Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 июня 2022 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 42. Служите Творцу в радости
Чтец: Мы изучаем труды РАБАШа, третий том, статья (записка) 42, «Служите Творцу в радости», стр. 1626.
М. Лайтман: Да, это, по сути, главное понятие, которое у нас есть в конце концов, что в любых мыслях, в любых действиях, во всем, что у нас есть, в желаниях, во всем, что наполняет нас, нам нужно распознавать эти понятия «за» или «против» Творца. Мы находимся в речах, мыслях, желаниях, действиях, мы чувствуем, что мы находимся с Ним, мы течем с Ним, буквально идем с Ним вместе – настолько, что мы слиты с Ним. И в каждом действии, в каждой мысли, в каждом желании мы находимся вместе с Ним, и, оберегая это, так мы живем.
Цель нашей жизни – быть в каждом нашем действии вместе с Творцом. Как маленький рядом с большим, как двое равных – неважно в какой форме – но я рядом с Ним, и я всё время чувствую, что я в мысли, в речах, в действиях иду вместе с Ним. И это тогда требует от меня, чтобы я проверял себя, действительно ли это так, действительно ли мы действуем параллельно, близки друг другу и идем в том, что я делаю в жизни или в тех явлениях жизни, которые я воспринимаю, нахожусь ли я вместе с Ним. В том, что я делаю те или иные действия и обязываю себя все время проверять свою связь с Творцом, и так во всей своей жизни идти шаг за шагом с Ним – остаюсь ли я в этом с Ним вместе, иду ли вместе с Ним.
Это, по сути, и является слиянием, требуемым от нас. И постепенно из моих усилий я чувствую, что действительно мои мысль, и желания, и действия должны всегда проверять – нахожусь ли я в слиянии с Творцом? И из того, что я чувствую, что я нахожусь с Ним, я наполняюсь радостью. Это, по сути, мое определение состояния в каждый момент моей жизни – по отношению к мысли, речи, действию, ко всему, что происходит со мной, – нахожусь ли я в этом слитым с Творцом. (04:29)
Вопрос (Киев-1): А что такое «находиться в слиянии с Творцом»?
М. Лайтман: Находиться слитым с Творцом, по крайней мере чувствовать – внутри, насколько я могу себе представить, – что я нахожусь в той же мысли, в том же действии, в том же желании, по отношению к той же цели, как мне представляется, что так Творец двигает мной, продвигает меня. То есть в каждом действии, во всём, что я произвожу, я ищу, как не расставаться, находиться в слиянии с Творцом. Вот и всё. Эти усилия постепенно… не постепенно, а достаточно быстро, ведут к цели.
Я вчера получил от одного из наших товарищей небольшое письмо о конгрессе, который вскоре будет. И он написал там, что мы делаем конгресс, поскольку мы не можем больше ждать, пока Вы поможете нам продвинуться. Что-то в этом роде. И я был рад читать вот эти все вещи: тут есть требования, есть критика, есть хисарон, раскрытие желания – очень хорошо. Но тут есть также некое непонимание: вы должны обратиться к Творцу, а не я.
Я не связываю вас с Творцом, я не посредник между вами и Творцом, я показываю вам как обратиться, к Кому обратиться, в какой форме, но не более этого. Всё остальное… всё зависит от того, как вы из объединения между вами обращаетесь к Творцу. Поэтому признак, что мы правильно обращаемся к Творцу – это радость.
Давайте посмотрим. (07:22)
Чтец: Труды РАБАШа, 3-й том, 42-я статья (записка), «Служите Творцу в радости».
Спрашивает Зоар: разве не сказано: "Близок Творец к отчаявшимся"? Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя. А если не чувствует радости во время этой работы, то это признак того, что недостаёт ему ощущения величия Царя.
Поэтому, если видит человек, что не находится в радости, он должен это исправить, то есть должен начать думать о величии Царя. Но если и это не помогает, то должен молиться Создателю, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, и смог бы он ощутить величие Творца.
Здесь мы видим развитие двух качеств:
1. должен сожалеть о том, что нет у него ощущения величия Царя,
2. обязан радоваться тому, что все его страдания – от отсутствия духовного, а не как у остальных людей, все заботы которых только о материальном.
И должен осознать, Кто же Он, давший ему это знание, о необходимости сожалеть об [отсутствии] духовного. По этой причине обязан находиться в радости, потому что именно Создатель послал ему эти мысли о стремлении к духовному, ведь это само по себе называется спасением Творца. И поэтому должен радоваться. [РАБАШ. Записка 42. Служите Творцу в радости] (09:33)
М. Лайтман: Это значит, что у нас есть постоянная забота, непрекращающаяся, от Творца, свыше. Только мы должны быть направлены к Нему, чувствовать Его. И тогда нет никакой проблемы, мы будем правильно направлены с помощью высшей силы к правильной цели, а всё остальное нам гарантировано.
Еще раз. (Читает и комментирует первоисточник)
…сожалеть о том, что нет у него ощущения величия Царя, – нужно сожалеть. Величие Творца, по сути, это не просто ощущение Творца, потому что здесь разница: или я чувствую Его, или я чувствую Его величие. И необходимо быть в радости, даже если у меня есть только ощущения, я не чувствую Творца, я не чувствую величия Творца – но я знаю, что я должен чувствовать и я ищу этого. Я еще не нашёл, но вот сейчас я должен начать искать, чтобы Он был велик в моих глазах – уже от этого я должен быть в радости.
Понятно? Я прочитаю еще раз. (11:10)
Спрашивает Зоар: разве не сказано: "Близок Творец к отчаявшимся"? Тут вопрос: Творец близок к тем, чье сердце разбито. К тем, чье сердце не разбито – Творец не близок. Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, – что он хочет прийти к состоянию, когда он хочет отдавать Творцу, исходя из объединения между людьми (в группе, скажем), и тогда Он сможет раскрыться там и от этого у него будет радость.
Это называется, что Творцу «будет царство», будет работа: Он видит, что творение готовит ему место для раскрытия, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, – то есть он устанавливает место для Творца, для раскрытия Творца, – такой человек должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя, готовит место снизу, даже в этом мире, место для Царя, чтобы тот мог раскрыться, наполнить это место. А если не чувствует радости во время этой работы, то это признак того, что недостаёт ему ощущения величия Царя, величия Творца. Если бы Творец был велик в его глазах, то, разумеется, он был бы рад делать даже самое маленькое действие для великого Царя. (13:11)
Как вы помните, мы читали, учили статью о том, как важный человек приезжает в город, выходит из поезда, и носильщик берет его чемодан. Если этот человек важный, то не чувствуется тяжесть его груза, а всё зависит от ощущения ценности, которая есть у этого важного человека.
Поэтому, если видит человек, что не находится в радости, – в его жизни, в его работе – то он должен это исправить, это состояние, что у него нет радости, потому что это значит, что он не ценит Творца. Так как же он может продвинуться к Нему? Вся наша работа – это доставить наслаждение Творцу, и это мы делаем с помощью совпадения, сближения с Ним. …то есть должен начать думать о величии Царя.
Но если он нигде не чувствует величия Царя, то он должен молиться. Это всегда так: если что-то не удается, то мы сразу молимся, – находимся в двух состояниях: или в состоянии осознания величия Творца, или в молитве, что недостает нам осознания величия Творца. …чтобы Он открыл ему глаза и сердце, и смог бы он ощутить величие Творца. Еще раз: всё зависит от того, насколько человек ценит величие Творца. (15:15)
Здесь мы видим развитие двух качеств:
1. должен сожалеть о том, что нет у него ощущения величия Царя,
2. обязан радоваться тому, что все его страдания, – все его хисароны, которые он чувствует, – от отсутствия духовного, то есть от того, что он не чувствует Творца, не чувствует хисарона к Нему, потребности в Нем, – а не как у остальных людей, все заботы которых только о материальном, только ради получения.
То есть потребность, которую он чувствует, это потребность почувствовать величие Творца, для того чтобы буквально быть в стремлении отдавать Ему. Потому что, когда ты что-то даешь большому человеку – ты получаешь. Как в примере с важным человеком и невестой, который получает от нее, и это равно тому, что он дает ей. Эти вещи – основа природы. (16:43)
И должен осознать, Кто же Он, давший ему это знание, о необходимости сожалеть об [отсутствии] духовного. По этой причине обязан находиться в радости, потому что именно Создатель послал ему эти мысли о стремлении к духовному, ведь это само по себе называется спасением Творца. И поэтому должен радоваться.
Он снова возвращается к тому самому состоянию радости, которое, по сути, должно быть в любом состоянии. Если человек направлен (или даже не очень направлен, но направляет себя в пути), он должен раскрыть радость в каждом состоянии, которое будет. Потому что состояние горечи – это клипа. А любое состояние, направленное на цель, должно приносить человеку радость. (17:52)
Хорошо. Так давайте начнем.
Вопрос (Балтия-1): Что означает «разбитое сердце»?
М. Лайтман: Разбитое сердце – это значит, что человек все еще не может от всего сердца быть слитым с Творцом, однако ощущение разбитого сердца, которое человек чувствует в своей работе, это разбитое сердце приводит его правильно к исправлению и к цели. Потому что он чувствует, что нужно исправить: где разбиения, почему он не находится в совершенстве с Творцом всем сердцем, во всех своих желаниях и намерениях. И раскрытие несовершенного состояния направляет его на Творца и на слияние с Ним.
Вопрос (Италия-4): Почему я забываю о Творце? Почему в каждом состоянии Творец пропадает, мы забываем о Нем?
М. Лайтман: Прежде всего, в любом состоянии, когда мы находимся хотя бы в какой-то связи с Творцом, в особенности через десятку, мы должны быть рады тому, что все-таки это выяснения, и исправления. Поэтому в каждом состоянии необходимо обращать на это внимание. Нет состояния, которое не было бы связано с разбитым кли и с наполнением, с помощью которого мы чувствуем, что кли разбито, когда мы раскрываем желание, что мы хотим чего-то впереди, желаем какого-то исправления, наполнения. Так это уже должно давать нам радость.
Вопрос (Италия-4): Когда я не чувствую страдания от того, что не нахожусь в слиянии с Творцом, – как мне приобрести этот хисарон, почувствовать страдание от того, что я не нахожусь в слиянии с Творцом?
М. Лайтман: Послушай, начинай с вещей далеких. Например, ты иногда отключаешься: от товарищей, от науки каббала, от Творца, от всех этих вещей, и ты погружен в этот мир. Бывают и такие периоды тоже. А затем ты возвращаешься к мысли о том, что происходит с моей духовностью и так далее. Так здесь есть место произвести расчет и сожалеть о том, почему Творец отбросил меня, чтобы я не думал о духовном, о Нем? И обратиться к Творцу, и просить: не делай мне этого. Попробуй, посмотри, насколько этим ты экономишь время, чтобы находиться в мыслях с группой и с Творцом, и это наверняка быстро продвинет тебя к цели.
Вопрос (Москва-1): В чем причина, в чем природа вот этой радости? Мы же остаемся наблюдателями. Что мы наблюдаем? Из-за чего возникает автоматическая радость, когда мы попадаем в это место?
М. Лайтман: Зависит, от чего радость. Радость может быть по нескольким причинам. Здесь мы говорим о радости, когда человек рад тому, что он начинает по-настоящему сближаться с Творцом. А затем есть множество ступеней: что значит «ради отдачи», что отдавать, что я делаю Творцу тем, что я иду вместе с Ним в каждый момент моей жизни. И так мы продвигаемся. (23:43)
Вопрос (Алматы-1): Сказано, что «вся земля полна славой Творца». Как мне прийти к этому состоянию, чтобы увидеть, что все товарищи полны славой Творца и находятся в этом?
М. Лайтман: Здесь я должен прийти к состоянию, что я везде чувствую Творца. Во всех действиях, во всех явлениях я чувствую, что это исходит от Творца, что это Он делает, и нет никого кроме Него. И что во всех этих явлениях Он ждет от меня, чтобы я раскрыл, что это исходит именно от Него, и я буду слит с Ним и буду выполнять действия, в результате которых я останусь в еще более полном слиянии с Ним.
Ученик: Стремиться к знанию или оставаться выше знания – что это, действительно...?
М. Лайтман: Нет, мы не говорим здесь о знании. Знание – вещь вторичная, косвенная. Мы говорим здесь об ощущении слияния человека и Творца в том, что он хочет прийти к состоянию, что в каждом движении, в каждой мысли, во всем, что пробуждается в нем, он раскрывает, он хочет раскрыть, что это исходит от Творца. И он идёт с этим в каждый момент своей жизни, в каждое мгновение своей жизни. (25:28)
Вопрос (UK 1): В течение дня человек выполняет много всяких повседневных действий. Как мне включать Творца в эти действия?
М. Лайтман: Постарайся просто быть всё больше и больше в ощущении, что ты находишься в связи с Ним, что Он находится рядом с тобой. Попробуй так, издалека. В каждом состоянии, в каждый момент, когда ты что-то делаешь, Творец стоит за твоей спиной, направляет тебя, идет с тобой и просто готов делать с тобой все в жизни. И чтобы это тебе не мешало делать в жизни ничего из того, что ты делаешь: в отношении работы, в семье, во всем. Не бояться и не стыдиться, когда ты делаешь всевозможные действия – всевозможные действия, на сто процентов – всё, что ты делаешь в присутствии Творца, это признак того, что ты находишься с Ним в полном слиянии.
Вопрос (Москва-7): РАБАШ пишет здесь, что необходимо радоваться, что все хисароны – от отсутствия духовного. Получается, что у меня должен быть хисарон к духовному. А как у меня может быть хисарон к духовному, если мое представление о духовном только из книг и только из того, что говорите Вы, и только из того, что говорят товарищи, а самого по себе духовного я никогда не ощущал? Как радоваться тому, чего нет?
М. Лайтман: Ты хочешь раскрыть Творца в своей жизни. То есть, кто такой Творец? Сила, которая удерживает тебя, дает тебе существование, сопровождает тебя в каждый момент, когда ты чувствуешь свое существование, и как ты действуешь – есть здесь высшая сила, которая ведет тебя. И это ты, по сути, хочешь чувствовать, раскрывать, находиться в слиянии с этой высшей силой, которая сопровождает тебя, ведет тебя. Это называется раскрытием Творца и слиянием с Ним.
Так постарайся ты сам (это называется пробуждением снизу) все время находиться в состоянии, по крайней мере, иногда, стараться быть в состоянии, что ты желаешь раскрыть Творца, Который сопровождает тебя в каждое мгновение твоей жизни. Всё. По крайней мере, тут и там, хотя бы частично, временами, и тогда ты будешь в сближении с Ним. Таким образом ты, в конечном счете, исполняешь первую статью из Шамати «Нет никого кроме Него». Так это происходит. (30:11)
Вопрос (KabU 7): У меня есть такое ощущение благодарности товарищам, нашему пути, Вам. Это ощущение благодарности приводит меня к ощущению Творца?
М. Лайтман: Да. Разумеется, это приближает. Это называется «от любви к творениям к любви к Творцу».
Вопрос (Казахстан-Киргизстан): Вопрос о проявлении радости. Вот если раньше я что-то делал и для меня это было прямо таким четким критерием того, что я не хочу делать, и это значит, что это против моего эгоизма, и это значит, я должен, наоборот, в этом стремиться и делать. А то, что я делаю и мне это дается легко и с радостью – это как раз в пользу моего эгоизма. А сейчас я должен, получается, какую-то здесь грань поймать? Скажите теперь: то, что мы должны делать всё, я не знаю, тому же «великому человеку», – получается, это же в пользу моего эгоизма? Где здесь тогда преодоление?
М. Лайтман: Здесь есть внутренняя работа человека, который должен разделить свою жизнь (может быть пока что), на жизнь, которая направлена на духовное, на Творца, на группу – и на жизнь, которая направлена на семью, на работу. И так он должен разделить. Может быть, он не может соединить всё, – это действительно тяжело и путает: как мне всё направить на Творца. Тяжело, да. Иногда это даже не тяжело, иногда это даже невозможно: на тебя посмотрят, может быть, так, как будто ты ненормальный.
Поэтому то, что нам нужно, это все-таки постепенно наладить свою жизнь: через группу, поговорите между собой, что вам делать, как вам продвигаться. Но главное для нас – мы должны понять, что за всеми нашими мыслями и действиями стоит Творец, и это Он делает. И то, что требуется от нас во всех наших мыслях и действиях, которые мы как бы делаем, – нужно прилепить себя к Нему, потому что в любом случае мы делаем то, что Он делает. Это не мы – это Он делает, нет никого кроме Него. Но тем, что мы хотим приблизиться к Нему и определить, что во всех наших действиях находится Творец, и Он действует, – с помощью этого мы приближаемся к Нему и приходим к слиянию с Ним. И такова наша цель. (33:55)
Вопрос (Москва-4): Скажите, а понятие «величие Творца» – в природе человека вообще это есть? Я боюсь сильного, завидую богатому – вот такие вещи, а когда я пытаюсь понять величие Творца, я скатываюсь в какие-то такие мелочи человеческие. Но величие Творца – это надо новые качества вырастить нам вместе в десятке, в мировом в кли. Как это вообще?
М. Лайтман: Мне кажется, что это просто. Есть высшая сила и она находится в каждом из нас. Она создала разбиение так, что мы отключены друг от друга, и произошло такое падение, спуск вниз, когда мы находимся в самом низу всех этих ступеней лестницы, в отрыве от Него. И Он осуществляет, поддерживает наше существование, и Он находится в каждом моменте, в каждом состоянии, в каждой мысли, слове и действии, – нет никого кроме Него. И вся наша цель – во что бы то ни стало вернуться к Нему, то есть пробудить нашу связь в Нем. И не только связь, а то, что мы находимся внутри Него и Он буквально наполняет нас, от края до края. Это раскрытие необходимо нам, и постепенно мы должны раскрыть это. Об этом мы говорим.
Поэтому неважно, что я делаю, где я нахожусь, что я чувствую. Я должен чувствовать так: это всё Творец. А то, что находится вне Творца, всё, что есть в моем разуме и сердце – это всё скрытие, которое сделал сам Творец, для того чтобы через это скрытие мы могли Его раскрыть. И насколько я стремлюсь через это скрытие раскрыть Его, этим я обретаю силы, чтобы ощущать Его, понимать Его, ценить Его и так далее.
И здесь у меня есть работа, этим я выстраиваю свои келим, когда, несмотря на скрытие, я должен построить в себе келим, чтобы ощущать Творца выше скрытия – как бы несмотря на скрытие, через это скрытие. И это то, что мы делаем. А почувствовать Творца и быть с Ним в связи через скрытие – это означает связаться с Ним в отраженном свете. И тогда, чем больше я преодолеваю свое желание получать, чем больше я стремлюсь к Творцу, как-то проникнуть в Него через это скрытие (которое, в общем-то, мой эгоизм), – таким образом я, в конечном итоге, прихожу к Нему. Такова наша работа.
Это не проблема. Проблема в том, что мы до сих пор не хотим делать эту работу вместе. И как любую большую работу, и в особенности духовную работу, ее невозможно сделать в одиночку. Невозможно. Только вместе. И об этом он пишет, начиная со статьи «Дарование Торы» и дальше, – он пишет о том, что только если мы объединяемся, мы можем сделать шаги в духовном, то есть ради приближения к ощущению Творца.
Вопрос (Голландия-1): То, что Вы сказали о работе в скрытии. Мы учимся смотреть на товарищей и видеть их великими, желательно выше знания, а если нет, то внутри знания. Но величие Творца – это что-то, что остается абстрактным в ощущении, мы не чувствуем этого. Это так и должно быть, чтобы у нас оставался хисарон, потребность в ощущении величия Творца, чтобы мы это все время использовали как энергию для работы во время скрытия?
М. Лайтман: Да, это также относится к окружающему свету. Хисарон, чтобы ощутить величие Творца, должен быть в нас, и мы все в группе должны сохранять его, как хранилище силы, чтобы это продвигало нас. (39:59)
Вопрос (Балтия-4): Можно ли чувство радости сделать более постоянным и устойчивым?
М. Лайтман: Конечно же, да. Если я нахожусь в понимании, а тем более в ощущении, что я приближаюсь к Творцу, что я делаю самую важную, великую работу, так всегда у меня есть приподнятое настроение и я стремлюсь к Творцу вперед. Всё зависит от важности, а важность зависит от окружения.
Вопрос (Ашкелон-2): Я вернусь к вопросу. Мне кажется, что Вы ответили, но все-таки: в каком кли можно почувствовать радость, можно ли почувствовать в желании получать потребность в духовном?
М. Лайтман: Мы ощущаем желание к духовному в нашем желании, даже ради получения. С этого мы начинаем.
Вопрос (Тель-Авив-4): Первое условие, которое Он дает здесь, это намерение ради отдачи. И Вы также сказали (я слышал, что Вы сказали), что тот, чье намерение ради отдачи, это тот, кто готовит место для раскрытия Творца. Так, что значит «готовить место для раскрытия Творца»?
М. Лайтман: Что я хочу почувствовать Его, связаться с Ним, быть как Он, прилепиться к Нему, как маленький ребенок, и даже как зародыш быть в Нем. Это значит, что для этого я готов полностью себя сократить и сделать из себя буквально часть Его, и вот в этой части, которая слита с Творцом, нет никакой самостоятельности. Я полностью себя отменяю, я готов поступиться всей своей жизнью, только бы моя жизнь была слита с Ним, с Творцом, и прошла по всем этим событиям, которые Творец хочет со мной произвести: полное сокращение и отмена, – на данном этапе, согласно тем желаниям, которые сейчас во мне раскрываются.
Ученик: Мы это делаем через десятку?
М. Лайтман: Ну конечно же из десятки. Я должен получить все эти силы через десятку, внутри десятки. То, что нам кажется, что мы продвигаемся в одиночку – этого все еще недостаточно. Это пока что силы, которые приходят ко мне от Творца, – и от меня как бы тоже, но это не духовные силы. Духовные – это те силы, которые я получаю от десятки. Это как в ответ я хочу повлиять на что-то, на кого-то, я должен повлиять на это через десятку – если я хочу, чтобы это было духовное воздействие.
Ученик: А как находиться все время в измерении, как Он делает это здесь? Это, как такое искусство все время изменять, где ты находишься, проверять это, делить на части, проверять эти части – как это сделать?
М. Лайтман: Я не понял вопрос, повтори.
Ученик: Как человек (как написано в статье) проверяет, где он находится, есть ли у него величие Творца, и тогда он раскрывает, что у него нет величия Творца, и тогда он молится и тогда он раскрывает, что он сожалеет об этом. Как все время находиться в проверке этого?
М. Лайтман: Скажем, сейчас перед тобой есть какое-то действие. Постарайся в своем воображении сделать это действие вместе с Творцом, что ты хочешь, чтобы Творец тебя сопровождал, чтобы Он наполнил твои усилия, чтобы Он привел тебя к Конечной цели. Постарайся так это делать.
Ученик: Что значит «быть вместе с Творцом»?
М. Лайтман: Что Творец сопровождает тебя, – как маленький хочет, чтобы большой помог Ему.
Ученик: В молитве? Как?
М. Лайтман: Ты делаешь какое-то действие? Ты хочешь, чтобы в этом действии Творец сопровождал тебя, наполнял тебя, даже если это какое-то материальное действие – ты хочешь, чтобы Творец был с тобой в нем. В этом смысл благословений перед каждым действием, которые человек собирается сделать. Поэтому мудрецы так установили, что человек должен сказать благословение перед каждым действием.
Ученик: Так как мне измерить? Как я могу измерить результат или свое ощущение по отношению к этому?
М. Лайтман: Результат ты будешь измерять согласно своему ощущению, насколько ты в течение этого действия смог быть в ощущении Творца, Который сопровождает тебя, наполняет тебя, направляет тебя. И насколько вы вместе постепенно в течение этого действия все больше связываетесь и находитесь друг в друге, и таким образом приходите к окончанию действия.
Ученик: А в результате завершения действия должна быть радость, благодарность?
М. Лайтман: Радость от того, что ты сделал действие, с помощью которого ты пришел к объединению с Творцом. (46:56)
Вопрос (French): Что мне делать, чтобы обязать Творца дать мне условия, чтобы я мог служить Ему?
М. Лайтман: Что мне делать? Всё время думать, что ты хочешь, чтобы Творец наполнил тебя, чтобы он тебя сопровождал, чтобы вместе с тобой делал каждое действие в твоей жизни, и не расставался с тобой. Что ты слабый, и ты можешь забыть о Нем каждое мгновение, и ты просишь у него заранее, чтобы Он не оставлял тебя, чтобы Он был слит с тобой и держал тебя во всем. И так далее и так далее. Всё время так быть связанным с Ним, с тобой, чтобы сопровождал тебя постоянно.
А если вы это делаете в десятке, неважно, сколько там вас есть, вы увидите, насколько это работает, как написано, что «каждый да поможет своему товарищу». Когда каждый просит что-то в течение дня тут и там в объединении с Творцом и присоединяет это к группе, хочет, чтобы так же происходило с товарищами, он тем самым как бы страхуется, чтобы не забывать. Он вкладывает в товарищей, и товарищи вынужденно вкладывают в него. В этом есть поручительство, которое Творец поддерживает Свыше, а они выполняют снизу.
Вопрос (Тбилиси): В молодости я занимался спортом, и на тренировках я сделал себе такую фантазию, что ответственный все время смотрит за мной, и это мне помогало выдавить из себя максимум усилий. Вот если такую фантазию сделать с Творцом, что Он всё время за мной смотрит, такую игру – это тоже поможет всё делать с намерением ради Творца?
М. Лайтман: Конечно. Да, конечно, это поможет.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Как одновременно можно чувствовать и радость, и горечь?
М. Лайтман: Это возможно, несмотря на то, что сейчас может быть это и необязательно. Мы не говорим об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-5): Связь внутри всех этих действий – с товарищами, с десяткой – как она происходит, как я их связываю с этим?
М. Лайтман: Мы хотим в конечном итоге прийти к состоянию, чтобы Творец сопровождал нас в каждое мгновение. Он это делает, конечно же, Он начинает, «Я – Первый», как написано, но мы хотим, чтобы это было в нашем осознании, чтобы было это в нашей мысли, в желании, в ощущении. И поэтому то, что нам необходимо здесь – это поддержка, чтобы окружение тоже поддерживало в этом. И тогда у нас не будет никакой проблемы: за очень короткое время, если мы будем думать об этом групповым образом, то за короткое время будем ощущать, что мы находимся в приближении к Творцу через сближение между нами в правильном окружении, в правильном объединении. (51:31)
Ученик: Это значит, когда я уже получаю силу от группы, связываю какое-то действие с Творцом, то я должен просить, чтобы товарищи связали это с Творцом?
М. Лайтман: Также и это.
Ученик: То есть и для себя, и для товарищей?
М. Лайтман: Пока мы говорим о том, что это как бы для себя. Но, в общем-то, потом ты начинаешь понимать, что «для себя, для товарищей», «я и товарищи» – нет в этом такой уже разницы. Это одна система и не стоит разделять это ни в чем: ни по времени, ни в действиях, ни в каких-то частях, что я, как бы, разделяю их на десятки, и так далее. Я должен стараться совместить все эти части вместе, и тогда я этим оживляю всю систему, и начинаю чувствовать во всех этих частях, которые вроде как были отдалены друг от друга, а сейчас соединяются, – я начинаю чувствовать огромную радость в них, потому что окружающий свет начинает воздействовать, и он, по сути, держит их.
Вопрос (Петах-Тиква-5): Есть работа, о которой Вы сейчас говорили с товарищем, и есть материальный мир, который забирает большинство часов дня, – там тоже находится Творец? Или это…
М. Лайтман: А что, тебе кажется, что там нет Творца?
Ученик: Нет, наверняка, Он во всём, но в чем работа там? Это большая часть времени дня…
М. Лайтман: Ты находишься там в такой тихой работе с «твоим Творцом», который тебя сопровождает и находится с тобой в каждое мгновение, в каждой мысли, речи и действии.
Ученик: Но я не понимаю, что Он хочет от меня там.
М. Лайтман: Он хочет, чтобы ты Его не оставлял. Очень просто. Ты можешь Его брать с собой как партнера во всем?
Ученик: Если я чувствую, что мне не удается устоять перед теми вызовами, которые Он бросает мне, предположим…
М. Лайтман: Если ты должен врать, так ты просишь Его, чтобы Он ушел оттуда, чтобы Он отдалился от того места, где ты должен делать свой «monkey business».
Ученик: Я не понял.
М. Лайтман: Человек должен делать в своей жизни такие действия, чтобы он не стыдился Творца. Чтобы Творец мог сопровождать его во всем, включая туалет, постель, и вообще всё.
Ученик: Хорошо, я попробую.
М. Лайтман: Попробуй, потом нам расскажешь.
Вопрос (Петах-Тиква-31): В чем роль ощущения «разбитого сердца» в нашем продвижении?
М. Лайтман: Невозможно продвигаться без разбитого сердца. Невозможно оставить состояние, если в нем твое сердце не разбито. Как ты можешь его оставить? Как ты сможешь прийти к новому состоянию, если ты не сожалеешь о том состоянии, которое было?
Ученик: Чем больше мы будем продвигаться, это ощущение будет усиливаться?
М. Лайтман: Да, ну и что? Мы не боимся этого. Для нас главное – это продвижение. Продвижение должно ощущаться также и в том, насколько мы чувствуем взаимную поддержку. Это очень важная вещь – чтобы была взаимная поддержка в десятке и во всей нашей большой международной группе, это очень особая вещь. Мы не можем продвигаться сегодня, если мы не пробуждаем всех. Вы видите, насколько мир становится более тесным, более… Одна система, ничего не поделаешь. (56:22)
Вопрос (Интернет, Latin 7): Единственная разница между нашей материальной жизнью и тем, что у нас есть только духовная жизнь, это представлять себе Творца как движущую силу всей реальности?
М. Лайтман: Представлять Творца, что Он сопровождает нас в каждое мгновение, что Он находится рядом с нами как партнер, или что Он наполняет нас и направляет нас изнутри, в сердце и в разуме, что Он находится, как мы говорим, что «слава Его наполняет весь мир».
Вопрос (Интернет): Как правильно определить и увидеть Творца за товарищами?
М. Лайтман: Это то, что мы изучаем, мы много читали об этом. РАБАШ пишет об этом, что за каждым товарищем стоит Творец, что нет никого кроме Него, и так далее. Нужно стараться это делать и также говорить об этом вместе.
Вопрос (Интернет, Latin 7): Как не стесняться, когда мы чувствуем, что мы как бы используем Творца ради личного эгоистического блага, намеренно?
М. Лайтман: Это не важно. Это не должно нас останавливать. Стыдишься – стыдись, иди дальше.
Вопрос (Интернет, Latin 11): Что делать со страхом принять величие Творца? Как знать, что возможно отдавать Ему и десятке?
М. Лайтман: Больше соединяться с десяткой и тогда у тебя не будет страха, чтобы получать всё от Творца.
Вопрос (Интернет, Волга): Я вижу независимых людей в мире, мои эго и гордыня зависят от части из них. Поможет ли мне сокращение в том, чтобы не зависеть от идей самостоятельных людей, прекратить быть зависимым от них и увидеть, кто на самом деле властвует?
М. Лайтман: Нет, мы должны идти вперед. Я слышу тут всякие сомнения и подобные вещи. Вы должны просто делать. И вы увидите, что всё, что вы спрашиваете, этому вообще нет места. Это место есть из-за недостатка работы.
Вопрос (Интернет, KabU 4): Если человек просит у Творца, вести его в каждом действии, как не начать от Него просить материальные вещи?
М. Лайтман: Ты можешь просить у Творца материальные вещи. Пожалуйста, да. И ты увидишь, что происходит. Но если у тебя есть вещи более важные, духовные – так проси это. Ты можешь сказать: «А, Творец может всё принять, и Он может дать всё что угодно», – и это действительно верно. Проси всё, только будь слит с Ним во всех своих потребностях.
Вопрос (Интернет, МАК-4): Если товарищ все время чувствует клипу, как вытащить его из этого состояния?
М. Лайтман: Я не могу здесь в точности сказать, что делать, но мне кажется, что он должен представлять, что всё, что есть у него – это все свыше, от Творца: и клипа, и святость, и всё остальное. Что Творец направляет его через две эти вожжи, как направляют коня.
Вопрос (Интернет, KabU 9): Что значит или на что намекают здесь, что «нужно сожалеть»? Как это делать? Это должна делать вся десятка или каждый по отдельности?
М. Лайтман: И так, и так. (01:00:33)
Вопрос (Италия-1): Где я встречаюсь с Творцом – во мне или вне меня? Я это должен чувствовать во внутреннем диалоге или в чем-то, что находится вне меня?
М. Лайтман: Вначале кажется, что Творец находится снаружи и сопровождает человека, а потом человек начинает ощущать, что Творец, по сути, это его внутренняя сила, с которой он может быть в диалоге. И в таком виде он постепенно совмещает эти два образа: себя и Творца, насколько это возможно. В этом, по сути, наша работа на пути к Окончательному Исправлению, чтобы мой образ и образ Творца – я стараюсь, чтобы они (как мы говорили вчера об этом), чтобы они слились воедино. Это называется полным слиянием.
Вопрос (Петах-Тиква-27): Вы прежде ответили товарищу, что, когда он занимается своим «monkey business», то не нужно просить Творца выходить наружу. Но если я чувствую, что от меня требуется делать необходимые вещи (скажем, в бизнесе нужно соблюдать законы этого мира, может быть нужно обманывать, иначе невозможно существовать). И в то же самое время понятно, что Творец должен быть везде, и нужно находиться в слиянии, и нужно быть с Ним как младенец, как зародыш. Как же сочетать две эти вещи?
М. Лайтман: Вот так. Так же, как ты делаешь это сегодня, так же делай это и завтра. И все-таки всё равно старайся, чтобы в этом Творец был вместе с тобой. Нет у тебя выбора, ты должен в таком виде выполнять эти действия, иначе это невозможно. И ты так делаешь.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 22): По тексту: Зоар спрашивает: разве не сказано: "Близок Творец к отчаявшимся"? Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя. Вопрос: это и называется трепетом перед Творцом?
М. Лайтман: Конечно же да. Поэтому и называется так эта статья – «Служите Творцу в радости». Откуда радость? От того, что я направляю себя на Творца. Даже если я еще не пришел к тому, что я Ему служу, исправляю, делаю что-то – как бы то ни было, я каким-то образом направляю себя.
Реплика (Ж Интернет): Так, по сути, если он не в радости в духовной работе, это признак того, что у него нет величия Творца, и это называется «трепет перед Творцом»?
М. Лайтман: Это пусть каждый раскроет и увидит.
Вопрос (Ж Интернет): Отличается ли состояние боли и горечи, которое является клипой, от страдания по причине того, что мы не связаны с Творцом?
М. Лайтман: Если он сожалеет, так это знак того, что у него нет величия Творца. А если не сожалеет, так у него нет ни величия Творца и нет никакого признака этого.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-21): Что конкретно меняется в нас, почему радость служению Творцу сменяется тяжестью или безразличием?
М. Лайтман: Потому что мы не чувствуем, что этого не хватает нам. Не чувствуем, что этого не хватает нам. Ты понимаешь? Это буквально так: нет – и не надо. Поэтому в десятке мы должны – даже если у нас нет ни у кого ощущения Творца, величия Творца – мы должны играть, как будто это есть. И тогда этим мы будем пробуждать себя, будем пробуждать свет, возвращающий к Источнику (окружающий свет), и так мы придем к этому. (01:05:45)
Вопрос (Ж Интернет, Чили-1): Что имеется в виду в тексте, который мы прочитали, что «это само по себе называется спасением Творца»?
М. Лайтман: Спасением Творца называется то, что Творец приводит нас через все состояния к такому состоянию, из которого я чувствую, что я продвигаюсь. Что такое «спасение Творца»? В каждое мгновение есть спасение Творца. В каждое мгновение, что я существую, я чувствую, что в каждый момент есть какое-то изменение, – несмотря на то, что я, может быть, не могу относить эти изменения к добру и к продвижению, – но все равно, в каждое мгновение я продвигаюсь. Написано, что «спасение Творца в мгновение ока». Все зависит от того, насколько мы можем это правильно понимать и обращать к Нему.
Вопрос (Ж Интернет, Unity): И должен осознать, Кто же Он, давший ему это знание, о необходимости сожалеть об [отсутствии] духовного. Что значит «осознать, Кто Он»?
М. Лайтман: Мы должны осознать, что всё, что мы получаем, мы получаем от Творца. Да, и буквально почувствовать, что все это приходит от Него.
Реплика (Ж Интернет): А как это ощущается?
М. Лайтман: Внутри человека! Чтобы он почувствовал, что всё, что есть у него, это всё приходит от Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Торонто-3): Как узнать, что радость в служении Творцу – истина, а это уловки нашего эгоизма?
М. Лайтман: Мне не важно сейчас, откуда это приходит – из эгоизма или не из эгоизма. Главное, чтобы я был слит с этим. А потом от ло лишма мы придем к лишма. Как и сейчас, я должен быть слит с десяткой. А я не хочу, не могу. И это нехорошо. Поэтому для меня важно, чтобы я… чтобы я… Главное, чтобы я был слит. Хорошо, плохо, ради получения, ради отдачи – главное, чтобы я находился в пути.
Вопрос (Интернет, МАК-25): Зачем Творец дает нам испытывать разные негативные эмоции, если главный показатель связи с Ним – это радость?
М. Лайтман: Главный наш критерий – это радость, как результат того, что у нас есть связь с Творцом. А сейчас мы говорим не о том, что у нас есть связь, а о том, что мы стремимся к тому, что даже без явной связи с Ним мы будем совершать действия в сопровождении Творца.
Хорошо, так спасибо женщинам, и давайте вернемся к нашему распорядку. Что у нас дальше?
Чтец: Статья «Свобода».
М. Лайтман: Статья «Свобода», пожалуйста.
Чтец: Так мы споем песню и перейдем к следующей части.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Песня (01:09:34-01:12:41)
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И.Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: О.Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2nUEvHDe