Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 26 августа 2022 года

Часть 1: Укрепляемся в «нет никого кроме Него»

Чтец: Мы на уроке на тему «Укрепляемся в «нет никого кроме Него», будем читать избранные отрывки из первоисточников по теме, начиная с 17-го отрывка.

М. Лайтман: (00:27) Да, мы должны представлять себе, что «нет никого кроме Него», что Единая сила действует в мире и «нет никого кроме Него». Только Он воздействует на нас, и «нет никого кроме Него», и Его называют «Высшей силой», Творцом (Кадош Барух Ху). Неважно в каком виде, но это одна сила. И вся наша работа – это раскрыть Его, приблизить Его к нам. И это с помощью наших свойств мы приближаем. Потому что каббалисты раскрывают нам, что Творец наполняет всю реальность и только зависит от того, насколько мы будем готовы почувствовать Его. И поэтому раскрыть Творца – это наша работа. Продолжим.

Чтец: (01:28) 17-й отрывок пишет РАБАШ.

17. Человек должен верить выше знания и представлять себе, как будто уже удостоился веры в Творца, ощущения Его в своих органах, и видит и чувствует, что Творец управляет всем миром, как Добрый и Творящий добро. А также, когда человек смотрит внутри знания и видит обратное, он все-таки должен работать выше знания. И чтобы в его глазах это было подобно тому, как будто уже ощущается в его органах, что это действительно так. И здесь он обретает важность цели, и отсюда получает жизнь, т.е. радость того, что есть приближение к Творцу. И есть у человека место, чтобы сказать, что Творец Добр и Творит добро. [РАБАШ. Статья 28 (1987) Что значит «не прибавляйте и не убавляйте» в духовной работе]

Вопрос (Киев-1): (02:50) Что значит, что работать …как будто уже ощущается в его органах… что Творец «Добрый и Творящий добро»?

М. Лайтман: Насколько ты можешь представить это состояние, что Творец Добрый и Творящий добро, наполняет собой всю реальность и кроме Него нет ничего. И на основе всего, что ты чувствуешь в этом мире, плохие вещи, пугающие, отталкивающие, буквально омерзительные, ты на основе всего этого только хочешь раскрыть Творца. Что это всё, что происходит у тебя, кроме Доброго и Творящего добро, на 100% это ты сам себе представляешь себе эту картину. Что всё, что есть плохого в мире, ты рисуешь это зло. А на самом деле весь мир наполнен всем благом, только единственной властью Творца и только.

Ученик: Как правильно представлять себе это второе доброе состояние? Что на самом деле всё не то, что я вижу и ощущаю, а что всё доброе и «Он Добрый и Творящий добро»? Как правильно это представлять?

М. Лайтман: Это ты должен прилагать усилия. Скажем, представь себе, что ты находишься в объятии с Творцом и держишься за Него крепко-крепко, как младенец за свою мать, который боится расстаться и упасть с ее рук, потому что потеряет свою жизнь. Так ему представляется, да? И так человек все время держится за «нет никого кроме Него», что только это есть в моей жизни.

И, вообще, кроме моей жизни, вообще во всем мире, весь мир, который я чувствую, я чувствую только по отношению к тому понятию, что «нет никого кроме Него». То есть всё, что отделяет меня Творца, я чувствую, как плохие силы, существующие в мире. А все, что приближает меня к Творцу – это хорошие силы. И я должен выбрать только хорошие силы и раскрыть плохие силы, что они приходят ко мне только для того, чтобы я перевернул это, преобразовав от сил отталкивания в силы объединения. Понятно?

Ученик: (05:43) Ну, я могу максимум, что сделать – это постараться соединиться с товарищами, почувствовать любовь к товарищам. И из этого уже перейти к попытке, как Вы говорите, держаться за Творца и не отпускать Его. Как все-таки действительно каждый раз переходить вот к этому – к любви к Творцу из того, что ты видишь все то страшное, что происходит вокруг? Это каждый раз нырять просто в любовь товарищей и с ними как-то соединяться?

М. Лайтман: Да, любовь товарищей – это мостик, который связывает нас… от всего зла и лжи, отторжения, которое мы видим в нашем мире, что это приближает нас, проводит нас через бездну к любви к Творцу. Потому что в нашем мире нет никакого средства, привести нас из нашего эгоизма к любви к Творцу, что является полной противоположностью нашему эгоизму. А только любовь товарищей может это сделать, и если я этим пользуюсь в правильном виде, тогда я добиваюсь успеха. Я вызываю благодаря этому свет возвращающий к Источнику, и он меняет мне мои свойства. И я прихожу к любви к Творцу. Понятно? Ладно. Пока что, перейдем еще к кому-то.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): С одной стороны, я должен работать «выше знания», а с другой стороны, я должен чувствовать это в своих органах. Как такое может быть: с одной стороны, выше знания, а с другой стороны, что это в органах?

М. Лайтман: Нужно стараться быть в вере Творца, несмотря на все помехи, которые только есть, так как написано, что даже если занесен над твоей шеей острый меч, не отчаиваться. И даже в самые тяжелые моменты запрещено отчаиваться в «нет никого, кроме Него». И из своих усилий ты должен раскрыть, что Творец наполняет весь мир.

Реплика: Есть еще вопросы в зале. Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:51) Как держаться за Творца без того, чтобы товарищи не исчезали?

М. Лайтман: Творец открывается нам, как следствие объединения товарищей. Я связываюсь с ними и из ощущения связи с ними, когда мы связаны, объединены, из этого я раскрываю это понятие, ту силу, то объединение, которое называется Творец. Творец раскрывается нам, как результат связи товарищей. Поэтому написано, что «от любви к творениям – к любви к Творцу». Хорошо? Нет больше вопросов? Ну, тогда вперед.

Чтец: (11:00) Тогда прочитаем 18-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

18. Все верят в частное управление, при этом совершенно не соединяясь с ним.

И причина в том, что как возможно приписать чужую и нечистую мысль … Творцу, который является абсолютом добра и творящего добро … но только настоящим работникам Творца вначале раскрывается знание о частном управлении, что Он – тот, кто устроил все причины, предшествовавшие этому, и хорошие, и плохие вместе, и тогда они соединяются с частным управлением, ведь всякий соединенный с чистым – чист.

А после того, как Управляющий объединен со своим управлением, разница между злом и добром абсолютно неразличима, «и все они любимы, и все они избраны», ведь все они носители сосуда Творца, готовые к великолепию раскрытия единства Творца, и это познается в ощущении, и в этом смысле в конце у них появляется знание, что все действия и мысли, как хорошие, так и плохие, – носители сосуда Творца, и Он уготовал их, и из уст Его вышли они, и это станет ясно взору каждого в Окончательном Исправлении. [Бааль Сулам. Письмо 1]

М. Лайтман: Прочитаем еще раз 18-й отрывок.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (12:42-14:17)

Вопрос (Волга): (14:19) Непонятно здесь первое предложение. Что означает «верить в частное управление, но при этом не быть слитым с этим частным управлением»?

М. Лайтман: Я могу сказать, что верю в то, что всё устраивает Творец, но я пока еще не действую в соответствии с этим на практике. В действии я пока еще не чувствую, что так оно в моей жизни.

Вопрос (Москва-7): (14:56) Бааль Сулам, в этом письме описывает истинных работников Творца. Как Вы можете описать «истинных» работников Творца? Кто это?

М. Лайтман: Он нам приводит здесь ясный ответ на это. Что это каждый, кто хочет раскрыть Творца как силу, действующую на самом деле на него со всех сторон всевозможными средствами и при всех возможностях и действиях. Человек, который всё время хочет только это представлять себе и ведет себя во всевозможных формах, посылаемых им Творцом, что это не Творец, а родственники: близкие, далекие, приятели, друзья, ненавистники, неважно, кто и что; человек, который всё время выясняет, что он чувствует в мире, и насколько он хочет отнести это только к Творцу, к «нет никого кроме Него», этот человек, на самом деле работник Творца. Он действует навстречу тому, чтобы раскрыть Творца самым лучшим, ясным образом. И правильным, и хорошим. Понятно?

Вопрос (H 10): (16:53) Есть какой-то страх, а потом в этой вере выше знания нужно сказать, что «всё приходит от Творца». Почему действительно так? Прошло уже много лет, больше 26-ти лет. Но всё время есть такой страх, который говорит: «А, ты не верь в себя до дня своей смерти!» Ты действительно берешь все эти вещи, которые приходят к тебе из мира, которые должны тебя пугать. Но ты не боишься! Потому что всё от Творца, что «нет никого кроме Него». Но есть страх, что ты себя обманываешь, ты остерегаешься этого. Что делать, чтобы так не было?

М. Лайтман: Ты сам не способен решить этой проблемы. Никогда! Пусть пройдут не 33 года, а 66 лет – это неважно. Решение заключается в том, что ты прилепляешься к товарищам, насколько ты способен. Насколько ты способен! И только тогда ты начинаешь видеть, сколько и чего тебе недостает для того, чтобы быть в слиянии с Творцом.

Ученик: Есть этот процесс, который прошел, когда я не был с товарищами. Потом вдруг пришло осознание, что я должен быть с товарищами, потому что без товарищей, вообще, ты ничто. Но также и вместе с товарищами все время есть такие моменты, что ты себя обманываешь. И я не знаю, это какой-то страх такой, который все время пребывает с тобой.

М. Лайтман: Дорогой мой, это не частный урок. Ты постарайся участвовать как все. Хорошо? Вот и всё.

Вопрос (Latin 1): (18:57) «Частное управление» почему так называется? И почему оно так проявляется в такой форме, в которой здесь описано?

М. Лайтман: Это Творец хочет таким образом нас воспитать, чтобы мы увидели за всеми помехами, как раз Его. И тогда все помехи, которые Он задействует якобы против Себя, против Своего единства, все эти помехи мы действительно хотим тоже сформировать в ту же форму Творца, на что мы способны, что способны сделать. И так всё больше и больше.

Получается из этого, что по мере нашего продвижения мы этим раскроем Творца, как всё более и более хитрого и каждый раз приносящего нам всё большие помехи. Потому что только от Него все это исходит, «нет никого кроме Него». Нет кроме Него силы, действующей во всей реальности. И вся наша работа – это распознать управление Творца над всеми помехами. Вот и всё.

Ученик: (20:32) А почему это управление называется «частным»? Почему так называется «частное управление»?

М. Лайтман: Потому что оно направлено на каждого человека индивидуально в соответствии с корнем его души. Каждому человеку в его личном виде, в его индивидуальном ощущении кажется ему мир, помехи в слиянии, всевозможные вещи.

Нет больше вопросов? Так, продолжим.

Чтец: (21:14) 19 отрывок. Пишет так Бааль Сулам.

19. Есть достойная цель у всего, происходящего в мире, называемая «каплей единства». И обитателям этих земных домов, когда проходят через все эти ужасы, и через всю абсолютность этой гордыни, удаленной от них, открывается некий вход в стенах сердца их, «нечувствительного весьма» по самой природе творения, и становятся достойными, благодаря им, вдыхания «капли единства» в сердце их. И обратятся они, подобно оттиску печати, и увидят явно, что «наоборот оно», именно чрез эти ужасы и страхи приходят к постижению абсолюта, удаленного в гордыне отстраненной. Там и только там слияние с самим Творцом, и там может вдохнуть Он им «каплю единства». [Бааль Сулам. Письмо 8]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз. Бааль Сулам.

19. Есть достойная цель у всего, происходящего в мире, называемая «каплей единства».

М. Лайтман: (22:44) То есть, что во всех случаях, где бы это ни было, мы должны раскрыть это единство между всеми этими случаями и нами, внутри с Творцом. Когда от Него это исходит к нам, все эти случаи, и мы находимся с другой стороны. И относим через все эти случаи всё к Творцу. И тогда, именно через все эти случаи прямые, и обратные, и противоположные и так далее, насколько мы относим это только к Творцу, тогда мы приходим к «капле единства».

Еще раз.

Чтец: (23:24)

19. Есть достойная цель у всего, происходящего в мире, называемая «каплей единства». И обитателям этих земных домов, когда проходят через все эти ужасы, и через всю абсолютность этой гордыни, удаленной от них, открывается некий вход в стенах сердца их, «нечувствительного весьма» по самой природе творения, и становятся достойными, благодаря им, вдыхания «капли единства» в сердце их. И обратятся они, подобно оттиску печати, и увидят явно, что «наоборот оно», именно чрез эти ужасы и страхи приходят к постижению абсолюта, удаленного в гордыне отстраненной. Там и только там слияние с самим Творцом, и там может вдохнуть Он им «каплю единства». [Бааль Сулам. Письмо 8]

Вопрос (Москва-1): (24:43) Получается, что мы вместе с Творцом, еще раз, вот эти все обновления относим к единству, еще раз выстраиваем Творца? Вместе с Творцом строим вот это место?

М. Лайтман: Ну, я не могу понять, что ты говоришь. Но по всей видимости, ты говоришь правильно.

Вопрос (Zafon 2): (25:15) Есть такая вещь, которая называется «частным управлением десятки»?

М. Лайтман: Человеком, десяткой, управлением всей группой Бней Барух и всей реальностью, всем миром. Да. В кругах таких. Это всё? Хорошо. Ладно. Киев.

Вопрос (Киев-1): (25:45) Получается, что у всего происходящего в мире есть цель. И это «капля единства». То есть получается, что все происходящее толкает человека именно к обретению вот этой «капли единства»? Или как это понимать?

М. Лайтман: Да. Правильно «капля единства».

Ученик: Как все-таки правильно реализовать эту «каплю единства»? Между нами, или между нами и Творцом? Что он имеет здесь в виду?

М. Лайтман: С помощью объединения. Как еще можно прийти к реализации? Только с помощью объединения. Объединения между нами, когда нет между нами ничего того, что должно разделить нас. Нет такого.

Но все, что нам кажется разделяющим, это то самое злое начало, которое Творец специально создал для того, чтобы мы раскрыли это злое начало, и устранили его. И с помощью того, что мы устраняем его, мы раскрываем это Единство и Творца, с которым мы уже находимся в единстве.

Ученик: Вот здесь пишет Бааль Сулам, что страхи и ужасы, которые раскрываются и там и только там слияние с Творцом. Как будто бы без страхов и ужасов невозможно прийти к слиянию с Творцом.

М. Лайтман: Конечно же нет, конечно не можем. Каждый должен будет пройти внутри, может быть и снаружи тоже. Это времена такие и такие: есть такие группы, есть такие люди, такие периоды в жизни человека и такие, и такие, когда он проходит войны, соединение, любовь, ненависть, сближение и так далее. То есть, все эти вещи, таким образом раскрываются по отношению к человеку, и он должен пройти это. И главным образом между всеми, когда он всегда направлен на раскрытие «капли единства». Понятно?

Вопрос (Турция-1): (28:13) Во всем мы стараемся пройти через узкий мост. И есть всё время какие-то помехи на пути. Как я могу радоваться, принимать то, что я нахожусь под Его полным управлением? И всегда не забывать, что «нет никого кроме Него» по-настоящему?

М. Лайтман: Это с помощью любви к товарищам. И с помощью чего мы можем установить, что это, на самом деле, так. А вы хотите все время стоять на этом, пока не начнете это раскрывать в действии, с помощью ваших усилий, и в обращении с молитвой к Творцу. Это самое важное. Это вся работа Творца.

Вопрос (Москва-1): (29:19) А если не слит с Творцом, то моё «я», вообще, получается не существует? Получается так, что? Или куда оно девается?

М. Лайтман: Я не пойму, почему ты в этом направлении думаешь? Почему ты думаешь в направлении: где я нахожусь, где я не нахожусь? Ты должен представлять всё время, что ты находишься в слиянии с Творцом, со всеми товарищами. Представь себе такое состояние, такую картину и все время старайся находиться в этом. Вот и всё.

А ты входишь в какие-то философии: «кто я», «что я». Нет такого. Я нахожусь в слиянии с Творцом, я нахожусь всё время соединенным с Ним, со всей группой. Товарищи помогают мне всё время в этом держаться таким образом, и я помогаю всем им. И так мы существуем на основе всех этих помех в разуме и сердце, которые Творец в каждое мгновение проводит через нас, для того чтобы укрепить нас еще сильнее, насколько мы находимся в объединении между нами и с Творцом вместе.

Реплика: Есть вопрос из зала.

М. Лайтман: Из зала? Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:55) Человек, у которого обычно есть помехи и всякие беды, и естественным образом, когда так происходит, он ищет решение. И тогда он обращается к высшей силе. Так какая разница между тем, что мы как каббалисты ищем власть Творца, и тем человеком, который обычно обращается к Творцу из-за бед своих?

М. Лайтман: В тот момент, когда я вижу какую-то помеху в своей жизни, я пытаюсь отнести это к высшей силе, кроме которой нет никого, – не как обычный человек. И именно этим я собираюсь решить проблему, когда есть у меня проблема с единственностью Творца в моей жизни, что всё исходит от Него, и нет на самом деле Источника всех этих состояний, проходимых мною, кроме Творца, кроме Него.

Ученик: Да, я понимаю это. Но я только стараюсь немного, если возможно, как-то объяснить, что значит стремиться к единству с высшей силой, когда обычные люди стараются обратиться к Творцу, когда им плохо. А что для каббалиста значит «правильно делать это»?

М. Лайтман: Это называется, что каббалист хочет почувствовать эту причину – высшую силу. Представить себе, раскрыть, что всё, что он чувствует, исходит от Него, и что он относит все эти вещи к Творцу: и плохие, и хорошие. Вот и всё. И можно это раскрыть в разных словах, но я просто боюсь войти в философию.

Ученик: Я объясню, почему я спрашиваю. Потому что много раз так получается в десятке или в группе, что мы пытаемся решить какие-то вещи, помочь товарищу, когда он находится в беде. Как самым правильным образом слиться с Творцом, использовать эту проблему для слияния с Творцом?

М. Лайтман: (33:27) Если вы пытаетесь себе представить Творца, как причину вашего состояния личного или группового, если вы видите Творца как причину этого, тогда есть уже у вас другое отношение, чтобы обратиться к Нему. Для чего Он это сделал? Что это исходит именно от Него. Чего Он хочет достичь этим? Как вы хотите относиться к Нему и к тому, что вы получаете от Него? Все эти вещи становятся носителем, который держит вас в обращении к Творцу. И тогда, вследствие этого, есть у вас молитва. Молитва истинная, что вы уже находитесь на связи с Творцом, через этот ответ.

Ученик: Это всегда должно быть связано с объединением между нами? То есть мы должны всегда искать причину, которая связана с этим?

М. Лайтман: А иначе нет Творца. Иначе есть у тебя какая-то иллюзия, я бы сказал, а не Творец. Творец – это то, что мы можем представить между нами. Вот и всё. Наименьшее количество множества – это двое, по крайней мере.

Ученик: У меня есть еще маленький вопрос. Почему это должно всегда приходить из какой-то беды, какой-то помехи? Почему?

М. Лайтман: А иначе ты не обратишь внимания на это. Это должно быть против твоего эгоизма! И тогда ты обратишь внимание на то, что Творец пробуждает тебя, и эта помеха будет у тебя как что-то, что продвинет тебя.

Ученик: Это значит, что мы более чувствительны к нехватке объединения между нами, когда у нас плохое объединение, связь неисправленная, это должно быть больше, чем то, что приходит к нам снаружи? Каким образом мы должны это воспринимать?

М. Лайтман: Да, вы приходите к пустому месту вообще, когда нет никаких отрицательных или каких-то пробуждений. Когда Он вас не пробуждает, вы находитесь в спячке, и не знаете, что делать и как продвигаться. Тогда вы должны начать всё это связывать с Творцом. Вы можете также в этом месте выстроить обращение к Нему.

Вопрос (Италия-4): (36:26) Я должен прийти к слиянию с Творцом и в сердце, и в разуме? Почему я должен сказать, что Творец управляет миром, как Добрый и Творящий добро?

М. Лайтман: Потому что ты же хочешь прийти к истине! И люди, которые постигли это, тебе говорят, что это истинная картина. Ты хочешь прийти к тому, что «Творец Добрый и Творящий добро». Если ты постигаешь эти две вещи, это называется, что ты по-настоящему постигаешь Творца.

Хорошо. Нет больше вопросов? Нет? Ну, тогда мы перейдем к последнему отрывку, а потом к женщинам.

Чтец: (37:34) 20-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

20. Надежда человека должна состоять в том, что, поскольку человек не может освободиться от власти желания получать, и поэтому он всегда пребывает в подъемах и падениях, поэтому он ждет от Творца, что удостоится того, что Творец дарует свет глазам его и у него появится сила преодолевать и работать только ради Творца. Как сказано: «Одну прошу я у Творца, эту ищу я»6. «Эта» – это святая Шхина. И он просит, чтобы было: «Чтобы пребывать мне в доме Творца все дни жизни моей». [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]

Чтец: Прочитаем еще раз 19-й отрывок. Нет, лучше 20-й еще раз прочитаем.

Повторное чтение первоисточника (39:47-40:37)

Вопрос (Италия-1): (40:42) Конечно же, я отношу помеху к Творцу. Но на человеческом уровне мы должны были получать помеху с терпением, и идти над этим. Или же я должен этим заниматься также и на человеческом уровне?

М. Лайтман: Это, исходя из твоих сил, насколько есть у тебя силы. То есть это, как в кругах, когда человек находится в центре кругов, то он всё больше и больше принимает на себя власть Творца. Есть такие, которые принимают это только в духовном виде. Есть такие, которые уже понимают, что это относится к их работе, к их дому, к их внутренним состояниям и так далее. Так дальше, всё больше и больше человек привлекает на себя.

Есть также такие, которые входят в работу уже на ступенях авиюта. И тогда определяют, насколько они могут, хотят, способны быть на связи с Творцом, и их эгоизм в настоящей реальности будет больше или меньше. Тогда начинается работа уже на ступенях. Но вся работа – в такой форме, разделенной на ступени авиюта, на силу света, которая светит. Это то, что мы сейчас изучаем, просто она пока еще не упорядочена у нас. Но в общем-то, так мы продвигаемся к этому.

Вопрос (Москва-7): (42:42) Осознание слияния в «капле единства» из черной точки – это человек испытывает до обретения экрана десятки?

М. Лайтман: Ну, скажем, что это так. Почему тебе важно это?

Ученик: Это из предыдущих ответов Ваших товарищам.

М. Лайтман: Я не очень-то хочу отвечать на эти вещи, чтобы у вас были такие явные, ясные ответы, что так должно это быть. Вы должны всё это обнаружить сами. Как вопрос, так и ответ, также и порядок между вопросом и ответом. Вы должны обнаружить, найти решение самостоятельно, потому что таким образом вы строите свою душу. Так же как и авиют, экран, и свет, который светит, и ваши молитвы, и получение ответа – реакцию Творца. Я хочу, чтобы вы вошли в этот процесс, чтобы он жил в вас.

Ученик: Вторая половина вопроса. А после обретения экрана десятки, человек уже облачается на первое минимальное постижение АВАЯ, то, что на первой ступени?

М. Лайтман: Нет. Как это может быть? Если экран самый малый, он уже понимает АВАЯ и чувствует АВАЯ? Нет, он только определяет, когда приходит к нему свет нефеш. Только. И не более того.

Песня (45:33 – 48:40)

М. Лайтман: Дадим возможность женщинам задать вопросы. Пожалуйста, женские вопросы.

Вопрос (Ж Интернет): (49:30) Что такое «частное управление»?

М. Лайтман: Частного управление – это то, что человек раскрывает, что Творец относится именно к нему, обращается именно к нему.

Вопрос (Ж Интернет, Германия-5): (49:48) Как нам различать добро и зло?

М. Лайтман: Это зависит от того, что человек определяет «добром», а что «злом». У каждого человека есть разные оценки того, что такое добро, что такое зло. Но в общем, мы говорим, что добро – это приближение к Творцу, а зло – это (не дай бог), когда человек отдаляется от Творца. Поэтому различают добро и зло, исходя из близости к Творцу или отдаленности от Творца. Если я только на этом стою, то это знак, что я выбираю правильные критерии.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (50:40) Написано, что нужно ненавидеть злое начало, потому что так мы исправляем себя. Но здесь говорится о том, что нужно уважать все наши мысли: и добрые, и злые, что всё от Творца. Как определить правильное намерение?

М. Лайтман: Красиво сказано. То, что мы получаем свыше и принимаем, и хорошее, и плохое, всё, что нам приходит в голову, – всё создает Творец. Это от Творца! Получается, что Творец создал злое начало, и Творец наполняет это желание, которое Он создал, хорошими и плохими свойствами, а я должен выяснять это. А как я могу выяснять? Тем, что Творец меня пробуждает. Дает мне иногда почувствовать добро, хорошо, а иногда плохо. Иногда ближе к товарищам, иногда дальше от товарищей.

И тем, что я нахожусь постоянно в этих изменениях состояний, я начинаю выяснять их по отношению к тому, что хорошо и плохо в моих ощущениях. А мои ощущения, мои чувства – это эгоистическое желание получать, которое с самого начала создал Творец. Он говорит о том, что Он это создал. А потом я раскрываю Его отношение к моему желанию получать, что именно этим Он хочет научить меня, что такое зло, а что такое добро, и быть выше моего желания получать. То есть, насколько я чувствую в своем желании получать какие-то плохие вещи или хорошие, и насколько я уже обнаруживаю и определяю целенаправленно, что такое добро, что такое зло.

И здесь уже начинается моя целенаправленная работа. Я хочу всё время чувствовать только хорошо и всё время видеть добро? Или все-таки я хочу отнести себя к достижению духовной цели? И тогда я нахожусь в этих двух системах ценностей: сладкое-горькое и истина-ложь. И что мне делать? Я должен держать внутри себя эти две системы. Эти две системы в моей власти, и начинать как-то их поворачивать, чтобы всегда была у меня прежде всего оценка «истина-ложь», а потом «сладкое-горькое». И чем больше я каждый раз поднимаюсь и хочу быть в истине, несмотря на то, что ложь может быть сладкой в системе «сладкое-горькое», тем важнее для меня становится истина.

И тогда я приближаюсь к исправлению моего кли. И где это проявляется? В прямом и отраженном свете, когда совершается зивуг дэ-акаа, что сначала я делаю сокращение, хочу над своим желанием получать сформировать правильное отношение к Творцу, к высшему свету. И получается, что я смотрю на это, как на истину. То есть, в системе истина-ложь, а не исходя из сладкого-горького. То есть эти свойства, эти критерии настоящие, и мы находимся в них до Окончательного Исправления. Всегда у меня будет та же работа, но я должен постоянно привыкать быть в ней.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-31): (55:00) Как правильно реагировать и понимать, что Творец хочет сказать, когда мы обращаемся к группе за поддержкой, а поддержки нет? Должен ли я склонить голову и видеть моих товарищей великими?

М. Лайтман: Если я обращаюсь к группе, и у меня нет поддержки от группы, и я чувствую, что без этой поддержки не смогу существовать, так проблема в отсутствии с моей стороны поддержки группы. Насколько я не поддерживаю их, не могу получить от них. Почему? Потому что тогда я не различаю, как они относятся ко мне.

В той мере, в которой я стараюсь относиться к группе, в этой мере я начинаю различать, как они относятся ко мне. Иначе я замкнут, не чувствую этого. Возможно, они относятся ко мне хорошо, хотят помочь, но я как глухой, не слышу. Почему? Потому что я сам не раскрыл это чувство. А это очень важно! В особенности, если есть у человека важная душа, высокая, так он пребывает в своем большом желании получать. Ему тяжело прийти к этом пониманию, что он должен относиться к товарищам по-доброму. Но надо стараться себя заставлять искусственно относиться по-доброму. Даже, если не хочет, но относится к ним хорошо.

И тогда он постепенно-постепенно смягчает своё сердце, и начинает чувствовать от них хорошее отношение к себе. Здесь есть необходимость со стороны человека начинать работу, и поэтому каббалисты говорят об этом, что ты обязан, это заповедь, ты обязан ее выполнять. То есть, указывают ему. Человек, принижая себя, отменяя себя, начинает выполнять это, и тогда сердце размягчается, он начинает понимать, о чем идет речь.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-38): (58:10) Как понять, что ответ на молитву приходит от Творца, а не из эгоизма?

М. Лайтман: Ну, действительно, это настоящий вопрос. На самом деле, почему мне должно быть важно, получаю ответ от Творца или от моего эгоизма? А что, мой эгоизм разве не приходит от Творца? Я должен принимать эти вещи так, что они все приходят от Творца, и как мне реагировать на них. И всё. Кто держит мой эгоизм, кто направляет его, кто учит моё эго быть таким образом? Творец! Сам Творец.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-31): (59:07) Важно ли осознать определенное зло, которое отделяет меня в каждый момент от объединения и от «Доброго и Творящего добро»?

М. Лайтман: Да, я должен каждый раз обнаруживать, что мое зло, это то, что отделяет меня от добра, от «Доброго Творящего добро» – Творца, от постижения, достижения цели, от всего правильного. Может быть, это приятно. Может быть, это неприятно, но правильно.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): (59:40) Как делать так, чтобы Творец всё время освещал наши глаза, даровал свет?

М. Лайтман: Самое легкое – это всё решается в объединении товарищей. Потому что если мы все вместе так думаем о человеке, так это намного легче воспринимать. Это самое легкое. Даже если не чувствует, он все равно впечатляется этим общим чувством всех, и тогда он так приходит к правильному пониманию.

Большинство наших правильных решений приходит от группы. Мы получаем много всяких мыслей и желаний от десятки. Проблема наша в том, что мы не осознаем это, и не можем тогда пробуждать это всё больше и больше. А если мы постараемся пробуждать товарищей, тогда мы сможем получать от них (от десятки) намного больше: больше получать пробуждения правильного как по количеству, так и по качеству, и так же по частоте. И тогда мы будем продвигаться быстрее.

Мы должны стараться. А если сказать кратко – я вижу, что это проблема наша. Что мы находимся в переходе между ощущениями в нашей духовной работе, что я там нахожусь один, и между тем, что я отношу себя к десятке, нахожусь в десятке. И через десятку связан с Творцом, и получаю от Творца также через десятку. То есть посередине между мной и Творцом есть десятка! Пока я не начну работать с Творцом через десятку в виде авиюта, экрана, отраженного света и так далее, это всё находится сейчас передо мной еще как такая вещь, которую тяжело мне принять, как-то обнаружить, осуществить.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): (01:02:02) В продолжение этого. Как человек должен представлять себе, что он связан со всеми товарищами? Представлять связь с каждым товарищем или в каком-то общем виде?

М. Лайтман: Я думаю, что в общем виде, вместе со всеми, что все мои товарищи – это то же самое кли, которое я должен соединить вместе. Я их должен соединить вместе и почувствовать, что нахожусь между ними (вместе), и они – во мне, им нечего разделять. Только когда мы соединяемся, насколько мы соединяемся, насколько мы соединяем наше желание, исправленное желание, направленное на объединение между нами, – в мере этого мы увеличиваем наше кли. Наше кли – общее кли. Нет ни у одного из товарищей отдельного самостоятельного кли. Если мы в десятке, то – всё. Мы тогда уже просто находимся отделенными от всех, но между нами – вместе, так как будто мы находимся на плоту или в лодке. Мы – вместе, и всё, что происходит с кем-то одним, происходит также и с другим. И тогда, когда мы продвигаемся всё больше и больше, мы почувствуем, насколько также и судьба каждого, меры развития его, формы развития каждого – все они будут связаны друг с другом.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:03:56) Как постичь, что «нет никого кроме Него» в слиянии с подругами в таком виде, чтобы у десятки было такое удержание Творца, из которого никто не выходит?

М. Лайтман: Ну, это зависит от того, насколько мы стремимся по-настоящему быть в том состоянии, о котором спрашивает эта женщина. Как мы можем так почувствовать, что мы связаны друг с другом и зависимы друг от друга? И достижение нашей цели возможно только в связи между нами, только в центре нашей связи. И тогда мы можем только так поддерживать друг друга, так, чтобы мы не могли убежать. Творец это всё создал, сформировал и привел нас к такому ощущению, что мы находимся вместе. И мы должны так продолжать в этом до Окончательного Исправления.

Вопрос (Ж Интернет): (01:05:04) Что значит пребывать … в доме Творца все дни жизни моей?

М. Лайтман: Что все те мгновения, какие бы они не были, мы должны находиться в большем объединении. И насколько мы сплочены, насколько мы в наших мыслях можем помогать друг другу, оставаться в слиянии, чтобы вообще не выпадать оттуда никогда. И всё. Это называется «Чтобы пребывать мне в доме Творца все дни жизни моей». То есть дом Творца – это то, что мы создаем в связи между нами. Попробуйте себе представить это как можно больше.

Женщины, постарайтесь представить себя, как можно так вот…, что-то я делаю в своих силах, в своем сердце так, чтобы все почувствовали это, что мы находимся в каком-то круге, и Творец находится внутри него.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): (01:06:23) Как в ощущении индивидуального управления Творца избежать гордыни?

М. Лайтман: Как это делать? Только с помощью взаимной помощи в группе. Насколько я способен помогать другим, своим подругам, друзьям, насколько я способен получать помощь от них также, тогда в такой форме отдачи и получения, мы находимся в такой связи, что наш эгоизм просто исчезает. Только лишь из этого действия. Этого достаточно.

То есть «Я – Любимому, а Любимый – мне», мой товарищ даёт мне, а я – товарищу. И мы находимся в таких действиях, и чувствуем, что эго пропадает. Мы находимся в таких взаимоотношениях, что там ему просто нет места, не остается места для эгоизма. Потому что то, что ему необходимо, – я ему даю, а то, что мне необходимо, – он заботится, даёт мне. И тогда в таких отношениях мы по-настоящему отменяем себя друг перед другом, отменяем все проблемы, и не чувствуем себя отдаленными вообще.

Вопрос (Ж Интернет, WH): (01:08:05) Как мы будем достойными «капли единства» на этом конгрессе в нашем сердце?

М. Лайтман: Если мы захотим быть объединенными вместе, и женщины, и мужчины, и каждый, конечно же, в своей группе, и мы находимся на конгрессе в разных таких группах, это даст нам внутреннее пробуждение. Если мы хотим так быть, то мы поднимемся над нашим эгоизмом, именно с помощью такого действия, которое мы совершим, которое мы делаем. И таким образом мы выйдем из нашего эгоизма.

Свыше светит на нас свет, возвращающий к Источнику, а снизу Творец пробуждает нас всяческими такими помехами, я бы сказал, всякими такими ощущениями. А мы с помощью этих двух сил находимся между нами, и тогда в нас пробуждается всё большее и большее желание получать со всеми его глупостями. Раскрывается перед нами всё больше и больше желание отдавать, которое мы можем притянуть к себе, если мы вместе.

И таким образом, мы будем также и в желании получать большем, и также в желании отдавать. То есть, другими словами, экран у нас будет больше. И получается, что таким образом мы увеличиваем наше кли, как со стороны авиюта, так и со стороны силы сокращения, и так же – жесткости экрана, чтобы могли получать высший свет ради отдачи. Это называется «раскрытие Творца творениям». Хорошо?

Вопрос (Ж Интернет, USA 12): (01:10:20) После долгого перерыва, многие товарищи будут физически участвовать в конгрессе. Чего придерживаться в течение конгресса, для того чтобы не погрузиться в «этот мир»?

М. Лайтман: Мне не нужно их учить этому: как охранять себя каждому, чтобы он не путался там, где он находится. Мы приходим… уже прямо сейчас мы должны уже быть всё время в намерении правильном, желаемом на конгрессе, что я прихожу на конгресс, виртуально или физически, это не очень-то важно, только лишь для того, чтобы соединиться с товарищами.

Я может быть, кого-то знаю больше, может быть, кого-то меньше. Мы будем делать упражнения на этом конгрессе. Но главное для нас – чтобы я знал, что мое объединение определяет, насколько я буду продвигаться в духовном. Только лишь это. Только это – только наше объединение. Хорошо?

Это все вопросы? Ну, хорошо, что мы делаем дальше? Что там по плану?

Чтец: У нас «Скрытие и раскрытие Творца-1», и «Скрытие и раскрытие Творца-2».

Я вижу, что есть вопросы,

М. Лайтман: Есть вопросы? Пожалуйста.

Вопрос (Чехословакия-1): (01:12:14) Когда мы приходим к ощущению, что Творец стоит за всем, остается ли это состояние со мной? Или исчезает, или углубляется?

М. Лайтман: Он всё время находится в более правильном состоянии в соответствии со своим продвижением, каждый человек, поскольку говорит: «Нет никого, кроме Него» (я говорю о наших товарищах). О чем это говорит? Что я каждую секунду получаю от Творца самое правильное состояние (самое правильное!) для моего продвижения.

Как я реагирую на это? Это уже моя работа: в группе, в понимании, в объединении – во всех вещах. Но я изначально получаю каждое состояние, которое приходит ко мне от Творца, и оно приходит ко мне таким оптимальным, наилучшим образом, чтобы я продвинулся в правильном направлении по правильному пути.

Вопрос (Болгария-1): (01:13:49) Правильно ли я понял, что Вы не хотите давать четких ответов, чтобы мы могли сами прийти к этим ответам через молитву?

М. Лайтман: И да, и нет. Я даю четкие ответы там, где вы нуждаетесь в них, чтобы продвигаться дальше. И даю ответы не совсем ясные там, где вы должны еще выяснить их, чтобы вам стало понятно, чего вам недостает.

Ученик: Как мы можем получить эти ответы, если мы не можем правильно молиться? Можем ли мы навредить этим нашей попыткой молиться?

М. Лайтман: Не переживайте. Творец всё-таки управляет и исправляет нас каждую секунду. Если мы ошибаемся, Он поправляет нас. Если мы продвигаемся правильно, то Он ставит перед нами еще какие-то препятствия. Мы все время должны не забывать, что находимся под Его властью, под Его управлением. И поэтому стараться прилагать усилия в слиянии с Ним, и увлекать за собой всю мою десятку, это то, о чем я должен думать, всё. Чтобы я представлял себе в каждую секунду, насколько я хватаю своих товарищей, обнимаю их, и мы находимся внутри Творца. Это, в сущности, самое правильное состояние – оптимальное.

Вопрос (Николаев-Сочи): (01:16:06) Есть хорошее состояние в десятке, или там настроение у человека: он оправдывает Творца. Есть – похуже, крайняя, скажем, степень в которой я должен научиться Его оправдать, чтобы это было уже совершенным оправданием. Часто каббалисты пишут: «когда меч занесен над его головой» или «приговоренный к смерти» – это значит как крайнее состояние того, где нужно оправдать, чтобы достичь правильного, совершенного? Или намного более сложный расчет идет?

М. Лайтман: Подойдем к этому и посмотрим. Пока что мы должны идти, согласно тому, что есть у нас – стараться оправдать Творца в каждую секунду в нашей жизни.

Ладно, мы закончили с мужчинами, закончили с женщинами. Переходим к следующей части урока. Пожалуйста

Реплика (Чтец): Есть несколько вопросов по конгрессу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:24) Мы получили вопросы в основном по темам: внутренней связи с той десяткой, из которой я пришел, и как продвигаться на конгрессе. Вопрос первый. Вы сказали, что мы попробуем и поймем, как мы чувствуем, как мы продвигаемся и как у нас это получилось. Вопрос: что, собственно, мы должны проверить, и проверить относительно себя во время включения в товарищей в десятке и в различных комнатах?

М. Лайтман: Взаимовключение, только взаимовключение – нет ничего другого. Весь конгресс – он во взаимовключении. Мы должны стараться быть в объединении между нами, в таком, чтобы мы всё-таки вынудили эту Силу: «Один, Единый, Единственный» и «нет никого кроме Него» – чтобы Она раскрылась в связи между нами.

Мы должны подготовить связь между нами таким образом, чтобы она соответствовала свойству Творца «Добрый и Творящий добро» и «нет никого кроме Него» в отдаче всем. Это то, что мы должны подготовить, такое поле между нами. Это называется «поле, благословенное Творцом».

Если мы стараемся построить такое отношение, такую сеть связей между нами (это всё зависит от нашего сердца), тогда мы наверняка придем к тому, что начнем ловить там Творца, ощущать Его, различать Его. И вот из этой точки и далее – уже будем в связи с Ним.

Ученик: Если так, какова связь? Это ведь моя личная работа? И не важно, сижу я сейчас с десятью товарищами, а завтра буду с десятью другими сидеть?

М. Лайтман: На самом деле, это не так важно. И дело в том, что мы начинающие, у нас есть привычки и есть чувства, я чувствую одних товарищей больше, других товарищей – меньше. Но то, что мы на этом конгрессе соединимся с новыми товарищами, с которыми мы не привыкли быть в группе, в десятке, – это может быть хорошо, это может пробудить нас.

Но я не должен приходить просто так, и быть пассивным в этом. Я должен стараться быть с ними сердцем и душой, насколько возможно, таким образом, что нет ничего, что бы различало нас. Мы попали в такое состояние, мы играем в нем сколько возможно. И кроме этого, мы должны, начиная с этого конгресса и далее (посмотрим после него), может быть начать говорить о формах, более и более связанных между нами вместе: десятка с другой десяткой, десятки между собой и так далее, – чтобы воздействовать друг на друга более эффективно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:15) Еще вопрос, в основном от женщин. Есть опасение: выйти из той связи, которая сейчас есть, когда я чувствую себя уверенной, и включиться в других людей (нет у меня с ними какой-то связи), и зайти с ними в одну комнату. В этом, в этой ситуации есть опасение, что подруги просто не зайдут в эти комнаты, а останутся на Свива Това. Должна десятка в этом случае поддержать подругу и дать ей зайти в ту группу, в которой она сейчас? Или она должна зайти в случайные эти комнаты?

М. Лайтман: Послушайте, девочки, я думаю так: мы все хотим раскрыть Творца. И есть здесь условия: быть объединенными, объединиться с подругами добрым, хорошим образом, настолько, чтобы суть связи между нами соответствовала бы Творцу. Это что-то очень высокое, когда я должна работать здесь со всей преданностью. Я всё готова отдать подругам, товарищам, только чтобы ощутить, что между нами находится Творец. Это моя настройка, моя калибровка моего кли, иначе я не достигну того, чтобы Творец раскрылся в моем кли.

Я должна соединиться как можно с большим количеством товарищей и подруг таким образом, что я просто отдаю себя им, вначале – когда я делаю это в своем личном сокращении, а затем в различных видах отдачи. И неважно мне, куда я попадаю, куда я вхожу на уроке. Мы на каждом уроке находимся… Что? В другой группе, Нив?

Реплика (Чтец): Да.

М. Лайтман: Да. Я должен стараться на том уроке, где я нахожусь сейчас, быть сердцем и душой вместе с ними: как можно больше давать, объединяться и отыскивать то состояние, где мы все вместе находимся в одном сердце. Вот и всё. А то, что произойдет, – то произойдет. Всё зависит от меня – всё зависит от меня.

Давайте мы выйдем каждый из своей «дыры», из своей «ямы», и объединимся между нами: и женщины, и мужчины. Постарайтесь это сделать. Эти упражнения очень хорошие. И нет между нами никакого расстояния, никаких расчетов – только отдать себя тому, кто находится немного вне меня. Попробуйте. И тогда согласно этому Творец войдет в ваше сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:24:53) Дополнительный вопрос. Есть сегодня Whatsapp у каждой десятки. Мы проверяем, что скажем товарищам, пришел на урок. На конгрессе мы все еще должны заботиться о товарищах в нашей обычной десятке, или просто не смотреть в этот Whatsapp, а работать только там, где я сейчас нахожусь? Нужно ли заботиться, чтобы товарищи или подруги пришли на урок, и что они участвуют?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. С одной стороны – это хорошо, что мы всё-таки заботимся. С другой стороны, насколько это приведет к тому, что я связан со своей десяткой и не предан этой временной, новой десятке, с которой я должен быть соединен на одном уроке. Но мы должны понять, что эти упражнения приближают нас к настоящим исправлениям.

В наше время мы находимся в Последнем поколении, и поэтому мы должны делать эти упражнения. И поэтому вначале я их не принимал. Но подумав, я решил, что хорошо, что мы будем делать такие вещи и пройдем это.

Но снова я повторяю – серьезно проходить их. Потому что это уже, действительно, то, что относится к Последнему поколению, когда мы все приходим к объединению между всеми, и формируем каждый с другими, якобы в таких произвольных десятках. Главное – что у меня есть место в том, что я могу соединить с собой, и там раскрыть Творца: и с этим, и с этим, и с этим – неважно с кем. В каждом месте я могу отыскать кли и раскрывать Творца в разных новых проявлениях.

Ученик: Я хотел сказать, что если есть вопросы из зала, что-то непонятно, вы можете обратиться к нам в boardworldkli@gmail.com. Хотел бы пригласить товарищей отсюда или отовсюду, если есть вопросы, поднимать эти вопросы.

Вопрос (Latin 7): (01:27:30) Когда мы слушаем внимательно, Вы можете сказать нам, какое ощущение у каббалиста? Что такое «товарищи»? Какое ощущение у Вас? Что мы можем приобрести? И как действительно отпраздновать этот конгресс с товарищами?

М. Лайтман: «Товарищем» называется часть парцуфа моей души. У нас есть общая душа – в десятке, а «товарищ» называется часть этой души, особое свойство. Всё. И это то, что есть. И я должен так относиться к нему: не согласно его физическому образу или его характеру материальному. Мы еще раскроем товарищей и увидим, насколько Творец посылает нам их. Нам кажется, что это не Он сделал, а это мы сделали сами: случайно так соединились. Это все неправильно. Это всё за кулисами. Так уже было устроено, я бы сказал, с сотворения мира.

Вопрос (Сантьяго): (01:29:05) Когда мы собираемся доставить наслаждение Творцу, мы можем пройти этапы соединения, усиления этого подобия?

М. Лайтман: Да, мы увидим это на практике.

Вопрос (Кармиэль): (01:29:38) Когда я сижу с новой десяткой на конгрессе, я должен видеть себя как представителя своей десятки? Или не думать о своей прошлой десятке, и пытаться раствориться в этой?

М. Лайтман: Второе верно. Ты отрываешься от своей десятки, и ты соединяешься с этой произвольной десяткой, которая есть у тебя в данный момент на уроке. Только. Но не важно, урок или нет. Все наши состояния в духовном будут похожи на то состояние, когда каждый раз человек будет ощущать себя в новом состоянии, как будто бы в новой десятке. И каждый раз и мир будет новым, и Творец тоже будет новым. Всё будет обновляться непрерывно, бесконечно. И поэтому я согласился на то, что мы здесь проводим такое упражнение по соединению новых десяток. Это опыт, попытка. Потом посмотрим.

Вопрос (Кармиэль): Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Как нам правильно принести впечатления, которые мы почерпнем от других десяток в свою десятку?

М. Лайтман: Нам не нужно говорить об этом, совершенно. Мы включаемся на эти четыре урока, четыре раза в случайную десятку, произвольную. И после этого возвращаемся в нашу десятку. Но когда мы входим в эту случайную десятку, мы входим со всем сердцем и всей душой. Потому что, какая разница между десятками? Что? То, что я не вижу лиц, к которым я привык? Люди внутри всегда разные. Так какая мне разница?

Моя десятка может быть меняется каждую секунду еще больше, чем я вижу здесь чужие десятки и включаюсь в них. Только я различаю это, потому что именно те лица, к которым я привык, они для меня смазывают и скрывают те обновления, которые я должен почувствовать. Поэтому я вхожу в новую десятку и включаюсь в них, насколько можно, сердцем и душой. В эту десятку я должен включиться, пока не достигаю сейчас Конца Исправления, Гмар Тикуна. Не на два часа – а до Гмар Тикуна. И так каждый раз с новой десяткой. И хорошо, если я почувствую и со своей постоянной десяткой, что я каждый раз нахожусь в новой десятке.

Ученик: (01:33:09) То есть Вы хотите сказать, что это возможность включиться в Творца? Именно в Творца?

М. Лайтман: Разумеется, конечно. Что такое десятка? Это мое кли, которое я развиваю таким образом, чтобы оно соответствовало Творцу, чтобы Он раскрылся в нем.

Вопрос (Latin 1): (01:33:36) Та случайная десятка, с которой я соединяюсь на конгрессе, должна быть построена из товарищей, которые активны в мировом кли сейчас? Или из новых товарищей? Или людей, которые когда-то были, а теперь…?

М. Лайтман: Я не знаю, я не имею отношения к построению десяток. Это ты можешь спросить Гиля. Я не имею к этому отношения. Как строить десятки?

Ученик: Мы можем ответить товарищу. Мы пригласили товарищей предпочесть физические встречи и пригласить всех товарищей, которые ослабли и ушли, и принять тех товарищей, которые подтвердили свое участие. Мы как раз рекомендуем принять их горячо, чтобы почувствовали себя дома, почувствовали себя желанными, включить их в десятки, в которых мы сидим. Это возможность, как Вы сказали прежде, работать внутренне относительно товарищей, может быть они смогут продолжать духовный путь. Это отличная возможность.

М. Лайтман: Хорошо. Что мы будем делать дальше? Киев.

Вопрос (Киев-1): (01:35:18) Что значит включиться в десятку до Конечного Исправления, что как будто бы вот сейчас мы совершим Конечное Исправление? Что это за усилие?

М. Лайтман: Ты должен почувствовать в твоей работе с десяткой, что вы сейчас находитесь в конечной связи, самой большой и самой особой. И в этом ты заканчиваешь свое исправление в объединении с десяткой настолько, что Творец раскрывается в полной мере. Вот и всё. Объединение настолько сильное, что Творец раскрывается, и в совершенном виде. Во всех келим, и подкелим, и подподкелим. Так Он раскрывается. И тогда твое действие называется, даже если оно будет частным, но оно будет совершенным.

Ученик: Так это максимальное усилие по взаимовключению должно быть?

М. Лайтман: Да-да-да, если это не максимум, то это не считается. Это не считается. Так это в духовном.

Вопрос (Николаев-Сочи): (01:36:39) Вопрос тоже про конгресс. Если мы в десятке своей очень тяжело можем снять вот эти перчатки. Может быть такое, что как раз с новыми товарищами, как попутчики в купе, можно это упражнение проделать? Прямо заходить сразу со снятыми перчатками, чтобы максимально друг с другом сблизиться и получить этот опыт, передать новое в свою постоянную десятку? Если да, то как это сделать? Как вот прямо сразу войти, без знакомства, прелюдий каких-то, ухаживаний, а сразу «на дело идти», в Творца?

М. Лайтман: Мы получаем методику, одну. От одного учителя, от книг, на общих уроках. У нас нет… Есть разница, как каждый понимает и чувствует, в какой степени он находится, но по сути, в конце концов всё это варится в этом нашем общем кли уже давно. Поэтому ты можешь войти в любую группу, и таким образом, что ты раскрываешь им сердце и не хочешь им мешать, а хочешь включиться. И можешь понимать их, и наверняка они поймут тебя. Да. И с таким ощущением открытости вы приходите каждый в случайную десятку.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:38:29) Мы получили вопрос. Если я смешиваюсь случайным образом сейчас в десятке. Какова разница между состоянием, которое было у нас до десяток, когда мы приходили и работали на конгрессах, и состоянием, которое есть сейчас в случайной десятке?

М. Лайтман: Я не знаю. Я не знаю. Снова: то, что я вчера сказал на уроке, что у меня нет опыта в том состоянии, которое мы сейчас проходим. Но я уверен, что вы сможете извлечь из него разные мысли, результаты, выводы, которые помогут вам быть еще в большем объединении. И будем надеяться, что после этого конгресса мы уже действительно станем другими.

Ученик: Хотел сказать, что в сотрудничестве с командой учебного материала мы работаем сегодня на дневном уроке в случайных десятках.

М. Лайтман: Я должен быть в этом или нет?

Ученик: Да, это продолжение этого выяснения. Можно будет задавать вопросы, выяснить что-то.

М. Лайтман: Ну, я буду присутствовать. Не то что я провожу урок, но я буду присутствовать. Хорошо, я рад.

Вопрос (Италия-4): (01:40:07) Можно спросить в общем о работе в десятке?

М. Лайтман: Спроси пока.

Ученик: Почему, если я люблю товарищей, так я поднимаю себя над своей природой? Почему любить товарищей, почему в этом я выхожу из своих рамок?

М. Лайтман: Ты спрашиваешь меня об этом? Как ты можешь уподобиться Творцу, скажи мне? Он – это свойство любви, Добрый и Творящий добро и так далее. А ты – противоположное свойство, любовь к себе. Как ты можешь перейти от любви к себе к тому, чтобы уподобиться Творцу? Так тебе дали посередине, чтобы ты проделывал упражнения по любви к ближнему. Через любовь к ближнему ты приходишь к любви к Творцу.

Спрашивайте, я недостаточно понятен?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:41:30) Хотел спросить по поводу поручительства. Есть поручительство чувственное, есть поручительство духовное. Нам нужен Творец для духовного. А что с материальным поручительством?

М. Лайтман: Я не знаю, что такое материальное поручительство.

Ученик: Я дам пример. Сейчас, например, есть конгресс. Не все записались, и это как бы… как бы 80 записались, а 20 всегда записываются в последний момент. И это материальное поручительство… можно исправить это за счет обращения к Творцу, или поднимания важности?..

М. Лайтман: Может быть еще раз спроси.

Ученик: Я спрошу через пример. В поручительстве чувственном (то, что называется духовным поручительством между нами) нам понятно, что мы должны прийти к молитве к Творцу, чтобы было это поручительство. Но в поручительстве материальном, например, как запись на конгресс, должен ли я обратиться к Творцу, для того чтобы это случилось? Или только с помощью требования к товарищам, каждый к другому, требования, чтобы мы все зашли на этот конгресс?

М. Лайтман: Вам не поможет молитва к Творцу, если вы не делаете подготовку, соответственно этому, в объединении между вами.

Ученик: Так это объединение между нами, оно материальное...

М. Лайтман: Материальное.

Ученик: …как подготовка к конгрессу (я говорю о конгрессе сейчас).

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это материальное объединение, кроме того, что я показываю свое поручительство, что я записался. Какое еще действие можно сделать, чтобы действительно создать эту материальную уверенность, чтобы вместе зайти на этот конгресс?

М. Лайтман: Просто пробуждать товарищей. Я не знаю, какие есть действия. А, ты говоришь о физических действиях?

Ученик: Да, я говорю о физических действиях, Вы сказали, что это по-другому. Я говорю о физических действиях.

М. Лайтман: Не знаю. Я не знаю, что еще делать. Смотри, я стараюсь делать это на каждом уроке. Я вижу, насколько это действует. Нельзя сказать, что нет, но и нельзя сказать, что да, буквально. И поэтому нужно стараться. Нужно постараться. Это наша работа, не отчаиваться, а продолжать. Каждый день чтобы был новым в твоих глазах. Последнее действие перед Гмар Тикуном ты тоже тогда будешь делать. Как же делать, как же произвести эти действия по исправлению? Ты понимаешь? Буквально так. Потому что новые вещи, которые раскрываются в духовном, каждую секунду, они буквально кажутся совершенно новыми, что ты никогда не касался этого. Понимаешь?

Ученик: (01:45:00) То есть каждый раз мы действительно должны жить заново, проживать это действие, даже если мы записались на десятки конгрессов?..

М. Лайтман: Да, да, это не важно. Если бы ты десять лет ел всё, что ты хотел, а сейчас тебе нечего есть, не дай бог, то ты чувствуешь, что ты испытываешь недостаток, нужду.

Ученик: А, например, тот, кто записался на конгресс, он уже готов к конгрессу или мы заходим как одна группа?

М. Лайтман: Есть здесь два момента. Если я хочу быть на конгрессе и записался. Если я не хочу быть на конгрессе и записался. Если я уже записался давно. Или я собираюсь записаться сейчас. Но в итоге результат – я записался. И это входит в исправление. И все действия и состояния мои, до того как я записался, они воздействуют на меня, чтобы я научился из этого, как правильно себя вести, как правильно себя готовить.

Я думаю, что в тот момент, когда мне станет ясно, что если бы, скажем, пригласили меня на конгресс, то я сразу бы записался и хотел бы быть первым. Потому что это всё принимается в том общем расчете нашего продвижения к Полному Исправлению. А если я не записался, чтобы быть в собрании со всеми, в единстве со всеми, то я тем самым просто как будто бы подписываюсь под тем, что я не хочу быть в объединении. И если нет, то как же… как же я думаю вообще о состоянии исправления, которое происходит только в объединении между всеми? Как такое возможно?

Ученик: (01:47:38) Так сейчас первый раз в Вашем ответе я услышал: сначала записаться, а затем уже намерение?

М. Лайтман: Да, именно. Я и вчера сказал об этом. Хочу я или нет, я записываюсь. А потом со своими желаниями, со своими настроениями я уже потом буду работать.

Ученик: Хорошо. Я хочу попросить у всех товарищей и подруг в мире. Давайте сейчас (недостаток важности, не важно какая причина), давайте закроем это, и все придем как Бней Барух вместе на конгресс.

М. Лайтман: Удачи.

Вопрос (Нью-Йорк-4): (01:48:19) Я хотел спросить о случайных десятках на конгрессе и постоянных десятках. Связь в постоянных десятках, заняло у нас очень много времени построить: два, два с половиной года. И сейчас есть состояния подъемов и падений. А десятка на конгрессе, это то, что будет только на два дня. Как можно построить эту связь в такое короткое время? Или будет по-другому?

М. Лайтман: Я очень рад, что я могу работать еще в десятке, и еще в десятке. Четыре десятки в течение двух дней! И каждый раз попытаться связаться с ними, зайти туда, быть как интегральная часть вместе с ними. Потому что это должно мне дать впечатление о том, что такое Конечное Исправление. Так почему же нет? Так я иду и пытаюсь это сделать.

Я пытаюсь получить впечатления, опыт, что означает соединиться с десяткой различными способами, формами. Может быть я в своей постоянной десятке не могу этого уже раскрыть. Почему? Потому что понятно мне, что привычка устраняет этот вкус, у меня нет этих новых ощущений, таких сильных, как в новой десятке, в атмосфере новой десятки.

Это понятно, да? Так давайте постараемся использовать это, да? Найти все эти вещи в этих десятках, куда мы как раз попадаем.

Вопрос (Москва-7): (01:50:40) Есть несколько вопросов, технический и как бы внутренний. 19-й отрывок, когда мы читали письмо восьмое Бааль Сулама, там было про эти ужасы и страхи, которые потом в итоге раскрываются как постижение абсолюта. Это процесс, когда только все эти ужасы и страхи были, по большому счету, до знакомства с наукой каббала. Как только мы познакомились, она конечно показывает, вся эта мудрость, раскрывает, что за всем за этим стоит Творец. И работа в десятке, она как раз увеличивает скорость прохождения состояний различных. Ну а боль, как бы уже нет такой боли, нет этого страха, потому что ты постоянно находишься вот в этом изучении этой мудрости. Но ведь все равно еще нет этой капли единства, она не постигается еще, о которой пишет Бааль Сулам.

Вот сейчас мы стоим на пороге какого-то нового такого этапа, перемешивания в этих десятках. Что вот здесь мы можем… На чем акцент у нас должен быть, внутренний такой, сконцентрирован? Как раз, наверное, на этой капле единства?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что в этом новом этапе такого, что мы должны прочувствовать и сконцентрироваться?

М. Лайтман: Насколько это важно. Что нет ничего более важного, чем почувствовать эту каплю единства, в которой мы все находимся со стороны кли, и Творец со стороны света. Это то, что мы должны постараться почувствовать. Соединяемся вместе в одну каплю. Постараться почувствовать это всеми силами. Постараться почувствовать это постоянно. И день, ночь – неважно. Постоянно стараться описать это себе и чувствовать это. Хорошо?

Ученик: (01:53:20) Тут, получается, очень много будет зеркальных конгрессов, и Вы говорите, четыре разных десятки, это будут, наверное, товарищи, которые виртуально будут подключаться. А те, которые будут на зеркалках участвовать, я сейчас в другом городе, мы тут организуем тоже зеркальный конгресс…

М. Лайтман: Я в этом ничего не понимаю и перестань меня с этим связывать. Я не понимаю, я не связан с этим. Обращайся к руководству конгресса.

Вопрос (Италия-1): (01:54:00) Моя десятка – это лодка. И такое впечатление, что Вы толкаете нас в эти случайные лодки, чтобы я вышел из своей и смог бы почувствовать то, что находится вне моей десятки?

М. Лайтман: Да. Я хочу, чтобы вы начали понимать, какие еще ощущения, новые связи вы должны почувствовать в связи между вами и в вашей десятке, и, может быть, в какой-то другой десятке. Главное, чтобы вы почувствовали, что вам не хватает для того, чтобы раскрыть Творца между вами, что вам необходимо еще, чтобы раскрылся Творец внутри десятки – этой или другой, неважно. Во всех, собственно.

Не начинайте видеть в этом что-то особенное. Мы должны раскрыть сердце для всех, мы должны соединиться со всеми, мы должны дать Творцу поле, в котором Он бы раскрылся. Это поле объединения между нами. Ну, так давайте сделаем это. И без всяких эгоистических расчетов, с этой стороны или с этой, моя десятка, не моя десятка. Какая разница? Конечное Исправление, которое, мы говорим, уже приближается, оно должно раскрыться как объединение между всеми.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:56:04) После трех лет у нас есть первое физическое собрание на конгрессе, с собраниями товарищей, с трапезами, как когда-то. Есть такое ощущение, с одной стороны, ощущение очень праздничное. С другой стороны, я слышу о том, что товарищи многие сомневаются так вот, в физических этих встречах. Привыкли виртуально сидеть дома, в системе Арвут. Что мы выиграем от того, что соберемся физически и будем здесь вместе эти два дня, с трапезами, с собраниями товарищей, со всеми уроками?

М. Лайтман: То, что мы выиграем, мы чувствуем, что есть много таких как мы, которые находятся вместе, в связи с той же целью, и поэтому мы стараемся прийти к объединению между нами. И поэтому мы приходим. А что плохого в этом? В чем здесь вопрос?

Ученик: Я скажу, какие вопросы. Потому что в последние три дня для части из товарищей это вообще стал идеологический вопрос – быть виртуальными. То есть, это стало как бы более духовным, виртуальная связь.

М. Лайтман: Нет, совсем нет. Правило любви требует объединения и слияния всеми способами. Если у меня есть возможность приблизиться к тому, кого я люблю, не может быть, чтобы я выбрал расстояние между нами. Это какой-то изъян в связи между нами. Может быть, может быть ты пытаешься не приблизиться очень близко, чтобы не раскрыть, что нет у тебя вообще кого любить, и не очень-то ты и любишь, а он не любит тебя. И оставаться так, в перчатках.

Ученик: Правильно ли сказать, что в этот период министерство здравоохранения, что называется, разрешает нам прийти и соединиться физически, и рекомендуется, чтобы вся группа приходила и соединялась?

М. Лайтман: Только исключительно с разрешения министерства здравоохранения.

Ученик: Да, разумеется. Но мы вообще забыли о «короне», в Израиле уже нет «короны».

М. Лайтман: Ну, к сожалению, это не совсем так, но стараемся. В любом случае я обращаюсь ко всем. Кто приходит на наши уроки, на наше объединение здесь или в любом другом месте в мире, должен быть уверен, что он не передает «корону» другим. Всё.

Реплика: Есть женские вопросы о конгрессе.

М. Лайтман: А, пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, WH): (01:59:16) Есть ощущение или надежда, что на этом конгрессе мы наконец-таки сможем подняться над эгоизмом, есть возможность освободить вот это «цепляние» за внешнее и сосредоточиться внутри. Это может произойти или требуется для этого долгий процесс?

М. Лайтман: Нет. Мы приходим даже к абсолютному исправлению – вдруг. Это может быть: прямо вдруг случится очень быстрым образом. И поэтому мы должны, действительно, быть готовы к этому. Об этом написано: «Избавление в мгновение ока», то есть может случиться прямо через мгновение, и вдруг, даже когда мы не ожидаем этого.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (02:00:18) Как использовать на конгрессе состояние, что мы с подругами, с которыми не привыкли работать как десятка?

М. Лайтман: Используй ты это таким образом: возьмите их сломайте, соедините, заведите их в работу, во внутренние какие-то выяснения. И как раз у вас это получится. У нас есть работа со всем миром, со всем человечеством. Насколько мы будем соединяться между собой успешнее, так мы этим приблизим весь мир также к исправлению.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (02:01:08) Можно ли сказать, что опасение перемешиваться в десятках на конгрессе исходит из эгоизма?

М. Лайтман: Всё приходит от эгоизма. Всё, что у нас есть, приходит от эгоизма. Даже желание соединиться, если у нас есть такое желание, тоже приходит от эгоизма. Мы всё еще не перешли на другую сторону.

Вопрос (Ж Интернет): (02:01:33) И как работать с такими опасениями?

М. Лайтман: Это не опасения. Работать с эгоизмом, с желанием соединиться и достичь цели, насколько это возможно больше, и тогда высший свет исправит нам эти вещи.

Вопрос (Ж Интернет, WH): (02:01:53) Не всем товарищам и не у всех подруг есть десятки. Как этот конгресс может помочь нам собрать все части, которые отделились или отдалились от нас?

М. Лайтман: Прежде всего, нужно позаботиться, что товарищи, которые могут присоединиться, чтобы они присоединились. Как раз такая форма конгресса поможет нам быстрее соединить новые десятки из них и поместить туда наших товарищей, чтобы они заботились об этих десятках. Даже в кампусах или всевозможных таких наших кругах, ветвях мы тоже можем собрать десятки и присоединить их к конгрессу.

Я не знаю, мы делаем это или нет: приходят ученики или нет? Да, приходят ученики? Ученики, которые прошли несколько уроков в кампусе, тоже могут присоединиться к конгрессу и участвовать в нем с нами. Я очень рад это слышать, потому что перед нами уже более широкое распространение и связь с более широкими массами, мировыми массами. Но и всё.

Вопрос (Ж Интернет, WH): (01:03:28) Если я вошла случайно в какую-то комнату, нашла там еще три своих подруги из постоянной десятки, выйти или остаться?

М. Лайтман: Ну, если так получилось – то получилось. Ну принимаем эти вещи как новые. Написано, вообще, чтобы каждое мгновение было как новое, каждый день должен человек почувствовать новое: и он новый, и Творец, и конечно же десятка. Так давайте мы себя сформируем таким образом, что мы всегда чувствовали это обновление.

Мы сделаем перерыв и последнюю часть урока.

Реплика: Пожалуйста, песня.

Песня (02:04:22-02:07:05)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2BXm1n9t