Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 31 июля 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Раскрыть славу царства Его»
Чтец: Мы на уроке «Раскрыть славу царства Его», находимся в третьем отрывке.
М. Лайтман: Ну, как мы понимаем, тема очень важная: как мы раскрываем Творца и Его управление всем. Давайте посмотрим, что нам говорят, главным образом, РАБАШ, иногда и Бааль Сулам, по всей видимости. Вперед.
Чтец: (00:49) В 3-м отрывке пишет РАБАШ.
3. При реализации каждого принципа отдачи человек должен выстраивать намерение на то, чтобы поднять Шхину из праха. Иными словами, пускай направляет любое действие на то, чтобы тем самым возвысилась слава Шхины. Об этом мы говорим в молитве: «Отец наш, Царь наш, раскрой славу царства Своего над нами». Смысл в том, чтобы Царство небес было для нас не во прахе, а во славе.
Таким образом, люди этого типа требуют от Творца, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства. У них нет к Нему никаких претензий, поскольку они не требуют от Творца ничего взамен, но хотят лишь служить Царю и доставлять Ему удовольствие. И они просят, чтобы Он раскрыл им славу Царства небес. [РАБАШ. Статья 34 (1985) Молил я Творца]
(02:06) Еще раз 3-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Не знаю, что я могу добавить. Я не вижу вопросов.
Вопрос (Турция-2): (03:40) Как я смогу убежать от всех материальных занятий, чтобы на самом деле служить Царю?
М. Лайтман: Ты не должен убегать от всех твоих земных дел, занятий, совсем нет. Ты должен только понять, что тем, что ты думаешь о Творце во всех своих земных делах, ты тем самым приближаешься к тому, чтобы заниматься ими наилучшим образом (всеми своими делами). Это одно другому не мешает, потому что Творец властвует над всем, Он находится во всех твоих делах, как бы то ни было. Поэтому тебе стоит тоже держаться за Него и во всех своих обычных земных обыденных делах. Это совсем никак не мешает. Попробуй и увидишь.
Вопрос (Ж Москва-6): (05:05) Вопрос по отрывку: если люди хотят только служить Творцу, почему они требуют от Творца, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства?
М. Лайтман: Чтобы они смогли таким образом именно служить Ему. Если Творец будет скрываться, то мы никак не сможем приблизиться к Нему, никак не сможем служить Ему, Он будет выглядеть в наших глазах как очень маленький или вообще как отсутствующий. Поэтому нам надо, чтобы Он раскрыл Себя хотя бы немножко, в этой мере мы сможем Ему служить. Поэтому мы и говорим: низведи на нас величие славы Твоей, чтобы было у нас уважение, почувствовать, служить Тебе. Это понятно? Вам понятно?
Ученица: Понятно, но а как Он может раскрыть всю Свою славу?
М. Лайтман: Это Его дело, как. Мы просим, что мы без этого не можем. Если Он не раскроется, то у нас не будет сил: ни отдавать Ему, ни получать от Него. Ну, ничего. Получать от Него еще труднее, чем отдавать.
Вопрос (Ж Литва): (07:01) Что это значит «просить у Него, чтобы раскрылся нам»? Что именно мы просим при этом?
М. Лайтман: Мы просим Творца, чтобы раскрылся нам в том, что Он Наивысший, Наибольший, самый Основной, Главенствующий, Он всем руководит, действует во всем. И мы обязаны преклоняться перед Ним, выполнять всё, и мы хотим раскрыть Его власть. И тогда мы в соответствии с этим можем правильно к Нему подступиться.
Иначе когда еще мы помним о Творце? Может быть тогда, когда нам плохо, иногда, когда мы что-то помним, когда нам нехорошо, что нам необходимо. Но так у нас обычно нет такого желания к Нему обращаться, все время быть с Ним связанным, чтобы я все время о Нем думал, у нас такого нет.
Почему? Потому что я к этому не отношусь, я к Нему не отношусь. Что мне от Него нужно? Если бы я знал, что могу от Него получить, и сколько я Ему должен дать, чтобы привести в порядок все мне необходимое, то это другое. То есть я должен для этого познать Творца, как Властвующего во всем, Царя всего. Тогда я смогу правильно к Нему относиться.
Вопрос (Алматы-1): (09:20) Как величие Шхины в моих глазах влияет на моих товарищей и вообще на всю реальность в целом?
М. Лайтман: Величие Шхины влияет на тебя и на твоих товарищей в прямом виде. Величие Шхины – это величие Творца, это величие Его силы, охват Его силой всей вселенной. Нет у нас здесь никаких других проблем, кроме как ощутить величие Творца.
Ученик: Да. И глубина этого ощущения в моих глазах, как она влияет в моих глазах, и как это ощущение силы Творца влияет на моих товарищей, на всю реальность, когда это в моих ощущениях? Как это влияет на внешнее?
М. Лайтман: Я не знаю точно, может быть, как тебе ответить, но самое главное нам надо раскрыть величие Творца, тогда мы сможем правильно обращаться к Нему, не забывать о Нем, понимать, что только от Него мы зависим, рассказывать об этом всему человечеству. Понимаешь, всё в мире только и держится на том, чтобы раскрыть величие Творца. Первыми мы получили это… группа людей, которые вышли из Вавилона, называли себя «иудим» от слова «ихуд», что они объединились между собой, для того чтобы постичь Творца. Ну и всё. Вот это и должны были, и по сей день должны, правильно преподнести это единство Творца всему миру.
Ты хочешь что-то сказать?
Вопрос (Чтец): (12:01) Хочу спросить. Если Творец будет раскрыт, это не отменит нашу работу?
М. Лайтман: Конечно же, отменит.
Ученик: Так что же мы просим?
М. Лайтман: Но это не только наше, это и всех народов, всех людей. Ведь Творец скрыт для того, чтобы мы захотели раскрыть Его, почувствовали бы необходимость в Его раскрытии. И тогда мы будем просить, буквально преклоняться в просьбе к Нему для того, чтобы Он помог нам, чтобы открыл Себя перед нами.
Ученик: Когда Он скрыт, система отношений мне понятна. Есть большая потребность в Нем, есть большее стремление к Нему, я нуждаюсь в Нем. А когда Он будет раскрыт, что тогда произойдет? Я просто отменен, Он не нуждается во мне. Делал, делает и будет делать всё. Нет никого, кроме Него.
М. Лайтман: Нет. Если Он раскрыт, то мы почувствуем, насколько мы все зависим от Него – все, все существующие в мире.
Ученик: Какова система взаимоотношений между нами и Творцом, чтобы раскрылась слава величия Его?
М. Лайтман: Как это должно быть?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Чтобы мы захотели, чтобы Он раскрылся, и посредством этого мы как бы притянем Его, попросим Его выйти из Его скрытия и раскрыться нам.
Ученик: А когда Он выйдет из скрытия и раскроется нам, какова связь будет и какова работа с Ним?
М. Лайтман: Нам нужно научиться тому, как Его раскрыть. Это раскрытие в скрытии. И когда Он начнет нам раскрываться, в этой мере (в мере Его раскрытия) мы начнем Его скрывать.
Ученик: А что это значит? Почему Его скрывать после того, как мы просили, чтобы раскрылся?
М. Лайтман: Нет, но мы не просим, чтобы Он просто так раскрылся, мы желаем быть в «раскрытии в скрытии».
Ученик: Так что это за «раскрытие в скрытии»?
М. Лайтман: Когда все это будет только лишь ради отдачи, никак не ради получения. То есть не ради моего желания получать Он раскроется, не перед ним, а только перед желанием отдавать.
Вопрос (KabU 10): (14:48) Если я правильно понимаю, есть два уровня, на которых Творец может раскрыться. Первый уровень в наших внутренних келим, когда мы смотрим на внешний мир и воспринимаем Его как действие Доброго и Творящего добро, несмотря на все происходящее, и тогда мы молимся. Вместе с тем мы молимся, чтобы все в мире было исправленным, и было взаимное поручительство между всем и вся. Так в чем, кроме этого, раскрывается Творец?
М. Лайтман: Творец раскрывается в той мере, в которой мы можем сами скрыть Его, то есть когда мы не желаем, чтобы Он раскрывался ради того, чтобы нам было хорошо, и мы поймем всю Его внутреннюю сущность. А мы желаем лишь, чтобы Он раскрылся только ради того, только при том условии, что мы будем использовать Его силу ради самоотдачи и преданности всему миру. В самоотдаче всему миру от нас.
Ученик: Так мы просим у Него, чтобы Он раскрылся в наших внутренних келим для того, чтобы этим служить всем жителям мира?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК): (16:52) Почему получать от Творца – это намного сложнее, чем отдавать, как Вы сказали?
М. Лайтман: Потому что когда я получаю, то я использую свои эгоистические желания, я должен их исправить, что я получаю их, использую их только лишь на отдачу. И тогда получается, что мое получение – это ради отдачи, а это очень тяжелая, очень тяжелая работа.
Ученица: То есть у нас всегда соблазн упасть в получение ради себя?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (17:43) По сути дела, мы получаем желание раскрыть Творца, и на это желание нужно делать сокращение?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так мы осознанно выбираем скрытие как бы?
М. Лайтман: Мы выбираем скрытие, и только в той мере, в которой это скрытие может быть ради Творца, мы отменяем это скрытие.
Вопрос (Ж Италия): (18:22) Как мы можем благодарить Творца правильным, соответствующим образом?
М. Лайтман: Когда мы все делаем во благо Ему, для того чтобы доставить Ему удовольствие, то я обращаюсь к Нему и прошу, чтобы Он отдавал мне, и мне тогда становится понятно, что я делаю это ради Него.
Вопрос (W French): (19:13) Как поддерживать друг друга в десятке для того, чтобы Творец мог раскрыться каждому? Это только через молитву?
М. Лайтман: Да, это в основном благодаря молитве. Да.
Вопрос (Киев): (19:52) Если мы не хотим получать от Творца и делаем сокращение на получение от Него, то за что мы держимся, то есть что для нас является критерием связи с Ним? Величие Творца или что?
М. Лайтман: За что мы держимся? За то, что мы хотим доставить Ему наслаждение, при этом наслаждаясь Его величием, а не самим наполнением от Него.
Ученик: В чем разница наслаждаться Его величием и наполнением?
М. Лайтман: Наполнением – это в наших эгоистических желаниях получения, а величием – это когда мы ощущаем Его величие во всех мирах, во всем мире, допустим. И этим наслаждаемся, то есть принадлежностью Ему.
Ученик: А духовное раскрытие... Вы говорите: наслаждаемся Его величием в мирах. Раскрытие миров и духовного мира, вообще, – это раскрытие Его величия, либо это раскрытие Его наполнения?
М. Лайтман: Да, раскрытие Его величия.
Вопрос (Ж МАК-56): (21:22) А я могу просить Творца, чтобы Он не давал мне и шагу сделать ради получения?
М. Лайтман: Можешь. Конечно, можешь.
Ученица: И Он не будет давать такой возможности?
М. Лайтман: Это я за Него не отвечаю. Но просить надо.
Вопрос (Ж Москва-6): (21:51) Ощущение величия Творца – это следствие просьбы или...?
М. Лайтман: Ощущение величия Творца – это следствие Его маленького такого раскрытия относительно нас.
Ученица: А как правильно просить этого ощущения для товарищей? Или это результат нашей совместной работы?
М. Лайтман: Желательно, совместной работы. Можно просить и одному, но это очень тяжелая работа, пока Он тебе ответит, а если вы просите вместе… Вот, допустим, вас сейчас в Ж Москва-6 пять человек, – если вы вместе Его попросите, то тогда, конечно, таким красивым женщинам Он не сможет отказать.
Вопрос (Ж МАК-41): В статье написано: смысл в том, чтобы Царство небес было для нас не во прахе, а во славе. Царство небес во прахе – это в скрытии, а во славе – это раскрытие?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (23:22) Выбрать скрытие – это, по сути дела, действие сокращения, которое мы совершаем перед каждой встречей?
М. Лайтман: Да, но мы не хотим скрывать Творца, мы хотим раскрывать Его, но не в нашем желании получать ради получения, а только в желании отдавать. Я хочу, чтобы Он раскрылся в той мере, в той форме, в которой я могу Ему отдавать.
Понятно? Тогда пойдем дальше.
Вопрос (Ж Москва): (24:18) Эта просьба о раскрытии Творца – это же непросто то, что мы такие сидим: раскройся, раскройся. Это включает какие-то и другие действия – все наши собрания, или это…?
М. Лайтман: Не собрание, а объединение. Как только вы достигаете своего объединения, Творец в нем может раскрыться.
Ученица: Какая разница между тем, когда мы сосредоточенно просим, допустим, мы собрались и минуту думаем о раскрытии Творца, или какое-то действие, когда мы говорим о любви к подругам, но ждем при этом, что раскроется Творец? Это две разные вещи? Или это как следствие…
М. Лайтман: Разные вещи. Надо уточнять, надо больше и больше пытаться совместить все эти желания, просьбы и обращения, чтобы они были скомпонованы так, что и вы, и ты, и подруги, и все вообще в мире, все включались бы в эту просьбу.
Вопрос (Ж Турция-2): (25:33) Какова связь между этими уровнями скрытия и раскрытия?
М. Лайтман: В той мере, в которой есть скрытие, потом наступает раскрытие. В этом есть связь между ними, что в мере скрытия возникает раскрытие. Понятно?
Вопрос (Ж Испания): (26:25) Когда мы раскрываем, что весь мир полон величия славы Творца и милосердием Его, как мы можем выстроить ощущение добра и ощущение стыда для того, чтобы мы могли отдавать Ему?
М. Лайтман: Мы приблизимся к этому, мы увидим, насколько и как это выстраивать. Я обещаю, что это возможно.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (27:04) Правильно ли сказать, что в той мере, в какой я могу скрыть келим, которые работают ради получения, в этой же мере я могу раскрыть келим, которые работают ради отдачи для раскрытия Творца?
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Это то же действие или это два?
М. Лайтман: Нет, это два разных действия.
Ученица: И есть между ними еще что-то или одно приходит после второго автоматически?
М. Лайтман: Это не автоматически. Это два разных действия.
Вопрос (Молдова): (27:51) У меня нет вопроса, но я почувствовал необходимость Вас поблагодарить за Вашу учебу, за хорошие советы. Мы реализовываем их у нас в десятке и впечатление, что это хорошо действует, и мы продвигаемся. Спасибо за учебу и за все хорошие советы.
А что с переводом?
Чтец: А что, Вы не получили?
М. Лайтман: Нет.
Переводчик: Он говорит, что у него нет вопроса, но очень благодарен за Вашу учебу и за советы, которые Вы даете, и они это реализовывают в десятке. Они видят, что это работает, и они чувствуют продвижение. Огромное спасибо за всё, что Вы даете: учебу и советы.
М. Лайтман: Прекрасно. Ему тоже большое спасибо.
Вопрос (Волга): (29:06) И мы хотим присоединиться к словам нашего товарища из Молдовы. И вопрос такой (я, похоже, что-то упустил). Мы раньше говорили про то, что мы не раскрытия просим, а мы можем просить Его важности, важности раскрытия Его величия. То есть сейчас мы уже начинаем говорить о том, чтобы просить о некоем раскрытии. Можно немножко подробнее, потому что меня это реально запутало?
М. Лайтман: Мы будем идти постепенно все вместе, и ты будешь вместе с нами, и всё устроится. Я тебе обещаю. А чего ты пострижен, что, в армию идешь?
Ученик: Таки лето, Рав.
М. Лайтман: А! Лето. Ну, это хорошо. Это хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (30:08) Я слышала, что мы хотим, чтобы Творец раскрывался только при условии, когда мы сможем воспользоваться Его силой для самопожертвования ради всего мира. Можете ли Вы объяснить, как мы, такие маленькие, вообще можем достичь состояния самопожертвования ради всего мира?
М. Лайтман: Ты не такая уж маленькая. Ты родилась среди нас в Бней Барух, ты знаешь все, что происходит, и поэтому ты не маленькая, это находится в тебе долгие годы. Поэтому хорошо, что ты волнуешься, но все будет хорошо. Продолжай с нами, и все будет хорошо.
Вопрос (Хадера-2): (31:10) Как раскрыть величие Творца и не упасть в этом равновесии между «милостивый» и «милосердный»? Как не упасть в милосердие к себе, когда ты не можешь отменить себя и делать все, что Он говорит?
М. Лайтман: Мы продолжим и достигнем.
Пожалуйста.
Чтец: (31:48) Да 4-й отрывок.
4. Нижние должны принять на себя высшую малхут, т. е. должны поднять малхут, лежащую во прахе. И сказать, что она не в низости, и не лежит во прахе, а место ее на небесах. И это называется «царством небесным» 'малхут шамаим', что означает, что ее поднимают из праха и возвращают на свое место, важное место, т.е. на небеса. И тогда малхут называется “пэ”.
И об этом сказано: «Воздайте славу Творцу, Всесильному вашему», ибо “пэ” – это слава, ибо нет восхваления высшему Царю, кроме как когда Исраэль устанавливают эту славу, малхут, и воздают ее Царю Славы. [РАБАШ. Статья 32 (1989) Что означает, что масло называется добрыми делами, в духовной работе]
(32:52) Еще раз 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (KabU 3): (34:11) В соответствии с тем, что мы понимаем, мы должны поднимать, возвеличивать силу любви между нами, поскольку это свойство Творца, и с помощью этого мы практически можем продолжать подниматься все выше и выше, достигая раскрытия Творца. Это правильно? Так ли это работает?
М. Лайтман: Ну, допустим так, пока да.
Ученик: Я могу продолжить в таком случае? Так сокращение – это на скрытие, для того чтобы мы могли работать в вере выше знания и развивать эту любовь между собой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Азия): (35:30) Я сегодня слышал, на утреннем уроке Вы ответили товарищу на вопрос «как притянуть объединение между нами», Вы сказали, что это Творец осуществляет объединение. Так как мы должны делать: мы должны притягивать или должны осуществлять это объединение?
М. Лайтман: Мы хотим, чтобы Творец раскрылся нам как держащий, поддерживающий это единство.
Вопрос (Ж Италия): (36:08) Мы должны все направлять на Творца, и Он раскроет величие Своего царства в мире. Как раскрыть величие царства Его и передавать его дальше на благо всем?
М. Лайтман: Это то, что мы делаем за счет нашей учебы и распространения.
Вопрос (Ж Литва): (36:56) У меня горящий вопрос с утреннего урока, я могу задать?
М. Лайтман: Нет. Это с утреннего урока, сейчас этого вопроса нет перед людьми.
Дуди, продолжай.
Чтец: (37:20) 5-й отрывок, пишет РАБАШ.
5. Если бы слава небес была раскрыта, тело было бы аннулировано, как свеча перед факелом. В этом смысл того, что мы говорим в [дополнительной] молитве Мусаф: «За наши грехи мы были изгнаны из земли нашей и отдалены от земли нашей». То есть из-за грехов, которые называются «келим получения», мы стали «отдалены от нашей земли». Адама [земля] происходит от слов «эдаме [буду подобен] Высшему». Подобно высшему означает, что и нижний хочет быть в желании отдавать, как высший. Он отдалился от нее, потому что хочет получать только для себя.
Поэтому мы просим у Творца и говорим: «Отче наш, Царь наш, раскрой славу царства Своего над нами скорее». То есть благодаря тому, что Творец раскроет нам славу Свою, т.е. поднимая Шхину из праха и прославляя малхут [царство], мы будем иметь возможность отменить наше желание получать через правило: «малое отменяется перед большим». [РАБАШ. Статья 32 (1989) Что означает, что масло называется добрыми делами, в духовной работе]
М. Лайтман: Это ясно?
Вопрос (Ж МАК Израиль): (39:04) Можно спросить о предыдущем отрывке?
М. Лайтман: Нет. Привыкните к тому, что вы задаете вопрос по поводу того, что мы сейчас изучаем, не то что это было где-то там, на утреннем уроке, или несколько отрывков назад, предыдущих. Потому что сейчас слушающие люди находятся в том, что мы изучаем сейчас.
Дальше.
Чтец: Снова или дальше?
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (39:40) 6-й отрывок.
6. В то время, когда он не нуждается в ощущении величия Творца, но работает ради небес без всяких условий – тогда он удостаивается стадии величия Творца и стадии славы Творца. И исполняются слова: того, кто ускользает от славы и величия, слава преследует и хочет слиться с ним, так как у него уже есть уподобление формы, т.е. человек хочет работать ради отдачи. [РАБАШ. Статья 4 (1991) Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (40:18) Еще раз 6-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (W Heb 2): (41:03) Что значит работать без всяких условий?
М. Лайтман: Когда я хочу предоставить место Творцу, для того чтобы раскрыться, и тут не выставляю Ему никаких условий, только предоставляю Ему место работы, потому что Он получает от этого удовольствие.
Ученица: А человек, который обращается к Творцу, у него есть всегда желания, которые возникают у него и важны ему, то есть он всегда хочет получить ответ на свое желание. Как он может подняться над этим, чтобы на самом деле не было у него условий?
М. Лайтман: Если у него есть условия, то они есть. Но желательно, чтобы было только одно условие: что он желает позволить Творцу раскрыться, поскольку тем самым он Ему доставляет удовольствие.
Ученица: Как он поднимается туда над желаниями?
М. Лайтман: Он думает об этом постоянно и просит у Творца, чтобы Тот дал ему желания, в которых он мог бы наслаждать Его.
Ученица: И это не считается условием, если я говорю Творцу: Дай мне желание, чтобы я мог насладить Тебя? Это не условия, которые я ставлю?
М. Лайтман: Нет, это не условия, это просьба, молитва.
Вопрос (Ж Испания): (42:38) Я не слишком хорошо поняла текст, когда он говорит, что Творец поднимает Шхину из праха? Или же мы – те, кто поднимает ее с помощью отдачи?
М. Лайтман: Мы поднимаем Шхину из праха все выше и выше, соответственно той мере величия, уважения, почести, которые мы хотим ей привнести, чтобы величие Творца было на том уровне, на той высоте максимальной. Это значит, что мы поднимаем величие небес над собой.
Вопрос (Ж МАК-21): (43:42) Человек нуждается в ощущении величия Творца и работает ради небес. Это результат усилий человека или это подарок Творца?
М. Лайтман: И то и другое. И одно и другое.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (44:08) В предыдущем отрывке он говорит, что просит о величии Творца, а здесь он говорит, что он не нуждается в величии Творца. Можно ли упорядочить это, в каком порядке все это происходит – как следует одно за другим?
М. Лайтман: Я не знаю, это соответствует тому, что дают ему с небес. Так с ним играют: иногда дают ему величие, иногда скрывают от него.
Ученик: А как он не нуждается в величии Творца, что это за состояние?
М. Лайтман: Не знаю, есть многие люди, которые в этом не нуждаются.
Ученик: Которые уже находятся в свойстве отдачи?
М. Лайтман: Нет, не обязательно. Не обязательно.
Ученик: Так первое условие, когда он просит величия – это для того, чтобы у него было горючее для работы, потому что нет у него выбора?
М. Лайтман: Да, и это тоже верно.
Вопрос (Ж Киев): (45:20) Написано, что тот, кто не нуждается в величии, слава преследует его. В чем разница между стадией величия Творца и стадией славы Творца?
М. Лайтман: Величие – это потому что он хочет, чтобы так было. А слава преследует его – это потому что он не хочет, но получает. Можно еще раз прочитать. Это шестой, да?
Может, кто-то уже прочитает по-русски, или как?
(46:14) (Читает первоисточник)
6. В то время, когда он не нуждается в ощущении величия Творца, но работает ради небес без всяких условий – тогда он удостаивается стадии величия Творца и стадии славы Творца. И исполняются слова: того, кто ускользает от славы и величия, слава преследует и хочет слиться с ним, так как у него уже есть уподобление формы, т.е. человек хочет работать ради отдачи. [РАБАШ. Статья 4 (1991) Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе]
Понятно?
Ученица: Ну, не совсем понятна разница.
М. Лайтман: Ну, пусть вам переведут еще, и спросите потом в письме.
Вопрос (Ж МАК-26): (47:03) На самом деле у меня такой же был вопрос, который задали, и действительно непонятно, как это человек убегает от Творца, ведь мы же всегда знаем, что Творец прячется, мы за Ним гоняемся. И здесь, наверное, какая-то очень высокая ступень описана в этом отрывке, да?
М. Лайтман: Человек убегает от каких-то знаков, привилегий от Творца. Он хочет только одно – превозносить Творца как великого и командующего всем мирозданием. И поэтому он не хочет для себя ничего. Вот тогда…
Ученица: То есть он чувствует, что эта слава его как бы может опустить, и он поэтому от нее убегает, то есть не хочет…
М. Лайтман: Конечно, конечно.
Ученица: Хочет быть именно в слиянии с Творцом, а не каких-то других знаков, почестей?
М. Лайтман: Да, да. Ты права.
Вопрос (Heb 1): (48:28) Что значит работать во имя небес? Это как перейти работать на величие или это отличается?
М. Лайтман: Это да, как работать на величие Творца.
Ученик: Величие Творца – это кли?
М. Лайтман: Величие Творца является кли, сосудом. Если мы относим Ему Его величие, придаем Ему величие, то мы можем поднять Его из скрытия в раскрытие.
Вопрос (Ж Италия): (49:23) Что, если вместо того, чтобы раскрыть славу Творца, мы вместо этого раскрываем большое сопротивление и ненависть внутри нас?
М. Лайтман: Это стоит того, чтобы это было у нас, чтобы с этим работать и подниматься посредством этого еще выше. Это прекрасно, это признак продвижения.
Вопрос (Ж МАК-62): (50:19) Мы хотим отдавать, но как избежать связи с эгоистическими намерениями в группе, ведь они как бы мешают нам раскрыть славу Творца?
М. Лайтман: Продолжать, насильно продолжать все равно двигаться к связи между собой и требовать, чтобы Творец раскрылся в этой связи между вами.
Вопрос (Ж МАК-56): (50:59) А как человек ощущает управление Творца в себе? Где сам человек в этом действии?
М. Лайтман: Ощущает как встречу с самым нужным, добрым, желаемым другом.
Ученица: Но мы будем понимать, что сейчас Творец управляет?
М. Лайтман: Да, конечно, вы это почувствуете.
Вопрос (Ж Москва-6): Очень хочется уточнить. Раскрытие Творца – это то, о чем мы все время мечтаем. С другой стороны, мы Его не можем раскрыть до тех пор, пока у нас не будут келим отдачи. Так у нас сначала раскрытие Творца все-таки, основа – это все время отдавать друг другу, и только потом уже требовать, чтобы Он раскрылся? А не просто…
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W French): (52:00) Есть ли предпочтение между тем, чтобы молиться о величии Творца или просить, чтобы было желание отдавать?
М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.
Ученица: Мы читали, что нам не нужно величие, мы работаем ради того, чтобы отдавать. В нашей молитве предпочтительнее просить величия Творца или просить, чтобы было у нас желание отдавать и работать ради отдачи?
М. Лайтман: Это приходит вместе, и одно и другое. И первое и второе ты получишь, одно не мешает другому.
Ученица: Чувствую ли я на уроке, что раскрывается больше величия Творца, потому что мы говорим об этом много? Можно ли сказать, что сейчас, когда мы находимся на уроке, мы молимся о величии Творца?
М. Лайтман: Да. Верно. Ты права.
Что у нас еще осталось?
Вопрос (Молдова): (54:00) Сегодня меня видно?
М. Лайтман: Видно, видно.
Ученик: Это вчера Творец как-то так пошутил. Получается здесь какой-то сложный процесс: если я прошу у Него, чтобы Он объединил товарищей в десятке как одно целое, в одном сердце, и только для того, чтобы Он от этого получил радость – это не считается, что я с каким-то условием прошу?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Это можно так просить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Хорошо, значит будем просить.
Вопрос (Турция-2): (54:42) Как я могу проверить, чувствую ли я Творца в моей душе? Как происходит это взаимовключение между мной и Творцом?
М. Лайтман: Прежде всего, достигни состояния, в котором ты просишь Его, и Он отвечает тебе, и ты увидишь, насколько ты это чувствуешь и принимаешь.
Вопрос (Ж МАК-21): (55:31) Каким образом происходит действие скрытия себя от Творца? Не могу представить.
М. Лайтман: Человек не может себя скрыть от Творца, он просто прекращает связь.
Ученица: Ну, как бы просто говорит: я не получаю, мне не надо…
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: То есть внутреннее это решение?
М. Лайтман: Это зависит от желания самого человека, да.
Вопрос (Алматы-1): (56:10) Мы говорим про Шхину, и каббалисты пишут много о ней, поэты пишут. Я пытаюсь разглядеть ее, иногда получается, а в большинстве случаев не получается. И такой откровенный вопрос: а кто она? Мы знаем, что это силы Творца, мы знаем, что это силы единства, но все-таки – почему она?
М. Лайтман: Ощущение в человеке, что Творец облачается в него, называется Шхина – наполняет его.
Ученик: А что для нас прежде – Шхина или Творец? Или это одно и то же для нас на данный момент?
М. Лайтман: Это одно и то же. Это одно и то же.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (57:07) По сути дела, если нам нужен Творец, мы нуждаемся в Нем только для того, чтобы через нас Его свет исправил миры, не для себя?
М. Лайтман: Чтобы прошел через нас и наполнил все творения.
Вопрос (Ж МАК-41): (57:42) Творец создал злое начало и Тору в приправу к нему. То есть злое начало было создано только для того, чтобы человек смог с этим справиться. Как это влияет на все миры, если это так?
М. Лайтман: Это наполняет абсолютно все миры. В той мере, в которой вы вызываете проявление Творца, вы этим наполняете все миры в этой мере.
Вопрос (Ж МАК-6): (58:26) Первая заповедь – трепет, и часто в пути человек замечает, что нет в нем трепета, и поэтому возвращается к глупости своей. Можно ли в десятке признаться в этом, чтобы опять этот трепет вернуть? И помогает ли признание в своем хисароне перед десяткой наполнить его?
М. Лайтман: Я думаю, что нам пока это не надо делать, хотя сказано, что это помогает, отменять себя перед товарищами, но лучше нам этого пока не делать. Придет еще время, мы это еще будем делать. А пока будем просто держаться как хорошие товарищи, которые помогают всем своим товарищам по десятке.
Ученица: Какой Ваш совет, для того чтобы не терять трепет перед Творцом и всегда возвращать его?
М. Лайтман: Понимать, что все зависит от Творца, и всё-всё-всё, что вы хотите, чтобы исполнилось – зависит только от Него.
Вопрос (W French): Вся наша работа в десятке позволяет нам раскрыть величие Творца?
М. Лайтман: Да, да.
Обнимемся вместе, объединимся вместе и сделаем еще шаг навстречу Творцу. Он нас ждет. Всего вам самого хорошего, пожалуйста.
Чтец: (01:00:54) Спасибо Раву, всем товарищам и подругам. Завтра увидимся на нашем утреннем уроке, а сейчас завершим песней.
Песня (01:01:01-01:03:57)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2VNUi0LE?mediaType=video