Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 19 сентября 2023 года

Часть 3: Йом Кипур (Судный День)

Чтец: Урок на тему «Йом Кипур», мы читаем избранные отрывки, продолжаем с пятого отрывка.

М. Лайтман: Да.

(00:14) Подзаголовок «Дни просьбы о прощении и искупления грехов».

5. Тогда он не станет грешить, пренебрегать Творцом, ведь обретет чувство величия Творца. Потому он просит прощение у Творца, чтобы тот помог ему и дал ему силу самому принять на себя власть Творца верой выше знания. [РАБАШ. Статья 36 (1986) Подготовка к просьбе о прощении]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (00:58) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросов нет. Есть. Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:42) Почему это называется просьбой о прощении, когда он просит силы выше знания?

М. Лайтман: Потому что, по всей видимости, он делал до этого какие-то вещи, которые не ведут к исправлению. Поэтому он просит как бы прощения, и сейчас он это исправит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:03) Похожий вопрос. Чем просьба о прощении помогает обрести силу преодоления?

М. Лайтман: Когда он осознает, что совершил ошибку, скажем, и тогда он исправляет этим ошибку.

Ученик: То есть ошибку, которая произошла, человек совершил потому, что не смог преодолеть?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Чтец): (02:37) Если нет никого, кроме Него, то какая ошибка?

М. Лайтман: Этот вопрос всегда у нас возникает: если нет никого, кроме Него. Но если нет никого, кроме Него, Творец устраивает человеку всевозможные вещи, и человек совершает ошибку, преступает их, и тогда наказание – это исправление.

Ученик: То есть просьба о прощении – я должен взять на себя ответственность, что я совершил эту ошибку, я причинил какой-то ущерб?

М. Лайтман: Да, поэтому это называется просьбой о прощении.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:12) Тут написано, что он просит у Творца, чтобы дал ему силу преодоления. Что это за сила?

М. Лайтман: Сила преодоления его желания получать.

Ученик: Чтобы он смог что?

М. Лайтман: Чтобы он смог преодолеть и совершать действия, обратные желанию получать.

Вперед.

Чтец: (03:38) 6-й отрывок, РАБАШ.

6. Если он готов выполнять действия только лишь на благо Творца, а не для собственной пользы. Или только в небольшой мере он готов совершать действия ради Высшего? Т.е. чтобы ни в коем случае не навредить своему собственному эгоизму, а иначе в его силах не будет ничего сделать. Из этого следует, что это именно то место, где он может увидеть истину, настоящую меру своей веры в Творца. И из этого он может увидеть все грехи, которые происходят только по этой причине. И благодаря этому человек проходит подготовку и получает опыт, в то время, когда он идет просить прощение у Творца, чтобы Он простил за его грехи. Тогда он может оценить истинную величину этого изъяна, т.е. то, что он оскорбляет величие Творца, и будет знать, о чём просить у Творца, т.е. о каких совершённых им грехах. И их он должен исправить, чтобы не согрешить снова. [РАБАШ. Статья 36 (1986) Подготовка к просьбе о прощении]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (05:06) Еще раз отрывок номер 6.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:39) Человек находится на утреннем уроке и хочет совершать действия только ради Творца, а не ради себя, потом выходит на работу, и думает о том, как не навредить своему эгоизму. Как просьба о прощении помогает ему раскаяться и прийти к состоянию, когда он готов действовать только ради блага Творца?

М. Лайтман: Ты меня спрашиваешь? Что я судья?

Ученик: Он объясняет процесс. Он говорит, что если он обнаруживает, что, не дай бог, он причинил вред своей любви, и он понимает, что это источник всех его грехов, и только по этой причине это дает ему подготовку и силы просить Творца, чтобы Он простил его за его грех.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как просьба о прощении… Прежде всего, что здесь такое подготовка?

М. Лайтман: Он проверяет то, что он сделал раньше, и выясняет, что было в порядке, а что нет, выстраивает свое отношение к Творцу, к тому, что Творец сделал ему, и что он сделал в противоположность этому, и тогда выстраивает просьбу о прощении.

Ученик: Что такое просьба о прощении в этом процессе?

М. Лайтман: Просьба о прощении в этом процессе – это то, что он видит в сравнении с тем, что он сделал, то, что он должен был сделать.

Ученик: (08:26) И какая разница между просьбой о прощении и просто просьбой, и молитвой?

М. Лайтман: Это одно из действий, когда человек проверяет себя и обращается к Творцу, чтобы простил его, как мы знаем это из нашей жизни. И благодаря этому он поднимается выше тех действий, которые совершил.

Ученик: И простить его за что?

М. Лайтман: За то, что он думает, что он не порядке.

Ученик: Скажем, человек думает, что он не прав в том, что не обращается к Творцу.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Он планирует обращаться к Творцу целый день, и видит, что он не обратился к Творцу. На следующий день он принял решение, говорит, что я буду обращаться к Творцу, в итоге в конце дня он не обратился к Творцу.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И так какое-то время. Как просьба о прощении может помочь ему исправить это состояние?

М. Лайтман: Но здесь нет просьбы о прощении, он не обращается.

Ученик: Так что же делать?

М. Лайтман: Если он обратится к Творцу и попросит о прощении за то, что он вообще не принимает Творца в расчет (не принимает Его в расчет), – так это уже начало возвращения, раскаяния – он уже обращается к Творцу. Что такое возвращение? Верни «хей» к «вав», то есть он начинает обращаться к тому самому Высшему источнику и так постепенно-постепенно раскрывается его сближение с Творцом

Ученик: И это приведет его...

М. Лайтман: И это приведет его к контакту, когда он начинает просить.

Дальше.

Чтец: (10:52) Следующая подтема «Грехи и прегрешения». 7-й отрывок.

7. «За грех, который мы совершили пред Тобой во злом начале».

И следует спросить: но ведь все прегрешения приходят из-за злого начала? И следует объяснить, что грех состоит в том, что он говорит, что есть злое начало. Ведь «нет никого кроме Него». Ибо если человек недостоин, его сбрасывают сверху. И это происходит посредством облачения в желание получать, называемое злым началом.

Как сказано: «Ведь желание сердца человеческого зло с юности его», - другими словами, Творец создал его таким, ибо желание получать есть главное кли, однако нужно исправить его. [РАБАШ. 890. Страдание Шхины - 2]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (11:52) 7-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:58) Что такое «просьба о прощении»?

М. Лайтман: Есть такое действие, когда человек может включить его и с помощью этого прийти к искуплению грехов.

Ученик: А что такое «грех»?

М. Лайтман: Когда он совершил какую-то ошибку, что-то нехорошее по отношению к Творцу и просит прощения, и искупается ему.

Ученик: Но ведь Он создал это состояние?

М. Лайтман: Верно. Но, кто совершил нарушение? Человек.

Ученик: Но это результат творения – того, что создал Творец.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Если я связываю статью, в которой мы изучали на первой части, с тем, что читаем сейчас, и вот с этим вопросом я понимаю, что нет смысла просить прощения. Просить то, что Он испортил, то, что Он создал?

М. Лайтман: Благодаря тому, что ты просишь прощение, ты этим ставишь себя перед Творцом и осознаешь то, что ты – творение, что конечно же все, что делается – делает Творец, но все-таки вместе с этим, ты понимаешь свое место.

Ученик: Так какой же смысл просить прощения, если я знаю, что у меня вообще нет ни малейшего шанса? За что Он меня простит? За то, что я снова согрешу? Если Он чуть-чуть отпустит веревку, я снова побегу в это место.

М. Лайтман: Нет, ты постепенно-постепенно учишься на этом. Учишься, и благодаря этому ты приближаешься к Творцу.

Ученик: Я чувствую, что я перехожу только к следующей боли, не приближаясь к Творцу и прихожу к какому-то следующему краху.

М. Лайтман: Нет, вследствие таких неудач – ты учишься.

Ученик: И есть надежда? В чем?

М. Лайтман: Исправление, исправление.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:24) Я видел, что этот отрывок взят из статьи «Страдание Шхины». Когда я делаю что-то нехорошее, я чувствую удар в результате.

М. Лайтман: Если ты не только делаешь нехорошее, но если ты делаешь что-то нехорошее, но понимаешь и чувствуешь, что сделал нехорошее. Есть здесь две вещи: действие и осознание.

Ученик: Скажем, сейчас я прыгну с крыши, у меня сломаются кости – мне будет больно. И здесь я должен просить прощения, искупления за то, что я не попросил у Творца, за то, что все мои желания были не ради Небес, но у меня нет этой боли. Что это за кли, которое называется «страдание Шхины», в котором я испытываю боль?

М. Лайтман: Когда ты испытываешь боль от того, что ты вызвал в Творце.

Ученик: Как десятка становится кли, в котором я вижу следствие? Или я не должен искать там результаты?

М. Лайтман: Да, конечно же искать. Ты когда-то был ребенком и конечно же причинял своим родителям всевозможные беды и проблемы, да и... а сейчас ты просишь прощения за это... Тогда ты вообще не мог попросить о прощении.

Ученик: Есть такое некое место, весь мир просит о себе: помоги мне, прости мне. Есть что-то в этом высшее, когда мы переходим к кли объединения, к кли десятки. За это нужно испытывать сожаление?

М. Лайтман: Да, если мы все вместе просим, тогда это искупается. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:50) Можно ли просить за товарищей, чтобы они не упали в желание получать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как?

М. Лайтман: Почувствовать всех вас вместе, молиться каждый за всех, и так вы не упадете.

Ученик: Что просить? О чем просить за них?

М. Лайтман: Просить, чтобы вы поняли, что от вас Творец хочет, и как вы можете стать близкими к Нему. Мы еще поговорим об этом.

Что у нас еще?

Объявление: (18:56) Дневной урок в 12 часов. Закончим песней.

Песня (18:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/4ajcK3wX