Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 12 января 2024 года

Часть 2: Различные. Соединяемся с Источником. Наше поколение - последнее поколение

Чтец: «Труды Бааль Сулама» 815-я страница. «Последнее Поколение».

Мы читаем часть первую.

(00:17) В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.

Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.

Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.

А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».

Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления.

Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего.

Это учение об уподоблении свойств – учение Машиаха. И об этом сказано: «И будет в конце дней... и пойдут многие народы и скажут: идите, и взойдем... ибо из Циона выйдет Тора... и будет вершить суд между народами многими». Иными словами, Машиах будет учить их работе Творца по уподоблению свойств. Это есть учение и суд Машиаха, и «доказательство для сильных народов». Иначе говоря, он докажет им, что если не примут на себя работу Творца, то будут уничтожены все народы войнами. Если же примут его учение, то сказано об этом: «И перекуют они мечи свои на орала», т.д.

Если пойдете путем Каббалы и примете ее в качестве средства для исправления – хорошо, а если нет – пойдете путем страданий. Иными словами, разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]

М. Лайтман: Ну, что, те же самые люди. Интересно. Пять-шесть. Те же самые люди, которые хотят задавать вопросы. Что только у них вопрос есть?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:27) Он пишет: те, кто выживут после разрушения, не будет у них другого совета, кроме как принять на себя эту работу. Индивидуум и народ не будут работать ради себя, а более чем необходимо для их существования. А все остальные действия будут на благо ближнего. Это что, духовная работа?

М. Лайтман: Это будет подобно духовной работе.

Ученик: Это похоже на то, как человек встает утром, и до того, как он пойдет обратно спать, общество задействует его на благо ближнего, на благо общества.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А почему мы тогда не создаем такого общества? Мы могли бы сэкономить много времени.

М. Лайтман: А что нам нужно делать?

Ученик: Физически создать такое общество, как кибуц, что каждый работает утром и работает на всех.

М. Лайтман: Это то, о чем мечтал Бааль Сулам в свое время. Но ты же видишь, я спросил ведь РАБАШа тоже. Но не так разворачивается мир.

Ученик: Но может, мы можем так развернуться? Я спрашиваю, потому что есть огромная разница между тем, что человек может делать внутри себя, и между тем, что он может привнести своими действиями. То есть, если есть такое общество, оно могло бы поднять его в духовное без…

М. Лайтман: Жалко, что мы не встретились с тобой 30 лет назад тому. Ты бы видел, сколько мы пытались зайти в какое-нибудь поселение, в кибуц. Да, коллективное хозяйство не пошло. Об этом надо написать. Ну, правда.

Это очень интересно, как мы пытались быть в разных ситуациях. Да, мы даже экзамены сдавали, чтобы нас приняли куда-то в коллективное сосуществование. Это был такой барьер четкий, что нас не примет никто, и что у нас нет выхода, но идти вместе со всеми.

Ученик: (09:08) Я спрашиваю об этом, потому что каждый раз, когда заканчивается урок, я говорю: «Сейчас я выхожу в мир, где работаю ради себя». Меня как бы выбрасывает. Я не знаю, как продолжать жить с этим.

М. Лайтман: Да, но это... Я не знаю, что тебе сказать. И РАБАШ тоже думал, что так будет, и Бааль Сулам, да и вообще все каббалисты в разных поколениях стремились к этому. Но, по-видимому, мы слишком сильно находимся в связи со всем человечеством, чтобы стиль такой работы, стиль такого объединения… не может повлиять, воздействовать на всех. Ну вот и поэтому мы должны двигаться, как и все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:22) Вчера мы организовали трапезу между двумя десятками. ПТ-6 и ПТ-2. Мы были здесь, в нашем центре. И было очень особое ощущение, как всегда на таких трапезах. И потом я пришел домой, телевизор работал... И я увидел разницу просто невообразимую между тем, чем мы занимаемся, и тем, чем занят мир.

И у меня возник вопрос, может быть, это продолжение того, о чем сейчас спрашивал товарищ. Можем ли мы просто каждый день, не раз в неделю и не раз в месяц, а каждый день собираться, несколько товарищей вместе на какую-нибудь маленькую трапезу, как Вы рассказывали когда-то, когда Вы пришли к РАБАШу и утром нашли там грязную посуду и удивились, что товарищи собираются вечером и устраивают такую небольшую трапезу. Вопрос, даст ли нам это то окружение, какое товарищ спрашивал, что он настолько ищет это общество, и мы все ищем такое общество.

М. Лайтман: Нет. Я говорил об этом с РАБАШем, и не один раз. Да, давайте мы создадим такое сообщество, в таком формате. Нет. Время, время прошло. Ну, это как бы по нашему разумению, но… Я не знаю, что делать.

Ученик: Я спрошу, может быть иначе. Если мы будем стараться быть связанными физически, не виртуально, а физически (те кто могут) каждый день, не раз в неделю, кроме утреннего урока, что мы находимся здесь, учимся вместе. Это продвинет нас в какое-то место или это просто потеряет смысл, станет безвкусным?

М. Лайтман: Если это будут постоянные рамки, которые будут нас соединять внутренне, что может быть лучше? Но, если это будет как ты говоришь, вот типа утреннего урока, когда мы ждем, ну когда же урок кончится и мы разбежимся, каждый по своим делам. Ну так, это нас не будет продвигать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:31) Да, на ту же тему. Я спрошу это по-другому. Как может быть, что в Последнем Поколении, о котором говорит Бааль Сулам, что все должны, весь народ должен подняться. Как может быть так, что мечта, его миссия, она осталась в каком-то закрытом обществе, которое находится внутри себя? Как это можно понимать? Ведь, если мы хотим приблизить всех, то общество должно быть открытым, не закрытым внутри себя. Почему была такая мечта?

М. Лайтман: Он не собирался строить закрытое сообщество, он хотел построить сообщество, которое могло бы быть началом народа Израиля, объединенным.

Ученик: Я представляю себе, что он хотел построить такое сообщество, согласно этим рукописям, оно должно было быть самостоятельным, независимым, и выполнять законы, в которые оно верит. Это не отделяет это сообщество от остального общества?

М. Лайтман: Да, это отделяет от остального общества и других всяких сообществ. Да, это израильское общество, оно так организовало себя. Я не знаю, как тебе сказать. Короче, я не был в том сообществе, которое хотел построить Бааль Сулам, где были люди, которые связаны друг с другом работой, объединением. Я не был также среди тех людей, которые каждый вечер приходили на маленькую трапезу. Это было очень так… Это было особенно. Нет, это было другое время, ты понимаешь? И Израиль был другой, такой, больше сельского типа. Нет, это уже не для нас, нам надо уже продвигаться такими, какие мы есть. Жаль времени на эти разговоры.

Ученик: (16:25) Но вот такие, какие мы есть, что это значит? Как именно мы должны продвигаться?

М. Лайтман: Мы должны продвигаться только в объединении между нами.

Ученик: В этих условиях, которые есть у нас? Таким образом? Не в закрытом каком-то сообществе, не в каком-то поселении?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Так товарищи говорят: мы выходим наружу и теряем наше окружение, которое защищает нас. И тогда есть беспокойство и страх. Мы не находимся в обществе, которое себя формирует таким образом...

М. Лайтман: Правильно, мы пытались несколько раз и видели, что не получается. Действительно, Высшая сила закрывала перед нами все двери.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:26) Лично я достаточно подавлен всем этим. Тут есть такое предложение, смотрите. Если пойдете путем Торы, и примете вот это снадобье – это хорошо, а если нет – пойдете путем страданий, войны, атомные бомбы, водородные и так далее. Хочу спросить Вас, он пишет здесь, что есть закон, «дан непреложный закон», говорит Творец. А что вообще в этом, когда Он говорит: Я дал вам непреложный закон?

М. Лайтман: Что в итоге все человечество должно прийти к объединению, к единству и стать все вместе в одном объятии.

Ученик: Замечательно. А то, что мы видим? У нас нет никакой помощи. Может быть, это я такой, но ничего не помогает, нет помощи внешней в нашей внутренней работе, которую я делаю. Вдруг – мы убийцы, они убийцы. Всё наоборот. И ты не видишь никакой помощи снаружи.

М. Лайтман: Я понимаю все, что ты хочешь сказать, даже то, что скажешь и не скажешь. Но это то, что у нас есть. В наше время что делать? Не знаю.

Ученик: Ну, что, у меня переворачиваются кишки, когда мы вдруг стали убийцами. Не они убили наших детей, наши семьи, а это мы убийцы? И ты подавлен, ты смотришь и не веришь: где я живу, где я нахожусь, где помощь Творца здесь? Ведь мы делаем такую работу, и «возвращающий к Источнику», и так далее...

М. Лайтман: Может быть, именно от таких форм мы и придем к избавлению.

Ученик: Как Вы это видите?

М. Лайтман: Я не вижу.

Ученик: Именно из этого придет избавление?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это можно объяснить согласно каббале? Как это можно вообще перевернуть, изменить, чтобы не было таких вещей? Ладно, оставьте то, что говорят о нас. Ты видишь эти внешние силы, что они причиняют нам.

М. Лайтман: Эти вещи накапливаются, накапливаются вместе, и я надеюсь, что мир потребует изменения, переворота.

Ученик: (19:51) Но сейчас все наоборот. Посмотрите, что происходит. Это невероятно, я просто не верю.

М. Лайтман: Что ты хочешь предложить?

Ученик: Что я хочу предложить? Я не знаю. Может быть, мы должны вести себя иначе. Как говорят солдаты, они говорят: заткнитесь, хватит уже болтать. Просто перестаньте болтать. Мы находимся на фронте, а вы пустословите, продолжаете пожирать друг друга, а мы здесь отдаем свои жизни за... Как? Как это можно объяснить? Как это можно понять, что наши сыновья там, а здесь продолжают действовать так же, как и в прошлом, и ничего не изменилось? А Вы говорите про исправление, про Машиаха. Как вообще можно объяснить такое, что ни черта не изменяется?

М. Лайтман: Все находятся в спячке.

Ученик: Ничего на них не действует.

М. Лайтман: Да, все в спячке. Я не знаю.

Ученик: Вы видите будущее у этой страны вообще, у нее есть будущее?

М. Лайтман: Я не вижу будущего у всего земного шара.

Ученик: Настолько?

М. Лайтман: А чего уж нам тут говорить об Израиле.

Ученик: Ну, ладно, что сказать. Вы продолжаете вгонять меня в отчаяние.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:30) Это желание заботиться о себе, как перевести его в заботу о ближнем? Это постепенное изменение или это происходит сразу?

М. Лайтман: Я думаю, что это должно произойти как взрыв бомбы в обществе. Что в течение очень такого короткого времени мы приходим к пониманию, к ощущению, к решению, что невозможно так дальше, и должны все поменять.

Ученик: В этом мире оценивают, измеряют всякие вещи. Это можно как-то измерить?

М. Лайтман: Нет-нет, это вещи духовные. Ты не можешь измерить, где мы находимся. Мы не видим этого, мы видим только внешние изменения в материальном мире. А в соответствии с этим нельзя измерить и представить, что происходит в духовном мире.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:40) Большинство людей согласятся с тем, что Бааль Сулам описывает общество экономическое и социальное, но несколько обладающих капиталом не согласятся с этим.

М. Лайтман: Я не знаю. Я тоже о них и не думаю. Это вопрос раскрытия высшего знания людям.

Ученик: От чего это зависит?

М. Лайтман: Не спрашивай меня, не знаю. Я для себя уже сколько, 40 лет как минимум жду изменений.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:33) Я хотел предложить, может быть, стоит нам изучать статью РАБАШа «Важность группы». Он пишет там, что нет другого совета, кроме как собрать для себя группу, чтобы у них были рамки, и это отдельное сообщество, которое не смешивается с другими людьми. Потому что это действительно… Как быть этим открытым-закрытым обществом? С одной стороны, в человечестве, но с другой стороны, оберегать себя. Это очень непонятно.

М. Лайтман: Я не знаю. Не спрашивайте меня. Мы учим то, что пишет Бааль Сулам, то, что вследствие этого затронул РАБАШ. Но на самом деле РАБАШ не хотел об этом говорить много. Это все не выглядит реальным.

Ученик: Да, но практически, как каждый день... Ну ладно, Петах Тиква – это большая группа, но наши товарищи во всем мире – это маленькие группки. Как они могут уберечь себя?

М. Лайтман: Я не знаю. Вы спрашиваете меня? Я не знаю. Ты не наберешься ума без опыта. Ну какой у меня есть в этом опыт?

Ученик: Может быть, из общего выяснения можно услышать товарищей из мирового кли?

М. Лайтман: Нет, я видел всякие вещи, не знаю. Несколько раз мы хотели войти в кибуц, проходили экзамены разные, вступительные. Видели: нет благословения.

Ученик: (25:25) Понятно, что Творец говорит, что это не решение. Вопрос: как правильно существовать, как это можно выяснить?

М. Лайтман: Я не вижу решения. Я не вижу...

Ученик: То есть Творец хочет оставлять в нас этот вопрос открытым все время?

М. Лайтман: Может быть, не знаю. Он никогда не радовался тому, когда об этом начинали говорить. К сожалению нашему, время прошло. Тут много рук. Я не знаю, что делать. Просто говорить…

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:28) Никто не хочет, чтобы Вы от нас утомлялись. Чего Вы ждете от нас? Я так чувствую, что мы уже долгий период… Так я чувствую Вас… Со всем распространением, которое товарищи делают, и учебой, и усилиями всех товарищей, мы находимся в каком-то состоянии «стендбай», в состоянии ожидания. Согласно тому, что мы читаем здесь, тут говорится об атомных и водородных бомбах, не дай бог, чтобы что-то сдвинулось в нашем сердце. Я лично не хочу, чтобы это произошло. Я уверен, что большинство в человечестве не хотят этого. Но что может сдвинуть человечество, что может произойти с нашей стороны, что мы можем добавить? Или мы тоже... вот это ощущение «стендбай» – оно очень сильное.

М. Лайтман: Раскрытие Творца творениям в этом мире – это то, что должно быть. И это не зависит от нас.

Ученик: Так нам продолжать?

М. Лайтман: Мы готовим себя, готовим наше небольшое окружение, стараемся как-то повлиять на весь мир, хотя… Что значит на весь мир? На все те миллиарды людей, сколько там есть вообще, которые способны принять такие вещи правильно. Я не знаю, что делать. Только надо все равно делать то, что возможно. И это все.

Ученик: Будем стараться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:54) Есть сильные признаки, особенно в последние дни, очень большого изменения в молодом поколении, подростков. Их родители частично были активными в программе деление нашей страны на две части – нашей, не Палестины. И то, что произошло, начиная с 7-го октября, возникло какое-то пробуждение, стремление. Очевидно, это пришлось свыше, и они больше не готовы находиться во всем этом размежевании, в этой путанице. И неделю или две назад я услышал Михаила Сенилевича, который объяснял нам о программе, которая уже входит и набирает силу в распространении. А я понимаю в маркетинге, и знаю теоретическую основу, я почувствовал, что это просто как раскрывается окно. Может быть, от нас скрывают это по разным причинам, но есть такие признаки очень сильного пробуждения к большому изменению молодежи. И если бы я был один из них, и мог бы принять то, что готовится в распространении, я бы схватился за это обеими руками. Это что-то прекрасное.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: (30:59) Может быть, стоит больше информировать десятки, и чтобы они давали какие-то предложения, какую-то информацию со своих мест, и могли бы участвовать в построении этого молодежного кли, чтобы они мобилизовались, и то, что происходит среди солдат. Это сломает все... Я вижу это по людям, которые занимались тем, что называется саботажем, в стране. Это просто треснуло. Я вижу сильный признак того, что это пробуждается, несмотря ни на что.

М. Лайтман: Хорошо. Я не очень-то... Нет, я понимаю тебя, начинаю ловить эту атмосферу.

Вопрос (USA SF): (32:27) Мы хотим поделиться, насколько мы поддерживаем, насколько мы любим Вас, насколько мы поддерживаем каждого товарища в Израиле и во всем мире. Мы хотим говорить об особой подготовке в ахишена перед уроком и трапезой, которая происходит. И все товарищи во всем мире, товарищи из Украины, из Израиля, мы хотим передать все это благо, все это добро человечеству. Как это правильно сделать?

М. Лайтман: Хорошо. Большое спасибо за твои слова добрые.

Вопрос (Кармиэль): (33:33) Сначала была «корона», мы закрыли все учебные центры. Потом «корона» немножко спала, мы отказались от Аравы, перешли в центр, вернулись домой, так сказать. Приехало много товарищей из-за границы, мы решили, что нужно расширять стены. Мы расширили стены. И наши товарищи, которые были на конгрессе, уезжали уже под звуки сирен, последние из товарищей, которые находились в Израиле. Сейчас случилась война, и как бы Творец изолировал нас физически, то есть израильское кли, от всего мирового кли, то есть нет возможности физически товарищам приехать к нам. Объясните, пожалуйста, к чему Творец нас подводит, что Он пытается нам показать? Как Вы это чувствуете, вот эту ситуацию?

М. Лайтман: Я ее никак не чувствую. Я знаю, что тот, кто может приехать, способен приехать, и есть у него силы для этого, то он приезжает… Он приезжает. А то, что мы не можем сделать конгресс огромный, большой, для всех наших товарищей за границей, ну ничего не сделаешь, это уже Творец решает.

Ученик: Вот Вы как чувствуете, для чего эта ситуация нам дана, что нам в этой ситуации сделать, чтобы ее изменить?

М. Лайтман: Мы можем менять только внутри себя. Если между нами изменятся отношения, то тогда изменится всё.

Вопрос (Ашкелон-2): (36:07) Я хотел бы вернуться к вопросу Цвики, что у Израиле нет будущего. Я спрошу на русском. Мне так удобнее. С 1958 по 1960 год для предоставления гражданства Израиля действовало, утвержденное Кнессетом определение, кого считать евреем. Оно звучало так: «Лицо, чистосердечно декларирующее свое еврейство, следует регистрировать как еврея, не требуя от него иных доказательств». Как Вы считаете, будет ли правильным для Израиля сегодня вернуться к такому определению еврейства, основанному на самоидентификации...

М. Лайтман: Я не знаю.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Я не знаю. И не отнимай время у других людей, которые этим не заняты.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:21) Через две недели у нас конгресс, и товарищи во всем мире организуют собрание, а в Израиле ребята тяжело работают, чтобы подготовить конгресс. Как вы видите этот конгресс? Как мы должны себя подготовить к нему, чтобы он был сильным? Есть много волнений и ожиданий вокруг этого всего.

М. Лайтман: Я не знаю. Ну, правда, конгресс будет здесь, на этом месте, через две недели, здесь, в Израиле, еще в разных местах по всему миру, объединимся и удостоимся еще шага вперед в нашем объединении. Может быть, что каждый раз этот шаг вперед (мы думаем), что он будет решающим шагом. Будем надеяться.

Ученик: Мы на этом конгрессе будем выяснять больше работу между нами в десятках. Как Вы думаете, это произойдет, как нам лучше подготовиться к этому?

М. Лайтман: Человек, который не чувствует себя связанным с десяткой и не ощущает, что десятка влечет его, ведет его, и что он тянется к ней, – это человек без всяких... Это как ребенок, потерявший родителей. Потому что только внутри десятки он приходит к слиянию с Творцом, к раскрытию Творца, к раскрытию высшего света на себя – только таким образом. Десятка – это то самое кли, это как увеличительное стекло, как то, что притягивает к нему высший свет, и тогда он его получает. В десятке он должен найти своих товарищей. Это самая великая, самая большая вещь. Есть такие, которые могут как-то прыгать, кричать, петь, а есть те, кто принимают это и говорят об этом очень незаметно. Но на самом деле нет ничего большего, чем эти десять, которые объединены вместе

Ученик: (40:13) Как выяснить лучше свое отношение к десятке? Как каждый может это сделать? Как каждый может в этом что-то добавить? Это вопрос личный или это вопрос всей десятки?

М. Лайтман: И так и так. Есть такие, которые живут далеко и у них нет даже, может быть, и средств прийти к постоянной связи со своей десяткой. Но и все-таки, при всем этом я думаю, что большая часть нас как-то там готовы включиться в десятки и удостоиться света, возвращающего к Источнику. Я очень надеюсь, что это все-таки осуществится, все-таки осуществится. Я говорил об этом с РАБАШем, тоже в состояниях не очень-то простых и не очень-то радостных, и я видел, насколько он был все-таки полон надежды, что эти вещи должны произойти. И именно вот так. Будем надеяться, что так и произойдет.

Вопрос (Чтец): (42:05) Какую подготовку к конгрессу должна произвести каждая десятка, чтобы прийти к конгрессу одной десяткой и выйти совершенно другой, обновленной? Та же моя постоянная десятка, те же мои товарищи, которые находятся совершенно в новом восприятии реальности.

М. Лайтман: Что я почувствую через свою личную десятку все мировое кли настолько, что вдруг я увижу, что я как будто бы получил новый прибор, типа Интернета, радио, телевидения, что так вот я получил с помощью десятки новую свою связь со всеми тысячами, тысячами людей, которые находятся в мыслях, в устремлениях к новому миру. А сегодня это же уже чувствуется, что перед нами должен появиться новый мир, и мы со своей стороны должны быть готовыми и достойными его.

Ученик: А что это за новый инструмент, что он раскрывает?

М. Лайтман: Он раскрывает, что весь мир находится в устремлении к этому, в движении к этому. И тут речь идет от Южной Америки до Аляски и всякие такие места… до Сибири. Множество людей по всему земному шару.

Ученик: А что человек раскрывает в своей десятке – весь мир?

М. Лайтман: Я раскрываю в своей десятке, что она готова принять всех в теплых объятиях.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:25) Есть как бы два распространенных состояния в десятке. Есть десятка очень такая, находящаяся в напряжении, то, что Вы описали, чувствует, что десятка – это дом, это для человека все. И есть люди, которые ходят в десятку по инерции. Если я правильно понял Вас, мы должны как бы сбросить эту форму и войти в совершенно новое, сплоченное новое состояние, в новое состояние десятки. Что я несу в десятку? Как убрать эту апатию? И как видеть себя в новом, исправленном состоянии? Как перейти на следующую фазу?

М. Лайтман: Вы должны говорить об этом, вы должны решать это, и вы должны выполнить, всякие упражнения в этом направлении. Так? У меня нет ответов на все. Нет. Ребята, я не могу, если я дам одному, то другие это не поймут. Ну, что я буду делать?

Мы продолжим сейчас на завтраке, да? Кто у нас сейчас останется с нами? Сегодня есть?

Реплика: (46:44) Да, трапеза «Хумус».

М. Лайтман: А потом посмотрим, что делать. У меня как раз огромная надежда по отношению всех тех изменений, которые сейчас приходят в наш мир. И у меня есть радость, все-таки внутренняя радость, потому что мне нечего больше скрывать, нечего мне прятать, запирать. Будет хорошо.

Объявление (47:30)

Песня (47:44)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/4LG5AsSU