Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 4 мая 2020 года.

Урок на тему "Объединение мира в последнем поколении"

Чтец: Избранные отрывки на тему «Последнее поколение», 14-й отрывок.

М. Лайтман: Эти отрывки взяты из статей Бааль Сулама, из разных мест, а не из текстов «Последнее поколение». Допустим, отрывок, который мы будем читать сейчас, взят из статьи «Мир в мире». Зачем нам необходимо начинать – иногда с этого, иногда с чего-то другого? Нам нужно разнообразить то, как мы направляем самих себя к цели творения – для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к Источнику. И в этом основа нашей работы, иначе мы не преуспеем в собственном исправлении, в продвижении к тому, чтобы быть, как один человек с одним сердцем между собой и с Творцом. Только таким образом мы сможем притянуть за собой весь мир, то есть мы должны быть правильно направлены. И поэтому вначале учебы каждый раз должны проверять в точности, каково наше намерение, и особенно в наше время, что нам следует делать.

Мир изо дня в день раскрывается нам в разных формах, как будто он возвращается назад. Другой формы человек не понимает и не знает. Поэтому мы должны видеть, насколько во всем этом возвращении к жизни до коронавируса должны всё-таки появиться какие-то новые элементы, чтобы мир не вернулся в точности к той же самой форме, а к чему-то немного отличному. Этот удар свыше, чтобы не прошел напрасно, а было бы уже какое-то изменение в осознании; и даже без понимания – инстинктивно человечество увидит, что так ему лучше.

Поэтому, насколько бы человечество не понимало, что мы стали единым кли, единым обществом, единым человечеством, насколько у всех нас единая судьба, хотим мы этого или нет, связь между нами невозможно ликвидировать и уединиться от нее. Мы должны видеть себя, как будто становимся одним телом. И это единое тело, если оно на самом деле одно, оно может сделать множество действий, оно может решить перевести себя через минное поле таким образом, чтобы не взорваться на какой-то мине.

Всё это ощущение, которое мы должны развить в себе и также во всем человечестве: каждый раз новая мина, находящаяся на нашем пути, когда мы вдруг упираемся во взрыв нашего эгоизма. Эти взрывы конечно же будут, и они готовы. И мы должны быть аккуратными, чтобы не наступить на них, мы можем обойти их, потому что это хорошо и с нашей точки зрения, и с точки зрения Творца. Если мы на нашем пути поставим такие знаки, предупредим друг друга о том, что не стоит пробуждать наш эгоизм, как минимум – излишний эгоизм, как было ранее, мы можем теперь научиться, как пользоваться им более аккуратно. Аккуратно – на уровне ЗА. Давайте прочтем несколько отрывков, которые мы собрали: 14, 15, 16. Чтобы у нас был какой-то взгляд сегодня на группу, на человечество, чтобы мы увидели более правильный путь, вместо того, чтобы просто так вернуться к состоянию «до коронавируса». Пожалуйста.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из источников на тему «Объединение мира в последнем поколении». 14-й отрывок из статьи Бааль Сулама «Мир в мире». 

В нашем поколении благосостояние каждого человека обеспечивается людьми всего мира. В той же мере человек непременно зависит от всего мира, подобно шестерёнке в машине. Поэтому немыслимо прийти к идеальному общественному устройству и счастливой жизни в одной стране, если это не будет сделано во всех странах мира, и наоборот. Потому что в наше время все страны связаны в удовлетворении своих жизненных потребностей, как люди в своих семьях в древние времена. И поэтому немыслимо прийти к идеальному общественному устройству и счастливой жизни в одной стране, если это не будет сделано во всех странах мира. Нужно искать справедливые пути, обещающие мир для всего мира, ведь мера получаемого блага или зла любым человеком в мире зависит от меры блага или зла каждого индивидуума во всём мире и определяется ею. [Бааль Сулам. «Мир в мире»] (07:18)

Еще раз сначала: (07:20-08:36)

М. Лайтман: Поэтому мы должны видеть, насколько мы возвращаемся к прошлому хоть как-то в новой форме: когда мы сохраняем интегральность мира, его внутреннее единение. И если мы внешне не хотим возвращаться к этой форме, а каждый занимается чем-то частным, когда хорошо моей стране поступить так, а до другой страны и до всех остальных стран мне нет дела. И даже не только мне нет дела, а более того, чем им будет хуже, тем, мне кажется, мне будет лучше. Таким образом, если я не тянусь к миру во всем мире, не стремлюсь к этому, то, конечно же, привожу к неисправностям в себе, и всё отрицательное, что я доставляю другим, вернется ко мне. 

Мы видим на примере Америки, Китая, Европы – насколько они хотят воспользоваться друг другом и думают только о себе, и насколько это, в конце концов, будет играть против них в ближайшее время. Мы уже видим, что хотели пользоваться Китаем и получить от них всё, что успеют; а в итоге Китай выстроил себя, как самую главную силу, самую большую власть.

Что происходит теперь? Если из того, что они поднялись над всеми, если из этого состояния они начнут думать обо всем мире, что весь мир также относится к единой стране: это и Китай, и Америка, и Россия, Европа – все-все-все, – будет положительный результат для всех. Но если какая-то страна не находится в правильной зависимости с другими странами, то мы увидим в ближайшей истории, насколько эта страна упадет и не преуспеет. 

Мы входим в систему, называемую «Последнее поколение». Человечество взаимное, интегральное. И поэтому каждый, кто не будет правильно пользоваться этой интегральной формой, раскрывающейся перед нами, что весь мир является одной страной, одним народом, если мы не будем хотя бы стремиться к этому, то проиграем. Давайте посмотрим, насколько каждая из стран, отделяющая себя от других стран, больше проигрывает. Понятно, да? Я не вижу вопросов. Да, Дуди. (11:57)

Вопрос: Как соблюдать интегральность мира? Кажется, что всё это не сработает.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Потому что каждый человек, каждая страна хочет вернуться к предыдущей рутине. Каждый тянет на себя.

М. Лайтман: Мы видим это на международных организациях. Для чего их построили? Чтобы властвовать друг над другом, для того чтобы Европа могла управлять Америкой и Китаем, и даже Россией. Поэтому они выстроили этот общий рынок. Или, может быть, построили его для того, чтобы дать равные условия для всех стран объединенной Европы и также в какой-то мере, быть примером, служить примером, может быть даже больше, чем примером, всему миру? Так было в самом начале. Но исчезла эта прекрасная идея. Поэтому каждая из стран, конечно, эгоистическая, но когда они начинают наводить связи друг с другом: те с этими, те – с другими, а не против – против других, то начинается очень серьезная проблема, и она, наверняка, получит удары со стороны природы. В наше время это будет проходить через удары. Это уже не будет, как раньше. Этот вирус – это общий удар на весь мир. В соответствии с этим, если мы не будем относиться ко всему миру, как к единой группе, мы проиграем. (13:51) 

Вопрос (Москва-7): Но здесь вопрос. Мы же, когда говорим «страна», подразумеваем все-таки «правительство». «Страна» и «народ» – разница большая в этом, мы знаем. Поэтому здесь вопрос: когда Бааль Сулам говорит про страну, получается, что народ, он как бы ответственный за свое правительство, да? И несет исправление. Или как это всё?

М. Лайтман: Ты прав. Есть несколько противоположных антагонистических форм между народом и правительством, как, например, у нас в Израиле и в России – повсюду. Повсюду. Мы дошли до состояния, когда власть находится выше – управляет страной, властвует над народом, а народ против нее, против власти. И так во всех странах в той или иной мере, но именно так. Каждое из правительств не хочет ничего, кроме как продолжать властвовать так, чтобы им было, как можно лучше, даже если агрессивно, и пользоваться только себе на пользу, «корона», не «корона» – ей это неважно. Она может пользоваться количеством умерших, вообще это не берут в расчет. В правительстве сидят люди, которые не смотрят ни на что, кроме, как на то, чтобы у них было место, уверенное с максимумом власти и максимумом денег. Это так.

Поэтому у каждой из стран есть проблемы между народом и правительством. И есть противостояние между странами. Мы еще увидим, как всё это должно начать обустраиваться – мы обязаны двигаться к объединенному миру, к единой системе. Просто это гарантированно произойдет. Давайте посмотрим, с помощью каких преград, с помощью каких ударов это произойдет. (16:48)

Вопрос (Петах Тиква-25): Вопрос: если в странах начнут понимать, что необходимо заботиться друг о друге, потому что иначе я проиграю, – не станет ли закон отдачи явно открытым?

М. Лайтман: Это еще не будет законом отдачи. То, что я должен считаться с другими, потому что у меня нет выбора, это не называется, что я нахожусь под законом отдачи. Я всё еще в эгоистической форме, но эгоизм уже взвешен. Я уже вижу всех связанными в единую систему. Теперь, эта форма, когда все связаны в моих глазах в единую систему, более эгоистическая или менее эгоистическая? Это единая форма, когда я вижу мир, как единый властитель. Допустим, есть я, а все остальные передо мной, весь земной шар – это как моя одна страна. Это больший эгоизм или меньший? С одной стороны, конечно, он больший, а с другой стороны, пребывает в соответствии с Высшей силой. И тогда в соответствии с этим, нам будет дано облегчение. Мы больше подвержены воздействию высшего света.

Ученик: Мы увидим выгоду в заботе друг о друге? Государства увидят выгоду в том, чтобы заботиться друг о друге?

М. Лайтман: Вопрос такой: готов ли я преодолеть свой частный эгоизм, по отношению ко всем странам мира ради того, чтобы мы пришли к нашему общему эгоизму над частным. Объединились бы вместе, как товарищи в группе – тот же самый закон. Когда мы приходим к десятке, к группе, мы отменяем наш эгоизм, каждый из нас – для того, чтобы быть объединенными. Мы хотим таким образом удостоиться высшего света, чтобы он воздействовал на нас.

Высший свет, когда воздействует на нас, противоположен нам. Он хочет отдавать, мы хотим получить от него. Мы преодолеваем наш частный эгоизм ради того, чтобы прийти как бы к большему эгоизму. Несмотря на то, что там есть, конечно с целью отдачи, наслаждения Творца, мы не группа разбойников, мы хотим находиться в любви к товарищам. Но в ней присутствует огромное количество частных эгоизмов. И нам следует пройти еще множество выяснений. Ну, хорошо, что мы говорим об этом. Мы выясним всё это. (20:17)

Вопрос (Украина): Мы видим немножко по-другому, – не в сторону объединения, а в сторону ужесточения и ненависти к власти. Потому что народ доведен до ручки, многим нечего кушать, и мы видим абсолютно противоположное. Очень-очень плохое настроение в народе. Как мы перейдем от этого к тому, о чём вы говорите?

М. Лайтман: Как вы перейдете, я не знаю – это большая проблема, в основном в странах типа Украины. Я не знаю, насколько там есть возможность. В каждой из стран есть огромная проблема между правительством, финансами и народом; и духовной целью развития. Мы все находимся в таких состояниях, когда только высший свет, воздействуя на нас, может что-то сделать. Но если бы не Высшая сила, то не существовало бы никакой возможности проделать это, поэтому нам следует видеть перед собой только объединение. И ближайшее объединение – это десятка: притянуть свет, возвращающий к Источнику, и сверху-вниз, в форме пирамиды через все наши десятки, чтобы это воздействовало далее на весь мир.

И теперь ты спрашиваешь, что изменится больше: власть, финансы, народ, правительство по отношению к народу? Что будет? В каждом обществе, в каждой стране будет по-другому? Каждый народ имеет свою форму, свое финансовое положение, мы этого не знаем. Невозможно взять в расчет всё это – это просто как ты не думал о «короне» полгода назад, так же ты не можешь делать расчет с тем, что произойдет. Ты не можешь этого узнать.

Просто изо дня в день мы увидим продвижение в этом. И сможем, главное – объяснить всем, что – насколько мы сможем получить больше интегральность в глобальных рамках вокруг всего земного шара, – в той же мере нам будет лучше. А как это произойдет, – не знаю, но мы только таким образом приближаем себя к высшему свету. Чем больше мы все объединены вокруг земного шара, так же мы приближаемся к высшему свету, и он воздействует на нас. А как воздействует, как он сформирует нам различные состояния в пути: из самого низкого состояния до самого исправленного состояния, – это уже он сделает. Мы в этом ничего не определяем.

Вы видите, мы сами просто не в состоянии взять в расчет все данные, стоящие перед каждой страной, перед всеми странами, перед каждым из народов – никак не можем. Просто жалко, чтобы мы занимались этим, и начали думать, что мы умнее, и определяем, как это должно быть. Дай свету выполнять свою работу – это называется работой Творца. Мы находимся сейчас в состоянии, когда Творец должен сделать свою работу. (24:05)

Вопрос (PT 33): Интегральная система, где каждая часть воздействует на всю систему, – почему в этой формуле вдруг выбирается Исраэль, который влияет на всё тело?

М. Лайтман: Ты имеешь в виду Исраэль, как страну или как группу?

Ученик: Если мы говорим про внутреннюю часть, то Исраэль – как группа.

М. Лайтман: Группа. Конечно же мы должны видеть себя в качестве авангарда. Мы пионеры и должны показать всем, что надо делать. Как? С помощью распространения, как можно иначе? Иначе невозможно: распространять, распространять и распространять всеми возможными способами. Насколько мы, вся наша группа, все, кто понимают, получат объединение между собой, и сможем объяснить всему человечеству, может быть даже и правительствам, что глобальная форма, она правильная, она сохранит нас от падений, различных разбиений и проблем – мы преуспеем. Мы должны продвигать к этому мир.

Вопрос (Фокус-группа): Вопрос из Японии. Эпоху «короны» можно ли сравнить с выходом из Египта?

М. Лайтман: Мы не можем этого сказать. Я не хочу проводить параллели с Египтом, что в Египте, а что у нас здесь. Ну, конечно же, да, понятно, что да. Но, как именно, что произошло там, и что происходит здесь – мы еще недостаточно выяснили наше состояние здесь. И поэтому не можем изучать, что там происходит, как результат того действия. Но, конечно же, согласно Торе, мы должны будем пройти более или менее через все этапы.

Вопрос (Киев): Относительно того, что вы сказали, что страны должны будут относиться друг к другу, как товарищи в десятке, если я вас правильно понял. Но мы видим сейчас наоборот тенденцию к тому, что распадаются союзы. Вопрос: они должны будут разбиться и прийти к новым союзам, то есть неизбежно должны будут появиться такие союзы?

М. Лайтман: Дело в том, что все эти объединения, которые были между странами, были только ради того, чтобы получить, как можно больше за счёт друг друга, и вместе, или, может быть, против третьей стороны. А теперь необходимо объединение между всеми, интегральное по всему земному шару, круглое. И желательно, чтобы все объединились, чтобы все знали, что мы это делаем одинаково по всему земному шару. Если мы не поступим таким образом, то придет еще вирус или еще какой-то удар, и даст нам понять, что мы находимся в интегральной системе и обязаны действовать, исходя из нее. (28:15)

Вопрос (Питер-2): Наше распространение направлено не против правителей, все это понимают, а именно на развитие народа в этом мире действий, в котором мы находимся. Какие действия мы должны предпринять, и в какой форме нам нужно объяснять?

М. Лайтман: Главное сегодня, что мы должны делать – это объяснять всем, что мир глобальный, интегральный и все зависят друг от друга, и мы обязаны действовать ради объединения всех стран в единую систему. Чтобы не был один против другого: тот против этого, когда несколько стран собираются против нескольких других стран – состояние, как было ранее, когда мы постоянно были выстроены в блоки в объединении друг против друга – это состояние вызывает на нас гораздо более неприятные удары, чем коронавирус. И это то, что мы должны объяснять.

Вопрос (Казахстан): Зачастую государства подписывают соглашения между собой о взаимном сотрудничестве, и как бы видно, что у них добрые намерения в отношении друг друга. Но в реальности — намерение на то, чтобы использовать друг друга только на благо себе. Скажите, то, что используют страны друг друга – это в намерении либо это в действии выражается?

М. Лайтман: Действия всегда устремляются за намерениями. Прежде всего, намерения, затем действия. Может быть иногда, с точки зрения исправления, есть действия, а затем придет правильное намерение. Допустим, я отдаю-отдаю-отдаю товарищу, и тогда у меня рождается намерение отдавать ему из механического действия, когда я отдавал. Но к этому надо привыкнуть, а потом, когда у меня уже будет правильное намерение, тогда в соответствии с намерением я буду продолжать действовать – это будет уже на самом деле духовное действие, не подготовка, а действие. Это понятно. Поэтому, если действия прежде, а за действиями стремятся сердца, то это время подготовки. А когда я на самом деле излечиваю свое сердце, чтобы оно было ради отдачи, когда я приобрел уже намерение ради отдачи – я перехожу на другую сторону, – и могу уже из намерения ради отдачи выполнять действия по объединению, действия по отдаче. И это то, что мы видим в духовном парцуфе: здесь намерение, расчет, и тогда получение ради отдачи. (32:01)

Вопрос (Хадера-1): Экономическое отличие можно преодолеть через взаимное поручительство. Но мы живем в мире, в котором люди очень сильно отличается друг от друга: есть разные ментальности, разные культуры. И мне кажется, всё равно это невозможно преодолеть. Что с этим делать?

М. Лайтман: Начни работать и увидишь. Все изменения делает высший свет. И тогда ты увидишь, где должен действовать ты, как написано: «Творец завершит за меня». В каждом действии маленькую часть начинаю я, а всё прочее приходит свыше.

Вопрос (МАК-2): У меня такой вопрос. Насколько прикладными должны быть знания, которые мы распространяем об интегральной системе, в которой находится всё человечество, и должны ли мы говорить о практической пользе объединения?

М. Лайтман: Да, о практической пользе можно говорить, потому что только так появится и спокойствие, и благосостояние каждого из нас, и всех вместе. Да, необходимо подчеркнуть, что вся наша цель – не говорить о высоких духовных понятиях, а практическая: чтобы у нас у всех была еда, кров, необходимые услуги, здравоохранение. Во всём. Этого мы хотим, мы желаем блага человеку в этом мире.

Вопрос (Украина): Как народ может подтолкнуть правительство пойти на уступки друг другу и объединиться странами? И как мы можем подтолкнуть народ именно к этому действию? Какими словами? Понятно, что объединение, но этого мало. Может быть есть еще какие-то слова?

М. Лайтман: Мы можем сделать акцент на объяснение будущих желаемых форм, которые возможны, как пишет об этом Бааль Сулам, в общих словах. Быть всем вместе, в единой связанной системе, выше всех отличий; необходимо преодолеть отторжение и ненависть, существующую между народами и государствами. Это всё нужно объяснять. Постоянно, всё время – что выбора нет. Так устроено, создано со стороны природы, и мы обязаны прийти к состоянию, как один человек с единым сердцем – все, иначе будем только привлекать удары. А как это будет реализовываться – это не наше дело. Мы должны объяснить, что мы должны об этом думать. Думать об этом. И из самой мысли, если мы все будем об этом думать, то вдруг увидим, насколько всё это буквально начинает реализовываться. Как? Посмотришь. По крайней мере, объяснить миру, какой формат мир должен принять, который соответствует общей природе, как должно быть. (36:04)

Вопрос (Hebrew 10): Извините за наглость, но вы должны сделать серию передач о новом мире. Это первое. Также, если можно, вопрос. Что значит «на пользу человека»? Вы сказали, что мы должны заботиться об этом. Что это такое?

М. Лайтман: Польза человека – чтобы человек был важен, как всё общество. Частное и общее равны, как известно. И мы действуем во благо и на пользу каждого отдельно взятого человека. (37:03)

Вопрос (Tel Aviv 1): Почему падение в «необходимое» увеличивает зависимость стран друг от друга?

М. Лайтман: Нет муки – нет Торы, что называется. Если тебе нечего есть, то тебя и нет. О каком духовном может идти речь? Никакого духовного не будет, если не будет продовольствия. Так всё устроено: еда, секс, семья, деньги, почести, знания. 

Вопрос (Фокус-группа): Вы говорили о том, что странам придется действовать совместно, правительства поймут, что они должны действовать взаимно. Всё равно будут правительства, которые хотят заботиться о себе.

М. Лайтман: Всё понятно, в чём вопрос? Что ты спрашиваешь?

Ученик: Откуда будет взаимодействие между их странами на пользу людям – это же еще больший эгоизм?

М. Лайтман: Мы должны объяснять то, что зависит от нас. То, что описывается в каббале. Всё остальное оставь Высшему свету. Так же, как Он создал тех эгоистов, которые хотят только поделить весь мир и править им, мы должны объяснить всему миру, что именно объединение между всеми даст Высшему свету управлять нами, чтобы сила отдачи, добрая сила правила бы нами. (38:58)

Вопрос (МАК-2): Может ли быть связано раскрытие единства всему человечеству с раскрытием полного подобия духовного и материального?

М. Лайтман: Да, это верно. 

Вопрос (Италия-4): У ученых нет основ работать с ними, они не умеют работать друг с другом, скрывают от друг друга коды вируса. Мы в качестве головы, мы готовы на это? Я слышал когда-то от вас на конгрессе в пустыне, что нас еще недостаточное количество. 

М. Лайтман: Здесь не так важно количество, как качество. Я не смотрю ни на конгресс, ни на что другое, я смотрю на то, что дано нам свыше. Свыше – с небес спустился удар по всему человечеству сразу. И это очень явный четкий символ того, как пишет Бааль Сулам, что мы находимся в последнем поколении, и мы все пришли к единой системе. И к нам относятся не как к отдельным странам, 70 народов и так далее, относятся ко всему телу. Когда всё тело сейчас свыше хотят продвигать и сделать из него модель Адама (подобного). Адам означает «одна Единая душа», поэтому так и действуем. И не говорите мне, что я говорил 10 лет назад в разных ситуациях, и что не хватает количества или чего-то еще не хватает. Я реагирую на те знаки, которые происходят вокруг, смотрите на то, на что мы должны смотреть.

Вопрос (Азербайджан): Можно ли сказать, как в соответствии между частным и общим, также и связь между государствами сейчас отображает связь между товарищами, между группами?

М. Лайтман: Я не могу сказать, что связь между странами сегодня такая же, как связь между группами. Все-таки государство, это не группа. Государство, это такая эгоистическая форма, согласно которой они в состоянии себя вести. Тогда как группы понимают, что они эгоистические, но они могут подняться на другой уровень отношений. Это совсем не одно и то же. Давайте продолжим дальше, 15-й отрывок.

Чтец: Отрывок номер 15, Бааль Сулам. «Мир в мире».

Общество и индивидуум – это одно и то же. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку и свобода общества, и свобода личности представляют собой одно и то же. Каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы. И ведь и хорошие свойства, и плохие свойства, хорошие действия и плохие действия оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу. Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом. И когда они получают не больше, чем им положено, и не посягают на долю товарищей. Но если часть общества ведет себя не так, как сказано, то на практике получается, что они наносят вред не только обществу, но и самим себе. И незачем продолжать говорить о том, что и так всем известно, а сказанное до сих пор является ничем иным, как демонстрацией слабой точки. Другими словами – места, требующего своего исправления. Так, чтобы каждый понял, что его личная польза и польза общества – это одно и то же, и что таким образом мир придет к своему полному исправлению. [Бааль Сулам. «Мир в мире»] (45:22)

М. Лайтман: Да, конечно же, эта точка очень-очень важна и очень-очень трудна, потому что мы коснулись самой эгоистической точки. Когда я могу сказать, что мое желание индивидуальное и желание всего общества, всего человечества, – это одно и то же? Я должен заботиться о себе только в той мере, в которой я забочусь обо всем человечестве, и наоборот? Это очень тяжело, но все-таки это масштаб, к этому мы стремимся прийти, потому что это говорит об интегральности. Если каждая из клеток единого тела думают обо всем теле, как о себе, это признак здорового тела. Будем надеяться, что мы придем к этому, по крайней мере, пусть перед нами будет это в виде цели, которой необходимо достичь.

Вопрос (МАК-2): Можно ли сказать, что интегральный мир, о котором мы говорим, это мир, построенный по подобию духовного из материала этого мира?

М. Лайтман: У духовного вообще нет никакой материи, материя духовного, это материя этого мира – желание получать, которое не исчезает, остается таким же, как и сейчас, но с добавкой намерения, – как я пользуюсь им. Человек остается тем же человеком, вопрос только, что происходит с этим человеком, как он пользуется самим собой: ради ближнего или только ради самого себя. Разумеется, что он весь направлен на «ради самого себя». И его работа заключается в том, насколько он может изменить себя, хотя бы немножечко быть направленным на благо ближнего, немножко, а иначе будем продолжать получать удары, всякие разные вирусы, которые нас исправят. 

Давайте постепенно начинать думать интегральным образом, глобальным, что мы связаны друг с другом, и выбора нет, хотя бы, чтобы избавиться от тяжелых ударов, от которых убежать некуда. Как этот пример: вирус один на всех, некуда бежать. Можешь думать, что хочешь – он не исчезнет, он будет управлять нами еще больше. Ну, что будем делать тогда? Допустим, сейчас будет перерыв. Следующий вирус, который придет, он будет таким, что маска и изоляция не поможет, потому что, если я буду думать о себе, вот тогда мне будет плохо. 

Допустим, я заражаю других, а они передают мне в ответ мой же собственный вирус, и когда я его получаю уже через кого-то (тот же, свой вирус), тогда по-настоящему заболеваю. Чему это нас научит? Научит нас тому, чтобы я думал о ближнем. И тогда я буду блюсти только, чтобы он был здоров, и чтобы мои вирусы остались со мной, и всё. Ну, так – пример, понимаете, да? Что в ответ от другого я получаю свой же вирус, но усиленный. И тогда начнем думать, как мне не передать другому что-то плохое. Так вот за счет таких вирусов будут исправлены наши намерения: не нести зла ближнему, и так далее. Есть много всего у природы, у Творца полно средств, как с нами работать, постепенно нас научат эти удары. (50:29)

Вопрос (Тель-Авив-1): Один процент населения имеет 82% всех денег. Как мы будем с ними говорить? 

М. Лайтман: Нет-нет, кто тебе сказал, что так нужно действовать – обращаться к правителям и указывать им от чего-то отказаться? Ну, скажи, где ты это читал или слышал?

Ученик: Это, конечно, мое понимание. 

М. Лайтман: Твоего понимания нам не нужно, нам нужно то, что написано. Бааль Сулам уже хотел обращаться ко всем властителям, и посмотри, что получилось? Нужно изучать то, что мы учим, а не то, что тебе кажется. Мы не обращаемся к власти, мы не обращаемся к капиталу, мы обращаемся к обычным людям, к гражданам и объясняем им, к какой форме мы должны прийти. Мы – мы, общество, какого состояния мы должны достичь, то есть в каком виде мы должны быть связаны – для того, чтобы не было больше ударов. Я не нуждаюсь ни в каком правительстве или капитале, не нуждаюсь. Я не нуждаюсь ни в полиции, мне не нужно ни судей, вообще никого. Я нуждаюсь только в людях, гражданах, которые поймут, что им во благо.

Ученик: Я думаю, что я теперь понял.

М. Лайтман: Очень хорошо, и хорошо, что задал вопрос. Смогли выяснить еще одну точку. 

Вопрос (МАК): Вопрос от товарища, у него нет возможности спросить. Есть ли сейчас необходимость в дополнительном объединении товарищей, которые проживают в одной стране, но находятся в разных виртуальных группах?

М. Лайтман: Это неважно, в каких виртуальных группах мы находимся, мы учимся вместе. Иногда для того, чтобы сделать какое-то действие по распространению, я должен соединиться с разными людьми, не имеющими отношения к моей десятке. Например, с теми, кто пишет, или с теми, кто делает съемки, – как пример. То есть за рамками наших отделов или наших десяток. Главное, это передать людям, чтобы они поняли, что необходимо принять интегральную форму. Вот и всё, нет ничего более важного. (53:42)

Вопрос (PT 6): Как может часть знать, что хорошо всему телу?

М. Лайтман: Я не верю своему разуму вообще ни насколько, хотя мне иногда понятно абсолютно, что нужно так и так. Я не полагаюсь на свой разум, я полагаюсь только на то, что написано, и только на Бааль Сулама.

Вопрос (Беэр-Шева): Удар коронавируса вы определили, как очень качественный. Я говорил об этом в тех местах, где рекламировал. Правильно, она поразила все уровни сверху до низу. Теперь через объединение в десятке я должен был бы достичь вывода, что власти раскроют может быть немножко больше ответственности?

М. Лайтман: Не хочу говорить о власти, лидерах. Я не говорил вам обращаться к лидерам, и вообще не говорить об этом – о власти. Вы что? Или вы не понимаете сами в своем разуме, что это дохлый номер?

Ученик: Я не обращаюсь к правителям, я только спрашиваю. Из всех властителей мира, они получили самую большую неприятность, кроме тех, кто решил отменить что-то, чтобы прийти к какой-то интегральности, о которой мы говорим. Я не рекомендую обращаться к ним. Но если бы мы увидели такое движение среди правителей, то это не могло бы привести к продолжению процесса, а не ожиданию следующего удара?

М. Лайтман: Перестань, перестань быть наивным. Хватит быть наивным. Ты уже состарился. Посмотри, о ком ты говоришь, о каких людях? Которые готовы съесть друг друга без соли и перца. В Кнессете, посмотри, что происходит, посмотри, как ссорятся. Нет более эгоистичных людей, готовых съесть друг друга, как, впрочем, и во всех других правительствах. Каждый думает только об одном, как опустить другого, и вообще ничто его не волнует, насколько он прав или другой прав. Вообще речь не об истине, не о правде, а речь идет только исключительно о власти. А ты берешь в расчет цели, какие-то ценности, общественные блага человека. Нет у них этого вообще, не говори на таком языке, они тебя даже не поймут.

Вы должны понять, о чем говорится в каббале, – кто достигает власти? – самые эгоисты. И отсюда ты можешь понять, о чем они говорят. Что всё, что они говорят, они говорят только о том, что поддерживает их власть и всё. Ничего другое их не волнует, совершенно. Если бы он мог для аудитории превратить себя с минуса в плюс во всем, – он бы делал это каждый день, но он просто не может. Ведь вчера он говорил так, а сегодня так, так его больше не выберут, если он слишком часто будет менять мнение свое. Ну, нет у них никаких принципов, кроме одного единственного: каждый день всё больше власти. И поэтому мы с ними не говорим, не налаживаем связи, мы обращаемся к людям. 

Посмотри, к кому обращается Творец? Творец обращается к людям, Он бьет все народы и говорит: «Вы все связаны друг с другом. Видите? – видите. Так сейчас по всему земному шару вы находитесь под одной властью коронавируса? – да. Вы ищите лекарство все вместе? – да. Так начните относиться все друг к другу, как одно тело и всё». Какое правительство? – нет правительств. Он, Она – Высшая сила, только Она. Она является правительством. Да, кто управляет всем? – Творец. Хорошо, что спросил.

Вопрос (Казахстан): В своих молитвах, кроме десятки стоит ли включать молитву за людей, если да, то каким образом за них молиться?

М. Лайтман: Мы должны молиться только за объединение всего мира, чтобы весь мир понял, что объединение всем во благо. И это единственное лекарство. Вот и всё. И включай в молитву кого хочешь: весь мир, все народы, – всех. Молитва за весь мир – за всех: и за семьи, и за группы, и за страны, народы, государства, за всё человечество целиком, – должна быть как одна молитва, без отличий. (59:40) 

Чтец: Отрывок номер 16. Бааль Сулам, «Предисловие к Книге Зоар», пункт 68.

И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира. Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и всё совершающееся в целом, совершается также и в его части. И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом, так как не проявится целое, пока не проявятся его части, соответственно своему количеству и качеству. Так что, несомненно, действие соответствующей части опускает или возвышает всё целое. [Бааль Сулам. «Предисловие к Книге Зоар»]

Еще раз: (01:01:05-01:01:50)

М. Лайтман: Он говорит о том, что нет никаких проблем – каждый, буквально каждый индивидуум может повлиять на весь мир тем, что он заботится и относится ко всему миру правильно и пробуждает каждую из частей в этом мире тоже хорошо относиться ко всему миру – это то, что нам предстоит. И если мы так будем действовать, каждый индивидуум, то будем продвигаться к ощущению общей модели, к душе Адама Ришон, и к Творцу, который находится там. И поэтому нам стоит воспользоваться распространением насколько можно больше, чтобы мы могли достичь, как можно большего количества связей. И каждое действие оставляет след, как известно. Прийти к самым разным связям между нами и интегральной системе, общей системе всего человечества и соответственно начнем чувствовать, что во всей этой системе находится Творец. И это и будет раскрытие Творца творениям. Вопросы. 

Вопрос (Петах-Тиква 5): Допустим, человек изучает науку каббала и слышит объяснение о новой системе, что я должен делать?

М. Лайтман: Ты должен сделать что-то, чтобы мир почувствовал себя как единая система, потому что таким образом он будет связан с единой силой в природе (силой отдачи) и двигаться к лучшему состоянию.

Ученик: Чтобы мир начал это чувствовать, я должен заботиться обо всем мире? (01:03:56)

М. Лайтман: Да, конечно. Я забочусь о системе, я забочусь о кли Адама Ришон, и насколько это кли будет соединено, настолько это кли приблизится к Творцу, сможет раскрыть Творца, который в нем находится. Творец есть, просто скрыт. И насколько кли начнет чувствовать, что оно связано друг с другом всеми клетками, всеми органами, настолько сможет и почувствовать, что Творец находится внутри него. Это называется раскрытие Творца творениям.

Ученик: Извините, что я настаиваю, это правильно для учеников, но человек, который не учит и сейчас впервые услышал объяснение о том, что требуется интегральная система, ему показалось это логичным, – как ему действовать?

М. Лайтман: А что, – ему это кажется нелогично? Так ты ему должен объяснить, что это более, чем логично. Весь мир раскрывается нам именно в интегральном виде.

Ученик: Что это означает для него, эта интегральность?

М. Лайтман: Если мы будем так относиться к миру в таком же настоящем виде, как и он к нам, то мы все выиграем. Если передо мной какая-то система, такой блок, я не знаю, как к нему относиться, то, конечно, не могу его правильно включить. Если я знаком с системой хотя бы частично, что эта система цельная, круглая, что она приводится в действие какими-то силами, тогда я начинаю знакомиться с этой системой, возможно, я буду ею правильно управлять, а так мы входим в систему природы и просто всё уничтожаем.

Ученик: В ежедневной жизни, что это означает? (01:05:52)

М. Лайтман: Мы все связаны вместе. За счет того, что ты попробуешь взглянуть на мир интегральными глазами, ты вдруг начнешь чувствовать, насколько меняется твое восприятие реальности. Ты увидишь и там, и здесь, и во всех местах, насколько всё связано друг с другом, всё замкнуто, и насколько ты часть всего этого. Тебе это поможет включиться в систему, и ты начнешь чувствовать силу, которая действует в системе, сила, которая действует в творении.

Вопрос (Петах-Тиква 23): Из того, что мы сегодня изучаем и из вопросов товарищей ощущается, что прежде всего стоит объяснить, что такое закон взаимного поручительства, а иначе у нас нет меры отношения между человеком и обществом. Как это объяснить?

М. Лайтман: Ты пытаешься объяснять, что если мир имеет интегральную форму, это и называется законом взаимного поручительства, просто не говоришь на прямую такими словами, не обращаешься к человеку, потому что это слишком обязывает. «Вы все гаранты друг другу в мире. Вы должны думать друг о друге, иначе вы нанесете друг другу вред». Для чего? Ты говоришь в более свободном, не обязывающем виде. Ты говоришь, что мир круглый, всё связано: неживое-растительное-животное, люди – все связаны в одну систему. Если мы хотим жить хорошо, нам нужно всё это брать в расчет. Давайте посмотрим, что такое одна система, и таким образом можно объяснить человеку как в школе: посмотри, чему стоит научиться, что стоит взять в расчет, как относиться к реальности, к природе, к человечеству, вообще к Природе с большой буквы. И так ты приблизишь человека к истине, не говоря, что он обязан быть поручителем за каждого. Иначе вы уничтожаете распространение.

Распространение должно быть в том, чтобы ты объяснил миру, что ему выгодно. Мягко, не обязывающее, «просто знай, что мир круглый, знай, что ты связан со всеми деталями мира». И это на самом деле так. Вся наука на твоей стороне. И отсюда ни в коем случае не говорить о поручительстве. Я должен поручиться за своего соседа, за всех этих начальников, за правительство, за всю Южную, Северную Америку, за Африку, за Азию? О чем ты? Как ты можешь так обратиться к человеку? Это не распространение, это всё противоположная часть, ты сам себе в ногу стреляешь. 

Вопрос (Haver): О понятии объединения. Есть какая-то помеха, потому что мы еще не синхронизированы вокруг общих определений, и у нас нет привычки и также понимания, что такое группа. Каково лекарство для этого состояния? (01:09:53)

М. Лайтман: Лекарство в том, что людям, обществу нужно говорить поступенчато, шаг за шагом. Сейчас ты объяснишь им, что мир круглый и не нужно большего. Так ты открываешь им Америку. Мир круглый! Что значит круглый? Все связаны друг с другом: неживое-растительное-животное, люди, и все люди связаны друг с другом в одну систему, и всё это одно. Вы видите, как вирус действовал? Вдруг «бац» и загорелся везде. Как может быть, чтобы распространился так быстро и повсюду? Хотят найти место, где первый человек, который заразился этим коронавирусом, где эта нулевая точка. Не находят. Говорят, может этот, может тот. Нет, нигде, ни в одном месте, это нам кажется только, что это от летучих мышей. Нет, это из самой природы, изнутри.

Что я хочу сказать? Объясняйте, что мир просто круглый, а уже после того, как человечество примет это, начнет видеть происходящее, затем можно перейти к другим объяснениям. Так что нам нужно, что из этого следует? Думать друг о друге. Если мы одна круглая, интегральная система, то каждый влияет на остальных, и тогда у каждого есть какие-то обязательства перед другими, и тогда выбора нет – мы находимся вынужденно в определенных связях, и поэтому абсолютно всё влияет на всех. (01:12:11)

Как можно этого избежать? От этой взаимозависимости убежать невозможно, мы в этом живем. И на этой основе ты выстраиваешь всё остальное. Но без фундамента ты не можешь ничего построить. Поэтому учитесь, смотрите, что происходит с нами, как действует Творец. Он прежде всего пробуждает в нас ощущение зависимости, все зависят от всех. И ты увидишь, как всё это еще будет раскрываться: коронавирус и там, и там, во всех местах. Как это? Может быть, это вынудит страны заключить какие-то договоры о взаимопомощи? Потому что иначе это перейдет им. Если ты болен, то я заражусь, мне выхода нет, я должен сделать что-то, чтобы ты выздоровел. В таком виде это будет работать.

Почему я говорю об этом сегодня? Потому что сейчас мы входим в состояния, когда мы как бы выходим из этого. Так вот здесь нужно быть чувствительными, насколько человечество хочет избавиться, отбросить всё и вновь войти в свое узкое эго или все-таки будет себя поддерживать, услышит, что оно связано, что есть какая-то взаимосвязь, но напрямую не нужно говорить о поручительстве, потому что оно слишком обязывает. Понятно? (01:13:58)

Вопрос (USA Northeast): Сегодня у нас была трапеза с североамериканским кли, было просто восхитительно, товарищи, которых я давным-давно не видел – из Бразилии, Северной Америки, из Европы – все объединились. И мой вопрос: если мы объединяемся таким образом вокруг всего мира, как это преобразовывает группу в более чувствительную по соотношению к тому, что мы должны сказать?

М. Лайтман: С помощью света, возвращающего к Источнику. Если мы объединяемся вместе в мире, ты даешь свету работать, и тогда, насколько мы как раз разные и отличающиеся, в соответствии с этим свет может действовать и раскрываться больше. Потому что, с одной стороны, есть у нас отторжение, авиют, различия между нами; с другой стороны, мы делаем какую-то общую систему между собой, единую. И тогда согласно разнице между нашим эгоизмом и намерением объединиться, высший свет действует.

Реплика (Алма-Ата): По поводу обращения к правителям.

М. Лайтман: Но мы же не обращаемся к правительству. Мы об этом вообще не говорим. В моих глазах нет правительства ни одного, я не обращаюсь ни к какому правительству. Если даже меня пригласят, я туда не пойду. Потому что их невозможно изменить. Ты их не можешь изменить и объяснить им, что объединение – это хорошо, потому что любая власть, правительство – это власть, правление – вся власть в том, что она разделяет массы и тогда властвует в них. Поэтому мы не обращаемся к правительствам. Сейчас продолжай.

Ученик: Но все-таки у нас в Казахстане есть зерно объединения. Все-таки так история сложилась, что во время Второй Мировой войны здесь было очень много народа, и у нас все-таки есть это зерно к объединению, к дружбе народов, к сплочению и так далее. Но все-таки можно же, то есть почва огромная есть, посеять это объединение и все программы, в принципе направлены (несмотря на все проблемы с коррупцией и так далее) на объединение и сплочение, и дружбу народов. Но все-таки написано, я прошу прощения, написано, что пророк придет с востока, может быть, можно как-то внедрить наш посыл к объединению именно в нашей стран? Я уверен, что десятка Казахстана поддержит, потому что мы все это чувствуем, что здесь есть этот дух. (01:17:40)

М. Лайтман: Я не говорю, что у вас нет специфического, особого состояния. На самом деле там место, где вместе живут народы много времени, и есть у них и воспитание, культура, опыт совместной жизни, и правительство в соответствии с этим это поддерживает, я все эти вещи понимаю и согласен. Но в любом случае я бы не обращался к правительству, вот и всё. Я бы не обращался к правительству. Потому что если не на этом этапе (говорится о хорошем объединении), то на следующем вы все-таки не будете с ними вместе. Потому что правительство захочет пойти к усилению промышленности, торговли и эгоистических форм развития, чтобы они больше находились у власти, а вы нет – вы пойдете в направлении общественном, объединения, и это будет одно против другого. И поэтому не стоит идти в таком виде. Вы хотите? Пожалуйста. Вы сделайте, а мы будем учиться на этом, нет проблем.

Вопрос (Фокус группа): Мы знаем, что большая часть людей, население заботится о своих каких-то базовых вещах: семья, деньги, еда. И вы думаете, что они смогут понять эти высокие посылы, что мир круглый? (01:19:50)

М. Лайтман: Круглый мир – это не только мы говорим. Об этом говорят и ученые, и люди, которые объясняют тебе, что такое глобальная природа, о том, что происходят процессы разбиения в природе, и коронавирус тебе показывает, что мир интегральный. Ты как будто ничего не читал из того, что написал Бааль Сулам. Вообще школу не заканчивал? 

Ученик: Я говорю об обычном населении, чтобы они могли услышать такие посылы. 

М. Лайтман: Если говорится о школах, и если это говорится во всех местах, если об этом говорят ученые, и разные организации вроде «зеленых», – так всё общество способно это понять. Может быть, не очень-то слышит, и поэтому мы должны сделать это в нашем распространении. 

Вопрос (Эйлат): Можем ли мы, Бней Барух, скажем, дать пример? Есть сценарий для нашего внутреннего распространения, есть сценарий для распространения внешнего. Нам нужно, чтобы у нас был сценарий, который бы направлял их. 

М. Лайтман: Мы сделаем это вследствие того, что в действии перейдем к этому – вот и всё. Ты раскроешь это на практике из своего действия, а не то, чтобы ты учился этому с листа бумаги, который перед тобой. Ты понял? Я ничего тебе зачитывать не буду, но ты должен будешь работать и раскрыть на себе самом. Именно это и называется, что ты учишься. 

Ученик: Я уже начал прописывать. 

М. Лайтман: Хорошо-хорошо. Это твое дело. Так я тебе говорю: каждый должен пройти это. Об этом написано: «Напиши на скрижалях своего сердца». Вот и всё. Это является сценарием, когда твое сердце впечатлится от каждого состояния. (01:23:19)

Вопрос (PT 33): Правильно ли будет, что в нашем объяснении нас будут воспринимать космополитичными? И почему я завишу от кого-то, кто находится на другом краю света? 

М. Лайтман: Мы зависим друг от друга и от всех живущих в мире, потому что мир интегральный и не мы это определяем, а так исходит со стороны природы, и у меня нет выбора. Мы в наше время пришли к состоянию, что, если мы не побеспокоимся обо всём мире вокруг всего земного шара, на уровнях неживой-растительный-животный-говорящий, – так и нам, в конечном счете, будет плохо. Мы должны начать воспринимать это, вот и всё. Начните изучать всевозможные источники, что говорят ученые, социологи, психологи, ученые по естествознанию. Всё это единая природа. И мы живем на одном земном шаре – и из этого всё происходит. 

Вопрос (PT 13): Когда вас спрашивали о взаимном поручительстве, вы сказали: «Не дай бог». Тогда кто-то другой сказал, что тогда надо рассказывать, что мир – круг, и каждый влияет на всех, и невозможно избежать взаимного поручительства, когда Творец показывает нам взаимную зависимость. Так есть разница между взаимной зависимостью и поручительством? (01:25:12)

М. Лайтман: Я готов объяснить это. Я говорю с той стороны, что весь мир связан, как единый организм, и в этом организме есть неживой-растительный-животный-говорящий уровни, и все зависят друг от друга. Посмотри, насколько мы сейчас зависим от урожая, не будет пчел – мы умрем, и если налетит саранча – мы тоже умрем, или еще что-нибудь; не будет дождя или еще что-то – мы умрем. Мы зависим, зависим по всему земному шару от этого. Так если я говорю, что мы зависим друг от друга, и меж нами должна быть взаимная помощь, взаимное поручительство – это что-то общее, это понятно со стороны закона природы, потому что земной шар один на всех.

Тогда как если я говорю об обществе, что мы должны быть в обществе во взаимном поручительстве – это очень обязывает, очень. То есть что мы уже находимся в едином обществе как один человек с одним сердцем, и твоя судьба зависит от моей судьбы, лично зависит, – этого я не хочу слышать. Я говорю со стороны обычного гражданина. Нужно отличать: или ты говоришь со стороны природы, как все уровни природы связаны друг с другом и поддерживают друг друга – конечно же, это так, и, конечно же здесь есть связь взаимная. Но то, что всё человечество находится во взаимном поручительстве – это очень трудно слышать, еще не сейчас. После следующего удара, – может быть. (01:27:14) 

Вопрос: Чисто теоретически, согласились ли бы вы, если бы какая-то мировая политическая партия, скажем, Бней Барух…

М. Лайтман: Нет, нет. Нам нельзя быть партией, нам нельзя быть похожими на подобные организации. Иначе просто скажут о нас, что мы пришли, чтобы властвовать над всеми. Нет. Мы должны только распространять материал и показывать людям в любом месте в мире, чтобы они знали, что они должны находиться в стремлении к объединению. А в стремлении к объединению все мы обращаемся наверх, к Творцу, и Творец уже приближается к нам, и Он сделает всё. Мы не правительство, не партия – мы только, как министерство распространения образования и воспитания. Только. И тогда мы приводим всё человечество с этой программой, с этим направлением, а оно начинает быть объединенным, и объединенным потому, что находится перед общей, высшей силой природы. Не называй ее «Творец» – общая сила природы, которая так нами управляет и требует от нас быть интегральными, взаимосвязанными, объединенными во взаимном поручительстве и так далее. Начните ощущать, как обращаться к людям, как это возможно – вы найдете слова и подход еще лучше, чем я.

Вопрос: Сегодня я очень много нового от вас услышал, в частности: мы всегда фокусировались на работе в десятке, а сегодня вы товарищу ответили, что мы должны молиться за весь мир. И у меня вопрос: всё же, говоря о ближайшей к нам духовной ступени, о раскрытии Творца, Шхины, – то есть это будет происходить всё-таки в работе десятки, либо в ощущении всего мира, как кли? (01:30:14)

М. Лайтман: Наша работа будет и в десятке, и также по отношению ко всему миру. Насколько это будет в едином виде, насколько в десятке, насколько в масштабах всего мира, − я не могу заранее сказать. Мы должны почувствовать, как нужно действовать. Мне кажется, что силу мы будем получать от десятки, это ясно, иначе я не смогу действовать, − внутреннюю силу. Силу распространения я, может быть, получу от тех людей, с которыми я работаю в распространении, это не обязательно от моей десятки, но от всевозможных стран и так далее, когда мы объединяемся, чтобы сделать какую-то систему по распространению. И так мы будем действовать. Всё. Жизнь уже будет подсказывать. 

Вопрос (МАК-2): Если мы говорим об интегральности, – интегральность – это единство. Интегральность применима к закрытым информационным системам, все элементы которых взаимозависимы и дополняют друг друга для общего блага. Если люди являются элементами этой системы, можем ли мы преподносить им методику объединения как технологию интегрального взаимодействия? (01:31:54) 

М. Лайтман: Да, мы можем говорить об интегральной системе не только между нами, но также и на уровнях неживой-растительный-животный, говоря обо всех формах природы, которые существуют на земном шаре и даже во всём космосе, − нет никакой проблемы. Но только в таком виде, что это лично не обязывает человека, чтобы привыкли к состоянию, что это мир, в котором мы живем. И поэтому коронавирус приходит и облачается во весь этот интегральный мир в правильном виде, как это и должно быть, потому что мир интегрален. Если бы наш мир не раскрылся как интегральный, мы бы все не болели по всему земному шару. А сегодня есть у тебя какая-то деревня в Сибири или в Африке, или еще где-то, где нет связи − связи нет! − между людьми, которые живут в тысяче километров от других, и вдруг заболевают коронавирусом. 

Почему? Потому что со стороны природы это приходит, это не относится к вирусу, который передается от человека к человеку, как я уже говорил сегодня. Просто пришло время, и мы должны быть объединены. Если мы не объединены, приходит этот удар, и это, по сути дела, не удар, а исцеление, Творец исцеляет, и тогда мы находимся в раскрытии какой-то помехи, которая только объясняет нам, показывает нам, насколько мы не чувствуем себя связанными. «Обратите внимание, − говорит вирус, − что вы связаны друг с другом. Вы не обратили внимание, так посмотрите, что с вами происходит на самом деле». И тогда мы начинаем делать всевозможные действия, изолировать себя друг от друга, стерилизовать себя и так далее. Это происходит изнутри, я вам говорю: посмотрите, в каких отдаленных места на Земле вдруг начинают болеть коронавирусом, совершенно далеких, куда никто не приезжает. Это приходит от кого-то? Ничего ниоткуда не приходит, ничего. Это происходит, потому что в этих местах тоже есть какая-то эгоистическая форма небольшая, и в соответствии с этим раскрывается там в малых формах тот же вирус. Вот и всё. 

Мы еще увидим, насколько наш подход духовный, отличается от материального. Материальный подход: сколько времени занимает перейти вирусу от человека к человеку, каково время инкубации развития его в человеке, сколько берет времени, чтобы перейти к другому, к третьему? Все эти вещи – это на наш взгляд так происходит, но на самом деле это прямой результат нашего эгоизма и только от него это исходит, только от него. Всё. Как говорят, что вирус − от слова «авира» (нарушение) и нет большего нарушения, чем наш эгоизм. (01:35:55) 

Вопрос (Хайфа-2): Я спрашиваю – когда мы объясняем человеку, что он находится в связанной системе, в природе, он может почувствовать странные действия системы по отношению к нему: меня банки вообще перекрыли, на дороге и так далее. Но если мы говорим, что есть управление всей системы – это не очень-то вообще воспринимается логикой человека. Можно ли как-то объяснить, что те действия, которые делает каждый человек, влияют на всю систему, если он связан с ней?

М. Лайтман: Бааль Сулам пишет, что относительно получения или отдачи есть у нас разная чувствительность. Если по отношению к тому, что ты берешь, есть у тебя чувствительность, и ты согласен на нее – это по отношению к получению. А если по отношению к отдаче − здесь проблема, что мы не очень-то обращаем внимание и человека не обязывают к этому. Скажем, когда ты воруешь, тебя уличают в этом и тогда дают наказание, но если ты не даешь в том месте, где ты должен дать, − за это нет наказания, ничего. Почему? Посмотрите, что он пишет об этом! Вы мне тоже пошлите этот материал, если найдете. И поэтому у нас проблема объяснить людям, что в интегральной системе действует закон: когда ты берешь − ты виноват, когда ты не даешь − ты точно так же виноват, и не менее чем ты берешь, а даже больше. Потому что то, что ты берешь, – это все видят, это легко исправить, это приходит к исправлению или с помощью общественно давления, или как-то еще. Тогда как не давать – это проблема, потому что никто не предъявляет претензии к этому, никто. И поэтому это проблема. Ладно, я вижу, что мы сегодня теряем всё. (01:38:35)

Чтец: Отрывок, который вы просили, из статьи Бааль Сулама «Мир».

И вот в заповеди получения нам не надо особенно смотреть, поскольку наказание приходит сразу же, и поэтому это нами не забывается. Но вторая заповедь − отдача обществу, когда наказание не приходит сразу же немедленно на месте, а приходит к нам окольным путем. Поэтому эта заповедь не соблюдается должным образом, и поэтому человечество «жарится на сковородке» в огромных страданиях, поэтому есть и голод, и всё остальное. И это продолжается до сегодняшнего дня. [Бааль Сулам, статья «Мир»] (01:39:32)

М. Лайтман: Это понятно. А теперь мы сделаем упражнение, может быть. Поговорите между собой в семинаре. Насколько то, что мы до сих пор прошли, это всё-таки подействовало на нас, чтобы почувствовать, что мы находимся в интегральной связи между собой и со всем миром? Я хочу, чтобы вы помогли друг другу немного почувствовать, что вы находитесь в интегральном мире, в интегральной системе. Объясните друг другу, насколько важно находиться в этой системе, то есть объяснить, раскрыть ее и жить в ней.

Семинар (01:40:25-01:46:30)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2gs4J2sZ?language=ru