Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки
Ежедневный утренний урок 10 сентября 2019 года.
Нет никого, кроме Него. Цитата 22.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из источников по теме «Нет никого, кроме Него».
М. Лайтман: После конгресса в Молдавии мы должны обновить эту тему. И каждый день её нужно обновлять. Нам необходимо понять и то, что после такого большого, честного собрания, может быть так, что у нас, в соответствии с этим, будут большие падения, большая тьма, отчаяние, слабость. Нам нужно быть уравновешенными. Должны быть уравновешены подъёмы и падения, потому что насколько существенным был подъем, настолько сейчас должно наступить падение – как подготовка к ещё большему подъёму. Поэтому примем это в расчёт. Мы должны понять, что это – часть нашей работы. Нужно относиться к этому по деловому. Поэтому пока мы продолжим тему «Нет никого, кроме Него», а потом перейдём к другим темам. (01:30)
Сегодня урок проходит, как результат конгресса, а с завтрашнего дня продолжим изучать саму науку каббала.
Чтец: Избранные отрывки из источников на тему «Нет никого, кроме Него». 22-й отрывок: труды РАБАШа, третий том, статья «Освящение месяца».
Чтец: «Человек должен принять на себя власть небесной Малхут, находясь в самом низком своём состоянии, и сказать, что даже это состояние, когда не может быть ничего ниже, когда он весь – выше знания, и нет у него никакой поддержки со стороны разума и ощущения, чтобы можно было построить свою основу, и он находится, что называется, «между небом и землёй» и не на что ему опереться. Это называется, что он идёт «выше знания». И тогда человек говорит, что Творец специально послал ему такое низкое состояние, чтобы именно в этом состоянии он принял на себя «власть Небес», «власть небесной Малхут» в таком самом низком состоянии. Тогда он принимает на себя эту власть потому, что верит выше знания в то, что состояние, в котором он сейчас находится, исходит от Творца, то есть именно Творец желает того, чтобы человек увидел своё состояние, как самое низкое, которое только возможно. Но несмотря ни на что, он должен сказать, что верит в Творца при любых обстоятельствах, что называется «смирением (покупка) без всяких условий». [22-й отрывок: РАБАШ, статья 21 «Освящение месяца»] (05:03)
М. Лайтман: За каждым большим подъёмом наступает ещё большее падение, чтобы подготовить человека к приёму того, что называют «ярмом высшей Малхут», «верой выше знания», «слиянием». Происходит ещё больший отказ от своего эгоизма. И это мы должны понимать и не забывать о том, что в этом – наша работа. Поэтому именно в эти дни – после успеха, которого мы достигли, с помощью Творца на конгрессе! – наступят падения, разочарование, отчаяние и другие подобные состояния – серые, а, может быть, и чёрные. И это всё – не для того, чтобы мы относились к ним иначе, а только для того, чтобы мы принимали их в радости, прежде всего, потому что все они исходят от «Нет никого, кроме Него». Потому что приём бремя высшей Малхут – это подъём, а не падение. То есть если все состояния, без сомнения, исходят от Творца, мы можем принимать их так, что – не важно мне, каково само по себе состояние, которое я получаю, а мне важно, от Кого я получаю его. Если я связываю все эти состояния, в особенности – серые, чёрные состояния – с Творцом, это становится уже, как сказано: «Тьма, как свет, светить будет». Потому что во тьме, которую я чувствую в своих получающих келим, может уже светить свет веры, свет хасадим. И здесь как раз есть место для света хасадим. Поэтому особенно сейчас мы можем почувствовать что-то, что не совсем похоже на те моменты, которые были на нашем конгрессе. Нам нужно пользоваться любым таким ощущением (которое чуть ниже, чем кульминация, которая была у каждого из нас во время конгресса, когда мы находились в воодушевлении), как чем-то, что говорит о том, что нас приглашают наполнить это место светом хасадим и быть на том же уровне воодушевления, на котором мы были, и даже – на ещё большем уровне, поскольку сейчас у нас нет воодушевления в получающих келим, а мы впечатляемся от того, что можем удерживать нашу связь с Творцом в более чётком виде. (08:42)
Вопрос: Во время конгресса мы почувствовали, как будто разбилось какое-то стекло, что разбилась граница между нами. Я думаю, что это – новая наша ступень. Мы смотрели на вас и видели, что вам очень понравилось то, что было на конгрессе. Могли бы вы поделиться с нами, что вы почувствовали?
М. Лайтман: Нет уже какой-то одной группы, с которой можно связать наш успех, или наоборот! А это – все, все в целом! То, что делает Южная Америка – мы ощущаем отклик в Европе. Что-то мы делаем в Северной Америке – отклик ощущаем в России. Всё это так происходит, что я не могу по-настоящему разделить, но это – кли, которое очень стремилось к тому, чтобы собраться. Потому что долгое время не было там конгрессов, и они готовы, и вместе с нами находятся на всех уроках, мероприятиях – насколько возможно. Поэтому так и получилось. И работали все очень тяжело. Музыка была хорошая. Да, на этот раз, действительно, был замечательный оркестр, никогда такого не было. (10:50)
Как вообще они так соединились прекрасно? Но так получилось. В Америке, когда соединяются, они соединяются, но получается это немного иначе. Нечего сказать… Прежде всего, мужчин и женщин на этом конгрессе было почти поровну. Это удивительно, нет у нас такого – как правило, это 70% (женщин – ред.) на 30% (мужчин – ред.). А здесь было много мужчин, и это тоже сыграло большую роль. И всё это кли – это люди, которые стремятся к духовному решению. Конечно, психологически они отличаются от североамериканцев, в этом отношении они больше похожи на южноамериканцев. (12:05)
Мне трудно сказать, что будет в Европе. Через полторы недели я еду на один день в Италию. Надеюсь, что с помощью Творца мы добьёмся успеха с собранием итальянской группы. А потом, через два месяца, у нас есть конгресс в Болгарии – это европейский конгресс. Сколько приедет, как они приедут – я не знаю, нужно над этим хорошенько поработать. Может быть, мы должны будем подумать, как нам пробудить всех наших европейцев, чтобы они приехали и участвовали? Что с ними делать? Тем не менее, очень проблематичный континент. Это – то, что я могу сказать. Я не удивлён тому, что конгресс получился на новом духовном уровне. Ещё – не в раскрытии, но – в подготовке к очень большому раскрытию. Нет сомнений, что если мы так продолжим, вся группа почувствует духовный подъём по-настоящему. Не в чувствах, а на практике. (13:50)
Реплика: Мы начали сейчас говорить о небесной Малхут в самом низменном состоянии. Как можно, после такого конгресса, прийти к такому состоянию – к самому низкому состоянию?
М. Лайтман: После подъёмов всегда происходят падения, и очень существенные. Но это – как награда! Это награда – в противоположность тому, что мы об этом думаем. Очень существенные падения, когда ты почти теряешь связь с Творцом. Почти… но это «почти» – это тонкая нить, которая связывает тебя с Творцом, даёт тебе возможность не оторваться, не упасть в животное состояние, а остаться человеком, и начать связывать с Творцом это состояние, прилепляться к Нему в новом ибуре (ибур, еника, мохин). То есть падение, конечно, – ради подъёма, и в нём есть больший свет, чем до этого, только он в виде тьмы проявляется. Но это – просто свет. Потому что твои келим дэ-ахораим не могут раскрыть этот свет на практике, как наполнение, которое светит, поэтому его раскрывают, как тьму – самую большую, больше, чем было до этого. Но это – свет! Если будешь относиться к своему состоянию так, что тебе не важно, что ты ощущаешь, тебе необходимо только знать, что оно приходит от Творца, и это – место для слияния с Ним, тем самым ты уже превращаешь келим в отдающие. (15:40)
Ученик: Вы можете дать нам точное определение «Малхут шамаим»?
М. Лайтман: «Малхут шамаим», высшая Малхут – прежде всего, это – сфира Малхут, которая результат девяти сфирот, которые все не светят, и Малхут – тоже. Но она готова быть, как… «Я готов быть во тьме. Мне не нужно ничего, кроме знания того, что я слит с Творцом. Что тем, что я нахожусь в самом тёмном состоянии, я делаю всё, чтобы доставить Ему наслаждение». Состояние исходит от Него – это понятно, что «Нет никого, кроме Него». Состояние исходит от Него – мне достаточно этого. И тогда – чего мне недостаёт? Ничего! Что у меня будет? Не хочу знать, что у меня будет! Ни-че-го! Я сейчас слит с Ним, в это мгновение. Настоящее – это тьма? Тьма! Но внутри тьмы – это исходит от Творца? Мне этого достаточно! (16:50)
Ученик: Вы сказали, что будет много падений. Как мы выдержим всё это, как сможем пройти этот этап?
М. Лайтман: После того, как человек решает, что эта тьма – его трамплин к новому состоянию, к новому слиянию, это уже новое состояние, новое слияние. И он готов оставаться в этой тьме – главное, чтобы был в слиянии с Творцом, не терял связь с Ним. И эта связь – только в маленьком знании, что это – от Него, что «Нет никого, кроме Него». Кроме этого знания у человека нет ни-че-го! И тогда он уже может соединиться со своими товарищами, и они вместе могут прийти к состоянию, когда «Нет никого, кроме Него», и в этом желании все они соединяются. Сам человек не способен, но в соединении между собой они уже хотят доставить Ему наслаждение, то есть они уважают Его, поднимают всё в высшую Малхут, чтобы Творец властвовал над ними.
Всегда это так, это понятно, но сейчас – мы хотим! То есть мы принимаем ярмо Твоей высшей Малхут. То есть не хотим ничего – только быть под Твоим ярмом. И нам достаточно только, чтобы была у нас сила быть, как «бык под ярмом и осёл под поклажей». Вот и всё! И с этого мы начинаем обретать отдающие келим – когда соединяемся вместе. Каждый по отдельности – это не кли. Но если все соединяются и в таком виде относятся к Творцу, уже есть, что преподнести Ему. Будем надеяться, что мы сможем. В этом сейчас – наша работа. Потом наступит Рош-а-Шана, Новолетие и другие праздники, будут два конгресса – в Италии и Болгарии. Продолжим, как обычно. К тому же, у нас ещё будет большое мероприятие по объединению Израиля. Я слышал, что вы очень старательно готовитесь к этому. (20:03)
От этого зависит наш духовный успех. Не важно, что мы говорим или не говорим, но если мы через это войдём в контакт, хотя бы с частью народа, это уже даст нам способность построить кли. Наше кли – более существенное, поэтому распространение, объединение Израиля – вещь очень важная. Мы делаем распространение в Израиле, за границей – повсюду, но по-настоящему войти в контакт не было у нас возможности. Будем надеяться, что сейчас будет. (21:09)
Ученик: Как условие объединения показывает нам Доброго, Творящего добро – это мысль, действие, желание, ощущение? (21:46)
М. Лайтман: Это всё вытекает из объединения, всё может быть из объединения. Если не из объединения, то это не годится, это не святое, не духовное. Это – материальные явления, эгоистические. Только если все эти ощущения и постижения проявляются из объединения, тогда это – святость.
Ученик: В отрывке написано: верить в Творца при любых обстоятельствах. Что это за действие?
М. Лайтман: Верить в Творца при любых обстоятельствах – это значит повсюду, в любом состоянии, какое бы ни было, я держусь за «Нет никого, кроме Него, Он Добрый и Творящий добро», хочу только относиться к Нему в отдаче. Вера – это отдача.
Ученик: Да, имеется ввиду, что у меня нет ощущения «Нет никого, кроме Него», так исходя из чего..?
М. Лайтман: Только из тьмы это приходит. Только из тьмы – при усилии, когда ты принимаешь это, как факт, что нет никого кроме Него. Ещё усилие, ещё и ещё – и ты увидишь, ты начнёшь получать ощущения.
Ученик: Что это значит – усилие?
М. Лайтман: Что действуешь с силой, как будто нет никого, кроме Него. То есть каждое состояние, которое приходит к тебе, приходит от Творца. Но ты хочешь так жить, ты хочешь так принимать и ты хочешь так решать и действовать так, что как будто ты находишься внутри Творца, и Он охватывает тебя со всех сторон. Как сказано: «Спереди и сзади объемлешь Ты меня». И так ты – в твоём желании, в твоём согласии! – не потому, что нет выбора, а – в твоём желании. Так ты действуешь.
Ученик: Ощущение «Нет никого, кроме Него» приходит до ибура или..?
М. Лайтман: Какая разница? Ибур, все эти определения – это потом выяснится.
Ученик: В своём частном ощущении тьмы мы хотим жить в «Нет никого, кроме Него». Где здесь объединение в десятке, о котором вы говорите? (24:28)
М. Лайтман: Я не могу действовать, чувствовать, что нахожусь внутри Творца. Как первое ощущение – я могу один. Но действовать, относиться к Нему – нет шансов одному, потому что Творец – это то, что я представляю себе, как Пребывающего в десятке, а иначе это не Творец. Иначе это называется «Не делай себе идола и образа».
Ученик: А десятка – это сумма ощущения света и тьмы товарищей? Что мы там соединяем? У каждого есть его собственная тьма? (25:07)
М. Лайтман: Это не важно что есть у каждого. Я не вхожу в ощущения и вообще – в существование каждого. Я хочу относиться к Творцу, а относиться к Нему я могу только через то, что я отношусь к товарищам. Этим я строю отношение к Творцу.
Ученик: Как я должен относиться к ним для того, чтобы построить правильное отношение к Творцу?
М. Лайтман: Это объединение.
Ученик: То есть на основе ощущения тьмы быть в соединении с ними – это называется быть в «Нет никого, кроме Него»? (25:41)
М. Лайтман: Со всей их тьмой, да. Когда ты начинаешь выяснять эти вещи, тьма уже не кажется тебе тьмой. Потому что она направляет тебя к Творцу. И все эти «темноты» товарищей… Вместе вы понимаете, что это направляет вас на Творца. Как может быть не тьма, если вы противоположны? То есть тьма – это как раз свет! Это обратная сторона света, это направленность правильная на Творца. То есть нет у тебя более важного товарища, чем тьма, понимаешь? Ты относишься к нему – ты держишься за него, за тьму. Только она приводит тебя к истине. То есть помогает тебе не воодушевляться, впечатляться тем, что у тебя есть в келим, тем, что у тебя есть в разуме. Чувства и разум, моха и либа, не очень-то действуют. А что действует? Только тьма! Смотри, какая помощь! Какая помощь! Поэтому тьма – это новое творение. Сказано: «И Творит тьму». Мы должны уважать тьму. Это направляет наши отдающие келим правильным образом. Тьма связывает нас с Творцом. (27:40)
Вопрос: Как Творец испытывает нас, когда мы пытаемся раскрыть Его, увидеть Его во всём? (28:15)
М. Лайтман: Не то, что Он испытывает нас. Не надо думать что мы находимся на каком-то экзамене. Какой экзамен может быть, если я нахожусь у экзаменатора, и он заранее знает всё обо мне, и он организовал всё и создал мне всё, и сейчас делает мне всё, и знает заранее обо всех этих вещах? Это не работает таким образом. Это дано лишь для того, чтобы мы, в той мере, в которой можем быть соединены между собой, могли быть соединены с Творцом. В общем, тьма, в которой раскрывается Творец, раскрывается из тьмы, которая между нами. Вот и всё. Не бояться этого, не убегать от этого, а – наоборот: нет ничего хуже, чем когда человек находится в состоянии «ни день и ни ночь» – так, нет ничего. Но когда он ищет тьму, хочет раскрыть тьму, хочет, чтобы тьма направляла его. Это называется «ночные стражи». Это приводит к цели. (30:12)
Вопрос: Как превратить место тьмы и недостаток света в место свободы? (31:05)
М. Лайтман: Сказано: «Тьма будет светить, как свет». Мы думаем, что есть свет. Нет света, как только – из тьмы. Если я буду принимать тьму, как свет, потому что во тьме есть Творец, и это Он создаёт тьму, и когда я связан с тьмой, то я не подкуплен в моих получающих келим, а могу развить свои отдающие келим. Я могу быть связан с товарищами, и есть какая-то уверенность, что я не подкуплен и не подкупаю их разными маленькими подарками или чем-то ещё. А, действительно, тьма – наш товарищ, она помогает нам быть близкими, быть связанными, быть вместе. И поэтому из ощущения тьмы, когда мы соединяемся, мы более уверены, что приходим к цели. Пока мы не начнём искать тьму повсюду, мы не добьёмся успеха. И надо ценить её. Об этом много написано. Вся работа, она – по ночам. Говорить утром: «Милосердие Твоё и вера Твоя», а по ночам – свет Хасадим, который так нам нужен, – мы достигаем его ночью. (33:18)
Вопрос: Как пробудить тьму, зарю, когда у нас – связь десятки, как подготовка к уроку? (33:57)
М. Лайтман: Это не важно – утро, день, вечер. Ни вечер, ни утро не являются признаками духовного состояния. Поэтому то, что у вас сейчас разное время – Северная Америка или Южная Америка – это не очень важно. Главное – прежде, чем выйти на работу на целый день, вы должны будете обновить связь между вами и с Творцом. С этого начинается день человека. А в каком месте он находится, это не важно. И когда вы получаете вашу ежедневную порцию в связи между вами – тоже не важно. Как раз у вас хорошее время. В конце дня, после рабочего дня, когда вы уже не очень куда-то бежите. Это хорошо, что вы находитесь на уроке. Как раз у вас есть возможность. Допустим, наши ребята – в Сибири, на Урале, в Красноярске или Новосибирске – им тяжелее, потому что у них сейчас уже рабочее время, начало утра. Если у нас – три часа ночи, у них это – девять утра, даже больше. Это уже проблема. Но вы находитесь в прямой трансляции – и прекрасно! (36:20)
Вопрос: Когда мы находимся в состоянии частной тьмы, как мы работаем с этим в десятке?
М. Лайтман: «Частная тьма» – имеется в виду, что нет пробуждения, нет мысли, знания, и пробуждается из этого лишь одно – моя связь с Творцом. Только одна мысль, очень тонкая, что я связан с Творцом, что это исходит от Него, нет никого, кроме Него. Это называется, что «я нахожусь во тьме» – во всех моих келим, в моха и либа (разуме и сердце), – но я связан с причиной всего этого тёмного состояния. И то, что это приходит от Творца – мне достаточно этого. Достаточно! Я не нуждаюсь в большем. Но вы должны посмотреть, что Творец хочет вам этим показать. Показать состояние, когда мы не будем нуждаться больше ни в чём. Вот и всё. У меня есть контакт с Ним в том, что это исходит от Него – больше не нужно. То есть начиная с этого момента, я могу развить отдающее кли. Тьма даёт мне это. Что такое «тьма»? Творец не светит в мой разум, в моё сердце, не путает меня разными получениями, наслаждениями, знаниями. И поэтому это – новое начало, новая ступень. И поэтому: «И был вечер, и было утро – день один». (38:35)
Вопрос: Во тьме достаточно мне тонкой нити и держаться за «Нет никого, кроме Него» – больше ничего не нужно?
М. Лайтман: Я радуюсь, что это – такая форма со стороны Творца, тонкая линия.
Ученик: Тогда для чего мне десятка? У меня всё есть, есть тонкая нить с «Нет никого, кроме Него».
М. Лайтман: Если ты остаёшься в этом, то остаёшься в получающих своих келим. Если ты соединяешься с десяткой, то можешь из этого привести в действие правильное отношение к Творцу. Без соединения с десяткой ты не приводишь в действие отдающее кли. То есть связи с Творцом у тебя нет. Он дал тебе возможность. Возможность, пока что, твоя – эгоистическая, но ты можешь превратить это в отдачу.
Ученик: А что это за связь с десяткой в этой точке? (39:42)
М. Лайтман: Ты не нуждаешься ни в чём, твои получающие келим спят. Ты можешь соединиться в этих точках тьмы со своими товарищами, когда вы не требуете ничего от Него, но – вместе. То есть ты уже присоединяешь к этой точке, которую Он дал тебе, получающие келим относительно товарищей, которые ты не хочешь приводить в действие, а быть только в этих точках, которые Творец дал вам, соединить эти точки вместе. Это уже объединение. Хотя не в чем особенно объединяться, но в этом ощущении тьмы, которое Творец дал, в этих чёрных точках, – вы хотите соединить их вместе, и тогда это называется «первая капля семени». (40:45)
Ученик: После конгресса иногда нет, действительно, такой тьмы – наоборот, есть эйфория, хорошее такое ощущение.
М. Лайтман: Это называется «свечение ахораим», исход ступени. (41:09)
Ученик: Но это как раз отключает.
М. Лайтман: Вы должны идти в этом потоке, только добавить «Нет никого, кроме Него» и «Он Добрый и Творящий добро» в объединении между нами. Вот и всё. И в этом мы должны всегда добавлять, насколько возможно, не ждать каких-то других состояний, новых, которые наступят свыше. А – «Нет никого, кроме Него» – когда ты держишься за это и за объединение между товарищами. Вот и всё. И тогда наверняка ты приходишь к следующему успешному состоянию. (41:48)
Вопрос: По поводу этой формулы – преимущество света – из тьмы. Есть общее ощущение, что Творец защищает нас тем, что показывает нам свет. Но как прийти к тому, что через тьму мы можем постичь Творца? Есть несколько точек, которые не понятны. (42:15)
М. Лайтман: Тьма – это отсутствие света хасадим. Поэтому называется «тьма». Тьма – это ахораим света, то есть тьма полна светом, полна! Как в космосе: если ты поставишь перегородку, то увидишь, что есть свет. Убираешь перегородку – нет света, тьма. В чём разница? Только в твоём кли. Поэтому тьма – это как раз полный свет. Орта (свет) – «ночь» на арамейском, «свет» на иврите. То есть это – свет! Поэтому тут нет особой разницы: если ты добавляешь к тьме свет хасадим, то получаешь свет. (43:19)
Ученик: Можно ли моё недостаточное желание соединиться с десяткой назвать тьмой, которую посылает нам Творец?
М. Лайтман: Нет. Отсутствие объединения, над которым ты работаешь, это – тьма. Если ты постараешься добавить к этому молитву к Творцу, добавить хасадим, отношение отдачи, объединения, тогда эту тьму ты превращаешь в свет. Ты добавляешь к этому свойство отдачи, и свет хасадим – это как облачение света хохма. Начинает раскрываться свет хохма. (44:05)
Ученик: Значит, моё действие – это работать, ничего не зная, просто соединяться, то есть попытаться реализовать слово «объединение» в десятке?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тогда приходит высший свет и переводит тьму в свет, или нет света?
М. Лайтман: Да-да.
Ученик: А что это за свет, который раскрывается? (44:26)
М. Лайтман: Свет хохма, потому что ты раскрыл свет хасадим в своём отношении к товарищам. Это не по-настоящему ещё свет, но… такие действия. Ты как бы ставишь перегородку на пути света, и тогда свет светит. (44:50)
Ученик: Как это выражается на ступени, которую мы можем почувствовать? Я сделал какое-то действие и получил такой фидбэк – потому что я добавил в хасадим хохму?
М. Лайтман: Мы находимся в ощущении тьмы относительно. А в каком ощущении – зависит, от кого всё это исходит. От «Нет никого, кроме Него» – это наверняка! Кто ещё, кроме Него, выстраивает нам все состояния? Так что нам надо делать? Только соединяться между собой, сохраняя, что «Нет никого, кроме Него», и ради Него мы это делаем, для того, чтобы доставить Ему наслаждение. Так давайте мы постараемся так сделать, этим мы выстраиваем кли для Него. То есть соединяем все наши точки тьмы вместе. Это состояние – самое комфортное, самое маленькое, самое хорошее, которое можно сделать. И этим мы становимся «каплей семени». С нашей стороны, когда мы соединяемся в десять точек, – это уже начало духовного парцуфа, начало АВАЯ. Это просто перед нами. (46:18)
Ученик: Допустим, я и Иосиф – мы чувствуем, что не можем соединиться, трудность такая, и мы…
М. Лайтман: В таких состояниях вы не чувствуете трудности тоже, потому что тьма помогает вам. Ни у кого нет, чем гордиться, о чём-то думать, что-то чувствовать, а наоборот – то, что ты развиваешь ощущения, что всё, что есть у тебя, это – от Творца. И Иосиф тоже развивает ощущение, что то, что есть в нём, это – от Творца. Это помогает вам во тьме. Нет у Иосифа получающих келим, наполненных разными проявлениями, и у тебя нет «большой головы» – ни у него, ни у тебя. Это состояние, когда легко отменить все личные ощущения и соединиться из-за того, что вы получаете это от Творца. (47:22)
Ученик: А каков фидбэк со стороны Творца на это действие?
М. Лайтман: В тот момент, когда начинаете работать над объединением, вы начинаете видеть, насколько Он помогает и насколько мешает – и так, и так. Почему? Потому что Он начинает выстраивать вас, чтобы вы соединились с АВАЯ, в десять частей, как-то связанных друг с другом. Вы продолжаете быть в этом именно так – не хотите ничего, кроме тьмы и объединения между вами и Творцом. И вы увидите, насколько тьма помогает. (48:04)
Ученик: Но иногда Он посылает такие состояния, когда объединение просто расцветает, как будто это – свет.
М. Лайтман: Будем надеяться, что этого не будет, пока не объединитесь. Да, это состояние – это точка тьмы, и именно эта тьма между нами помогает нам не просить никаких излишеств. Это – помощь, особое состояние, и оно приходит потому, что мы преуспели в прошлом состоянии на конгрессе. (48:40)
Вопрос: Как ускорить восприятие того, что тьма – это, на самом деле, неправильное отношение к Творцу, а не то, что…
М. Лайтман: Почему неправильное? Он творит тьму. Написано: «Он создаёт свет и творит тень».
Ученик: Да, но тьма, о которой мы говорим, – это или отрыв, или неправильное отношение к десятке. Это – не тьма и неприятные ощущения в этом мире, это – не та тьма, которая, о которой мы говорим? (49:20)
М. Лайтман: Я привожу все эти явления – как бы отрицательные! – к одному: это приходит от Творца. В тот момент, когда я отношу это к Творцу, я не могу сказать, что это – отрицательное, но я могу сказать, что это – целенаправленно.
Вопрос: Ровно неделю назад скончался наш товарищ из десятки, Толик Барановский – вернулся домой с утреннего урока и больше не встал. Как нам работать в десятке и продолжать быть в «Нет никого, кроме Него» правильным образом? (50:18)
М. Лайтман: Я рядом с РАБАШем привык не обращать внимания ни на рождение, ни на смерть. Это такие вещи, которые происходят внешним образом с каждым из наших физических тел, и нет в этом ничего особенного. Тяжело объяснить это, но за те годы, которые я был рядом со своим Учителем, я впечатлился этим. Что с того, что человек живёт в материальном теле, а потом умирает? Мы не должны забывать: это товарищ, который продолжает быть с нами, но (мы пока не очень понимаем, каким образом) его форма – как раз более существенная в исправлении общего кли, существенней, чем наша. (51:35)
Я думаю, допустим о себе: сегодня я – здесь, завтра – там… Так что произойдёт с этим предприятием? Есть «Нет никого, кроме Него», и всё – в руках Творца. И всё-таки есть забота – от недостатка, несовершенства веры. Нет здесь места для сожаления, это – Высшее управление. Нужно принять это, как обычно, как все вещи, которые случаются с нами в жизни. Нет в этом ничего такого. Не то, что кто-то потерялся, что-то утеряно – примите это, как обычно. Мы должны думать, чем это помогает исправлению, какие наши действия полезны для исправления, и не заходить в эти расчёты, Высшие расчёты. И так – с каждым: сегодня – здесь, завтра – там. Как бы мы так говорим, но настоящим образом это не точно так. (53:16)
Вопрос: Когда мы занимаемся распространением в группе, работаем вместе, через какое-то время вдруг видно, как каждый просто, как в пазле, приносит что-то, что никто другой не мог принести – это просто совершенно. (53:33)
М. Лайтман: Потому что Творец действует и соединяет нас таким образом. Я надеюсь, что каждый – особенно те, которые были на конгрессе и возвращаются, – чтобы всеми силами вошли в процесс распространения. И чем я вам в этом, если могу, помочь – пожалуйста, используйте меня на 100%. (54:06)
Ученик: Как можно превратить это в работу? Связать это с десяткой или – как вы говорите?
М. Лайтман: Вы, может быть, смотрите на другие какие-то вещи, которые дадут народу Израиля объединение. Я смотрю только на то, как это объединит нас. Каждое действие, которое ты совершаешь, даёт реакцию, и я думаю об этой реакции: как это объединит нас, соединит, будет действовать на каждого и на всех вместе? Это для меня – желательный результат. И не важно мне, что именно делать – у нас такое действие, и всё. Когда-то мы делали коробки картонные, потом мы делали вместе вино – всегда недостаёт нам какого-нибудь общего действия. (55:13)
Сейчас, если есть такое общее действие, есть и человек, который выносит себя вне этого действия. С моей точки зрения, пусть оставит нас – это не мой ученик. Ничего от меня не получит. Он может что-то слышать, но это не зайдёт дальше уха. Не будет у него исправления, если он удаляет себя из общности. Жалко стула, на котором он сидит. Это я говорю со всей серьёзностью и всем. Тот, кто думает, что он – мой ученик, чтобы не было у него вообще таких вопросов. Идти и делать, со всей отдачей! Насколько это возможно – взять отпуск на работе, но всё сделать. (56:10)
Ученик: Вы ощущаете, когда мы делаем что-то вместе, как каждый участвует в этом в совершенном виде? (56:25)
М. Лайтман: Я думаю только о нашем объединении, как результате этого действия. Всё остальное… конечно, будут ещё результаты, и хорошие, и не очень. Понятно, что это – всегда так, для того, чтобы так нас направить. Мы связаны с двумя этими тягами, вожжами. Это приведёт к нашему объединению. (56:48)
Ученик: Можно сказать, что всякий раз в такой работе рождается десятка? В работе, которую делаем вместе?
М. Лайтман: Да, но десятка… Мы потом увидим, насколько это – в одну или в другую сторону. Это очень подвижно. (57:05)
Ученик: Как можно соединить это с «Нет никого, кроме Него» внутри этой работы?
М. Лайтман: Мы показываем Ему, что хотим соединиться и хотим привести к соединению с более широким кругом, с народом Израиля, и от этого – со всем миром, как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к книге Зоар. Ты совершаешь действительно самое важное действие в объединении – ты приводишь к какому-то объединению народы Израиля. Это – вокруг тебя. Если круг вокруг тебя немного движется, он на тебя отражает с точки зрения ор Макиф, окружающего света. Для нас это очень важно, для Бней Барух, потому что там, в этом круге, – все наши АХАПы, все наши келим, без которых мы не сможем подняться. Если мы получим от них реакции (даже не важно, какие – положительные, отрицательные – важно, чтобы были реакции!), это поможет нам начать работать с нашими келим Гальгальта вэ-Эйнаим. А иначе мы – как выхолощенные. (58:30)
Вопрос: Как правильно соотносить наши действия и реакции общества? Как всё это вместе связывать с…
М. Лайтман: … исправлением? Мы, как рош всей этой пирамиды, поднимаем это всё к «Нет никого, кроме Него». Мы поднимаем это к Нему и от Него мы хотим быть, как проводник, для всех тех, кто находится ниже нас. Таким вот образом. Но это образуется. Мы увидим, как это работает. Главное, чтобы это нас не путало, чтобы мы, насколько возможно больше, выполняли действия, которые необходимы сегодня. Я заинтересован был бы увидеть, кто – да, а кто – нет. Кроме того, конечно же, это всё – свыше, но я хотел бы узнать. (59:48)
Вопрос: Если есть соединение между товарищами, но есть и отсутствие или недостаток усилия в «Нет никого, кроме Него» и «Он – Добрый и Творящий добро» – это тоже называется «падением»? (1:00:24)
М. Лайтман: Как это – есть объединение между товарищами и между ними не существует «Нет никого, кроме Него»?! Как может быть объединение?! Как может быть объединение без Творца? Ведь Он – тот самый клей, это Он объединяет, соединяет всех. Он – сила отдачи, как общая, так и частная. Как может быть объединение без силы отдачи? Это может быть только эгоистическим, материальным объединением, если вы пока что так себя держите. (01:01:16)
Вопрос: Если Творец – Добрый и Творящий добро, то что значит – «добрый»? Что это? (1:01:49)
М. Лайтман: «Добрый» – это сейчас, а «Творящий добро» – это после. Так объясняют это, таким образом. Нет зла, которое выходит от Творца, и нет зла во всей действительности. То, что кажется нам, что всё это всё ещё находится, есть и будет, так это видится только из наших неисправленных келим, которые мы должны исправить. (01:02:27)
Вопрос: Вы сказали, что пока мы не начнём искать тьму, то не сможем продвигаться. Но в статьях РАБАША мы изучаем, что мы должны, наоборот, стремиться всегда к важности, к величию Творца, группы, товарищей. Что значит – «искать тьму»? (1:02:53)
М. Лайтман: Помнишь, этот старец, который ищет, как будто что-то у него пропало? Он ищет эту тьму, эти разбитые келим. Работу делают ночью, в разбитых келим, когда хотят их объединить, и приводят их к Творцу, чтобы Он исправил. Это зависит от твоего направления. Не то, что тьма – это хорошо, а – как ты это воспринимаешь. Не отделяй это от человека. Имеется ввиду отношение человека к состоянию, в котором он находится. Он говорит: «Это – свет, это – тьма. Я должен видеть эти вещи. «Тьма, как свет, светить будет». Не то, что это существует само по себе. Поэтому мы здесь говорим о тьме, как о чём-то добром и желательном: «И был вечер, и было утро – день один» – мы относимся ко всем этим вещам именно так. И как раз каббалисты говорят о том, что они делают работу ночью. Высший зивуг, от которого мы питаемся, – это зивуг между АБА и ИМА, и он происходит в полночь. (01:04:46)
Вопрос: Если я пользуюсь словом «Творец», значит ли это, что я верю, что соединён с кли? Лично меня это отвращает – представлять, что это – правильное состояние… Не отменяет ли это стыд от того, что ты не объединён с Творцом? (1:05:17)
М. Лайтман: Я не стыжусь – как ребёнок, который не стыдится того, что он пачкает подгузники. Нечего здесь стесняться! Можно стесняться только тогда, когда Творец дал мне возможность как-то выйти из этого состояния, а я не использовал эту возможность. Но во всех остальных состояниях – чего мне стыдиться?! Он создал меня таким образом! Скажем, я – вор. По моей природе я – вор, лжец, убийца (допустим, убиваю души!) – так я не стыжусь этого. Пойди к Творцу, который создал меня! Я должен стыдиться, когда у меня была возможность выполнить исправления в пути, и я не сделал этого. Только этого я стыжусь. Всего остального – нет! (01:06:36)
Вопрос: Должны ли мы в десятке прийти к общей тьме или мы должны как бы помогать друг другу выходить из себя?
М. Лайтман: Если вы соединяетесь между собой, это значит, что вы выходите из тьмы. Ничего, кроме объединения, вам не нужно. В мере соединения между собой вы начнете чувствовать, что выходите из тьмы. То есть вы начинаете «расшифровывать», видеть эту тьму, как свет. Эта тьма, как свет, светить будет. Нет, действительно, тьмы! Добавляют немного хасадим – и тогда есть свет, а тьма была потому, что не было перекрытия в процессе. (1:07:36)
Ученик: Что это за действие – объединиться в молитве?
М. Лайтман: Молитва – это практическое действие, когда вы должны соединиться между собой и просить у Творца. Это – действие, а не просто болтовня, когда ты что-то выражаешь словами. Это – действие. Ты обращаешься к Творцу, и, вместе со своими товарищами, вы выражаете то, чего хотите от этого состояния. Это называется «молитва». Вы можете записать её в виде текста: «Мы находимся в таком-то состоянии и хотим быть в таком-то состоянии». Это называется «молитва». Так же, как участники Великого собрания записали для нас свои молитвы. (01:08:40)
Вопрос: А когда над чем отменяться, с какими состояниями работать и как? (1:08:57)
М. Лайтман: С группой – это главное. С группой. Сейчас, после конгресса, нам нужно начинать чувствовать десятку практически. И не важно мне, какая это будет десятка. На конгрессе мы так чувствовали это. Так Творец это всё организует. Это – то, что необходимо. В тот момент, когда мы объединяемся, мы начинаем влиять на Творца с точки зрения паним. Если мы не очень-то объединены и хотим влиять на Него, то мы влияем с ахораим, и тогда Он относится к нам со стороны ахораим. (01:10:00)
Вопрос: В чём разница между состояниями тьмы, скрытием и скрытием внутри скрытия?
М. Лайтман: Мы должны научиться определять эти состояния, упорядочивать их. Эстер (скрытие), скрытие внутри скрытия – это состояния. Дай мне поработать с простой тьмой. (1:10:34)
Ученик: Я вижу, что как раз самая большая проблема именно в том, что мы будем видеть всё, что происходит в мире, любое состояние, как «Нет никого, кроме Него». Я вижу, что вы обучаете нас этому, настаиваете на этом. (1:11:11)
М. Лайтман: Нет больше ничего. Человек, который находится в этом мире, – не важно, где он находится, не важно, кто он и что он, он должен раскрыть, что «Нет никого, кроме Него». Нет большей задачи, чем эта – так человек делает исправление.
Ученик: Какие рекомендации вы можете дать, чтобы мы могли упражняться в этом? (01:22:40)
М. Лайтман: Я спросил РАБАША, и он сказал: «Ты должен сказать так: «Слушай Михаэль, Творец наш, Творец Един». И это – всё, что нужно сказать.
Ученик: Этого достаточно?
М. Лайтман: Этого достаточно. Если ты будешь жить этим – этого достаточно. (1:12:00)
Вопрос: Когда Творец организует разные внешние причины, которые не позволяют объединиться с товарищами, отдаляет меня от них, должен ли я смотреть на это, как на помощь против Него, или это – тьма? (01:13:26)
М. Лайтман: Это – тьма, но для того, чтобы ты был более соединённым, конечно! Когда я перехожу из первого класса во второй, вдруг начинаются более сложные уроки и более серьёзные проблемы. Я думал: «Ну всё, я уже знаю всё, уже всё понимаю». И вдруг – опа! – на меня падает какая-то проблема, и я должен решать её. Это правильно и это нас продвигает. В нас это понимается с точки зрения разбиения Адама Ришон. Не раскрывается тебе ничего, кроме того, что ты должен исправить в своей душе, и это твоя душа раскрывается, в ней ты видишь нас. (01:13:26)
Скажем, ты видишь своих товарищей, весь этот мир. Так что ты видишь? Ты видишь свою душу в её настоящем строении! Ты должен собрать все эти вещи вместе, так, чтобы это была одна система. И это называется «Творец наш, Творец Един», когда ты все эти келим, все эти ощущения, неживое-растительное-животное в этом мире и Высшем мире, всё это собираешь в одно кли. И тогда ты получаешь «Творец Всесильный наш, Творец Един» и «Он – Добрый и Творящий добро». (01:14:10)
И мир этот – именно то, что ты должен сделать сейчас, но это не значит, что ты начнёшь распыляться на весь мир. Есть у тебя здесь такое увеличительное стекло, фокусирующее зеркало, линза, которая тебя фокусирует, и это – группа. Если ты действуешь в группе, то через группу, когда работаешь только с ними, ты начинаешь в себе, внутри организовывать группу таким образом, чтобы она была, как фокусирующая линза, собирающая всю отдачу всех миров, влияние всех миров. И ты превращаешь это в свет, который приходит к тебе в десятку, и это – всё исправление. (01:15:23)
Ты ещё не знаешь, но потом увидишь, что твоя десятка – она действительно включает в себя все келим, все 600 000 душ, всё – в одной десятке. Свет, который заходит – это НАРАНХАЙ. И раскрывается Творец, как «Нет никого, кроме Него», Один, Единственный, Единый – и больше ничего не нужно. Поэтому тот, кто не находится в этой работе, где главное – объединение, концентрация в одной десятке, он распыляется, он запутан, он разбивается внутри. (01:16:11)
Вопрос: Вы сказали, что мы на конгрессе поднялись на какую-то ступень, и сейчас, вот в этом отдалении, мы должны постараться достичь такого же уровня воодушевления и связи в десятках. Как это можно сделать? Ведь на конгрессе мы три дня были практически полностью погружены в эту атмосферу и вообще отключены от всего внешнего мира. В чём можно этого добиться? В молитве? (1:16:40)
М. Лайтман: Как раз сейчас, в то время, когда вы не находитесь под влиянием свыше – как бы! – и как бы Творец вас разделил, вы можете продолжать работать так же. «Я не хочу выйти из того ощущения объединения, которое было на конгрессе. Не хочу из него выйти! Я нахожусь там, в том же состоянии, в том же объединении, в том же включении. Я постоянно нахожусь в общей душе», – так я нахожусь. (01:17:32)
Ученик: То есть это – я, который сейчас получает огромное количество всяких помех и внешних впечатлений, и над каждым таким впечатлением и помехой я должен поставить желание, что я не хочу выйти из ощущения объединения, или мне нужно чего-то просить? Что значит, что «я не хочу выйти?» (1:17:52)
М. Лайтман: Ты хочешь продолжить то же объединение, которого достиг на конгрессе, только в более реальном виде: каждый день – в своей группе и во всей мировой группе. Ты действительно хочешь реализовать это. Ты получил эту силу, это понимание, а сейчас реализуй это. Реализуй! То, что я рекомендую вам – это работать, работать в десятке. И ещё мы будем учить уроки Итальянского конгресса, Болгарского конгресса, будут у нас уроки по Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот. Всё это – состояния духовные, когда кли таким общим образом развивается. Вы должны думать, как реализовать то, что вы получили. Потому что вы получили действительно большой подарок, вы всё ещё не раскрываете эту упаковку, вы всё ещё не знаете, как распутать этот узелок. Есть такая большая коробка конфет, и вы ещё не начали раскрывать её – вот такое есть у меня ощущение. Вы действительно пока не понимаете всего того, что практически находится у вас в группе. И те, которые были на этом конгрессе (конгресс в Молдавии 2019 года – ред.) физически, и те, которые не были, должны реализовывать это. (01:20:00)
Вопрос: Как мы ускоряем добрый процесс объединить все желания десятки, насладить Создателя, в одно желание – насладить десятку, творение, передать свет? И приобрести постоянный свет любви и быть в «Нет никого, кроме Него»? (1:20:33)
М. Лайтман: Только с помощью объединения между вами. Нужно стараться всех объединить, стараться объединить и маленькие группы, которые находятся рядом с вами. Только объединение, продолжать объединяться. Три месяца назад у нас был конгресс в Северной Америке, и там мы были тоже в объединении. Нельзя, конечно, сравнить с тем, что было сейчас в Молдавии – между русскими и американцами есть большое различие. (01:21:52)
Вопрос: В чём разница между тьмой и падением? (1:22:31)
М. Лайтман: Это всё – относительно человека, как он это понимает. Есть такие, для которых падение – это возможность, тьма – это возможность, и они рады, что есть у них тьма, потому что тьма сейчас не наполняет их келим получения. Это возможность развить отдающие келим – что может быть лучше?! Я благодарен Творцу, с одной стороны, а с другой стороны, – может быть, нет. Тьма помогает мне немного отдалиться от своих получающих келим, но я не хочу ещё отдалиться от них – я хочу получить экран и быть выше них. Так тьма – это хорошо или плохо? Зависит от того, в каком состоянии я нахожусь, в какой подготовке. Поэтому сказано: «Тьма будет, как свет, светить». И нет разницы между светом и тьмой. (01:23:38)
Человек – в своём отношении, в том состоянии, в котором находится, – сам определяет, и это он переводит свет в тьму и тьму в свет – в зависимости от состояния. Поэтому и день, и ночь – они не то, что находятся вне человека, а человек определяет, по своему продвижению к Творцу, эти состояния. Если он исправляет келим и ему необходима сила отдачи – это тьма, а если он получает ради отдачи – это свет. В общем, нет разницы между ночью и днём. Если я соединяюсь в «Нет никого, кроме Него» в десятке, то нет таких состояний, которые я принимаю, как плохие, нехорошие. И как раз сейчас, в эти дни после конгресса, нам стоит реализовывать это таким образом. Нет ничего, что меня опускало бы или поднимало, всё только – ради меня; через десятку – к Творцу. Исправление, свет, тьма существуют только для того, чтобы я ещё больше и больше укрепился в этом пути. (01:25:20)
Вопрос: Мы учимся работе в объединении между товарищами в одной десятке. И получается так, что отрываемся от товарищей из других десяток. В каком надо быть отношении и связи с другими десятками? С товарищами в группе и с десятками Европы, и с общим мировым кли? (1:26:13)
М. Лайтман: Мы увидели на конгрессе, прошедшем в Молдавии, что не очень важно, в какой десятке находился каждый из вас. Конечно, многое зависит от того, сколько времени человек учится и что именно он учит. Но те, которые учатся с нами, и более-менее находятся в связи с нами, для них нет разницы, из кого каждый раз состоит их десятка. Поэтому это и не отдаляет нас, и не приближает. Обычно через свою десятку я могу почувствовать себя в десятке, почувствовать, что происходит с моими товарищами; я нахожусь с ними во включении, и они тоже включаются в мою десятку. Мы увидим ещё, насколько мы начнём смешивать эти келим. Пока что я должен изучать всевозможные состояния в моей десятке: как соединиться со всеми. Как я влияю на них, как они влияют на меня? Как мы вместе стараемся найти связь между нами так, чтобы начать чувствовать Творца? (01:27:51)
Мы начинаем формировать себя, как десять, где каждый – Малхут, и каждый стремится, чтобы в Кетэр почувствовать Творца. А когда мы из своей десятки сделаем АВАЯ, тогда из этой АВАЯ мы почувствуем все десятки. И не важно, с кем соединяться. Прежде всего, сейчас, когда, кроме того, что мы связаны, кроме того, что есть у нас конгрессы, у нас через две недели есть конгресс в Италии, а через месяц-полтора – конгресс в Болгарии, и затем – ещё мы увидим. Так будем стараться. Не заботьтесь об этом, главное – соединить себя в десятку. Без этой внутренней маленькой АВАЯ я не могу начать расти, она – как семечко, которое должно быть. Потом мне понадобится окружение – земля, которая даёт мне влагу, разные минералы, но прежде всего должно быть это «семечко» – моя десятка. (01:29:30)
Вопрос: В группе Берлина есть огромное пробуждение после вашего посещения и после прошедшего конгресса в Молдове. Возвращаются старые товарищи, приходят новые. Вопрос в том, как мы можем использовать это пробуждение, которое мы сейчас чувствуем, в подготовке к предстоящим праздникам, предстоящему конгрессу? Что мы можем сделать, чтобы использовать наш дух сегодня и правильно подготовиться? (01:30:07)
М. Лайтман: На самом деле, я тоже чувствую большую пользу от того, что посетил Берлин, другие места в Германии, Прагу. Это было полезно, я почувствовал это по отношению к общему нашему кли. Если вы тоже так чувствуете, это ещё больше радует. И в будущем, насколько у меня получится, стоит так делать – надо стараться зажигать, пока не разгорится само. Я рад был слышать вас и буду рад видеть всех в Болгарии. Всех вас и многих других. Мы должны провести наш конгресс в Болгарии, как минимум так, как это было в Молдове. Представьте, что вы можете так же, как все русскоязычные – это хорошая конкуренция. Свяжитесь с ними, попросите помочь всё построить; может, пригласите оттуда несколько организаторов. И тогда из нашего болгарского конгресса мы выстроим конгресс ещё более сильный, ведь в Европе я тоже видел много товарищей. Пожалуйста, давайте действовать! (01:32:08)
Сейчас над этим надо поработать. И я очень прошу всё наше Европейское кли показать, насколько Европа может преодолеть различие в языках, культурах, преодолеть внутреннее удаление друг от друга, чего нет в русскоязычном кли. Русскоязычные живут на громадной территории, от Японии до Польши, включая Украину, Южную Россию, но они не чувствуют такого удаления, какое есть у вас. Тем более, что у них – один язык на всех. (01:33:08)
А вы можете собственными усилиями как раз продемонстрировать, проявить единство мира, исправление мира. Мы видим, что происходит с Единой Европой – разваливается и разрывается, пока не взорвётся. А вы можете соединиться, как представители всех европейских стран, вы можете приподняться над этим «Вавилоном», всей этой разницей языков, которая со времён Вавилона так всех разделяет, и выстроить единую культуру, единое воспитание, одну группу, одно единство. Это и есть мировое исправление. (01:34:10)
Поэтому мне это очень важно. Болгарский конгресс – не просто… так, провести что-то для европейцев, принять аудиторию. Нет, совсем нет! Я смотрю на это намного более серьёзно чем даже на то, что произошло в Молдове. Там – всё понятно, потому что собрался как бы один народ, одна культура, один язык. Тогда как в Болгарии нам нужно выстроить модель исправления мира, преодолеть все трудности, все помехи, все удаления, расстояния между всеми, и постараться выстроить какой-то фундамент, основу, начиная с которой мы можем изучать, как эта культура может распространяться, расти и жить в Европе. А иначе – нет, никакой Европы, не будет. Будут какие-то группы, одна – здесь, другая – там. И поэтому сами группы тоже разваливаются. Сами группы разваливаются, потому что нет связи между странами. Если бы работали над связями между странами, мы были бы связаны и с каждой из стран. Поэтому в Болгарском конгрессе я вижу возможность сделать какое-то начало исправления мира, буквально так! То есть это – по-настоящему Европейский конгресс. Поработаем над ним. Я просто хочу, чтобы вы начали уже организовывать. Кто у нас ответственный здесь за это? (1:36:35)
Ученик: Мы, нас несколько европейцев. Мы возьмём руководство в свои руки и будем отсюда тоже очень сильно работать над этим. И Алекс, и я.
М. Лайтман: Вы видите, насколько это всё – в плохом состоянии? И нет никакой важности… Я сам понимаю эту важность. Я думал, что это – само собой разумеется и понятно. Ладно, просто знайте, что мы не получим личного продвижения, группового, мирового Бней Барух, если мы не будем продвигать Европу. Сегодня Европа представляет собой мировой кризис, и мы должны над этим поработать. Европейские группы мы должны задействовать отсюда, из самой Европы, а иначе – это очень большая наша проблема. Как мы можем продвигаться, если… Как тело может выздороветь, если есть центральная, необходимая часть для всего исправления, и вот эта часть, она – с изъяном, заражена, с ней ничего не происходит, она заброшена… И каждый, у кого есть возможности и забота об этом, давайте встретимся, поговорим. Когда? (1:38:34)
Ученик: Как можно быстрее.
М. Лайтман: Это не ответ. Выяснишь? Выясни. Когда вы будете готовы, я тоже буду готов. И кроме меня – руководство, все, кто к этому имеет отношение. Поговорите со всеми, кто как-то связан с европейскими группами. (1:39:10)
Ученик: Есть команда в Европе по подготовке конгресса; ею руководят, в основном, три человека. Это Тамир из Хорватии, Роэ Таоб и Яков Сабаль, кроме Юдит Сабаль. Так что есть команда такая. (1:39:42)
М. Лайтман: Хорошо. Мы всё-таки хотим быть с ними на постоянной связи, и я хочу знать обо всём, что происходит. Поэтому пусть передают Юдит, Юдит мне постоянно отчитывается, мы с ней – на связи, и со всей командой, которая появится, которую Эдди организует. И каждый, кто может присоединиться и вложиться в это – пожалуйста, пусть вкладывается, даст свою часть. И здесь я не отталкиваю и русскоязычное кли, они тоже могут поддержать, тоже могут помочь. И турецкое кли к этому имеет отношение – от Турции до Болгарии два часа езды. Они близки друг другу; надеюсь, что приедут и примут участие. (1:41:01)
Чтец: Цитата 26-я, Бааль Сулам, Шамати, 16-я статья «День Творца и ночь Творца в духовной работе».
26. «Горе вам, жаждущим дня Творца! Зачем он вам? Ведь это тьма для вас, а не свет!». Если человек действительно ждёт дня Творца, он ожидает возможности идти «верой выше знания», чтобы его вера была настолько сильна, будто он видит и понимает со всей ясностью и очевидностью, что Творец управляет миром добром и с целью добра. Но не желает человек явно увидеть, как Творец управляет миром добром с целью добра, потому что видеть – означает перестать верить, ведь вера может быть только там, где она не совпадает с разумом, а человек поступает против разума – это и называется верой выше знания. Таким образом, человек верит в то, что управление Творца миром – доброе и с доброй целью. И хотя явно этого не ощущает, он не просит Творца дать ему увидеть разумом это доброе управление, а хочет остаться с верой выше знания. И просит он Творца дать ему такую большую силу веры, как будто он воочию видит своим разумом доброе управление Творца, настолько, чтобы не было различия между верой и знанием. Такое состояние называется у желающих слияния с Творцом «день Творца». [Бааль Сулам, Шамати, 16. «День Творца и ночь Творца»] (01:45:30)
М. Лайтман: Это, по сути, та точка, о которую разбиваются люди. Они бросают каббалу и не могут продолжать. Как это может быть, чтобы я не видел, чтобы я не чувствовал, чтобы я не знал, а – «находиться в свете веры»? Не понимаю и не желаю принять это условие! На самом деле тяжело, вплоть до невозможности принять это правило, объяснить его. Что это за «свет веры»? И только те, кто готовы принять всё, что угодно, без условий, от Творца, и они сами хотят выстроить препятствие – махсом (экран) – для того, чтобы не видеть, чтобы ни в коем случае не нанести изъян Творцу своими получающими келим, тем становится понятно, о чём идёт речь, и что это такое – «свет веры». И это – не знание. А сейчас, когда мы получаем какую-то тьму, падения после конгресса, то это – как раз место для учёбы, и возможность делать упражнения, где главное – не знания. (1:47:52)
Откуда я знаю, что нет никого, кроме Него? Это – не знание, это некое внутреннее ощущение, у которого нет никакой основы, но кроме этого я ничего другого не хочу. Только это я желаю – знать, что нет никого, кроме Него. Не в знании – просто раскрывается мне нечто, что нет никого, кроме Него, внутри моего внутреннего ощущения, без всякой основы. И ничто другое меня не волнует, кроме этого. Я больше ни в чём не нуждаюсь. На этой точке я готов стоять, а всё остальное мне не важно. И тогда, когда я стою на этой точке, и всё остальное начинает присоединяться к ней, вот тогда из этой точки выстраивается духовный парцуф. И он весь – выше знания. Нет здесь особых слов. (1:49:05)
Вопрос: Точка, на которой я стою, – это, всё-таки, вера или знание?
М. Лайтман: Мы ещё не можем их различить. Когда ты хочешь определить, что нет никого, кроме Него, – и всё! И ты вспоминаешь об этом и хочешь в этом оставаться, и кроме этого ничто тебя не волнует, и – будь что будет! Но – только если нет никого, кроме Него, тогда мне не важно ничто, кроме этого. Даже пусть у меня ничего и не будет. Только этот маленький факт, который есть во мне, как точка, за которую я держусь, что нет никого, кроме Него (хотя с Ним я тоже не знаком!), но есть у меня некая начальная точка связи с Высшей силой. И она, такая вот чёрная точка, и в ней нет ничего, но этого мне достаточно, и я кроме этого ничего не хочу. Всё, кроме этого, войдёт в знание – это меня отталкивает, это мне отвратительно, я этого не желаю! Это – что-то нечистое, это связано со страданиями. (01:50:21)
Ученик: Но точка знания даёт мне жизнь…
М. Лайтман: Это – не знание. Ты этого не знаешь. Это тебе даётся, чтобы над этим ты начал выстраивать самого себя. Потом ещё поговорим, как. На самом деле, эта точка непонятна. Понятно, что это – знание, потом надо будет ещё говорить о том, как перевернуть, как появятся сокращение, экран, отражённый свет и так далее. (01:50:55)
Ученик: Он говорит тут: «Вера настолько сильная, что она – вопреки разуму» и «вера выше знания»…
М. Лайтман: То, что я не хочу понимать, я не хочу чувствовать – мне нужна только эта точка. Это даже не факт. Это… не может быть более этого. Это – существование, реальное существование Творца в мире, и всё! Если у меня это есть, то из этого я хочу выстроить весь свой духовный мир – не на фактах, не на видении, не на знании – ни на чём! Только – из этой точки. (01:54:19)
Ученик: Что это за вера, о которой он говорит? Откуда её взять?
М. Лайтман: Это приходит к человеку взамен его усилия, когда закрывает свой рот, закрывает глаза и уши – и идёт вперёд.
Ученик: И что, надо верить, что всё, что происходит – это выше моего разума?
М. Лайтман: Ты хочешь быть слит с Творцом. Вначале – от безвыходности, через плач и крики, а потом – ты видишь, что ты поддаёшься – и это происходит. (01:55:06)
Ученик: То есть тьма и разные такие состояния, которые проходят люди после конгресса, даже если я вижу всё это – всё равно нет тьмы?
М. Лайтман: Есть! Но эта тьма приходит к тебе, как помощь, как помощь. Когда я нахожусь во тьме, то мне нечего красть! Вокруг меня – мир Бесконечности! Слава Богу, тьма – и я могу быть честным человеком. Так или нет?
Ученик: Нет, но вы правы.
М. Лайтман: Включи на секундочку свет – всё взорвётся! Я начну наполнять себя всем, что есть.
Ученик: То есть вы говорите: «Успокойся! Если тьма… »
М. Лайтман: Это – помощь, это исправление. Исправление! И насколько в этой тьме ты сейчас развиваешь келим отдачи, когда ты не хочешь света – ты хочешь быть слитым с тьмой и с самой идеей: «Как я могу привести к исправлению, объединению?». Так по мере твоего объединения с другими, ты из точки делаешь круг. И в этом кругу уже у тебя есть свет хасадим, и тогда в этом свете хасадим ты постепенно начинаешь раскрывать свет хохма.
Ученик: То есть мне сейчас представляется возможность объединиться заново с товарищами?
М. Лайтман: Да!
Ученик: Это – то, что ведет их?
М. Лайтман: Да, и таким образом – выстроить десятку, и таким же образом построить десять сфирот, и из десяти сфирот начинать ощущать существование Творца. И тогда такое существование не будет «ради получения» – ты начнёшь жить! И увидишь, какой мир перед тобой раскроется! И всё – в наших руках. (01:57:00)
Вопрос: Что мы должны сократить в раскрытии Творца через знание по отношению к науке или мудрости, чтобы мы могли работать в вере выше знания и в отдаче – над получением?
М. Лайтман: Попытайтесь приблизиться друг к другу, но осторожно, чтобы это не было слишком. Не грубо, а вот так – аккуратно, понимаешь? Дотронься до товарища. Для тебя это – нормально, и для него тоже? Тогда продолжай так! Начните раскрывать хорошее отношение друг к другу, потому что вы хотите соединиться с Творцом. По-другому невозможно – только с помощью близости между вами. А иначе – нет выхода. Я иду ему навстречу – он идёт мне навстречу, и мы понимаем, что только таким образом между нами мы раскрываем Творца. Делать такие вещи аккуратно, со взаимным пониманием. Смотреть друг другу в глаза и не стесняться таких действий! «Это с какой такой стати я должен его обнимать, физически и даже не физически, а так вот, по-хорошему относиться?». Именно! По-разному бывает: есть люди, которые на это способны, и есть те, которые нет. Вы считайтесь с товарищем: насколько можно с ним соединиться, чтобы ему было приятно. Не физически, а отношением своим. Но в их отношении и в вашем отношении всегда должна ощущаться цель, что это всё – для того, чтобы предоставить место Творцу, чтобы Он раскрылся между вами. Когда вместе с моим товарищем мы хотим раскрыть в нашем объединении Творца, чтобы Он насладился. Таким образом я хочу отдавать Творцу – во взаимоотношениях между нами (мной и товарищем) – чтобы Творец наслаждался. И всё так начинается между нами – один ведёт другого, притягивает этап за этапом, шаг за шагом. (02:00:20)
Вопрос: За последние десять лет не было такого подъёма в Европе. Мы чувствовали ощущение семьи, мы пришли к очень большому хисарону. Вопрос такой: как вновь мы можем отыскать хисарон такой величины, но – в новом состоянии? Куда мы должны направить себя, чтобы вновь создать такое объединение и хисарон между нами? Как правильно обозначить цель? (02:02:01)
М. Лайтман: Наша цель – это общее исправление мира, в котором должен раскрыться Творец. И для этого мы выполняем практические действия – мир этого требует и Творец этого требует. И мы, единственные – те, кто может совершить на практике это исправление и показать всему миру, как совершать такое исправление, и повести мир за собой. (02:02:36)
Вы просто не знаете, что происходит! Мы приземляемся в Молдавии, заходим в гостиницу, а хозяин гостиницы говорит мне: «А, я у вас учусь!». Где, что?! Кишинёв, какая-то там гостиница – «О! А я у вас занимаюсь!». Мы не знаем, где мы находимся. Мы не знаем об этом. Наше влияние на мир – оно очень большое. Я уже не говорю о духовном – даже если посмотреть на материальное, то мы достаточно… Там, где Творец захочет, там Он всё, что нужно, сделает. (02:03:39)
Будет хорошо! Только продолжайте, продолжайте! Как раз в это время нам важны Италия, Болгария, где будет проходить очень важный конгресс, очень важный. И потом будем продолжать – посмотрим, как. (2:04:00)
Вопрос: Как голландская группа может помочь в построении болгарского конгресса так, чтобы мы приложили максимальные усилия? (02:04:31)
М. Лайтман: Подсоединитесь к подготовке. По правде говоря, не только европейцы – пусть все подсоединяются. Потом ведь все захотят получить воодушевление от конгресса. (02:05:05)
Я серьёзно говорю: хаверим, задача должна быть мировая. После разрушения вавилонского кли, Европа представляет собой весь наш испорченный, разбитый мир, с которого потом началось идеалистическое развитие, вызвавшее все проблемы и все несчастья. Если мы в Европе проводим конгресс, так давайте подумаем, где мы его делаем на самом-то деле. Это – взаимное включение в силу, самую фундаментальную, разрушительную. Все войны – из Европы, все проблемы – из Европы, всё развитие, культура, всё это – Европа. Так давайте объединимся для того, чтобы выстроить мировой конгресс в Болгарии не так, что бросим его на кого-то: «Пусть занимаются!», а давайте будем смотреть на него, как на нашего ребёнка. Мы хотим сделать одно кли, одну сплочённую и сильную десятку. (02:07:08)
Это не значит, что мы все должны сейчас лететь в Болгарию – совсем нет! Мы можем участвовать и виртуально. Но организовывать и позаботиться, и всем сердцем быть там – это очень важно! Влияние будет гораздо большим, чем влияние, которое было в Молдове. Гораздо большим! Для исправления на практике конгресс в Болгарии важнее, чем конгресс в Молдове. То есть конгресс в Молдове – это как бы генерация силы, а в Болгарии мы эту силу должны реализовать. Я всё сказал. Не знаю, что ещё можно добавить. Только не забудьте это! И каждый, насколько он готов участвовать, соответственно с этим – получит. В соответствии с усилием – награда. (02:08:15)
Вопрос: Относительно последних слов, два вопроса: наша молодёжная группа очень хочет каким-то образом помочь в подготовке конгресса, и ещё мы собираемся принять новых товарищей. Как видеть всю эту последовательность конгрессов, которая проходит по мировому кли, как это связано с нами? Как собрать все наши усилия для того, чтобы… (02:08:59)
М. Лайтман: Участвовать во всех конгрессах. Смотри, насколько они соединяются одной нитью, и ты, участвуя во всех этих конгрессах (или физически, или виртуально) насколько ты выстраиваешь себя! Иногда тебе кажется, что это – не особое какое-то строительство, ты раскрываешь какие-то негативные вещи – того, чего в тебе нет. И от конгрессов у тебя могут быть не очень приятные ощущения, но это – часть созидания, когда ты обнаруживаешь то, чего тебе не хватает. Тогда на следующем конгрессе ты будешь видеть, как всё это наполняется. Все конгрессы я лично выстраиваю так, что это – как одна нить, которая проходит через все эти места (как будто бы места!) в нашем кли, и всё это сшиваю вместе. (02:10:03)
Ученик: Второй вопрос – по материалу, который мы учили: какая разница между «днём Творца» и «ночью Творца», и – катнутом и гадлутом?
М. Лайтман: «День Творца» и «ночь Творца» – это два состояния, как обычно, день и ночь. Если ты это относишь к Творцу, об этом и написано: «Тебе – и день, Тебе – и ночь». То есть нет разницы между ними – тьма будет светить, как свет. Малое состояние и большое – это тоже состояния при строительстве кли, то есть не может быть иначе, а только ибур, еника, мохин, ибур, еника, мохин. «Ибур» и «еника» – это малые состояния, а «мохин» – это большое. Ибур, еника – это создание отдающих келим, а большое состояние – это уже получающие келим в получении ради отдачи. В этом – отличие. А мы, пока что, стоим на том месте, где начинаем организовывать отдающие келим. (02:11:06)
То есть это значит, что сейчас, когда – немножко так! – тьма спускается на нас, я говорю: «Ой, как хорошо мне! Она спускается на меня! И я ничего не хочу – хочу только оставаться перед фактом, что «Нет никого, кроме Него» – и всё, для меня этого достаточно!». И с этой точки нужно продолжать только в одном – как можно больше собирать десятку из десяти таких точек, и тогда у нас будет кли. Это – начало работы. (02:11:42)
Вопрос: Почему мы всегда слышим, что Европа – «сложное место»? Мы не можем найти, может быть, то место, где в Европе, действительно можно приложить усилия, но это не говорит о том, что это – «сложное место»? Наоборот, здесь есть тогда над чем работать. Может, именно здесь и можно всё исправление произвести? Или я ошибаюсь? (02:12:29)
М. Лайтман: Нет, ты не ошибаешься. Европа – это место для исправления, Европа – это место для работы, и есть там, над чем поработать. И сейчас я это почувствовал – мы проезжали сотни километров по Германии, по Чехии. Я очень это почувствовал, что в Европе есть, с чем работать, потому что нет сегодня европейца, который бы не думал о своём будущем и о будущем Европы. Потому что мы действительно видим, насколько этот континент развивается в неизвестном направлении, и какими силами, и какие совершенно непонятные состояния там наблюдаются. Есть очень много исследований и масса статей, разных мнений – но, как обычно, ничего не выходит, кроме общего смятения – это то, что чувствуется. (02:03:55)
Но по сравнению с тем, что я видел раньше, сейчас видно, что в Европе это осознают. Это осознание уже проникло в Европу. Именно так я чувствую. То есть все понимают, что происходит нечто, над чем мы – не хозяева, мы не ответственны, мы не понимаем ни того, что произошло, ни того, что произойдёт. Есть какое-то всеобщее смятение, и это очень хорошо!
Вы знаете, что я беседовал с главой еврейской общины в Берлине, где выстроена колоссальная синагога в четыре-пять этажей, да ещё с двором, в самом центре Берлина. Мы увидели, насколько этот человек понял нашу идею, потому что он много думал над тем, чтобы хоть как-то смягчить ситуацию в Европе. Мы видели и то, насколько он был потрясён услышанным от нас. Я видел по нему, что он просто перестаёт понимать, где находится. Не то, что он был запутан, а весь его образ жизни – то, как он направлен, чтобы как-то держать общину, всех этих евреев, и поддерживать синагогу. Это ведь та синагога, которую сожгли нацисты. Думаю, что он понял: вопрос – не в том, будем ли мы хорошими или плохими. Всё зависит от того, насколько мы будем выполнять то, что на нас возложено. Что это мы виноваты, мы к этому привели. Чтобы не смотреть на других, потому что это ты приводишь других в действие, и ты виноват в их поведении. И он понял, но ему было трудно, было трудно это понять. (02:17:00)
Я видел, насколько мы должны там поработать. Нет другого места, где сталкиваются все мнения и все силы так, как в Европе. Поэтому я прошу вас: вы, конечно, сейчас погружены в определённую деятельность, но потом я прошу всех-всех войти в подготовку болгарского конгресса. Не смотрите на то, сколько европейцев приедет или не приедет – мы должны все участвовать в подготовке. Не физически, но подготовить эти вещи, как удар исправления – через Европу на весь мир. (02:17:57)
Вопрос: Несколько вопросов, которые накопились во время конгресса, можно?
М. Лайтман: Время есть, да.
Вопрос: Есть ли разница между временными и постоянными десятками? Что такое «десятка»?
М. Лайтман: «Десятка» – это десять человек, где каждый готов отменить себя, отказаться от себя, по-настоящему, для того, чтобы войти в других только в виде поддержки, не требуя ничего, кроме места для работы. И тогда он становится такой «ниткой», которой потом связывают, «сшивают» их вместе – только эту работу он просит. Почему? Потому что когда он будет «сшивать» всех вместе, он этим доставит наслаждение Творцу. Поэтому мне не важно, в какой десятке находиться. Какая мне разница, как их всех зовут? Меня интересуют только их желания! Есть между ними желания, которые они готовы дать мне, чтобы я их «сшил»? А они готовы взять моё желание для такой же работы? Тогда это всё. (02:19:50)
Вопрос: Как быть преданным работе по самоотмене?
М. Лайтман: Надо любить состояния, которые являются тьмой, потому что кроме «Нет никого, кроме Него» мне нечего больше устанавливать, мне нужно только держаться за «Нет никого, кроме Него». Вначале это – так, пусть и эгоистически: «Ну, слава Богу, есть Творец! Слава Богу, что Он всё направляет и делает всё! Я прицепился к Нему, слился с Ним – и нечего мне больше делать. Выбора нет». Потом: «Пусть у меня не будет ничего, пусть тысячи тонн несёт, не важно мне, чего, – я хочу быть слит с той самой точкой». И тогда из той точки начинает развиваться отдающее кли, где всё, что Он мне несёт над этой точкой отмены, становится для меня хасадим – отдачей. А я ничего не хочу! Понимаешь? И так мы строим отдающее кли. И в момент, когда у нас что-то от этого есть, уже я могу почувствовать там даже свет хохма, «ради отдачи».
Вопрос: Что это за «сэндвич», который вы часто упоминаете? Как его выстроить?
М. Лайтман: Это в связи с чем?
Ученик: Два ощущения: ощущение тьмы и над ним – ощущение отмены, объединения.
М. Лайтман: Обычно мы говорим о сэндвиче не как о тьме и свете. Может быть, это тоже правильно, но мы говорим о ненависти и любви. «Все преступления покроет любовь» – то есть я сохраняю преступления, мне с ними нечего делать. Я не собираюсь их зачеркнуть, но я же отношусь к тому, что «Нет никого, кроме Него». Он это всё сделал, Он все эти преступления создал и раскрыл их мне, когда нужно, и в том виде, в каком нужно. А я только хочу поверх этого строить свои отношения в любви. Это называется «Все преступления покрывает любовь». И не отменять! Если я отменю преступления – так не будет основания для любви. Одно без другого не существует. И поэтому нам надо смотреть открытыми глазами – и дома, и на работе, и в отношении к миру. Ненависть-любовь должны идти вместе. Вместе! И не очень-то смущаться этому, невозможно одно без другого – это две силы, которые существуют. (02:22:53)
Вопрос: Вы упомянули, что нужно пробуждать зависть в отношении каждого товарища. Как можно такую селективную зависть запустить по отношению к каждому из товарищей?
М. Лайтман: Я обязан найти в каждом товарище как можно больше точек, которым я завидую. Скажем, тебе я завидую потому, что ты очень постоянен, а Дуди – потому, что он работает с утра до ночи. Цвике я завидую в том, что он любит порассуждать и просто замечательно умеет это делать! И так – с каждым из товарищей. Может быть, это будет тем, что вы сами видите, как не очень-то и хорошее, а я завидую! Зависть – это очень хорошо. Но я не хочу разрушить в них эти качества, то есть чтобы у них не было, а у меня было – наоборот! Я могу черпать от них эти качества, соединившись с ними и действуя через них. А они действуют через меня. К примеру, когда я нахожусь среди больших людей, я тоже буду расти. Здесь – то же самое: я сижу на коленях взрослых людей. (02:24:22)
Ученик: А как пробудить в них зависть?
М. Лайтман: Это тоже ты должен сделать. Покажи им степень твоей страсти к объединению.
Ученик: Как передать товарищам стремление к объединению?
М. Лайтман: Только примером. Только примером. Я уверен, что есть тут люди, которые после этого конгресса (после Молдовы), находятся в ощущении, что, может быть, жаль, жаль, что я там не был! Не гаси в них это ощущение, как раз наоборот – пусть ещё больше жалеют. Есть те, которые из гордости своей туда не поехали. «Чего я вообще туда поеду? Это вообще для русских». Разрушает, разрушает человека. «Остерегайтесь людей бедных, из них приходит Тора».
Ученик: Что значит – «говорить от сердца», и когда надо это делать? (02:25:39)
М. Лайтман: Если этим ты можешь гарантировано поспособствовать объединению в десятке – говори. Кроме этого мне нечего больше сказать. А если наоборот – лучше молчи. «Молчание – золото». Говори только то, что приводит к объединению. (01:26:04)
Ученик: Как убедить товарищей просить за меня?
М. Лайтман: Зависит от того, какие товарищи. Поставь им пиво, виски, поговори с ними, убеди их, что ты нуждаешься в помощи, или – наоборот, покажи, насколько ты хочешь помочь им, и в ответ они помогут тебе.
Ученик: Как обратиться к Творцу с первого момента, когда пробуждаемся к работе? (02:26:11)
М. Лайтман: Об этом написано в нескольких статьях. Первую секунду надо посвятить сразу же слиянию с Творцом и к просьбе, чтобы Он тебя не отключил все 24 часа. Как? По-правде говоря, это – привычка. Скажем, каждый день, когда ты просыпаешься, то с этого начинаешь. Нам это легко – тем, кто встаёт на утренний урок. Чего он встал? Зачем? Но первая мысль должна быть о Творце, вторая мысль – о кли, об объединении. (02:27:30)
Ученик: Что такое «просьба о прощении»? Что за обычай такой – до Йом Кипура просить прощения и читать слихот? (02:28:06)
М. Лайтман: Это – не только до Йом Кипура… Вообще, это – хорошая вещь. Человек пусть подумает, в конце концов, что он сделал, что будет делать, в порядке его поступки или нет. Ну, конечно же, найдёт что-то, что не хорошо. А если не найдёт, так прочитает, что о нём там написано. А написано, что он – вор, убийца. И тогда человек поймёт, что всё это написано о нём, просто он этого не видит. И если это так, то должен он сейчас подумать, как из всего этого выйти. Если бы он сегодня предстал пред праведным судом, ему показали бы всё, сколько он всего, с самого начала и до конца списка, наделал. (02:28:58)
Ученик: Да, но в чём здесь дело? Написали эти слихот, раскаяния, прощения. Какая связь? Допустим, если добавить туда нашу работу, есть какая-то связь с этим?
М. Лайтман: Когда ты будешь на духовной ступени, то увидишь, насколько ты не в порядке по отношению к любви к товарищам, а «от любви к товарищам – к любви к Творцу».
Ученик: Есть причина всему этому, ведь это – не просто так? (02:29:30)
М. Лайтман: Причина этого всего – необходимость привести к исправлению народ, который выходит в изгнание. Это ведь было написано до выхода в изгнание членами Великого собрания, когда выходят в изгнание, для того, чтобы у них была какая-то работа. Хотя бы чтобы могли так, языком, произносить, пусть даже не имея к этому сердца! И так будут приближаться. Там есть, чему учиться, когда-нибудь изучим это. Если мы раскроем объединение в десятке – с этого момента и дальше всё открыто! У тебя есть кли – значит, перед тобой всё открыто. (02:30:17)
Ученик: Можно «срезать» эти раскаяния с товарища?
М. Лайтман: Когда ты начнёшь соединяться с десяткой, конечно же, ты почувствуешь, насколько ты хочешь просить прощения, это же понятно. Из того, что там написано, что ты должен подойти к каждому и попросить у него прощения – ты сам это сделаешь. А теперь скажи, ты завидовал музыкантам? (02:30:54)
Реплика: Очень, очень завидовал! Мы все почувствовали, что наши товарищи, музыканты, сделали невероятную работу по объединению. Не говоря уже про замечательную музыку! Чувствовалось, что они были одним целым, командой.
М. Лайтман: Это было очень трудно, условия были очень тяжёлые. Там воздуха не было. Как я продержался там, даже не знаю, но как они, когда должны были и петь, и играть… Молодцы! (02:31:26)
Ученик: Да, сделали замечательную работу! И провели очень большое преодоление, чтобы объединиться. И совсем не чувствовалось, что, как вы сказали, что воздуха не хватало. И вообще, конгресс был особый, мы чувствовали. Здесь, в Петах-Тикве, один из товарищей даже сказал: «Не чувствуется, что рава здесь нет – такое впечатление, что рав говорит прямо из каждого из товарищей».
М. Лайтман: Потому что аудитория очень, очень близкая. (02:31:56)
Ученик: Я хотел добавить, что единственное, что у меня осталось от этого сильного конгресса – моя десятка. В ней – вся настоящая работа.
М. Лайтман: Это настоящий результат конгресса. Я это и там сказал, в конце, что мы почувствовали – с помощью десятки можем подняться.
Ученик: Наши товарищи сейчас возвращаются. Как, с одной стороны, я, а с другой стороны – товарищи, предоставим десятке те хисароны, с которыми были? (02:32:49)
М. Лайтман: Я думаю, что вы были вместе с ними. Не важно, тут вы были или там, это не особенно как-то отличалось. Тем более, что тут вы делали работу по распространению, такую важную. И я надеюсь, что все израильские группы подключатся к этой работе.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2JOdS2pJ?language=ru