищами из Чили, Аргентины и других стран Латинской Америки, здесь физически поручительство ощущается, а с товарищами из Бразилии я этой связи не чувствую, потому что не вижу их на экране. Как мне достичь поручительства с виртуальными товарищами из Бразилии? И второй вопрос: когда вы приедете в Бразилию? (01:45:08)
М. Лайтман: Я уже несколько раз был в Бразилии – и в Сан-Паулу, и в других местах. Когда приеду? Я приезжаю тогда, когда есть требование, есть потребность. Есть некая идея спланировать визит в Южную Америку где-то в ноябре этого года. Вы свяжитесь с нашими ответственными за Южную Америку, обговорите это с ними – я готов ко всему!
О виртуальном поручительстве я могу тебе сказать только одно (так пишет и РАБАШ, и Бааль Сулам): если есть какое-то явление в мире – духовное, материальное, не важно, какое! – не может быть, чтобы человек не мог его ощутить, почувствовать и обрести. Не может быть – всегда возможно, но всё зависит от внимания. И привычка становится второй натурой. И вот когда это становится важным для тебя, ты всё время думаешь об этом, и начинаешь, благодаря этому, обретать какие-то чувства, какие-то предчувствия этого. Поэтому поручительство… Если у тебя есть компьютер и связь с товарищами – нет никакой проблемы виртуальным образом начинать ощущать их так же, как ты чувствуешь их сидящими рядом с тобой! Я много раз говорил со специалистами по разным видам связи – телефонной или интернет, то даже те, кто не особо часто разговаривает и переписывается, они всё-равно производят действия. Они задействуют какие-то системы, когда так связываются, и через эти несложные действия, даже внешние, начинают чувствовать друг друга. К тому же, вы разговариваете на одном языке, изучаете те же уроки… Нет никакой проблемы – вы не обязаны быть физически вместе, наоборот, вы почувствуете, насколько быстро вы выходите в духовное пространство. (01:49:15)
Вопрос: Когда мы смотрим вперёд, как можно гарантировать, что товарищи никогда не заснут?
М. Лайтман: Ты можешь своим сердцем повлиять на них, своей мыслью – если ты хочешь, чтобы они не заснули. Только обрати внимание на них, почувствуй, что тебе это очень дорого, что ты хочешь соединиться с ними, разогреть их сердца – и ты увидишь, что это работает, они не заснут! Два-три раза – и ты увидишь, насколько ты начинаешь чувствовать их сердца. Может быть, наоборот, ты начнёшь чувствовать, насколько трудно им, и тогда… Ну, пусть поспят, пусть подремлют – это тоже… Приблизься к тому, что у них есть сердце – его буквально можно почувствовать! Но не будем входить в такие вещи. С помощью усилия человек может сделать всё. (01:50:33)
Вопрос: Насколько важно это ускорение, о котором мы говорили на этом уроке? Насколько в ускорении важен элемент маасера?
М. Лайтман: Маасер, десятина. Я об этом особо уже не говорю. Здесь есть несколько моментов: маасер – это духовное условие, и тот, кто входит в духовное, понимает, насколько это важно, и у него нет вопросов. Тот, кто хочет быстрее достичь духовного, он выполняет условия маасера, потому что это – духовное условие. Не относитесь так, что это – Бней Барух или кто-то, или что-то… Просто человек должен отделять, после всех его расчётов, на работу с Творцом 10% своего дохода. Но мы – организация, которая хочет давать всему миру науку каббала, объяснять всем, насколько важна система единства между нами, любовь, отдача и так далее, что будущее всего мира зависит только от «Возлюби ближнего, как самого себя». Поэтому я не могу сказать: «Пожалуйста, я отдаю тебе всё своё сердце!» – и одновременно сказать: «Давай маасер!». Люди не поймут. (01:52:46)
Мы маасер собираем только на распространение, об этом много написано в интернете. Что поделать – я не могу говорить об этом… Ты можешь спросить – может быть, я отвечу, но действительно, у нас это – не обязательное условие. Когда-то у нас была маленькая группа, 40 или 50 человек, и у нас был такой маленький домик, и мы там учились, и там мы, в обязательном порядке, собирали маасер. Для этого у нас был специальный ящик такой на стене, и каждый бросал туда деньги, и всегда это было больше, чем должно было быть от каждого, если бы он выделял свои 10%. Но потом мы начали распространение, начали принимать людей внешних, начали расширяться, и всё это исчезло. (01:54:15)
Но наши товарищи здесь и в мире – те, кто действительно серьезно хотят продвигаться, понимают это условие. Почитайте, об этом в интернете написано тоже. И это относится не только к науке каббала – издавна так принято, что 10% человек должен выделять на духовное продвижение. Остальное – это ваше, я ничего не говорю об этом. (01:54:59)
Вопрос: Я хочу быть очень практичным по отношению к связи с товарищем и заботе о товарище, о духовном в течение дня (в особенности – днём!). Вы можете предложить хороший вопрос для дневного семинара?
М. Лайтман: Вам что, не о чем говорить в течение дня?
Реплика: Именно сегодня есть мероприятие, запланированное для всего мирового кли, но, может быть, в виде дневного задания?
М. Лайтман: Согласно тому, что мы с вами учили сегодня и за все эти дни, у вас есть тексты – вы можете почитать и спрашивать согласно этому. И снова пройти. Я не думаю, что есть проблема. Для восприятия реальности есть так много всего, и всё находится в интернете. Я не успеваю проходить весь материал. Не знаю, что вам порекомендовать. Сказано: «Человек учится в том месте, куда стремится его сердце». Ты хочешь восприятие реальности? Пожалуйста! Ты хочешь чувства? Пожалуйста! Ты хочешь нисхождение миров, парцуфов? Пожалуйста! У тебя весь материал находится под рукой! А самые важные вопросы – это поручительство, объединение между нами в десятке: как, исходя из этих соединений, мы поднимаем просьбу к Творцу, вынуждаем Его, чтобы Он ответил и позаботился о нас? Это – самое главное. (01:57:04)
Вопрос: Я приехал из маленького городка, который находится на севере Чили, он называется Арика. Вы только что упомянули, что если я встаю и прихожу на урок – это не моё усилие, это – усилие Творца, Творец меня разбудил. Если так…
М. Лайтман: Если тебе кажется, что ты прибыл сюда – это не ты прибыл, а тебя просто взяли за ухо и привели сюда.
Ученик: Понятно! Если так, то как узнать, что истинную работу делаю я, или это – манипуляция Творца? Как узнать, что это делаю я, или это Творец меня приводит в действие и проводит такие манипуляции?
М. Лайтман: Ты до сих пор ничего не сделала. Когда ты начнёшь что-то делать, тогда начнёшь просить Творца за товарищей. Только это! Потому что только это против твоего эго. Всё остальное – Творец: Он запускает твоё эго так или этак, так регулирует его. Но если ты против природы, которую Он сотворил (злое начало), против своей природы просишь Его о чём-то, чего нет в твоей природе – это ты, это – не Он. Но все эгоистические действия, которые ты производишь со стороны Творца – это Он. Так и сказано об этом: «Иди к Мастеру, который создал меня». (01:58:54)
Вопрос: Я – из Колумбии. Мы знаем, что поручительство – это когда я действительно забочусь о товарище. Как понять, что поручительство строится только над эгоизмом?
М. Лайтман: Но больше ничего нет, кроме эго. Что за вопрос?! Скажи мне только: что есть ещё, кроме эго? Нет! Разумеется, всё построено на желании получения эгоистическом, которое – внутри людей. Это – не просто желание жить: «Я хочу съесть тонну мяса!». – «Пожалуйста!». – «Я хочу спать неделю, не вставая!». – «Пожалуйста!». Это не эго. «Эго» называется там, где я хочу использовать ближнего – то, чего нет у животных. Это называется «эго». И там – наша работа. (02:00:11)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5tyHnq0L?language=ru