Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 14 марта 2025 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати 144. Есть один народ
Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама», 628-я страница, статьи «Шамати», 144-я статья «Есть один народ».
(00:44) Есть один народ.
Услышано в канун Пурима после чтения свитка Эстер, 1950 г.1
«Есть один народ, рассеянный и разделенный среди народов»2.
Аман сказал, что, по его мнению, мы сможем уничтожить иудеев, поскольку они разделены друг с другом. Поэтому, [действуя] против них нашей силой, мы наверняка победим, ведь это приводит к отделению человека от Творца, и, само собой, Творец не поможет им, ведь они отделены от Него.
Поэтому Мордехай решил исправить этот изъян, как выясняется в Писании: «собрались иудеи…»3, чтобы «собраться и встать на защиту жизни своей»4. Т.е. благодаря объединению они спасли свою жизнь. [Бааль Сулам. Шамати 144. Есть один народ]
М. Лайтман: То есть нет другого решения, другого лекарства, кроме как только объединения между ними. То, что Мордехай решил рассказать всем иудеям этим, он убедил их объединиться. И тогда, благодаря этому, они спасли себя от того ужасного, угрожающего состояния, которое тогда раскрылось.
Это, по сути дела, просто. Есть проблема, которая раскрылась, что все иудеи рассеяны, и тогда через Мордехая, он раскрыл им, в чем дело. Что проблема только в разделении между человеком и товарищем. Поэтому весь этот праздник, который наступает, он показывает нам, что мы должны сделать, чтобы спастись от всех бед, которые были и наступают, и кто еще знает, какие раскроются в отношении нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:21) Что это означает в отношении нас? Мы знаем, что есть у нас работа в десятке – объединиться, и также мы знаем, что в каждом из нас, внутри нас, есть внутренняя работа.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что означает для нас, что мы разделены, то есть, что иудеи разделены в разных желаниях? И что означает объединиться?
М. Лайтман: Мы чувствуем, насколько мы, в общем, не очень плохие по сравнению со всем миром. Мы не раскрываем, что в каждом есть злое начало до такой степени, что он ненавидит других, и не хочет приблизиться ни к кому, и думает только о себе. Мы не настолько такие.
Но тем не менее, по сравнению с тем, что раскрылось в эти дни в мире, разрыв, расстояние между одним иудеем и другим, таково, что они просто не могут считаться ни с чем, кроме как, что каждый может получить от другого, от товарища. Это проблема в Пурим, что раскрывается со стороны природы сила зла, которая действует и на иудеев тоже.
Если они удерживают себя, все-таки не дают силе зла, чтобы действовала на них, они могут победить эту силу зла, ненависть, и спастись от нее, и прийти к объединению. Это объединение, по сути дела, приводит их к раскрытию духовности, к спасению, к раскрытию Творца. И это суть Пурима.
Ученик: (07:17) Отношение человека, который хочет войти в лишма, хочет прийти к нет никого, кроме Него, что означает для него, что он раскрывает, что есть разделение среди иудеев?
М. Лайтман: В этом, по сути дела, все дело, что раскрывается в природе, в особенности среди иудеев, и тех, у кого есть какое-то стремление к объединению, к раскрытию, к приближению к Творцу, они действительно хотят прийти к этому раскрытию, к раскрытию разрыва, к раскрытию зла между ними. Потому что, в общем, благодаря приближению друг к другу, они могут победить зло и прийти к добру, к объединению.
Ученик: Но когда Вы начали объяснять, Вы сказали, что мы не очень-то различаем это такое особое состояние в Пурим, или все время работать над этим надо?
М. Лайтман: Можно все время работать над этим, это давно распространилось во всей системе года, но все-таки в это время в Пурим мы в особенности должны вспоминать об этом и стараться приблизиться друг к другу, каждый человек к человеку, и пробуждать между нами силу добра, объединение.
Из этого объединения мы хотим прийти также к высшей силе добра, чтобы она уже подействовала на всех нас, на весь народ. И тогда мы тоже сможем подняться на этот уровень, как тогда смогли иудеи.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:55) Как сделать так, чтобы это расстояние, которое раскрывается в Пурим, его сократить?
М. Лайтман: Благодаря свету, который светит в эти дни, из-за того что иудеи могут приблизиться друг к другу, они пробуждают высший свет, чтобы он подействовал на весь мир, в особенности на них. И тогда они могут, благодаря объединению между ними, тот свет вызвать на всех своих врагов, на всех своих ненавистников, и тогда приходим к Пуриму.
Ученик: Что это за особый свет, который пробуждается в Пурим?
М. Лайтман: Особый свет – это свет, который приближает все части творения, который является светом, светящим всем иудеям или тому, кто хочет быть иудеем, то есть быть в близости к товарищу. Этот свет приходит в сердце каждого иудея и делает приближение, сближение сердец.
Ученик: Но этот свет, особый свет Пурима, мы пробуждаем тем же путем, то есть объединением?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Нет другого пути тут.
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Вы сказали на этой неделе, когда мы разговаривали, что нам не хватает окружения для духовного развития.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что нужно делать?
М. Лайтман: Что мы должны стараться распространять потребность в объединении между нами. И распространять ее среди всех евреев, и среди всех народов вообще, потому что мы уже находимся в такое время, когда мы можем рассказать и пробуждать посторонних людей тоже в этом.
Ученик: (12:54) Но Вы сейчас говорите о действии по распространению?
М. Лайтман: Это как распространение, да.
Ученик: Так что нужно им сообщать?
М. Лайтман: Что благодаря объединению между нами, мы можем пробуждать высшие силы в природе, которые соединят нас и соединят все народы, и весь мир в одно целое.
Ученик: Это то, что относится ко всем, в общем отношении всех народов, да.
М. Лайтман: Ко всем народам, да.
Ученик: А что для нас, для Бней Баруха?
М. Лайтман: Что мы должны исполнить то, что здесь сказано в этих статьях о Пуриме, в отношении народа Израиля в особенности.
Ученик: Но мы, Бней Барух, который изучает науку каббала, мы находимся в состоянии, что мы разделены, разбросаны или мы в единстве?
М. Лайтман: Ну, конечно мы разделены и рассеяны. Мы не знаем о нашей цели, о нашем предназначении, обо всем, что мы должны исполнить, чтобы подтолкнуть все человечество к объединению. И так раскрыть постепенно высшие силы природы, и чтобы мы видели в их проявлении, насколько мы обязаны прийти к объединению.
Ученик: После конгресса, который мы прошли, мы говорили на тему… Тема конгресса была «Соединяемся в лишма». Многие товарищи говорят о том, что мы больше соединены в десятке. И мы уже стремимся в десятке прийти к «Нет никого, кроме Него», держаться за это. А Вы говорите, что мы должны ощутить состояние, что мы рассеянные…
М. Лайтман: Мы все еще находимся в состоянии разделения, рассеяния. И факт, что мы не можем пока что раскрыть высшую силу Творца в связи между нами.
Ученик: Так чего не хватает здесь?
М. Лайтман: Не хватает, чтобы мы объединились, вплоть до того, что наше единство раскроет нам форму Творца.
Ученик: (15:43) А когда Вы сказали, что каждый из нас уже готов, только не хватает нам окружения, среды?
М. Лайтман: Нам не хватает окружения – это потому, что если мы хотим прийти к тому, что сказано в статье, то прежде всего на нас есть долг, обязанность, чтобы мы приблизились друг к другу и пробудили друг друга к объединению.
Ученик: Объединение – это общее действие, постоянное, которое мы должны делать до Конца Исправления.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что в этом объединении? Я ищу этот нюанс, на который мы должны сейчас обратить внимание.
М. Лайтман: В объединении мы захотим раскрыть… Мы хотим раскрыть высшую силу, роль которой объединить нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:59) Я хотел спросить о действии, о котором он пишет, что с помощью объединения они спасли свою жизнь.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Кто практически выполнил это объединение? Потому что он пишет в том же предложении, что это Мордехай исправил этот изъян. Так кто тогда сделал это объединение?
М. Лайтман: Объединение произошло благодаря просьбам людей, которые раскрывают, насколько отсутствие проявления Творца, по сути дела, является причиной всего зла в мироздании, между народами. И то, что нам нужно – это только пробудить связь между нами, чтобы быть подобными состоянию, когда присутствие Творца пребывает между нами.
Ученик: Та же молитва о нехватке присутствия Творца. Кто выполняет ее? Потому что он пишет, что Мордехай исправил этот изъян.
М. Лайтман: Это я не знаю, насколько и что он сделал. Я думаю, что мы должны начать это действие в том, что мы чувствуем в нашей реальности, в нашем мире. Что в нашем мире нет Творца, нет народа Израиля, нет ничего от духовного. Но есть в нас стремление к этому. Сердце требует, чтобы мы раскрыли это. Так мы должны идти за сердцем.
Ученик: Это значит, что мы все должны быть в молитве о присутствии Творца?
М. Лайтман: Да. Чтобы присутствие Творца, раскрывающееся все время больше и больше, привлекло бы нас все больше и больше к объединению. И так мы постепенно раскроем все больше и больше строение народа Израиля и так придем к полному объединению.
Ученик: Что значит, что есть большее присутствие Творца в реальности? Что происходит в реальности, когда Творец присутствует?
М. Лайтман: Когда Творец присутствует в мироздании, называется, что все живущие в мире, каждый, согласно уровню своей души, чувствует, что в мире есть сила. И с помощью этой силы мы можем объединиться между собой, раскрыть эту силу больше, и тогда все мы начнем двигаться к нашему центру, к точке центра.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:50) В продолжение того, что Вы сейчас выяснили с товарищем, для того чтобы спасти нашу душу, мы должны требовать свою душу. Что это за состояние, что прежде, чем спасти нашу душу, мы должны требовать нашу душу?
М. Лайтман: Спасти нашу душу, спасти свою жизнь – то есть у нас нет больше, чем возможность раскрыть нашу цель. То есть раскрытие Творца – благодаря слиянию между нами, всех членов группы, в состоянии, которое называется прямо к Творцу (Исраэль), когда мы объединяемся и направляем себя к Нему, к Творцу. Это главное.
Ученик: Так как действительно взять этот особый период времени, когда есть особое свечение свыше, Творец дает нам особую возможность?
М. Лайтман: То, что мы можем сейчас быть в этом мире и понимать, чувствовать, учиться тому, что нам больше нечего делать в нашем мире, кроме как в общем соединяться, объединяться, соединяться вместе. И тогда мы вместе раскроем в объединении между нами центральную точку, то есть Творца.
Ученик: Я спрашиваю, как нам продолжить эту силу в общем-то, не давать ей ускользнуть от нас, а все больше ее использовать?
М. Лайтман: Только объединением, только благодаря объединению, а объединение – это каждое мгновение, каждый час, не могу сказать точно, но каждый период времени оно все больше растет и расширяется. И мы должны в соответствии с этим привлечь сюда на нашу работу эту цель. Это цель работы, что мы все хотим соединиться в одной точке и вместе подняться к Нему, привлечь Его, чтобы Он проявился через нас всем живущим в мире.
Ученик: Это значит, что благодаря тому, что мы себя будем укреплять вместе, мы сможем увеличить нашу общую силу, чтобы все время привлекать свет?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:12) Это очень приятно то, что я слышу здесь. Каждый год мы повторяем одно и то же, и каждый год у меня, во всяком случае, такое ощущение, что не только изъян существует, и что Мордехай пришел исправить, но становится все хуже. И каждый раз, когда я здесь сижу и слушаю, этот изъян только увеличивается, раздувается. Мы не только не исправляем, а наоборот, становится все больше. И давайте не будем забывать, что мы прошли в прошлом году, это уже не изъян, это просто катастрофа.
И мы говорим об этом все время, товарищ говорит, этот говорит, тот говорит. Да, все теоретически, все это понятно, я связываю и люблю связывать то, что мы изучаем, с тем, что происходит в актуальной реальности.
Бааль Сулам всегда говорил, что нужно всегда видеть, что происходит в тот период, когда мы учимся, в тот период, в который вы живете. Есть такое предложение, которое я все время повторяю…
Так я спрашиваю Вас, рав, как нам предотвращать, во-первых те беды, которые мы пережили? И в последний год… Это беда, которая не проходит. Это постоянно раскрывается еще и еще, и все время увеличивается. Вы говорите, что мы должны объединиться между нами, а мы не можем это сделать. Как нам сделать так, чтобы мы смогли это сделать по-настоящему на практике? Чтобы не было тех бед, которые мы пережили в последний год.
М. Лайтман: Я думаю, что решение в том, что мы исполним исправления, у которых есть место раскрыться и быть исполненными. И что мы действительно поднимемся на более высокий уровень, на уровень Творца.
Ученик: Но мы видим, что у нас не получается. И не то, что у нас не получается, а мы даже идем назад.
М. Лайтман: Мы должны видеть Творца как цель. Вернитесь, сыны Исраэля, вплоть до Творца Всесильного вашего. Так мы должны видеть перед собой путь развития.
Ученик: (26:43) А что Вы видите, что Вы чувствуете?
М. Лайтман: Я вижу, что сегодня есть тысячи в нашем мире, которые, согласно своему стремлению, их можно называть Исраэль (прямо к Творцу), и они направлены на раскрытие Творца, на связь с Творцом. И мы должны объяснить всем еще больше, еще точнее, какова цель, и как мы раскрываем ее, и как мы приближаемся к ней, обретаем ее и сливаемся с ней.
Ученик: Знаете, я вспомнил то, что Вы говорили нам год-два назад. Вы говорили, подожди, будет еще хуже. Я все время вспоминаю это, и действительно, становится все хуже и хуже.
М. Лайтман: Я не думаю, что стало хуже, а мы чувствуем это состояние как худшее. Но не то, что само оно. Это личное, индивидуальное ощущение такое, что это действительно так.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:14) Это действие, когда мы собираемся в массу такую... Овцы в стадо тоже собираются и сплачиваются.
М. Лайтман: Нет, это что-то другое. В стадо овцы соединяются, исходя из силы страха. И тогда каждый удерживает себя. Главное, чтобы он был со всеми вместе, и это оберегает его от изъяна, от высшей силы, которая раскрывается и угрожает.
Тогда как в народе Израиля, когда они раскрывают изъян, они вместе с этим раскрывают, благодаря чему они могут подняться над изъяном. Это то, что мы видим на нескольких примерах. Стоит их изучить и стоит реализовать их.
То есть главное – это объединение между ними, среди народа Израиля. И вместе с их объединением они должны раскрыть точку объединения, центр их объединения, где они будут как одно целое. И это возможно, так это должно раскрыться уже в наши дни, благодаря нашей молитве, и чтобы мы реализовали это.
Ученик: Так овцы эти собираются в стадо из-за страха, и то, что мы говорим про народ Израиля, все те вещи, которые в истории повторяются, на внешний взгляд. И что происходит далее? Что значит естественное такое собрание?
М. Лайтман: Благодаря внешней угрозе, мы должны пробудить народ Израиля к внутреннему действию по объединению.
Ученик: (30:37) Сказано в статье о Пуриме, то, что мы прочитали, что из-за того, что мы постились и кричали, произошло чудо, а здесь написано, что они собрались вместе, объединились. Как связаны эти вещи?
М. Лайтман: Связь в том, что благодаря злу, которое раскрывается, мы начинаем раскрывать источник связи между нами, зла, откуда оно приходит. Оно приходит к нам от того, что у нас, когда зло раскрывается, оно также указывает на то, что мы не соединяемся друг с другом, чтобы дать другому конец нити свыше, чтобы он смог исправиться, соединиться с еще желаниями. А мы, мне кажется, только учимся друг у друга, как убегать от беды, а не как соединяться между нами. И даже если мы будем при этом немножко ближе к источнику беды, но в общем, насколько мы приблизимся к злу, это зло также сможет пробудить нас к добру.
Ученик: Последний вопрос. Мы видим, что есть пост, цом и в материальном мире, «Таанит Эстер». Что это за знак такой? Что значит пост, который мы делаем перед Пуримом?
М. Лайтман: Это состояние, когда человек, кто…
Ученик: Я спрашиваю про пост, про пост, когда мы голодаем?
М. Лайтман: Пост, цом, я думал стадо, цон. Когда благодаря этим действиям соединяются все взаимовключения, которые есть в каждом сердце, в одно ощущение, относительно которого они уже не могут выстоять и убегают.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:31) Почему именно в избранном народе раскрывается большая ненависть?
М. Лайтман: Мы учим это из многих источников, что из-за того, что этот народ должен исполнить действие по объединению, особое, поэтому он раскрывается как один народ, который отделен от всех остальных народов, и что перед ним есть одна особая цель, одна для всех. И для того, чтобы реализовать эту цель, он должен соединиться внутри себя и через это прийти к цели.
Ученик: Я задал этот вопрос, потому что выглядит это так, что так должно произойти, что это не зависит от них – должна проявиться ненависть, и он должен войти в это.
М. Лайтман: Да, это верно.
Ученик: Так, а что можно сделать, когда мы видим эту ненависть? Вы говорите: «Ну, если это не произойдет».
М. Лайтман: Слышать написанное об этом.
Ученик: Так только тот, кто занимается наукой каббала, может понять, что тут есть возможность для большей ступени?
М. Лайтман: Мы еще не пришли к концу истории. Еще не пришли. И поэтому, погоди, еще раскроются вещи. Но по сути, мы уже из того, что написано, можем видеть, ну, по крайней мере, первую часть.
Ученик: Так что есть еще большие раскрытия перед нами? И они нам предстоят?
М. Лайтман: Да, если мы внутри себя сами раскроем объединение, раскрытие, стремление к слиянию с Творцом, то мы раскроем и остальной путь.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:55) Я знаю, что есть конец исправления в частной работе, но мы чувствуем особый свет во время Пурима. Общий свет существует только со стороны Творца от замысла творения?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:34) Раскрытие зла – это признак продвижения или это признак того, что мы недостаточно, скажем, вкладываем в объединение?
М. Лайтман: Раскрытие зла – это когда мы недостаточно вкладываем в исправление.
Ученик: Продолжение этого. Вы сказали, что мы учим друг друга, как убежать от зла, но не приблизиться. Если бы мы приблизились к злу, то это привело бы нас к добру. Так я услышал от вас такую фразу?
М. Лайтман: Нет, не так.
Ученик: Не так? Есть такое, что называется приближение к злу? Так я услышал, что Вы говорите – приблизиться ко злу.
М. Лайтман: Можно, конечно, но это не спасет нас от ударов.
Ученик: По-простому. Зло раскрывается. Мы не способны… Вы, действительно, объяснили, что мы не способны. Зло раскрывается – я ненавижу всех, все отталкивают меня…
М. Лайтман: Так с помощью Торы мы должны учиться, откуда приходит зло, от чего это зависит, и что мы должны делать. И как с помощью раскрытия маленького зла мы приходим к исправлению, к объединению между нами, и так мы поднимаемся над этим злом.
Ученик: Суть этого выяснения, это уже хорошее направление?
М. Лайтман: И не только выяснение, а исправление.
Ученик: Исправление заканчивается нашей общей молитвой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:22) Что такое «конец нити свыше», который я должен принести товарищу, чтобы он исправил?
М. Лайтман: То раскрытие, которое есть у тебя. Что ты тоже получил его.
Ученик: Какое раскрытие есть у меня?
М. Лайтман: Я не знаю, ты скажи.
Ученик: Все, что я понимаю, чувствую, постигаю из моего разума и ощущения здесь?
М. Лайтман: Скажем так.
Ученик: И это я должен передать товарищу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Каково это действие – передача?
М. Лайтман: Что ты соединяешься с ним, и вы вместе приходите к тому концу нити, которая относится к вам обоим, и вы объясняете друг другу, что нужно сделать по этому поводу.
Ученик: Так что мне есть передать ему? Мы должны соединиться с высшей нитью.
М. Лайтман: Нет, ты все равно, как бы то ни было, ты раскрываешь, что это то, что нужно сделать, и из-за того, что ты соединяешься с ним, так ты раскрываешь ему, показываешь, объясняешь, что нужно делать. И тогда вы вместе выполняете это.
Ученик: Товарищ тоже получает, понимает, постигает, сидит, слушает.
М. Лайтман: Через тебя.
Ученик: Что, через меня, а не через…
М. Лайтман: Потому что ты первый, кто пришел к этой связи.
Ученик: Я не очень понял. Каждый товарищ из десятки, получает из цитат, от Рава, из источников, из нашего соединения. Что я могу дать ему, чего нет у него?
М. Лайтман: Исходя из твоего описания, нет. А, исходя из моего описания, есть. Потому что ты воздействовал на него. Он получил через тебя свет, возвращающий к Источнику. А сейчас ты должен взять его и вместе с ним раскрыть связь с высшим.
Ученик: (41:54) Когда я на уроке сейчас, с каким намерением я должен сидеть в отношении товарищей?
М. Лайтман: Что ты вместе с ними сейчас определяешь связь с Творцом.
Ученик: И что я хочу передать им, товарищам?
М. Лайтман: То, что ты постигаешь, ты хочешь все передать им.
Ученик: Что я хочу получить от товарищей?
М. Лайтман: Так же – то же самое. Потому что вы вместе действуете в этом направлении.
Ученик: Где наша точка относительно Него?
М. Лайтман: По отношению к Творцу?
Ученик: Да.
М. Лайтман: То, что вы объединены, и в этом объединении вы хотите держаться за Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:54) Зло, которое раскрывается, это только против Источника связи между нами? Тогда это называется зло?
М. Лайтман: Нет. Зло, которое раскрывается, это относится к следующей ступени, которая должна прийти к десятке.
Ученик: Это зависит от того, насколько у нас есть Его раскрытие в какой-то мере?
М. Лайтман: Да, это зависит от вашей внутренней силы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:41) Я услышал, что то, что ты постигаешь, ты хочешь, чтобы было и у товарищей.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так нужно просить об этом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И то, что ты постиг, это тоже ты не сам. Это неважно, видно это или не видно, так? Главное – это то, что мы просим это.
М. Лайтман: Да, но здесь есть много вопросов.
Ученик: Какие вопросы?
М. Лайтман: Какие вопросы? Как ты решаешь все, что есть перед вами. Что ты должен сам раскрыть, или вместе, в объединении с другими. И что это даст тебе и всем.
Вопрос (Интернет): (44:55) Что такое центр объединения между нами?
М. Лайтман: Центр объединения между нами – это, в конечном итоге, Творец. Но сейчас, пока еще, это зависит от того, на каком уровне мы можем найти себя в связи между нами.
Вопрос (Интернет): (45:26) Что нужно добавить, усилить в объединении, в единстве между нами в десятках?
М. Лайтман: С каждым разом мы хотим быть связаны между нами в самой высокой точке, и что в этой точке мы сможем быть связаны со всеми, всем, что происходит с нами, как одно целое.
Вопрос (Интернет): (46:11) Какой главный короткий посыл из объединения между нами, который мы должны передать миру? И как мы должны достичь этого посыла?
М. Лайтман: Что есть Творец в мире, и Он требует от нас исправления объединением.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (46:51) Я хотел спросить по поводу зла, о котором Вы говорили, и восприятия реальности. Может быть, я воспринимаю это как что-то определенное, как зло, а в каком-то другом месте это воспринимается иначе. Как относиться к этому?
М. Лайтман: Мы находимся в одной плоскости, когда каждый из нас в этом месте, где мы сейчас, он воспринимает, как раскрывается по отношению к нему высшая сила, и поэтому к ней он обращается, и требует, и оттуда он питается.
Чтец: Мы споем песню и перейдем к следующей части.
Песня (47:58)
Набор: Команда синхронного набора