Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 6 августа 2021 года
Бааль Сулам. Мир в мире, урок 7
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», страница 467-я, статья «Мир в мире», подзаголовок «Условия жизни Последнего поколения».
М. Лайтман: Давайте, прочитаем. Для чего мы читаем все эти статьи? Потому что они собственно дают нам перспективу, картину, к которой мы должны прийти. И не только мы – внутри десятки и между десятками, но и во всем мире, во всём человечестве. Мы уже находимся в состоянии, когда видим, что все находятся в каких-то общих процессах: волны жары, коронавирус, еще какие-то проблемы, и еще будут. Мы уже знаем, что то, что было, не вернется. Это всё будет продвигаться, продвигаться и продвигаться, пока природа, в гематрии – это Творец, не будет давить на нас в различных направлениях для того, чтобы заставить всех войти в состояние ибура (зародыша), как мы учим. И всё человечество, ну разумеется не на таком уровне, как мы… А мы должны войти по желанию, своим выбором, своим собственным стремлением. Но, когда мы будем, как голова того самого сперматозоида, за нами всё человечество должно войти в состояние ибура, и так будем продвигаться. Мы читаем эту статью об условиях жизни Последнего поколения, потому что вскоре это должно раскрыться. И хотим мы этого или нет, это неважно, это раскроется между нами.
Чтец: 467-я страница, «Труды Бааль Сулама», статья «Мир в мире», подзаголовок «Условия жизни последнего поколения». (02:05)
…Прежде всего, каждый должен как следует понять и объяснить своему окружению, что мир в обществе, то есть мир в государстве, и мир в мире полностью зависят друг от друга, ибо до тех пор, пока законы общества не устраивают каждого человека в государстве и оставляют меньшинство, недовольное руководством государства, это меньшинство копает под руководство государства и ищет, как его свергнуть. (02:37)
М. Лайтман: Здесь нет выбора. Мы живем в действительности, которая полностью круглая, мы все зависим друг от друга. Невозможно поделить земной шар на какие-то части. Если мы приходим к конечному состоянию, то исправление должно быть во всех. И поэтому мир, в конечном счете, должен воцариться во всем мире, между всеми.
И нет тогда разницы между людьми, между какими-то частями, между группами, все входят в тот самый закон природы, где никакая партия, никакие правительства, ООН не определяют нам порядок, по которому мы должны жить. Творец раскрывает Свою природу, природу отдачи, этот мир, это совершенство – всем. И мы в начале насильно, а потом по желанию входим в исполнение этого закона и так существуем, это условие Последнего поколения.
Оно называется последним не потому, что всё закончится, а потому что после него уже нет развития, а – только в одном направлении. Те самые законы Последнего поколения, объединения вплоть до любви должны развиться во всем мире. И я очень надеюсь, что мы с вами вскоре увидим начало этого развития в нас и так же в этом мире, поскольку нет выхода. Как написано: «Сначала насильно, а потом по желанию». Так это будет. (04:46)
А если его сила недостаточна, чтобы бороться с руководством государства лицом к лицу, оно ищет, как свергнуть его окольным путем, например, натравить одно государство на другое, чтобы вовлечь их в войну, поскольку во время войны к ним, естественным образом, прибавится много недовольных, вместе с которыми у них появится надежда получить решающее большинство, чтобы свергнуть руководство государства и поставить новое, удобное для них, руководство. Таким образом, благополучие личности является прямой причиной мира в государстве.
М. Лайтман: Если мы видим, что остаются какие-то части в какой-то стране, которые недовольны режимом, то, разумеется, они постараются увеличить свои силы, свое количество и, в конце концов, свалить существующий режим и властвовать вместо него. И так мы видим, что это происходит все время, постоянно в человеческой истории.
И кроме того, если мы примем в расчет ту часть [людей], всегда присутствующих в государстве, для которых война является профессией и всей надеждой на успех, таких как профессиональные военные и те, кто занят обеспечением нужд вооружения, которые с точки зрения качества общества являются очень важным меньшинством...
М. Лайтман: Есть в них силы, они организованы, они являются армией.
...и если мы еще присоединим к ним меньшинство, недовольное существующими законами, мы видим, что в любое время существует достаточное количество стремящихся к войне и кровопролитию.
М. Лайтман: Что он хочет сказать? Всегда в каждой стране есть люди, которые довольные и недовольные – больше или меньше, от края до края. Поэтому он говорит, что не может быть мира в стране или мира в мире, пока мы не решим эту проблему, чтобы все были довольны, потому что желание – это основа всего творения. Желание должно чувствовать, что оно находится в полном удовлетворении, и это условие Последнего поколения. Так, когда мы можем прийти к такому полному удовлетворению в поколении? Да, еще отрывок.
Таким образом, мир в мире и мир в государстве зависят друг от друга. В таком случае, получается, что даже та часть в государстве, которая сейчас довольна существующей жизнью, а именно ловкие и умные, всё еще в большой степени озабочена безопасностью своей жизни из-за напряженности, вызванной теми, кто копает под них.
А если бы они понимали ценность описанного выше мира, они, безусловно, были бы рады принять образ жизни последнего поколения, ибо «всё, что есть у человека, отдаст он за жизнь свою». [Бааль Сулам «Мир в мире»] (08:45)
М. Лайтман: Люди не понимают, насколько всё построение общества, в котором они находятся, не даст нам никогда покоя, и всегда мы будем находиться в какой-то борьбе. И никогда не будет мира, потому что мы не можем прийти к удовлетворению желаний каждого настолько, чтобы человек был спокоен и ничего не хотел, кроме этого, а только если мы придем к желанию отдавать. В желании получать мы всегда будем находиться в борьбе. И чем больше народ развит, тем более он разделен на различные партии, различные группы, и не будет никакого покоя в их жизни. (09:46)
Вопрос (Север-2): Почему в нашей природе нам свойственна война?
М. Лайтман: Потому что мы в желании получать, природа наша не война, а желание получать, желание наполнить себя тем, что оно хочет, тем, что оно чувствует, как хисарон, как потребность. Поэтому мы должны прийти к состоянию, когда мы наполняем наши желания, и у нас нет выхода, мы не успокоимся, пока не наполним желания. И более агрессивный, является более развитым.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Он пишет: «Если бы понимали ценность описанного выше мира, они безусловно были бы рады принять образ жизни Последнего поколения». Это парадокс. Как они могут понять? Они ничего не понимают. Мы видим, что ничего не происходит, никто ничего не понимает. И что делать?
М. Лайтман: Ты не можешь изменить законы природы. Тебе нужно только учиться, как правильно использовать эти законы. Понимаешь? Есть те, кто хотят изменить законы природы, так было с коммунизмом, с марксизмом, с каким-то социализмом, и есть те, которые стремятся к какому-то социальному спокойствию, то есть всё то, что мы называем словом левые.
А мы хотим прийти к этому, и я хочу прийти к этому, но с помощью выполнения законов природы, а не против природы. Ты не можешь здесь сделать что-то искусственное, ты не можешь искусственного ничего сделать. Давай, свяжем себя, давай станем ближе, друзьями? Ты не можешь. Это говорят люди не практичные, которые думают, что можно сидеть рядом вместе, работать вместе в одной стране, в единых границах, эти с теми.
Если не будет взрыва сегодня, то он произойдет завтра, должно быть исправление изнутри, а не то, что ты устанавливаешь какие-то границы снаружи, говоря, что так будет хорошо. Это то, что стараются сделать все партии. (12:31)
Ученик: Мне поэтому непонятно предложение, которое Вы сказали: сначала в принуждении, а потом по желанию. Что это значит?
М. Лайтман: Я скажу: ожидание только одного, чтобы поняли, что всё зависит от изменения человека. Изменения – в человеке. В этом всё дело. Тебе нужно привести в действие отдачу в человеке, в воспитании. И с помощью этого постепенно… Но это не просто – постепенно. Ты видишь, что у нас происходит, и есть люди, которые как бы хотят, но они видят, насколько их природа не дает им это сделать.
Если ты спросишь каждого из тех, которые находятся с нами здесь, на уроке, то каждый хочет, чтобы это произошло – я хочу быть дающим, я хочу находиться в силе отдачи, я готов на всё. Каждый так говорит. Но в состоянии ли он это сделать? Нет. Это должно пройти много этапов, пока высший свет не подействует раз за разом, и тогда мы сможем сблизиться друг с другом.
Ученик: Это процесс, который мы все проходим?
М. Лайтман: Да, но этот процесс ты должен включить во всем мире. Нет, не среди таких, как мы, потому что не все такие эгоисты, как мы. Мы – это просто выжимка эго, концентрат эго, мы самые ужасные. И нужно помочь всем.
Ученик: Бааль Сулам не слышится здесь очень оптимистичным. Вы лично, как ученик РАБАШа, Вы сегодня вообще оптимистичны в этом Последнем поколении, в этот период?
М. Лайтман: Я оптимист не потому, что я тебя вижу, а потому что я вижу силы природы, которые действуют во всем человечестве. Я оптимист, потому что я вижу, что Творец начал работать с нами и со всем человечеством серьезным образом и кратким. (15:07)
Ученик: Большой переполох, много страданий…
М. Лайтман: Да, но, что можно еще сделать? И проблема не с нами, а с нашим эго, точнее сказать. Поэтому я уверен, что Он добьется успеха, и что нужно еще немножко времени. А мы будем действовать с другой стороны, с помощью объяснений.
Ученик: С божьей помощью.
М. Лайтман: Видишь, ты говоришь: с божьей помощью. Тогда я уверен, что мы добьемся успеха.
Вопрос (Тель-Авив-3): Борьба сил внутри желания получать, то, что мы сейчас читали, этим тоже Творец управляет?
М. Лайтман: Разумеется. А кто?
Ученик: Потому что кажется, что это законное желание получать.
М. Лайтман: Потому что Творец говорит: «Я сотворил злое начало». Это творение всё еще продолжается, и Он меняет его, обучает его, исправляет с помощью разбиения, различных исправлений. Это то, что Он делает. Разве есть еще какая-то действующая сила?
Ученик: А как, с какой целью это так затянуто на много лет?
М. Лайтман: Для осознания зла. Пока люди не придут к истинному осознанию зла.
Вопрос (чтец): Что характеризует Последнее поколение? Есть больше разных групп, одни против других или стран против стран, или человек просто приходит к тому, что нестерпимо для него желание получать?
М. Лайтман: Нет, есть много деталей. Последнее поколение – это потому, что общая программа творения должна прийти к состоянию, что должно реализоваться на уровне этого мира. Не в духовном. Тот, кто поднимается к духовному, видит будущее, для него понятие будущего достигается на следующей ступени, на духовной ступени. Но тот, кто находится в материальном, видит материальное, то есть выше и ниже облаков – две разные вещи.
Так мы пришли к состоянию, когда Творец хочет опуститься всё больше и больше на землю, к людям в этом мире. И Его приближение очень опасное, очень опасное, потому что это сила отдачи, которая противоположна силе получения. И тогда мы будем чувствовать, что находимся в таком внутреннем взрыве, это плюс или минус, которые приходят к такому закорачиванию между ними. И из этого мы понимаем, ну Бааль Сулам вообще смотрит из конечной точки, что наше поколение входит в период, который называется Последним поколением. Ну, продолжим. (18:19)
Чтец: Подзаголовок: «Страдания в сравнении с наслаждениями при получении для себя».
И вот, если мы рассмотрим и хорошенько поймем своим умом упомянутую выше программу, мы увидим, что вся трудность состоит в изменении нашей природы с желания получать для себя на желание отдавать ближнему. Ибо это две вещи, отрицающие друг друга.
М. Лайтман: Еще раз.
И вот, если мы рассмотрим и хорошенько поймем своим умом упомянутую выше программу, мы увидим, что вся трудность состоит в изменении нашей природы с желания получать для себя на желание отдавать ближнему. Ибо это две вещи, отрицающие друг друга.
М. Лайтман: Да, дальше.
Однако, на первый взгляд, эта программа кажется фантастической, как нечто, что выше человеческой природы. Но если мы углубимся в это, мы обнаружим, что всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является только психологическим, ибо, на самом деле, на практике мы отдаем ближним без наслаждения для самих себя. [Бааль Сулам «Мир в мире»] (19:51)
М. Лайтман: Мы все-таки действуем, мы все-таки даем, получаем. Только здесь есть какая-то ложь, которую мы видим между нами – то, что происходит, что как будто бы я получаю и даю. И всё мне это как бы на пользу или не на пользу. Есть много людей, которые думают, что можно к этому прийти с помощью воспитания. Мы возьмем всю эту массу людей, проведем их через социалистическое воспитание – левое, не знаю, неважно. И тогда мы придем к состоянию, когда все будут любить друг друга, соединяться друг с другом, «мы отменим имущество», как говорил Маркс. Ничего из этого не произошло и не произойдет. Наоборот, это дает нам все больше и больше проблем.
Ученик: Какое же воспитание нам нужно?
М. Лайтман: Нам нужно воспитание, о котором говорит наука каббала – с помощью света, возвращающего к Источнику. Не с помощью кого-то, кто кричит там со сцены в ООН или в Кнессете и не важно, где в мире, что он знает, что делать. Нам нужен свет, возвращающий к Источнику, который сотворил нас в таком виде и поэтому знает, в каком виде и как надо провести нас к равновесному состоянию – от получения, и пусть получает, но ради отдачи. И это абсолютно для всех. Не то что он изменит кого- то одного, а все постепенно так уравновешенно меняются, меняются и поднимаются.
Ученик: Что это за элемент «свет, возвращающий к Источнику» для простого человека? Что он должен понять?
М. Лайтман: Он поймет в своем разуме и чувствах, что ему это стоит делать, как мы учим, даже животные учатся, даже деревья учатся. Даже в неживом, хотя мы не можем это измерить, но и неживое учится и есть у него… Как растение… Мы обнаружили, что оно чувствует, когда к нему приближается хороший человек или тот, кто сделал ему что-то плохое. Даже камни это чувствуют. Мы должны объяснить это людям и побудить к изменению.
Ученик: В чем разница в пользе, если мне кто-то скажет, что это из ООН, по телевидению и тем, что это польза от света, возвращающего к Источнику?
М. Лайтман: Они используют разные силы. Те, кто в ООН – хотят использовать собственные силы, как будто бы они сами исправлены. И даже исправлен он или нет, с помощью какой силы он пытается изменить твою природу? Нам прежде всего надо определить, что мы все эгоисты, и в таком виде, каждый хочет только сожрать ближнего.
Теперь вопрос. Как нам изменить себя от желания получать, то есть проглотить ближнего, управлять ближним, к желанию отдавать, всем делать только хорошее? (23:43)
Ученик: Это понятно. Непонятно – я хочу измениться сейчас. Какая разница – я изменяюсь с помощью того из ООН…
М. Лайтман: Ты меняешься только с помощью света, который сотворил в тебе желание получать. Тот самый свет может изменить твое желание получать, чтобы оно стало с намерением ради отдачи.
Ученик: Почему свет не воздействует на меня, если мое желание – измениться?
М. Лайтман: Свет не действует. Он должен пройти через людей по цепочке к тебе, потому что это система. Мы все зависим от системы, которая называется Адам, которая должна уподобиться Творцу. Поэтому она называется «Адам». Поэтому свет должен пройти через систему, через те самые слои, которые уже исправлены, прийти к тебе и исправить тебя, чтобы ты тоже присоединился к той самой исправленной части в системе Адама. И здесь никто, кроме каббалиста, не может сделать и объяснить, и выяснить это для всех. Никто. Поэтому это всё зависит от тех, которые находятся в стремлении яшар Эль.
Ученик: То есть исправление может произойти только через нас в мире?
М. Лайтман: Да-да. Так это произойдет. Это понятно. Дальше. (25:18)
Чтец: Продолжаем читать. Первая колонка.
Ведь получение для себя, хоть и представляется нам в разных видах, таких как собственность, приобретение вещей, дорогих сердцу, глазу и нёбу, все они определяются лишь одним словом – «наслаждение», так, что главное получение для себя, к которому стремится человек, состоит в том, что человек стремится наслаждаться.
А теперь представь себе, если бы мы собрали все меры наслаждения, которые человек получает в течение семидесяти лет своей жизни, на одну сторону и все страдания и мучения, которые он переживает, на другую сторону, и если бы человек своими глазами увидел их соотношение – он предпочел бы не родиться.
М. Лайтман: Если бы всё это было понятно нам, значение страданий относительно пользы, то, разумеется, мы выбирали бы пользу – даже изменить нашу природу на «ради отдачи», даже, чтобы мы все были близки друг другу и заботились друг о друге. Согласны на это. Почему согласны? Потому что нет выхода. Мы видим по общей картине – насколько человечество страдало и страдает, и будет страдать, если не согласится. То есть всё зависит только, в конечном счете, от системы распространения, объяснения, убеждения. Будем надеяться, что мы сможем прийти к этому. (27:18)
А если это так, какого получения для себя добивается человек в нашем мире, если мы предположим, что он доходит до двадцати процентов наслаждения в своей жизни против восьмидесяти процентов страданий? Ведь когда мы сопоставим одно с другим, останется шестьдесят процентов ничем не компенсированных страданий.
Однако всё вышесказанное есть личный расчет, [верный] когда человек работает ради себя, поскольку в общемировом расчете индивидуум производит больше, чем получает для своего существования и наслаждения. Но если направление изменится от получения для себя на отдачу, лишь тогда индивидуум будет наслаждаться всем, что он производит, без многочисленных страданий. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Насколько мы расширяем наше участие в такой системе, такой связи, во взаимной отдаче друг другу, то люди почувствуют, насколько всем в мире это нужно.
Я не хочу много говорить, потому что будет выглядеть, что я как бы здесь занимаюсь распространением для Последнего поколения. Но этого достаточно для того, чтобы убедить нас, по крайней мере. Потому что мы говорим не с той стороны, что есть страдания или нет страданий. Мы говорим со стороны законов природы, что даже страдаем или не страдаем, но законы природы, в конечном счете, убедят нас, будут давить на нас, проведут нас через различные страдания всё большие и большие, пока мы не захотим, чтобы наша природа превратилась из желания получать в намерение ради отдачи. И тогда мы придем к концу исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-3): В чем разница между изменением от получения к отдаче – то, что должны мы пройти, у которых есть точка в сердце, и переворота от получения к отдаче, который мир должен пройти? (29:59)
М. Лайтман: Мы хотим пройти это из наших страданий, что мое страдание – от того, что я нахожусь в намерении ради получения. Не от сил общества и не от проблем, которые я вижу в мире, пусть даже и нет проблем, но я хочу, я делаю этот расчет, потому что такова наша душа. Мы чувствуем проблемы больше на духовном уровне.
Я не хочу оставаться в намерении ради получения, насколько это возможно себе представить. Я хочу постичь Творца, насколько я понимаю, что это ради отдачи, а я противоположен Ему. Поэтому я должен прийти к состоянию, когда ради отдачи для меня будет становиться всё более и более желаемым, чем ради получения, потому что это природа Творца, а я хочу находиться в слиянии с Ним. Так далее и так далее.
То есть наша цель будет выглядеть иначе, средства прийти к цели – иные, поэтому есть разница между тем, чем мы занимаемся в исправлении и тем, чем занимается мир. Потому что мы – ГЭ, мы стремимся к ступени бины, а мир – это ступень малхут и стремится только к наполнению себя. Вернее, стремятся к уровню кетэр, но не понимают, что по пути должна быть бина. Мы создаем эту связь между малхут и кетэр с помощью того, что мы правильно себя устанавливаем в бине и тогда малхут поднимается на уровень кетэр. В этом наша роль.
Ученик: Это звучит как будто бы форма отдачи мира – это не форма отдачи, а форма получения.
М. Лайтман: Они не в состоянии быть в отдаче. Чего ты требуешь от них? Они не в состоянии. Как это может быть? У них нет никакой связи с отдачей, они не понимают. Они понимают отдачу, что они будут делать что-то больше на материальном уровне. Но понять, что есть какая-то высшая сила, и она требует. И это не как в религиях и верованиях, а требует от нас по-настоящему находиться в практической форме отдачи. Не то, что я кому-то что-то даю для того, чтобы у меня был будущий мир или еще что-то, я должен свою природу такой сделать. Этого нет. Это АХАП. АХАП – это получающие келим. И поэтому они не могут включиться в свойство отдачи.
Ученик: У мира будет этот сэндвич, о котором мы всегда говорим: с одной стороны, получение, а над ним отдача?
М. Лайтман: Мир будет рад раскрыть, что есть такие, за которых можно ухватиться и сказать: «Пойдем. Мы идем за вами». Об этом написано, что все в мире ухватятся за тех, которые способны прийти к исправлению, будут давить на них и пойдут за ними.
Ученик: Когда произойдет с ними это исправление – это будет, как то, что хорошо отдавать в желании получать? Или, все-таки, как у нас это будет: с одной стороны – получение, которое противится отдаче, а другой, более высокий уровень – это уровень отдачи, где мы над знанием? У них нет этого?
М. Лайтман: Дай высшему свету подействовать на все слои желания получать, и все эти слои поднимутся до ступени полного слияния.
Объявления (34:44-35:20)
Песня (35:21-38:23)
Набор: М. Мартынова, О. Щукина
Редакция: Р. Готлиб
Видеофайл в Медиа Архиве: