Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите, и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 7 ноября 2026 года
Часть 1: Урок на тему «Продолжаем конгресс в подъеме» (в записи от 29.02.2020)
Чтец: Дорогие друзья, в первой части мы будем изучать урок Рава в записи от 29 февраля 2020 года. Урок на тему «Продолжаем конгресс в подъеме».
(Трансляция урока в записи)
М. Лайтман: (01:33) На самом деле продолжать конгресс на подъеме – это не только конгресс, а и каждый день мы так должны продолжать заново, каждый день. Это ещё важнее, чем после конгресса.
После конгресса ты получил пробуждение от товарищей, от множества людей вокруг тебя, которые построили эту атмосферу, но конгресс – это конгресс. Верно, мы строили, дали новое начало. Мы начали строить кли, настоящее кли Окончательного Исправления. И это, действительно, очень большая вещь. Это историческое в духовном смысле событие, не только в материальном. Но дело в том, что сейчас это нужно продолжать каждый день.
Поэтому, когда человек встает утром, как раз, когда он встает без пробуждения – он должен радоваться этому. Бааль Сулам – я не знаю, но видимо ещё хуже, чем РАБАШ. РАБАШ вставал в таком состоянии, как будто не знал, где находится: так с трудом двигался, шел в туалет, умывался, мыл руки и лицо, садился около стола. Я подавал ему чашку кофе, он так с трудом пил чуть-чуть, начинал слушать то, что я читал ему, и так он восстанавливался.
После этого восстановления (это могло быть не быстро), становилось видно, как в нем просыпается человек – всё больше, больше и больше: и глаза и сам начинает жить, дух жизни возвращается, и так с силой – и всегда, каждый день. Когда я смотрел на него, я удивлялся, насколько человек может встать, как такое животное, которое совершенно оторвано от жизни, даже материальной. А потом, через десять минут, пятнадцать, начинает получать дух жизни, духовной жизни – и так это каждый день, так каждый день.
(05:29) Или, когда он болел, мы были в больнице целыми неделями иногда или дома, когда ездили туда. То есть не было утра, когда он встал бы в бодром состоянии, когда тело двигается, и он сам чувствует себя устойчиво, хорошо. Нет, было очень тяжело встать в сравнении с тем, как я вставал – как обычный человек, допустим, ну немножко настроение больше-меньше изо дня в день. Но по нему я научился многому. Что, действительно, человек, который идет вперед, сказано: «И будут в глазах твоих каждый день, как новые». Чтобы дни были новыми.
Каждый день, чтобы ты начинал, как от смерти, и так пробуждался бы силой и продолжал бы силой пробуждать себя: «Зачем я встал? Готовлюсь ли я доставить наслаждение Творцу? О чем моя мысль? Действительно ли она прежде всего о Творце?». Это видно по матери, рядом с которой есть ребенок. Она спит, а рядом с ней ребенок в люльке. Насколько она слышит его, насколько она заботится о нем, насколько ее первая мысль о нем? Это от природы, потому что иначе мы не существовали бы поколение за поколением.
И здесь тоже: мы должны вставать после сна и отслеживать, какова моя первая мысль, думаю ли я о Нем прежде всего. Мысль пробуждается во мне о Творце или о себе, о том, что мне надо делать в жизни, еще о чем-то? Постепенно человек обнаруживает, что да, думает о Творце: отношение к Нему, забота о Нем. Как он думает о Нем, хочет ли он доставить Ему наслаждение. То есть, конечно, он не думал об этом во сне, но, когда проснулся – уже пробудился к этому. Или можно сказать иначе – что это то, что пробудило его. Думать о том, чтобы доставить наслаждение Творцу, это то, что пробудило его от сна. И это уже хороший признак. Признак того, что мысли духовные, не об этом мире, не о себе, то есть о желании отдавать. То есть духовная мысль уже начинает находить в нем свое место и так входить, и укладываться в нем.
И мы постараемся все вместе, начиная с этого момента со всеми нашими товарищами во всем мире, следить за собой, следить за нашим подъемом, как мы встаем, и как мы хотим продолжать день.
У тебя есть отрывок? 26-й отрывок.
Чтец: (10:28) 26-й отрывок, Бааль Сулам. Письмо 18.
26. И сейчас же утром, вставая ото сна, посвятит [человек] первое же мгновение слиянию с Творцом, и изольет сердце свое Творцу, дабы хранил Он его все 24 часа в сутках, чтобы не проскочила в голове его праздная мысль, и чтобы не представилось ему это невозможным, или выше природы, в образе природы, установившей железный занавес и т.д. И желательно человеку убирать завесы природы, такие реальные для него. Сначала пусть поверит он, что завесы природы не отделяют Творца, страшно подумать, а потом будет молиться всем сердцем – даже о том, что выше желания его естества.
И понимай это всегда, также и в любой час, когда будут проходить по нему туда и обратно формы, не являющиеся святостью, пусть прервется сейчас же, как только опомнится, обеспокоится он излить сердце свое изо всех сил, чтобы с этого момента и далее спас его Творец от прекращения слияния с Ним. И постепенно смирится сердце его с Творцом, и возжелает он слиться с Ним по-настоящему. И воля Творца в руке Его исполнится. [Бааль Сулам. Письмо 18]
М. Лайтман: Да, это очень важно. Из этого мы должны понимать, что, если мы будем думать, когда засыпаем, с какой мыслью мы засыпаем вечером, у нас есть лучший шанс пройти ночь в хороших мыслях подсознательно во сне. И встать тоже в этой правильной мысли – сразу о Творце, чтобы это пробуждало нас. Это понятно, да? Есть об этом вопросы, пожалуйста, спрашивайте.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:04) Ну, обычно, если, например, читаешь вечером какой-то отрывочек, то утром не факт, что ты проснешься с мыслями о Творце. Как проснуться в таком состоянии, чтобы было…
М. Лайтман: Об этом надо думать всё время. Когда я читаю вечером какой-то отрывок, не обязательно думаю об этом всю ночь и встаю утром, и продолжаю тот же отрывок – это с одной стороны. С другой стороны, известно, что это так, многие люди так делают, что называется, задают вопрос во сне. Я хочу думать о чем-то во время сна, я хочу получить решение во сне. Я должен думать об этом долго в особенности перед сном – потому что во время сна мы освобождаемся от многих помех этого мира. И поэтому мы можем вдруг найти решение многим задачам и вопросам.
Днем не способны на это, потому что днем мы находимся под воздействием разных других помех. И поэтому стоит нам так делать. Это известно, что многие ответы мы получаем во время сна, или когда встаем, они возникают. Начните думать об этом, это простая психология, здесь нет ничего духовного, а просто продолжайте так. Но очень важно, если человек встает, неважно есть у него хорошая мысль о Творце, о цели жизни и так далее, или он хочет это, или не хочет, это неважно, но должен быть связан с этим. В таком виде продвигаемся.
Важно для нас сейчас все-таки то кли, которое начало выясняться, реализовываться, расти, чтобы мы его не потеряли, а силой удерживали всё время. Почему силой? Потому что, когда оно растет, растут всегда через авиют, через посторонние мысли, через помехи, всегда! И поэтому мы должны понимать, что, если нет помех, мы не продвигаемся. И радуемся помехам, радуемся состояниям, которые против духовного. Так мы хотим продвигаться.
Поэтому необходимо привыкнуть к тому, что вся наша работа, она под давлением силы против желания. И это признак того, что мы продвигаемся, что пробуждаемся всякий раз, пробуждаются новые неисправленные желания. И мы еще и еще добавляем от клипы к святости. И каждое мгновение, когда нам кажется, что снова и снова, и сколько можно, что мы уходим от святости, – нет, так «монета к монете присоединяется в большой счет».
И мы видим, что действительно уже находимся в каких-то определенных силах, которые удерживают нас в святости тоже против клипы. И хотя всегда есть «всякий, кто больше своего товарища, злое начало у него тоже больше», и падения всякий раз больше, но и подъемы еще больше. Я радуюсь этим отрывам от святости, от ради отдачи, которая есть у меня, я радуюсь им, потому что это признаки продвижения, признаки того, что у меня есть силы, есть способность, и поэтому я удостоился того, что мне добавляют сейчас, раскрывают еще большую часть разбитого кли, чтобы я исправил ее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:50) Получается по итогам всего конгресса, цель – насладить Творца, – в нашей повседневной жизни мы расширяем таким образом, что мы стараемся делать усилия, как в любви товарищей, так и в распространении. И если что-то получается, это хорошо, но многое будет не получаться. И это как раз то кли, которое мы расширяем – для того, чтобы насладить Творца, это включается в молитву. Как бы самое главное усилие – в этом удерживаться? Что и плохое, и хорошее мы всё присоединяем к расширяющемуся кли и к Творцу? Да? Так получается?
М. Лайтман: Правильно, верно. И там, где нам удается преодолеть отторжение, падение, и как будто подняться самим, и там, где нам не удается преодолеть падения, мы сразу же обращаемся к Творцу, чтобы Он помог нам. И нам должно быть неважно, преодолели мы и продолжаем это к Творцу, или не преодолели и через молитву хотим связать это с Творцом. Мы и в том, и в том должны быть. И правильнее, если мы просим – потому что этим мы доставляем Ему наслаждение.
То есть как раз, если мы чувствуем отягощение сердца, не хотим думать о духовном, и не нравится нам – так мы ощущаем себя – но, если мы задействуем молитву к Творцу, чтобы Он помог нам организовать наши мысли, это помогает нам организовать желание, чтобы все они были направлены на объединение через десятку и на Него, чтобы Он наполнил десятку. Это по сути дела та работа, которую нам надо делать. А если и это нам не удается, и мы падаем, есть разные помехи, не могу сконцентрировать свою голову, и сердце глухо, – это еще лучше, – признак того, что Творец хочет, чтобы я действительно сильно работал, чтобы обратиться к Нему, и еще больше за Него держаться. Нас не отталкивают никогда, нам не делают настоящих помех, как мы говорим, это не помехи, это для того, чтобы мы всё больше и больше вошли в контакт с Творцом, разнообразный контакт, более сильный, – так человек должен видеть это.
Так что, пожалуйста, надо привыкнуть к этому, быть действительно работниками Творца. Хорошо? Начнем.
Чтец: (22:16) Мы читаем подборку отрывков на тему «Подъем после конгресса», первый отрывок.
1. Есть много людей в мире, которым не дана сила исполнять святую работу, даже и в самом простом виде, даже и без намерения и в «ло лишма», даже и в «ло лишма» от «ло лишма», даже в подготовке к подготовке к облачению святости – а он всё же удостоился, то есть ему даны желание и мысль, чтобы он, всё же, иногда исполнял святую работу, даже в самом простом виде, какой может быть. А если он может оценить важность этого, и в мере важности, которую он придает святой работе, в той же мере он должен воздать хвалу и благодарность за это.
Ибо такова истина – то есть что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения. И тогда он приходит к ощущению величия и радости сердца. И благодаря хвале и благодарности, которые он воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы и узнает, чью работу он исполняет. И благодаря этому он поднимается всё выше и выше.
И в этом смысл слов: «Благодарю я Тебя за ту милость, которую Ты совершил со мной», то есть за прошлое. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать, и он говорит: «И за то, что Ты сделаешь со мной в будущем». [Бааль Сулам. Шамати 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое]
М. Лайтман: Давайте поговорим между собой, как все-таки нам надо искать? В каком виде в каждое мгновение обновлять связь между нами и от этого – обращение к Творцу? Обычно каббалисты не говорят о десятке, потому что понятно, что вся Тора существует только, чтобы создать связь, кли. Никто из нас не является кли. Желание в каждом, это только одна точка, а должно быть много точек, чтобы это стало сложным желанием, которое требует исправления в связи между отдельными желаниями.
(25:40) И когда возникает это интегральное желание – чтобы оно работало, как тело, связанное из многих желаний любовью, поручительством, и тогда это будет подобно Творцу. И тогда он может просить быть человеком подобным Творцу, в слиянии с Творцом и так далее. Чтобы Творец раскрылся в нем, в связи между двумя видами сил. Сила отталкивающая, это эгоизм, который находится внутри между разными желаниями, между разными людьми, допустим, если мы говорим о людях. Хотя мы в науке каббала уже постепенно начинаем говорить о желаниях, а не о людях, потому что тела наши не находятся в духовном. Не «за» и не «против», и так мы и продвигаемся.
То есть мы должны молиться каждый за десятку, чтобы она добавляла, существовала. И от посторонних, противоположных, и каждый раз всё более противоположных желаний, мы будем строить каждый раз кли из этих разбиений, расколов, всё более мощное кли. И так придем к состоянию, когда Творец будет пребывать среди нас, раскроется в связи между нами. Чтобы Шхина, то есть место раскрытия Творца, начало выглядеть, как место высшего света; где сила отдачи и любви действует между нами. А мера отдачи и любви – это духовный мир, это духовное кли, это проявление раскрытия Творца творениям.
(28:22) Так давайте мы поговорим, как нам нужно: и вставать с постели, и каждое мгновение еще больше пробуждаться, чтобы каждое мгновение было в глазах твоих, как новое. И так мы будем строить без перерыва каждую секунду всё более и более сильное кли, и Творец будет раскрываться и радоваться нам. Прошу.
Семинар
М. Лайтман: (35:16) Как нам с помощью таких пробуждений, которые мы будем делать, определить наше продвижение, темп нашего продвижения, форму нашего продвижения, что называется «Победили меня сыновья мои»? Потому что высший свет постоянный, и намерение у него – только исправить то, что мы поднимаем к Нему. И всё зависит от нас. Поэтому, насколько мы пробуждаем друг друга, насколько мы не засыпаем, а каждое мгновение хотим вознести еще и еще требование, желание, так мы будем продвигаться.
А если мы думаем правильно или неправильно – главное – в том же направлении, в направлении Творца. То есть в той мере, в которой мы заботимся о темпе подъема нашего МАНа, в этой мере мы будем продвигаться. Мы все взаимосвязаны на земном шаре. Каждый, кто находится на уровне этого мира, мы связаны вместе. И этот слой является действующим и самым важным для Творца. Всякий раз новое поколение, которое рождается, малые дети, что называется в духовном, важнее всего. Потому что этим мы подталкиваем всех тех, кто был до нас, вперед – высокие души, которые уже исправили себя и проводят через себя высший свет к нам, к нижним. Мы как раз поднимаем МАН через них к Творцу. И поэтому всё зависит от нас, насколько мы в каждое мгновение просим всё время без перерыва. Если все мы так будем думать и работать по всему земному шару, то конечно у нас будет быстрое, большое, хорошее, прекрасное продвижение. Мы сможем доставить наслаждение Творцу.
Как нам сделать это, как нам стоит быть в связи между собой, думать об общем кли, и в таком виде работать? Мы начнем ощущать нашу силу, которая есть во всем человечестве, и мы, как сливки всего человечества, всё замыкаем. Что там внизу? – обычные желания людей. То есть, если мы соединимся между собой и обратим себя к Творцу, мы этим осветим (от слова «святость») весь земной шар.
Смотрите, что произошло? Я спрашивал у врачей, говорят, ничего не происходило. Было пять тысяч человек? Насморк? Не знаю, у кого-то был насморк или что-то? Почти не было таких случаев – это не нормально, да? Это воздействие высшего света. Главное не выпасть из этого, не выпасть из этого. Вы почувствуете, что мы находимся в пузыре высшего света, который заботится о нас, что Творец поддерживает нас, как мать держит ребенка на руках, так мы почувствуем, что Он всё время заботится и растит нас.
Как мы должны установить связь между нами, что неважно, где мы находимся, но в целом мы всё время от нашего общего имени – организации Бней Барух, группы этой большой, мы всё время поднимаем просьбы к Творцу, благодарности Ему?
(40:01) Как нам думать обо всех товарищах, которые находятся в любом месте мира, и мы работаем вместе? Сила обращения к Творцу в этом будет выше всего, что можем представить себе. Как это сделать? Прошу.
Это мы учили, это называется поручительство. Так? Прошу. Как это установить и поддерживать?
Семинар
Чтец: (46:14) Второй отрывок, труды РАБАШа, второй том «Что такое «пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота» в духовной работе».
2. Поскольку каждое начало человек должен начинать с принятия высшей малхут, и недостаточно того, что он вчера имел веру в Творца. Поэтому каждое принятие высшей малхут считается новым свойством, то есть он получает сейчас часть пустого пространства, свободного от высшей малхут, и внедряет в это пустое место, наполняет его высшей малхут. Получается, что теперь он выяснил что-то новое, чего не было до того, как он занял то пустое место и наполнил его высшей малхут. Это значит, что он поднял новую искру в святость, пока благодаря множеству подъемов он всегда поднимает искры из пустого пространства в святость.
Получается, что после каждого падения он приходит к новому началу и поднимает новые искры. [РАБАШ. Статья 6 (1991). Что такое «пастухи стада Аврама и пастухи стада Лота» в духовной работе]
М. Лайтман: Так спускают нас в разбитое кли, мы ощущаем какую-то часть его, а затем мы должны поднять эту часть. Поднять, имеется в виду, соединить ее со всей десяткой, и через нее к Творцу – в этом исправление. И так все исправления. Только есть разница между самими келим в количестве, в качестве на самых разных уровнях, но, в общем и целом, процесс тот же самый. Всегда мы находимся или в падении внизу – для того, чтобы впитать разбитое кли, или на подъеме – для того, чтобы его исправить.
А если мы не чувствуем никаких изменений, это означает, что от нас требуется включение со всеми остальными келим. И если есть у нас с ними связь, тогда мы начинаем двигаться. Если у нас нет связи с десяткой, то мы можем остаться в таком состоянии, пока не появится связь. И поэтому здесь есть падения и подъемы, которые не зависят от нас, а их темп зависит от нашей меры связи с десяткой.
Поэтому в усилении нашей связи с десяткой мы можем увеличить темп нашего продвижения. И думать нужно только об этом: о том, как я нахожусь с десяткой во всё большей связи. И соответственно, свет будет действовать на меня. Свет всё время будет меня спускать и поднимать. И я вообще не могу подействовать на эти подъемы и падения. Могу подействовать только на меру своей связи с десяткой. Понятно?
(49:54) Вопрос такой. Насколько моя связь с десяткой определяет темп моего развития, продвижения и характер моего продвижения так, что я должен обращать внимание только на связь с десяткой? Поручительство, арвут – то, как пишет об этом Бааль Сулам. Прошу.
Семинар
Чтец: (55:46) Третий отрывок, РАБАШ, «Вся Тора – это одно святое Имя».
3. Всякое преодоление в работе называется состоянием продвижения в работе Творца, ибо «монетка к монетке собираются в большой счет», то есть все преодоления собираются в определенную меру, которая требуется, чтобы быть кли для получения высшего блага.
А преодоление означает, что берут часть получающего кли и помещают его в отдающие келим. И это подобно экрану, который надо поставить на авиют. Получается, что если у него нет желания получать, ему не на что ставить экран. Поэтому, когда злое начало приносит ему посторонние мысли, это самое время взять эти мысли и поднять их «выше знания».
И это человек может сделать во всем, к чему стремится душа его. И пусть не говорит, что сейчас он получил отталкивание от работы, а пусть скажет, что свыше ему дали желания и мысли, чтобы у него была возможность поместить их в святость. [РАБАШ. Статья 22 (1985). Вся Тора есть одно святое имя]
Еще раз третий отрывок: (57:12)
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Как мы приходим к состоянию, чтобы радоваться тому, что есть место для преодоления? Потому что именно тогда, когда не хотим, но – да, прилагаем усилия, тем более эти усилия – внутри десятки: войти туда, получить оттуда силу, поручительство, объединение, – когда так продвигаемся, мы наслаждаем Творца. Как мы формируем такое место, чтобы всё время в любых состояниях и без перерыва быть направленным на десятку, и через десятку к Творцу – для того, чтобы насладить Его через товарищей, и таким образом создавать кли, в котором постепенно появится и будет находиться весь высший свет? Прошу.
Семинар
(Окончание урока в записи)
Песня: (01:04:44)
Набор: Команда синхронного набора