Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 июня 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Читаем книгу «Труды Бааль Сулама», статья «Свобода». Заголовок:

Свобода выбора

Однако, когда мы смотрим на эти четыре фактора, мы видим, что хотя наши силы и слабы, чтобы противостоять первому фактору, то есть «основе», вместе с тем у нас есть возможность и свобода выбора защитить себя от остальных трех факторов, в силу которых основа изменяется в частном, а иногда и в своей общей части, – а именно: посредством привычки, которая становится второй натурой, как выяснилось выше.

Заголовок Окружение как фактор влияния

И эта защита означает, что мы всегда можем добавить в выборе нашего окружения, которое представляет собой товарищей, книги, учителей и им подобное. Подобно человеку, который получил в наследство от своего отца кубометр пшеницы, и эту небольшую меру он может превратить во многие десятки – [всего] лишь выбрав окружающую среду для своей «основы», то есть плодородную почву, содержащую все соли и другие вещества, которые полностью в изобилии питают пшеницу. Аналогично в работе – следует улучшать условия окружающей среды, чтобы они соответствовали росту и процветанию, ибо умный поступит разумно, выбрав для себя все хорошие условия, и получит благословение, а глупец – возьмет всё, что ему подвернется, и потому посев обернется для него проклятием, а не благословением.

Таким образом, всё улучшение и весь выигрыш зависят от выбора окружающей среды для посева пшеницы. Однако после посева в выбранном месте окончательный вид пшеницы уже определен в соответствии с той мерой, которую эта окружающая среда способна предоставить.

Аналогично и с нашим предметом, ведь, по правде говоря, свободы воли нет, и [человек] подвержен воздействию четырех названных факторов и обязан думать и анализировать так, как они предлагают ему, не имея никакой силы критиковать или менять хоть что-либо, подобно пшенице, которая уже помещена в окружающую среду.

Однако существует свобода воли изначально выбрать такое окружение, такие книги и таких наставников, которые передают ему хорошие идеи. А если он не поступит так, а готов взять любое подвернувшееся ему окружение и читать любую книгу, попавшую ему в руки, он по этой причине, без сомнения, попадет в плохое окружение или потратит свое время на бесполезные книги, которых больше и они удобнее для него. И потому он подпадает под влияние плохих и дурных понятий, которые приводят его к преступлению и греху, и он наверняка будет наказан – не из-за плохих мыслей и поступков, в которых у него нет выбора, – а за то, что не выбрал находиться в хорошем окружении, ибо в этом выбор, несомненно, существует, как выяснилось выше.

Поэтому старающийся во все дни жизни своей всякий раз выбрать лучшее окружение достоин похвалы и вознаграждения. И тут тоже – не из-за его хороших мыслей и поступков, приходящих к нему поневоле, не по его выбору, а благодаря его усилиям по обретению хорошего окружения, которое приводит его к этим мыслям и поступкам. И потому сказал рабби Йеошуа бен Прахия: «Сделай себе учителя и купи себе товарища». (05:36)

М. Лайтман: То есть все зависит от выбора окружения, и поэтому только об этом мы должны думать, обсуждать это и заботиться, есть ли у нас хорошее окружение, и если даже есть здесь хорошее окружение, скажем, мы установили десятку, на этом всё не заканчивается, но с этого только начинается работа по улучшению окружения. И тогда мы на самом деле должны сделать порядок, расписание, насколько мы действуем.

Мы не можем установить для себя, как мы продвигаемся со ступени на ступень, но с помощью чего, и что мы задействуем со своей стороны для того, чтобы продвигаться каждый день и каждую неделю, каждый месяц и каждый год – это обязательно. Поэтому как мы реализуем наш единственный свободный выбор, для того чтобы прийти к Цели по исправлению общества, окружения – это не зависит ни от чего больше, только насколько мы организовываем наше окружение.

Вопрос (Флорида): Дает ли Творец человеку выбор каждый день, каждую секунду – выбрать хорошее, правильное окружение?

М. Лайтман: Да, хотя мы не очень-то распознаем это, но на самом деле, да. Каждый раз, когда мы действуем в чем-то, неважно в чем, мы также меняем окружение, также меняем воздействие окружения на нас. Да.

Вопрос (Тель-Авив-2): Как Вы сказали, что нужно каждую секунду выбирать новое окружение, – в этом и заключается наша работа? Физическое окружение, десятку, Бней Барух, я их выбрал и они постоянны, но не совсем понятно, что значит выбирать всё время новое окружение?

М. Лайтман: Так изменять каждый раз окружение, значит, что вы заботитесь и принимаете решение, насколько вы можете улучшать ваше окружение каждый день или каждую неделю. Скажем, когда вы делаете раз в неделю какое-то собрание вашей группы, собрание десятки, и вы принимаете решение, что отсюда мы должны еще в чем-то, еще в чем-то измениться и улучшить себя.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Как позаботиться о том, чтобы вокруг себя всегда чувствовать духовное окружение?

М. Лайтман: Как заботиться, чтобы мы чувствовали себя в духовном окружении? Чтобы мы представляли себе, что такое духовное окружение и насколько мы хотим приблизиться к этой форме. Что значит «духовное окружение»? Когда каждый заботится о товарищах, каждый хочет чувствовать товарищей, что они находятся в его сердце. И что в связи между нами мы ждем того, чтобы раскрыть Творца. Вот и всё, немного вещей. И всё находится только в наших силах, в нашем распоряжении. Никто чужой не может войти в это помешать нам, и Творец с нами.

Ученик: Но как мы можем благодарить, улучшать условия, которые посылает нам Творец?

М. Лайтман: Поговорите между собой и увидите, как это возможно: как можно связаться, объединиться, взаимовключиться, даже почувствовать слова, но делать внутренние усилия должен каждый, чтобы быть ближе к своему товарищу. 

И есть люди, по которым это видно. Есть такие, по которым не видно, есть люди, которые хотят показать, что они такие. Есть люди, которые как раз наоборот, которые скрывают себя. Есть четыре вида людей всегда буквально во всем. Нужно стараться прийти к состоянию, когда мы более открыты, более сближаемся, больше ценим друг друга, и так далее. Когда каждый чувствует, что другой − он часть его. Нет выбора, потому что так в душе почувствуем, когда это раскроется.

Ученик: То есть в том, как я открываю себя другим, показываю пример каждому из товарищей, этим я улучшаю окружение, чтобы оно на меня действовало?

М. Лайтман: Да. 

Вопрос (Москва-1): Вы сейчас сказали, что человек должен сделать единственный выбор. Но, чтобы сделать один-единственный выбор, он должен из чего-то выбирать, то есть у него есть другие какие-то понятия, предпочтения. Что значит «единственный выбор»? Потому что человек пришел в каббалу и вдруг – раз, ему навязали точку зрения, а он думает по-другому или ещё сомневается, вот в чем вопрос.

М. Лайтман: Я вижу то, что написано. И, согласно этому, я проверяю то, что нужно делать. Я не слышу именно то, что говорят, и не стараюсь слышать то, что говорит мое сердце. Я стараюсь видеть то, что книга, то, что слова Бааль Сулама и РАБАШа передают мне. Я стараюсь читать и понимать их тексты, насколько можно объективно. Вот и всё.

Ученик: Как не ошибиться, делая этот выбор? Как я должен делать этот выбор, каждую минуту?

М. Лайтман: Если ты каждую секунду стараешься быть более слитым с окружением, быть только в выборе окружения, насколько ты каждую секунду входишь в него, в его суть, ты определяешь правильно свое будущее, и тогда каждую секунду это происходит, каждую секунду. Это происходит, это происходит с нами, это со всеми нами случается в разных видах: есть люди, которые вдруг выскакивают, начинают спрашивать, есть им что сказать. Есть такие, которые находятся в каком-то молчании (как наш товарищ из Киев-1), и так далее. Есть разные времена, которые проходят по каждому.

Ученик: Сделал выбор, а потом начинает в нем сомневаться. Как ему остаться в этом выборе?

М. Лайтман: Неважно. Иди вперед, всегда вперед. Не ходи назад копаться в том, что там было, нет. Пусть каждая секунда будет в твоих глазах новой. То есть каждую секунду ты открываешь новое состояние, новый мир, новую сцену, и в ней ты в данный момент определяешь свое будущее, всё. Не смотреть назад, не сожалеть– нет вчера, есть только завтра, а завтра начинается с этой секунды.

Ученик: Уточнение: насколько на этот выбор влияют мои товарищи, или я делаю его сам лично?

М. Лайтман: Только ты, только ты! Прими в расчет, что кажется, что это товарищи. Только ты, и всё. Ты не должен пренебрегать остальными, но веди расчет с самим собой и смотри дальше вперед, что делать. (15:36) 

Вопрос (Беларусь): Я услышал, что мы каждый раз выбираем окружение и воздействие его на нас. С первой частью все понятно, но как усилить вторую часть? Мы по работе в десятке видим, что если кто-то в чем-то убежден, он не меняет свое мнение, даже если вся десятка говорит что-то другое. Как усилить это воздействие на нас?

М. Лайтман: Это придет. Иногда это берет много времени, пока человек начинает чувствовать, что он всё-таки зависит от окружения. И несмотря на то, что он не хочет слышать и не очень впечатляется от них, и вообще, слышит процент от того, что они говорят, и чем они занимаются, и он проходит как бы мимо, рядом с этим, но потом постепенно… У каждого есть свое время.

Вопрос (Германия-4): Каким образом человеку ограничить себя в приобретении книг, которые не являются каббалистическими, о которых написано, что нет в них пользы. Поскольку этих книг очень много, и они удобные, они могут нанести зло человеку?

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты говоришь. Какие книги? Кто, вообще, сегодня покупает книги? У тебя есть интернет, ты можешь зайти, почитать – это первое. И второе – не стоит читать ничего, кроме каббалистических текстов: Бааль Сулама, РАБАШ, может быть, РАМХАЛя. Есть еще несколько, но только каббалистические тексты. Зайди на наш сайт и то, что ты видишь там, это и есть твоя библиотека, кроме этого нечего делать. Не переживай, если тебе нужно что-то услышать, – ты услышишь. Творец, Он поставляет тебе все новости и заботиться о том, чтобы ты услышал. Ты не должен гоняться ни за чем.

Вопрос (Петах-Тиква-27): Есть множество методик и верований, которые заняты выбором окружения и замыкают себя в общинах. Мы не имеем в виду такую структуру, хотя в прошлом была такая возможность. Почему это так?

М. Лайтман: Чтобы мы закрылись где-то в каком-то монастыре или замкнулись в какой-то группе?

Ученик: Да, я спрашиваю: «А почему мы принимаем этот принцип?»

М. Лайтман: Мы находимся на этапе Последнего поколения, когда наука каббала должна раскрыться всем людям в мире. И мы должны видеть наше состояние, что мы представители науки каббала и представляем ее всему миру, на всех языках, всем людям во всем мире, и это главное. То, что происходит в духовном, человек не знает, вы еще не знаете, но то, что происходит в материальном, вы увидите, что произойдет.

И каждый, насколько способен, пусть распространяет все эти знания. И даже если люди прочитают хоть немного, даже если они не поймут, но само действие, которое исходит от вас и то, что находится близко к остальным людям, это действие работает и этим пробуждает свет в мир. (20:04)

Вопрос (Тбилиси): Мы учим, что Творец нас приводит в группу, Он дает нам товарищей. Может, на самом деле со мной так и произошло, Творец выбрал для меня окружение? Может, мой выбор в том, что я не ухожу?

М. Лайтман: Ты почитай то, что ты должен делать. И делай то, что написано в книге, и не начинай задавать свои вопросы, в которых ты не найдешь себя. Тебе говорят, что делать: включаться в группу, забыть о себе внутри группы полностью, просто отмениться там, это то, что должно быть.

Вопрос (Киев-1): Сейчас очень обострилась эта разница, этот контраст между нашим окружением и всем, что происходит в мире, буквально до такой степени, что кажется, что у нас здесь – это какое-то спасение в объединении с товарищами, а там – это просто опасность для жизни. И хочется просто закрыться в каком-то каббалистическом кибуце где-нибудь и не выходить оттуда. Но, с другой стороны, Вы говорите о том, что мы все-таки должны быть связанными с этим миром, что-то ему давать, а с другой стороны, говорите, что каббалисты иногда (Вы на первой части сказали), что они иногда вот так уединялись. Где же тут найти необходимый нам баланс?

М. Лайтман: Нет никакой необходимости в наше время отделяться, уединяться и строить какой-то кибуц или какой-то монастырь, или какое-то закрытое общество, куда никто не сможет зайти, и мы будем производить там нашу духовную работу. Мы находимся на этапе Последнего поколения. И поэтому обязаны силой, буквально силой заставлять себя распространять науку каббала всему миру. 

И вы, может быть, не слышали, насколько Бааль Сулам и его ученики, насколько они делали много в этом, насколько пытались печатать, публиковать книги, статьи. И это то, что мы делали в прошлые годы − газета, мы выпустили миллион экземпляров. Я думаю, что всё это не прошло просто так, бесследно, а в этом есть огромный вклад в продвижении мира в правильном направлении. Я думаю, что мы должны сейчас, в ближайшее время, снова восстановить публикацию газеты, по крайней мере распространять ее в главных местах в нашей стране. Я думаю, что это эффективно. Посмотрим. (24:08)

Вопрос (Италия-4): Как мы можем найти равновесие в желании основать лучшее окружение в десятке? Лучшее окружение (для тех, кто постоянно работает в десятке) – это постоянно пробуждать к работе даже тех, которые не находятся. Но те, которые не находятся постоянно в работе, они могут чувствовать это, как некую нагрузку. Как можно найти правильное равновесие?

М. Лайтман: Это работа в сердце. Я не могу сказать здесь до каких пор – да, а где – нет. Ты здесь не нажимаешь кнопку, ты пробуждаешь внимание своё, товарищей. И поэтому мы должны видеть внутри. Ты не можешь сказать по человеку снаружи, насколько он взволнован, насколько он включил в себя остальных или нет – это понимающее сердце, так написано. И будем надеяться, что мы будем ощущать всё ближе и ближе друг друга, и у нас будут действительно такие состояния, когда мы будем ощущать себя, как «один человек с одним сердцем».

Ученик: Вы ответили товарищу, что не нужно смотреть на прошлое, только на настоящее и будущее. Какова причина, что мы никогда не относимся к прошлому, даже к чувствам, которые мы пережили?

М. Лайтман: Потому что прошлое прошло, что оно может мне сделать? Я должен знать, как сейчас, сегодня пройти к завтра и самым оптимальным образом продвинуться, потому что у завтрашнего дня нет формы, кроме того, как я выстраиваю его сегодня. И поэтому так это должно быть, а смотреть сегодня на вчера – что мне это даст? Я наполню свой разум и сердце разными впечатлениями со вчерашнего дня, которые не могут мне помочь на завтра. И поэтому не стоит быть в этом. 

Если я писатель, поэт или композитор – тогда ладно: я перехожу из вчера в сегодня, в завтра – и так гуляю. Наша работа связана с построением завтрашнего дня, я должен заботиться об этом. Поэтому написано, что глаза человека так устроены в голове и связаны с мозгом, что они всегда смотрят вперед.

Вопрос (Италия-3): В последнее время люди чувствуют очень большой гнев или ненависть в семьях, на работе. С другой стороны, чувствительность людей изменилась. Как мы можем разбить их недоверие к объединению? Как наше окружение может показать миру веру в объединение, доверие к объединению?

М. Лайтман: Это проблема. Мы должны просто, в общем рассказывать им: где мы находимся, как мы изменяемся, для чего мы изменяемся, и в чем будет польза этих изменений, которые мы скоро раскроем. Рассказывать это в удобном виде, спокойно – это проблема. Но Творец, то есть Природа (Элоким – это гематрия «Природа»), Он изменяет нас и всё человечество, чтобы мы всё больше и больше раскрыли бы Его. И поэтому мы должны включать в себя разные противоположные свойства.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Бааль Сулам пишет здесь, что хорошее окружение создает хорошие ценности, плодородную почву. Как мне знать, что я выбрал, попал действительно в хорошее окружение?

М. Лайтман: Я не могу сказать тебе, это ты должен проверить. Это то, что написано в статьях «Поручительство» и «Дарование Торы». И статья «Свободы воли» – она продолжение тех статей.

Ученик: А какая проверка может быть, чтобы узнать, что ты попал в хорошее окружение, которое поможет тебе, а не попал куда-нибудь не туда?

М. Лайтман: Понимаешь ли ты, в чем заключается Цель, и каких каббалистов ты читаешь, и находишься ли ты в окружении, которое как-то старается реализовать то, что пишут каббалисты – это важно для всех. Ты спрашиваешь хорошо.

Ученик: Это не зависит от Рава этого окружения?

М. Лайтман: Может быть, хотя учатся не у Рава, а от того, что пишут нам каббалисты. Вместо меня здесь сможет сидеть кто-то другой, читать вместе с вами то, что мы все читаем, и не нужно добавлять к текстам. Вы можете продвигаться без меня, просто нужно, чтобы была правильная организация. И продвигайтесь.

Ученик: Но есть впечатление, что на окружение без Рава невозможно полагаться.

М. Лайтман: Нет-нет-нет, это так кажется. Творец находится над нами. Есть высшая сила, которая управляет всем. Если вы организуетесь, если вы хотите читать и реализовывать в чем-то то, что вы читаете, то вы запускаете высшую силу. Понятно? (31:43)

Чтец: Заголовок Обязанность выбора хорошего окружения

Отсюда ты поймешь слова рабби Йоси бен Кисма, который ответил человеку, просившему его переехать в его город, а он даст ему за это тысячи тысяч золотых динаров. Ответил ему рабби Йоси бен Кисма: «Если ты дашь мне всё серебро и золото, и все драгоценные камни, и все жемчуга в мире, я буду жить только там, где есть Тора». На первый взгляд, эти вещи выше нашего простого понимания, ведь как он мог отказаться от многих тысяч золотых динаров из-за такой простой вещи, что он не хотел жить в городе, в котором нет мудрецов Торы, тогда как сам он был авторитетом и большим мудрецом и не должен был ни у кого учиться? – Чудеса, да и только!

Однако из выясненного выше это кажется очень простым, и желательно, чтобы исполнялось каждым из нас. Ведь, хотя у каждого есть «собственная основа», тем не менее, эти силы раскрываются на практике только лишь благодаря окружению, в котором он находится. Подобно пшенице, посеянной в земле, силы которой раскрываются на практике только посредством ее окружения, а именно: почвы, дождя и солнечного света. И потому рабби Йоси бен Кисма оценил правильно, что если он оставит свое хорошее окружение, которое выбрал, и войдет в окружение дурное и вредное, то есть город, в котором нет Торы, то не только его прошлые представления испортятся, но и все остальные заложенные в его основе силы, которые он еще не успел раскрыть на практике, останутся скрытыми. Ведь у них не будет больше подобающего окружения, которое было бы способно вывести их из потенциала в практическую реализацию. И как выяснилось выше, только выбором окружения оценивается власть человека над собой, и за это он достоин вознаграждения или наказания.

Поэтому совершенно не удивительно, что такой мудрец, как рабби Йоси бен Кисма, выбрал добро и отдалился от зла, не соблазнившись материальными вещами или обретениями, как он заключает там, «что в час кончины человека его сопровождают не серебро или золото, и драгоценные камни или жемчуга, а в лишь Тора и добрые дела». И потому предупреждали наши мудрецы: «Сделай себе учителя и купи себе товарища». То же самое, как известно, касается и выбора книг. Ведь только в этом можно помочь человеку или осудить его, а именно в выборе окружения. Однако после того как он выбрал окружение, он находится под его властью, как глина в руках гончара. [Бааль Сулам. Свобода] (35:53)

М. Лайтман: Да, какие красивые слова! Если человек прекращает, разрывает связь с окружением, то он спускается. Он должен все время заботится о том, как продвигаться в свободе выбора, то есть в укреплении окружения, укреплении группы, десятки. Потому что даже если он обрел что-то, и уже есть в нем всякие исправления, но он прекращает и не продвигается дальше, то на него уже не воздействует высший свет. Высший свет находится в полном покое, а человек находится все время в динамике, и всё зависит от человека. Если человек прекращает свои действия, то высший свет тоже, ему не на что осесть, и человек тогда теряет то, что было у него, то, что он достиг. Нам нужно всё время двигаться вперед, и снова – это зависит от окружения.

Вопрос (Тель-Авив-3): Что это за окружение, к которому надо относиться, что в нём есть прибыль?

М. Лайтман: Окружение хочет реализовать раскрытие Творца в себе, хочет прийти к состоянию, когда оно будет дающим, таким же, как Творец.

Вопрос (Ашкелон-2): Мы, как ваши ученики, как родители наших детей, видим, что наши дети открыты внешнему обществу в школе и так далее. И мы не можем оградить их от того, что там происходит. Как мы, как родители, можем выстроить такой канал, который бы ограждал их?

М. Лайтман: Уважаемый, это не для урока, не для всего мира. Ты просто крадешь время у людей, у которых нет таких вопросов. Вопросы только по тексту, об этом поговорим потом.

Вопрос (Москва-6): Не совсем понятно: такие каббалисты как Авраам, Моше, рабби Йоси бен Кисма, они вроде бы это окружение создали вокруг себя, и тут же они как бы попали под зависимость. Как понять их выбор? В чем тут выбор окружения, то есть они стали зависимы уже от того окружения, которое создали вокруг себя?

М. Лайтман: Вообще не говорится о них. Они собрали людей и продвинули этих людей, которых собрали, к Цели. И поэтому каждый из них произвел большое исправление в мире, он продвинул группу всё дальше и дальше на несколько ступеней к Полному Исправлению. Это то, что они сделали, начиная с Адама Ришона, который раскрыл разбиение, и вплоть до Адама Ахарона (до последнего человека), и все они действуют в направлении Полного Исправления, Гмар Тикуна.

Вопрос (Реховот): Требование вкладывать в десятку и подталкивать ее вперед исходит из требования: «И будут они в твоих глазах как новые»?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Рабби Йоси бен Кисма – он большой Рав, почему Бааль Сулам пишет, что чудо, что он выбрал хорошее окружение?

М. Лайтман: Он хочет показать нам, как может быть, что такой каббалист, у которого уже есть всё, он все же берет маленькую группу и буквально преклоняется перед ней, чтобы повести ее вперед, и чтобы они помогли ему продвинуться вперед, потому что без них и он тоже потеряет всё, что у него есть. Это то, что хотя здесь сказать. Посмотри, что написано. Стоит перечитывать эти тексты несколько раз, и вы увидите, что в них написано. Что этот великий рабби Йоси бен Кисма, если он не будет продвигаться в правильном окружении, в правильной группе, даже если они маленькие ученики, но если он находится во взаимном включении с ними, он отменяет себя перед ними, то он продвигается вперед.

Вопрос (Интернет, KabU 4): Что бы Вы посоветовали товарищу, который более чувствителен к внешнему своему окружению, чем к своей десятке?

М. Лайтман: Пусть прекратит связь с внешним окружением, насколько возможно. Помогите ему в этом, чтобы не был погружен во все эти вещи: телевизор, радио, новости и т.п.

Вопрос (Интернет, МАК Израиль): Ответственен ли я за то, чтобы переделать, стать хорошим окружением для своих товарищей?

М. Лайтман: Ты обязан! Ты обязан быть хорошим окружением для товарищей, и так каждый.

Вопрос (Интернет, МАК 25): У меня есть десятка, у меня есть Бней Барух. Какое окружение мне еще нужно выбрать для себя?

М. Лайтман: Ничего, тебе достаточно этого. У тебя есть десятка внутри Бней Баруха, и всё. Только включайся в них больше и больше, увлекай их вперед, и они будут увлекать тебя вперед. И так вы увидите, как вы продвигаетесь. (43:20)

Вопрос (Интернет, Москва-9): Должны ли мы построить для себя такое окружение, которое бы в ежедневной жизни, в семье, в работе, в отпуске, везде держало бы в намерении 24 часа?

М. Лайтман: Да, разумеется, и не отрываясь.

Вопрос (Интернет): Ученик спрашивает: каким образом человеку не потерять то, что он достиг, если он оставляет хорошее окружение, ведь сказано, что в духовном ничего не пропадает?

М. Лайтман: Но это уже не духовное, если он выходит из того кли, в котором у него было какое-то постижение. Потому что он находится уже в другом кли – в кли материальном.

Вопрос (Интернет, KabU): Написано, что «мертвые не берут с собой ни серебро, ни золото, ни драгоценности, а только Тору и добрые дела». Что имеется в виду?

М. Лайтман: Насколько ты пришел к очищению своего желания получать, с этим ты и продолжаешь.

Вопрос (Интернет, Latin 12): Что имеется в виду: «сделай себе Рава и купи себе товарища»?

М. Лайтман: Предложение «сделай себе Рава», то есть ты должны выбрать. Он пишет тебе в начале статьи, что ты должен выбрать человека, который по твоему мнению способен научить тебя, как прийти к правильной цели в жизни. А «купи себе друга» – это ты выстраиваешь группу, где ты реализуешь то, что ты учишь у Рава.

Вопрос (Хайфа-3): РАБАШ слушал все новости. Можем ли мы слушать новости?

М. Лайтман: Вы можете слушать новости, и РАБАШ слушал новости, но до того момента, когда высказываются разные мнения всяких людей, чтобы не проникли ему в голову.

Ученик: Только репортажи?

М. Лайтман: Да, сводку того, что происходит на самом деле, а не почему это произошло и разные рассуждения. (46:04)

Вопрос (Кавказ): Хотел уточнить из этой статьи. Можно ли так сказать, что в человеке есть какая-то часть, с помощью которой он может выбрать окружение? А после того, как он его выбрал, окружение влияет на всю остальную часть в человеке, кроме этой. И он может в следующий раз тоже выбирать и выбирать. Есть у него такая независимая часть. Правильно, так сказать?

М. Лайтман: Нет. Если ты выбрал окружение, то это окружение, оно уже делает тебе всё, а не то, что ты остаешься свободным в выборе другого окружения. 

Ученик: А почему там написано, всякий раз выбирать новое окружение, зачем выбирать?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Ты, находясь в своей группе вместе с товарищами, стараешься улучшать эту же группу. Но не то, чтобы ты перескакиваешь из одной группы в другую, из группы в группу. 

Вопрос (Чтец): У нас есть к нашей огромной радости беседы Хаима и журналистов о новостях и программа Орена «Внутренний взгляд». Это предназначено только для внешней публики, или нам тоже стоит послушать эти комментарии к актуальным событиям, которые Вы объясняете?

М. Лайтман: Можно слушать, я не говорю, что нет, хотя это не основные тексты. Но вместо того, чтобы открыть Бааль Сулама, я бы не сказал, что стоит слушать меня. Но вместо того, чтобы раскрыть какую-то газету или какие-то передачи, то лучше послушать меня.

Вопрос (Чтец): Но мы должны понимать, что происходит в мире?

М. Лайтман: Да-да, это можно.

Вопрос (Москва-7): Выбрать окружение – это, насколько я понимаю, что я соглашаюсь и хочу быть под властью этого окружения, что и в желаниях, и в мысли хочу, чтобы они стали моими мыслями, это с одной стороны. И с другой стороны, я как бы хочу воздействовать на них тоже добром, любовью и заботой. Это прямая дорога к поручительству, если я и товарищи, мы так выбираем друг друга, и действуем, и хотим быть в этом?

М. Лайтман: Начнете так. Если начнете таким образом, будет хорошо.

Вопрос (Москва-1): Вы сейчас сказали, что РАБАШ слушал новости. В каждой стране есть средства массовой информации, и в каждой стране события, происходящие в мире, по-разному преподаются слушателю. А как избежать этого искажения, ведь часто лгут и делают в своем восприятии?

М. Лайтман: А ты не слушай! Не слушай и всё. Если будешь слушать даже новости из нескольких мест, из нескольких стран, то ты увидишь, что они все отличаются, и все путают тебя. Так не слушай. Я не слушаю! Я не слушаю новости.

Ученик: Извините, но даже Вы слушаете новости, слушаете информацию. Вы ее слушайте, ее кто-то Вам преподносит со своей точки зрения.

М. Лайтман: Я не слушаю новостей, я тебе говорю: «Я не слушаю!» А ты говоришь мне, что я слушаю. Я не слушаю новостей, вот и всё. Не слушай! Я рекомендую вам ничего слушать.

Мы переходим к следующей части.

Песня

Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Р.Марголин

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2SPIZLle