Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 20 ноября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 24. От рук грешников спасает их

Чтец: Мы с вами читаем Труды Бааль Сулама, 539-я страница, Шамати, 24-я статья «От рук грешников спасает их».

М. Лайтман: Давайте почитаем.

Чтец: (00:32) Шамати, 24-я статья «От рук грешников спасает их».

2В Писании сказано: «Любящие Творца, ненавидьте зло!.. от рук грешников спасает их». И [Бааль Сулам] спросил, какая связь между «ненавидьте зло» и «от рук грешников спасает их».

И чтобы понять это, нужно сначала привести высказывание наших мудрецов: «Мир был создан или для абсолютных праведников, или для абсолютных грешников». И он спросил: для абсолютных грешников стоило создавать, а для праведника, не являющегося абсолютным, не стоило?

И он ответил, что со стороны Творца нет ничего в мире, у чего было бы два значения, а [это происходит] только со стороны получающих, т. е. в ощущении получающих. Другими словами, получающие либо ощущают хороший вкус в мире, либо ощущают плохой и горький вкус в мире. Ибо при каждом действии, которое они совершают, они думают заранее, совершая его, – так как они не делают ни одно действие без цели, – либо они хотят улучшить существующее состояние, либо навредить кому-то. Но бессмысленные вещи не подобают работнику, имеющему цель.

Поэтому те, кто принимает пути управления Творца в мире, в зависимости от того, как они чувствуют, так они решают, хорошо это или плохо.

И потому любящие Творца, которые понимают, что цель творения была насладить Свои создания и чтобы они пришли к ощущению этого, понимают, что это происходит именно с помощью слияния с Творцом и приближения к Нему. Поэтому, если они чувствуют некоторое отдаление со стороны Творца, это называется у них «плохо», и в таком состоянии он считает себя грешником, потому что среднего состояния не существует. Т. е. либо он ощущает существование Творца и Его управление, либо, страшно подумать, ему кажется, что «земля отдана в руки грешников».

А поскольку он сам чувствует, что он человек правдивый, т. е. он не может обманывать себя и говорить, что он чувствует и не чувствует [одновременно], он сразу же начинает взывать к Творцу, чтобы сжалился над ним и вызволил его из сетей Ситры Ахры и всех посторонних мыслей. А поскольку он кричит из состояния истины, Творец слышит его молитву, (а, возможно, в этом смысл стиха: «Близок Творец ко всем призывающим Его … в истине») и тогда «от рук грешников спасает их».

А до тех пор, пока он не чувствует своей истинной [сущности], т. е. меру своего зла, в мере, достаточной, чтобы побудить его взывать к Творцу из-за множества страданий, которые он испытывает вместе с осознанием своего зла, он всё еще не достоин быть спасенным. Потому что он еще не раскрыл кли для слышания молитвы, которое называется «из глубины сердца», из-за того что он думает, что в нем всё же есть что-то хорошее.

Т. е. он не спускается в глубину сердца, а в глубине сердца он думает, что в нем есть немного добра, и он не обращает внимания, с какой любовью и трепетом он относится к Торе и заповедям. Поэтому он не видит истины. [Бааль Сулам. Шамати 24. От рук грешников спасает их]

М. Лайтман: Да, ты так прочел, что ни у кого вопросов не возникло. Прочитай еще раз.

Чтец: (05:38) Мы читаем 24-ю статью Шамати «От рук грешников спасает их».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ладно.

Вопрос (Ж МАК-21): (10:33) Находясь на встречах, на уроках, наше эго исправляется ощутимо. А вот как работать одному дома, когда ты остаешься, правильно над ним, чтобы это было чувственно?

М. Лайтман: Вы должны в таком случае быть вместе с текстами или с уроками, или слушать, или читать. И тогда у вас не будет время пропадать зря, и вы будете все время проходить правильные состояния.

Ученица: Скажите, а с ним нужно разговаривать как-то с собой или не надо? Просто читать, заниматься и все. Пусть идет, как идет.

М. Лайтман: Да не надо ничего больше.

Вопрос (Чтец): (11:35) Как человек приходит к состоянию, что он человек правдивый, что он… Как приходит?

М. Лайтман: Старается проверить себя, насколько он на самом деле стремится к Творцу, а не то, что он хочет только подсластить свое существование, свое состояние.

Ученик: Если человек делает каждую секунду такой расчет, он раскрывает, что он человек лживый, а не истинный?

М. Лайтман: Ну, насколько он может, как получается.

Ученица: Так что такое человек правдивый?

М. Лайтман: Человек правдивый – тот, кто ищет правду, истину в своем состоянии. То как Творец желает его видеть, как Творец видит его – это называется человек правдивый, человек истинный.

Ученик: И какова индикация человека: приближение или отдаление от Творца?

М. Лайтман: Все это внутренние выяснения человека.

Ученик: Что в чем я далек и в чем я близок?

М. Лайтман: В том, что он чувствует себя близким к Творцу, к выяснению, насколько это возможно, истинной лжи. Ну и только так и хочет себя видеть.

Ученик: В состоянии, когда человек чувствует себя далеким от Творца, оторванным, занимающимся своими животными желаниями, но в молитве к Творцу, это называется близким или далеким?

М. Лайтман: Здесь тоже сложно определить. Главное, что должно быть все через группу. Вот здесь действительно он приобретает точку истины.

Вопрос (Петах-Тиква-4): (13:58) Он пишет: «Любящие Творца, ненавидьте зло». Как будто это какое-то указание и действовать, и ненавидеть зло. Как это сделать?

М. Лайтман: Так в чем вопрос?

Ученик: Что значит ненавидеть зло? Заниматься этим, обращать все время на это внимание?

М. Лайтман: Ну, насколько ты сам раскрываешь свойство получения, желание получения, отторжение от Творца, то, соответственно, человек ненавидит эти свойства и хочет удалиться от них.

Ученик: Если есть свойства, которые считаются у нас хорошими, и их раскрываем, там тоже стоит обращать внимание, чтобы это не взять в желание получения для себя?

М. Лайтман: Так человек и проверяет свои свойства, они хорошие или плохие. Они помогают приблизиться к Творцу или удаляют его от Него? А иначе как он может знать, откуда он узнает?

Ученик: Как бы получается, что в любом состоянии (как, сказал товарищ) я могу видеть себя грешником. Вопрос: это правильный путь так продвигаться?

М. Лайтман: Я не думаю, что в каждом состоянии. Все-таки да, бывают состояния, о которых мы можем сказать, что мы, ну, может, и не праведники, но все-таки мы стремимся к этому. Ясно?

Вопрос (Турция-2): (15:48) Как творение, которое является желанием получать, приходит к крику, к Творцу из глубины сердца с силой, с готовностью снизу.

М. Лайтман: Это все зависит от того, насколько он готов приблизиться к Творцу. И когда он видит, что он находится в мыслях, в желаниях, противоположных Творцу, то тогда, соответственно у него боль, у него страдание. И тогда он соответственно обращается к Творцу с просьбой спасти его. Это называется «Любящие Творца, ненавидьте зло». Понятно?

Вопрос (Тбилиси): (16:59) Очень нужна помощь от Вас. На ешивате хаверим с товарищами группы Тбилиси, вдруг пришло такое ощущение, что каждый вздох, что я дышу, даже это зависит от Творца. То есть Творец мне все это дает, а я вместо благодарности даже не думаю об этом. И такой стыд! Провалиться захотел, просто я не знаю, скрыться куда-то. Потом вспомнил, что масах может помочь. Но как я могу привлечь этот масах? Вот нахожусь в этом стыде. Что делать что я не могу отдавать Творцу?

М. Лайтман: Скажи спасибо за то, что Творец раскрывает тебе правду.

Ученик: Я благодарю. А теперь как возвращать Творцу, потому что я не могу в таком состоянии находиться?

М. Лайтман: Проси Его. Проси на любом языке. Он поймет любой язык и все, что надо, сделает. Проси.

Вопрос (Eng 1): (18:19) Молитва – это я совершенный? Это состояние, в котором я раскрываю все зло в себе, все злое начало?

М. Лайтман: Ну, не все. Но даже если ты немножко раскрываешь, это уже успех. И об этом ты можешь молиться. Что здесь написано? «Любящие Творца, ненавидьте зло». То есть тот, кто любит Творца, он чувствует зло в себе и ненавидит его. Как может быть, чтобы он и любил Творца, и ненавидел зло в нем, эго в нем? Но так это происходит. И поэтому мы именно так продвигаемся к цели. Понятно?

Вопрос (Ж МАК): (20:05) Мы постоянно в динамике, в разных состояниях запутанности. А что означает, как написано, что нет смешанных состояний: или мы ощущаем власть человека, или власть высшего – как это?

М. Лайтман: Ну, обычно это так ощущается: или мы находимся в добром состоянии, или в злом состоянии, под влиянием эгоизма или под влиянием альтруизма.

Ученица: Если под влиянием альтруизма, это уже под властью высшего, да?

М. Лайтман: Да, мы и так и так находимся под властью высшего. Мы никогда не уходим из-под власти Творца, но просто, что мы должны выбрать из этих состояний.

Вопрос (Голландия-1): (21:04) Какова связь между молитвой или молитвой из глубины сердца, и переходом махсома или прорыва махсома?

М. Лайтман: Молитва из глубины сердца, это когда человек видит, насколько он противоположен тому, чего ожидает от него Творец и ему очень плохо, и он очень об этом сожалеет. И поэтому он задействует просьбу к Творцу, чтобы Он спас его, чтобы приблизил его. Это молитва из глубины сердца, когда он в глубине своего сердца раскрывает, насколько он противоположен Творцу, и на это противоположное его чувство к Творцу он задействует молитву, насколько ему от этого плохо.

Ученик: Это слышится, как процесс очищения? Это так? В таком случае мой вопрос с каббалистической точки зрения. Есть какое-то количество очищений пока человек переходит махсом – должно ли быть какое-то количество, как это происходит?

М. Лайтман: Много раз, не за один раз – множество раз.

Ученик: Это заложено в корне души, это находится в решимот?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Тбилиси): (23:32) Осознание зла просто обезоруживает человека, и ты понимаешь, что у тебя нет никаких сил, что зло это...

М. Лайтман: Куда-то она пропала.

Ученица: Это отсутствие любви, то есть зло ты осознаешь, что на самом деле, это полное отсутствие любви. И из-за того, что нет этого света (света любви), нет сил, соответственно, вообще что-то делать, потому что для того, чтобы что-то делать должен быть хоть какой-то свет, а ты находишься в абсолютной тьме. Что делать в этом состоянии?

М. Лайтман: Просить, просить и ничего другого.

Ученица: А если нет сил?

М. Лайтман: Нет такого, чтобы не было никаких сил – значит у вас нет связи с группой. Если у вас хорошая связь с вашей десяткой, то тогда у вас появятся силы на любое, на любое событие, на любое раскрытие.

Ученица: То есть укреплять связь с группой?

М. Лайтман: Да, и от туда уже просить Творца. Когда человек просит только из себя, ему Творец практически никогда не отвечает. Надо просить из объединения в группе. Хотя это кажется нам тяжело и как-то неповоротливо, но нам так надо делать.

Вопрос (Ж МАК-97): (25:46) Правильно ли сказать, что для того чтобы стать абсолютным праведником, надо почувствовать себя абсолютным грешником?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Rus 3): (26:21) Мир создан для абсолютного праведника или для абсолютного грешника, потому что там власть Творца присутствует только. Это что, в одном человеке? Объясните немножко разницу: между абсолютным праведником и абсолютным грешником.

М. Лайтман: Человек раскрывает таким образом себя относительно Творца: или абсолютным праведников, или абсолютным грешником. Так Он себя раскрывает.

Ученица: А можно сказать, что в одном человеке оба эти состояния присутствуют? Или это не одновременно присутствует?

М. Лайтман: Конечно в человеке находятся все эти состояния, но они не могут быть одновременно проявлены: один раз так, а второй раз так.

Ученица: Грешник и праведник, они в состоянии войны за власть, да?

М. Лайтман: Нет, сейчас мы это не учим. Может быть такое тоже состояние, но не обязательно.

Вопрос (Ж МАК-26): (27:48) Пришли к такому осознанию, что действительно зло – это я со своим эго. Стараешься держаться за группу, и все равно приходит состояние, когда оно подкатывает (ну Творец – Он такой шутник, так рисует ситуации, что ты просто...), ну оно превышает это зло. Что здесь не хватает? Не удерживаешься ты за группу и рушишь все. Или как это сказать... А, вот! Самое главное – просьба-просьба, как ее вовремя отнести, потому что все происходит за секунды, ситуации такие, буквально секунды и все: ты не успеваешь, чтобы обратиться к Творцу. Это тренировки или плохо держусь за группу?

М. Лайтман: Плохо держишься за группу, надо больше уделять этому внимание.

Вопрос (Италия): (29:05) Можно ли сказать, что нет ничего хорошего в сердце человека? Должны ли мы видеть только злое… А что я? Я – точка в сердце, которая кричит к Творцу?

М. Лайтман: Ты еще придешь к этому. Но, по сути дела, каждый человек является законченным эгоистом с самого начала, и поэтому нет в нем ничего хорошего, в каждом из нас.

Ученик: И тогда, что хорошего в реальности? Это только Творец? А я – это только отдельное зло? Я только зло?

М. Лайтман: Творец – наверняка, а кроме Творца еще несколько людей, которые уже исправили себя. Да.

Вопрос (Ж Италия): (30:22) Написано: человек не раскрывает кли, потому что нет раскрытия зла в нем. Когда человек может раскрыть меру зла в себе?

М. Лайтман: Когда он на самом деле стремится приблизиться к Творцу. Именно насколько он приближается к Творцу, он раскрывает себя все хуже. Понятно?

Ученица: Понятно. У меня есть ощущение, что мы всегда близки к Творцу, когда мы далеки – мы тоже близки. Я чувствую, что Творец близок к нам, когда я чувствую себя далекой от него. Это верно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (31:50) В продолжение вопроса женщин из Италии. Как мы раскрываем кли для слышания молитвы в десятке?

М. Лайтман: Чем вы больше связаны между собой, тем больше вы раскрываете вашу связь с Творцом. Вот и все. Сама по себе работа она очень простая, только необходимо каждую секунду устремляться к связи между собой и через это – к связи с Творцом.

Вопрос (Ж Москва-6): (32:35) Когда ты теряешь эту связь с товарищами, и в этот момент вроде бы разум тебе говорит: нужно просить за товарищей, как бы в сердце, а сердце еще не готово. То есть ты хочешь им отдавать, истинно отдавать, а сил у тебя нет. И вот эта распорка, что ты чувствуешь эту большую неправду, что не могу я сейчас просить за них, – в этот момент человек должен себе попросить сил, чтобы можно было отдавать, или все-таки должен соединять товарищей?

М. Лайтман: Все-таки соединяться с товарищами. От этого никуда нельзя убежать. Должна быть десятка, из которой мы обращаемся к Творцу, находим связь с Ним, просим Его об этом, и Он отвечает, в ту же десятку. Десятка – это наш как бы телефонный аппарат, через который мы разговариваем с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-88): (33:39) Что значит глубина сердца и почему он не спускается, как сказано в тексте, в нее, и как вообще в целом спускаться в глубину сердца?

М. Лайтман: Глубина сердца нам неизвестна, это мы постигаем постепенно-постепенно-постепенно по пути к Цели творения, когда нам раскрывается уже все сердце. Но в общем-то нам надо пытаться как можно ближе чувствовать Творца и товарищей всем своим сердцем.

Ученица: Глубина сердца – это имеется в виду корень души, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-20): (34:33) Должна ли я относиться к товарищам в десятке как к абсолютным праведникам, и если да, то как это поможет раскрыть им, что они грешницы?

М. Лайтман: Это не имеет значения, как они считают себя и как вы считаете их. Но вы должны так думать о них, что они абсолютные праведники, и тогда вы сможете приблизиться через них к Творцу. Вот так это делается.

Вопрос (Ж МАК-70): (35:15) У нас был такой же вопрос, как у женщин Москвы-6. И в продолжение я хочу сказать, что сегодня на чтении (на утреннем созвоне) у нас из этого материала ощущение какое-то такое произошло, что мы осознаем, что мы не хотим больше работать в ло лишма и хотим совершить этот переход, осознание собственного зла, что мы работаем не на Творца. Но помимо этой просьбы, какие действия нам нужно делать в десятке еще?

М. Лайтман: Только объединение между собой. Только ваше сердечное абсолютное объединение между собой.

Вопрос (Ж МАК-51): (36:16) Не могли бы Вы прокомментировать последний абзац? Если честно, как-то непонятно. Если возможно.

М. Лайтман: Это неважно. Это неважно.

Ученица: Скажите, когда мы с любовью и трепетом относимся к Торе? Когда раскрываем полную меру зла в себе?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Тогда мы доходим до глубины сердца, да?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А можем ли мы к этому прийти, скажем, даже умственно, каждый раз говоря себе, что я просто полное зло? Нет, да?

М. Лайтман: Нет, нет.

Ученица: Это только через раскрытие, каждый раз падать?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Ж МАК-56): (37:29) У нас два вопроса. Первый вопрос: как прийти к ощущению осознания величия Творца, чтобы даже глоток воздуха вдыхать через благодарность?

М. Лайтман: Это зависит от ваших систематических упражнений, усилий.

Ученица: На постоянной основе в этом держаться, да?

М. Лайтман: Да. Но дело в том, что вы должны присоединиться к группе, а группа к вам, а иначе это не будет постоянно.

Вопрос (Ж МАК-56): (38:14) Как матери наплевать на себя полностью, когда это касается ребенка (сына, дочери), независимо любит он ее или не любит, она проживает сердце истинное, сердце и молитву. К такой же праведности сердца призывает нас Творец?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И получается, что праведность – это абсолютная пустота животного сердца? Больно и радостно только эгоизму, получается?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (39:06) Говорится о том, чтобы быть человеком правдивым, человеком истины. Такое ощущение, что все наоборот: чем больше в пути, то вся эта чувствительность, которая есть, чувство – это все неправда, а наоборот: все, что мы чувствуем, это не истина. Хочется захватить, почувствовать всю систему, чтобы понять вообще, что такое правда. Что делать с этим?

М. Лайтман: Продолжать.

Ученица: За что держаться?

М. Лайтман: За то, что я полностью зло.

Ученица: Допустим, я полностью зло. Но я хочу понять, что из моего выбора в направлении истины, а что в направлении лжи. Куда себя направить? Хорошо, я могу просто так оставаться и ждать? Как почувствовать правильное направление к истине?

М. Лайтман: Правильное направление к истине – это только отдача и любовь к ближнему.

Ученик: Но Творец пробуждает в человеке все время что-то, нажимает на какую-то кнопку. Если я не знаю, что есть истина, как я могу правильно это истолковать? Куда мне идти? Как Он хочет чтобы я делала, и где я ошибаюсь? Я ничего не знаю, становится только всё хуже.

М. Лайтман: Я все твои претензии слышу уже десятки лет, больше десяти лет. Так чем это тебе помогает? Ты с одной претензией в жизни. Тебе же говорят что делать. Делай, если хочешь. Нет – оставь это.

Ученица: Что мне говорят делать, а я не делаю?

М. Лайтман: То, что написано во всех статьях. Пытайся извлечь из каждой статьи вывод какой-то, чтобы это продвигало тебя еще на шаг, и еще, и еще. Всё.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (41:42) Вопрос про плохое чувство, плохое ощущение. Когда человек чувствует что-то плохое, он понимает, что он неисправлен, противоположен Творцу. Здесь есть такой маленький нюанс. Как работать с этим плохим ощущением правильно? Потому что чаще всего человек ненавидит то, что ему плохо, вместо того, чтобы ненавидеть само зло. Как работать с этим плохим чувством, но не соглашаться с тем, что мне плохо, неприятно? То есть преодолевать то, что чувствует, и прийти к тому, чтобы ненавидеть зло. А это уже, наверное, хороший этап в пути.

М. Лайтман: Так по сути дела, в чем вопрос?

Ученица: Чаще всего, когда Творец раскрывает истину, это раскрывается как ощущение зла.

М. Лайтман: Ну и что? Плохо, ну и что?

Ученица: Как ненавидеть зло, а не ненавидеть то, что мне плохо?

М. Лайтман: Это то, что я должен сделать, ты права. Это именно правильная точка различения, когда я ненавижу зло, а не то, чтобы мне было плохо от этого. Да.

Ученица: Что Вы можете посоветовать, чтобы различить одно от другого, и чтобы работать с плохим ощущением наиболее эффективно?

М. Лайтман: Если ты приходишь к этому ощущению, что тебе плохо оттого, что ты находишься в плохом ощущении от своего эгоизма, от своего состояния – это уже хорошо. Это уже хорошо. И так будешь продвигаться.

Ученица: Мне плохо, но я не чувствую, что это меня продвигает. А я должна прийти к тому, чтобы ненавидеть зло, а не убегать от плохого ощущения.

М. Лайтман: Ты не знаешь, насколько ты продвигаешься. Ты очень продвигаешься. Ты вообще особенная женщина. У тебя вследствие моих слов не будет сглаза, не беспокойся. Продолжай и добьешься успеха.

Ученица: Спасибо, очень приятно. Спасибо.

Вопрос (Ж МАК-69): (44:28) Если нам раскрывается наше зло, наш фараон, то это будет на каждой ступени по чуть-чуть дозировано, все большее раскрытие и раскрытие? Или же один раз нам раскрылось наше зло, и нам до конца работать с тем, что раскрылось? Или еще будет?

М. Лайтман: Нет, дорогая моя. Зло раскрывается только в той мере, в которой человек может работать с этим злом. И поэтому на каждой ступени оно будет раскрываться все больше и больше. Так что не пугайтесь, но еще все зло впереди.

Вопрос (Ж МАК-30): (45:15) Все время мучает вопрос, особенно сейчас. В этой статье есть такие строки, что мы чувствуем, как будто бы земля отдана в руки грешников. А мы хотим и призываем Творца в десятке, чтобы Он нам помог нашему объединению, возможности подняться над своими такими плохими мыслями. Но мне кажется, что мы еще слабы для этого и у нас не получается это объединение вместе. Как прийти к этому?

М. Лайтман: Продолжать и постоянно требовать от Творца помощи в объединении.

Ученица: У нас недавно объединенная десятка получилась, и у нас есть такой чат, в котором каждая пишет молитву. А как объединить это, чтобы эта молитва была от всех, чтобы эта молитва была общей? Что нам сделать с этим?

М. Лайтман: Сказано: «То, что не делает разум, делает время». То, что не делает знание, мозги, то делает время. Так что продолжайте, и вы достигнете. Нет у нас иной возможности.

Вопрос (Latin 12): (47:11) У нас в Колумбии, да и вообще в Южной Америке кризис, и очень сильно растет бедность в разных странах. И хотелось бы Ваш совет как реализовать заповеди. Почему условия не меняются? То есть почему у нас такая ситуация? Мы неправильно выполняем Ваши советы?

М. Лайтман: Нужно продолжить и посмотреть. Я уверен, что это поможет даже и в таком случае. Будем молиться вместе со всеми этими странами латиноамериканскими, которые находятся в сложной ситуации.

Ученик: Вы сказали очень хорошее такое выражение: когда мы учимся, мы приходим к каким-то выводам. Мы просто не понимаем, что делать. Мы да, учимся. Но когда Вы говорите «реализуйте» это, что делать?

М. Лайтман: Реализовать называется приблизиться друг к другу. Приблизиться друг к другу.

Вопрос (W Latin): (49:11) Можно ли сказать чуть глубже о том, что действия праведников отменяют любовь и милосердие? Если так, то как правильно нужно действовать?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Переводчик: Было сказано, что действия праведников отменяют любовь.

М. Лайтман: Что это значит?

Переводчик: Вероятно, что-то она увидела в статье такое.

М. Лайтман: Любящие Творца, ненавидьте зло. Что они там перечеркивают?

Переводчик: Непонятно. Она говорит, что действия праведников отменяют любовь и милосердие, если так, то каким путем продвигаться?

М. Лайтман: Молиться. Это самый правильный общий путь, приводящий к успеху. Только молиться. Переведи ей это.

Вопрос (Ж Тбилиси): (50:41) Когда раскрывается злое начало, то мы испытываем жуткую боль и страдание, и наша природа так устроена, что она пытается смягчить все эти удары. Как нам не убегать от этой работы, а наоборот подниматься, не смягчать ее сладостями или отвлечься на что-то?

М. Лайтман: Только вместе. Только вместе.

Ученица: То есть держаться за свое окружение?

М. Лайтман: Обязательно. И только потом за Творца.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-14): (51:33) Что значит, что Творец спасает человека?

М. Лайтман: Творец спасает человека, давая ему силу отдачи.

Ученица: А как человек может поблагодарить?

М. Лайтман: Пусть скажет спасибо, устами произнесет это, как мы говорим друг другу.

Вопрос (Ж МАК-41): (52:15) Как в таком состоянии перестать получать для себя? То есть все равно в мирском есть ощущение какого-то получения. И как уменьшить это беспокойство за насущность, вот эту суету, как с этим бороться?

М. Лайтман: Не волнуйся, дорогая моя, не волнуйся. Это все придет в порядок, а пока что иди вперед, как шла.

Вопрос (Ж Зихрон-1): (52:56) Война поместила всю нашу десятку в одну большую путаницу в отношении того, что называется семинары, задачи десятки. Можно ли как-то объединить усилия? Что-то кого-то ослабляет, другого усиливает. Мы видим, что что-то нам удается, только если мы действуем в десятке. Мы просто не знаем, что со всем этим делать.

М. Лайтман: Укреплять связь между вами, насколько это возможно. Насколько возможно. Думать, что может вам помочь быть в объятии еще более сильном.

Вопрос (Турция-3): (53:50) Что мне делать, если я потерял всю любовь в своем сердце?

М. Лайтман: Продолжать. Любовь исходит от Творца, и будем надеяться, что Он не забудет тебя. Я как раз вижу, что к тебе Он особенно относится, очень особенно и любит тебя. Так еще немного терпения и ты увидишь, что за короткое время у тебя тоже будет правильная любовь к Творцу и ко всему творению. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК-105): (55:04) А что делать, чтобы зло открывалось в нас быстрее?

М. Лайтман: Еще крепче держаться за подруг, еще больше молиться, и не пропускать никакого случая связываться с Творцом.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (55:58) Мне к осознанию зла помогает Ваша критика и такой укол. Но почему я не могу ни от кого другого воспользоваться таким приемом? И вообще-то мы еще так не учим, чтобы друг друга уколоть и так помочь.

М. Лайтман: Нельзя так вам относиться друг к другу, только с полной любовью.

Ученица: А почему Рав тогда меня колет?

М. Лайтман: А тебя колят не люди, а твой личный эгоизм, потому что ты вот такая.

Ученица: Так это мне помогает! Я признаюсь, что от Вас это мне помогает.

Вопрос (Eng 1): (57:06) Каков источник объединения между мной и моей десяткой? Это что-то возвышенное, должен ли я взять желания товарищей как свои, молиться о них? Помогает ли мне это прийти к осознанию зла?

М. Лайтман: Ты должен взять их желания, направленные на Цель творения, как свои принимать их, как свои.

Вопрос (Хадера-1): (57:59) Мы можем работать со злом, которое раскрывается вне нас, или мы должны его прочувствовать самостоятельно?

М. Лайтман: Нет, зло находится в нас. Нет ничего, кроме того что в нас. Так мы должны воспринимать.

Ученик: Я не могу относиться как ко злу, все, что вижу вне себя, как будто к своим желаниям?

М. Лайтман: Нет, все зло находится во мне.

Ученик: И раскрыться должно только во мне?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва): (58:41) В предложение вопроса Хадеры. Вообще возможно ли научиться видеть зло отдельно от его носителей? То есть не соединять это с товарищами, с людьми? Потому что мне кажется, что это сейчас основная проблема, которая разрушает все.

М. Лайтман: Это верно, что проблема большая, но все равно, нам надо что-то делать. Нам надо что-то делать с этим. И неважно, что мы относимся, может быть, предубежденно к своим товарищам. Вы понимаете? Тут ничего не сделаешь. У меня нет возможности это все объяснять, это и нельзя, да и не стоит. Но…

Вот пример в вашей группе, есть тут подруга, которая сейчас на фото выше вас, в вашей же группе, с такими волосами. Я ей объяснял, что это не совсем правильный образ (вот она сейчас убирает), а я не могу принимать человека, который так относится к моему совету. А она все время, она считает, что этим она похожа на… на какую-то богиню, я не знаю на что. Есть вещи, которые невозможно, может быть, сразу же объяснить, но надо их принимать, а потом поймем.

Мы на этом закончили урок. Будьте здоровы и до завтра. Удачи вам всем.

Объявление (01:00:46) А вечером мы продолжаем нашу программу, в 5:30 соберемся вместе читать ТЭС. Спасибо всем.

Чтец: И закончим песней.

Песня (01:00:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/3EwIJ0AE