Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 27 декабря 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар
Чтец: Мы изучаем «Предисловие к книге Зоар» Бааль Сулама. Мы подошли к шестому пункту, 431-я страница в книге «Труды Бааль Сулама». Итак «Предисловие к книге Зоар» Бааль Сулам, шестой пункт.
6) И наши мудрецы уже указали нам (см. «Древо жизни», Врата Законов, начало гл. 1), что Творец создал мир только для того, чтобы насладить Свои творения. И на это нам следует обратить наши взоры и все наши мысли, ибо в этом состоит конец намерения и действия сотворения мира.
И нужно внимательно исследовать: из того, что замысел творения был насладить Свои создания, обязательно следует, что Он создал в душах большую, и даже очень большую, меру желания получать то, что Он задумал дать им. Ведь мера величины всякого наслаждения и всякого удовольствия измеряется мерой величины желания получить его – так, что насколько желание получать больше, точно в той же степени будет большей мера наслаждения, а насколько желание получать меньше, в той же степени уменьшится мера наслаждения от получения. Таким образом, сам замысел творения с необходимостью обязывает создать в душах желание получать в самом колоссальном размере, соответствующем мере того великого наслаждения, которым Всемогущий задумал насладить души. Ведь огромное наслаждение и огромное желание получать идут рука об руку.
М. Лайтман: (02:19) То есть нам понятно, что если Творец хочет донести до нас бесконечное наполнение, Он прежде всего должен выстроить в нас желание, кли, бесконечное и наполнить его бесконечным наполнением, чтобы мы так чувствовали себя. Что называется «бесконечным»? Я не могу описать. Что все время растет, растет, растет? Как наша Вселенная, как что? Но так нужно было создать реальность, чтобы мы находились в бесконечном желании для того, чтобы получать от Него бесконечное наполнение.
Вопрос (Киев-1): (03:14) Мы видим даже по нашему миру, что человек счастлив, когда у него растут желания, когда он живет и чувствует обновление в желаниях. Мы сейчас в тоже время видим, что у людей угасает желание в мире, – по молодому поколению, по многим всяким фактором. А что значит, что благодаря этой программе растут желания у людей, которые занимаются каббалой?
М. Лайтман: Растут желания, то есть сколько бы у человека не было, ему все не будет хватать, и все время будет желать еще, и еще, и еще – с одной стороны. С другой стороны, он не будет все время в бегах, чтобы получать все больше и больше, а будет ощущать, что он получил бесконечность в свои желания не ограниченные ничем. Как это представить себе, я не знаю.
Ученик: За счет чего такое обновление у человека, который занимается каббалой приходит? Как он увеличивает свои желания?
М. Лайтман: За счет того, что он переходит от желания получать к желанию отдавать.
Ученик: Но это он как-то присоединяет к себе желание или как? Есть у меня какое-то маленькое желание и вот я вдруг обновляюсь и приобретаю еще дополнительное. Как это происходит?
М. Лайтман: Это мы будем изучать, в этом и есть исправление нашего кли, нашего желания – сделать из него такое, которое могло бы получать неограниченно. Неограниченное наслаждение является Целью творения.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (05:17) Он пишет здесь, что замыселом творения было насладить творения, и Он создал тогда огромное желание получать. То есть мы – ахораим Творца – это то, что он мне говорит?
М. Лайтман: Я не знаю твоих новых определений.
Ученик: Почему это новые определения? Ведь он говорит желание получать, ты с ним соединяешься и это вызывает только переполох и хаос. Если мое желание получать, которое несет мне обратное, чем отдача…
М. Лайтман: Нет. Потому что, если я наслаждаюсь в желании получать, так должно быть у меня бесконечное желание получать. Бесконечное – это значит, когда нет границы. Нет границы.
Ученик: Да, свойство отдачи позволяет тебе получать как можно сильнее. И что же это мне дает?
М. Лайтман: Если ты это получаешь для того, чтобы доставить наслаждение Ему, Дающему, так, по сути дела, ты отдаешь в бесконечном виде.
Ученик: Это Вы говорите «последняя стадия». А до последней стадии, путь, когда я получаю такое большое желание получать, как же я могу его преодолеть? Я становлюсь огромным эгоистом.
М. Лайтман: Так ты говоришь об исправлении. Хорошо, исправим путь, – исправим.
Вопрос (Беларусь): (06:56) Если взять Пушкина и самое большое желание, получается, что, чтобы Творец мне служил – это самое большое желание по этой старухе. Что это значит для нас?
М. Лайтман: Я ничего не понимаю, о чем ты говоришь.
Ученик: Смотрите, здесь в этой статье сказано, что мы должны иметь самое большое желание, чтобы Творец нас максимально насладил.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Если брать человеческий эгоизм, какое самое большое желание, чтобы Творец выполнял все мои желания, как в этой сказке про старуху? Что это значит? Как это нам…
М. Лайтман: Чтобы Творец полностью меня наполнил, в каком случае это возможно? Если ты проанализируешь это состояние, то ты поймешь, что наполнить человека можно только тогда, когда он хочет наполнять других. Тогда ты ему даешь всё для наполнения других и в этом его наполнение, тогда ты его можешь наполнить бесконечно. Невозможно по-другому сделать это, – невозможно. А мы убиваем свое желание и поэтому сказано, что «даже умирающий не получает и половину того, что хотел бы получить».
Вопрос (Москва-1): (08:43) Получается, здесь надо зациклить? Получается: мы творения, которые хотим доставить наслаждение Творцу, и Ему наслаждение как мы можем доставить? Он хочет насладить Его творения...
М. Лайтман: Это и называется «лекабель аль менат леашпиа»...
Ученик: Бесконечный двигатель...
М. Лайтман: ...(получать ради Творца). Вот и всё. Ты получаешь, и твое наслаждение от того, что при получении – ты Ему отдаешь, ты Его радуешь, тогда вы находитесь в слиянии «двекут», и все довольны.
Ученик: Бесконечный такой, вечный двигатель получается, да?
М. Лайтман: Ну, пускай это называется у тебя – «вечный двигатель».
Ученик: Но это не у меня. Это я просто так говорю.
М. Лайтман: Так не надо притягивать чужие слова, другие.
Ученик: Понял-понял, понял. Будет выполнено.
Вопрос (Киев-3): (09:51) Получается так, что в своем обычном состоянии человек любит то, что ему нравится, и не любит то, что не нравится (неприятно). А здесь как бы такой прием получается, фокус: что и то, что нравится – я люблю и то, что не нравится – я тоже люблю, потому что это всё Творец. Это условие, оно ли приводит к тому, что желание наслаждения от отдачи становится бесконечным, беспрерывным?
М. Лайтман: Ну, пусть будет пока так. Потом это все еще переформулируется.
Вопрос (Latin 4): (10:35) Когда в десятке нам удается углубиться в мысль и в желание, и всё что написано, можно сказать, что мы покрыли любовью, так это с нашей совместной любовью?
М. Лайтман: Да, конечно. Да. Если мы выполняем закон отдачи, мы покрываем этим всё. Потому что вначале мы отдаем ради того, чтобы отдавать, а затем, даже получаем ради того, чтобы отдавать. То есть, с одной стороны, мы получаем все, что Творец хочет дать, но для того, чтобы отдать Ему. То есть есть у нас двойное наслаждение: как от получения, так и от отдачи.
Вопрос (Ж Москва): (11:54) Можно сказать, что бесконечность – это не размер, а состояние?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (12:12) Скажите пожалуйста, когда я кормлю ребенка и наслаждаюсь от отдачи (от отдачи!), я же там не намереваюсь наслаждаться – я отдаю, и отдаю вроде как. А как же Творцу отдавать? Как я буду выстраивать намерение, когда буду успевать это делать, чтобы Он наслаждался?
М. Лайтман: А вот перед вами весь мир. Весь мир – в нем облачен Творец. Это и есть отдача Творцу. Любите всех или хотя бы десятку.
Ученица: Поняла. Спасибо.
Вопрос (Москва-7): (12:56) Из этой статьи получается, что, как только мы отформатировали, подготовили кли, подготовили МАН – наполнение для этого МАНа уже готово?
М. Лайтман: Да. Да. Об этом сказано, что высший свет находится в полном покое, он наполняет всё. Только всё зависит от кли, насколько мы откроем своё кли.
Ученик: То есть величие Бааль Сулама в этом и заключается, что он низвел для нас методику восхождения, и в то же время каждое слово в его трудах написано в состоянии лишма…
М. Лайтман: Да.
Ученик: …как бы понятным всем каббалистам, прошедшим этот путь.
М. Лайтман: Да. Мы еще оценим его (Бааль Сулама), что он сделал для нас.
Поехали дальше.
Чтец: (14:09) 7-й пункт.
7) И после того как мы узнали это, мы уже пришли к пониманию второго исследования до самого конца и с абсолютной ясностью. Ведь мы провели исследование, чтобы узнать, что представляет собой реальность, о которой можно сделать однозначный вывод, что она не присутствует и не включается в самого Творца (Ацмуто), – до такой степени, что говорится, что она является новым творением, сущим из ничего.
А теперь, когда мы ясно поняли, что замысел творения, состоящий в том, чтобы насладить Свои создания, с необходимостью создал свойство желания получать от Творца всё то наслаждение и благо, которое Он задумал для них, получается, что это желание, без сомнения, не было включено в самого Творца (Ацмуто) до того, как Он создал его в душах. Ведь от кого Ему получать? Выходит, что Он создал нечто новое, чего не существует в Нем.
И вместе с тем понятно из замысла творения, что Он совершенно не должен был создавать ничего кроме этого желания получать, ведь это сотворенное создание уже достаточно для Творца, чтобы исполнить весь замысел творения, который Он задумал для нас, чтобы насладить нас.
Однако всё наполнение, заключенное в замысле творения, то есть разнообразные блага, которые Он задумал для нас, уже притягиваются напрямую от самого Творца, и Он не должен создавать их заново, поскольку они уже притягиваются как сущее из сущего в огромное желание получать, заключенное в душах. Таким образом, нам стало абсолютно ясно, что вся материя от начала и до конца, заключенная в созданном творении, есть лишь желание получать. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]
М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Ж Турция-7): (17:01) Вы сказали, что цель жизни – это бесконечное наслаждение. И когда я думаю, что это должно быть (а я всегда недовольна) и вместе с этим Вы говорите, что высший свет находится в абсолютном покое, мы должны быть как и он, то как это возможно?
М. Лайтман: Что можно сделать, если ты настолько большая эгоистка, что сколько бы ты не получала в жизни, тебе недостаточно этого.
Ученица: Верно, мне всегда мало. Но ведь я хочу уподобиться Творцу, а высший свет в абсолютном покое.
М. Лайтман: Но Творцу этого достаточно, а тебе – нет. Творцу этого достаточно, поэтому Он находится в покое, а ты не находишься в покое, поскольку сколько бы не получала, этого не хватает. Так как ты можешь быть и в потребности, и в отдыхе? Такое невозможно: в недостатке и в отдыхе.
Поэтому мы говорим, что наше получение должно быть только ради того, чтобы отдавать друг другу. И тогда в таком виде мы приходим к спокойствию. Каждый получает от всех и каждый дает всем. И тогда на самом деле всё есть у каждого буквально. Это Конец Исправления и это будет, будет вскоре.
Ученица: Есть надежда. Есть надежда обрести покой.
М. Лайтман: Да, мы приближаемся к этому.
Вопрос (Тель-Авив-3): (19:31) Можно ли вообще определить получающие келим и свет, исправляющий намерение? Ведь мы говорим об одном намерении и об одном кли.
М. Лайтман: Мы должны ограничить получающее кли, получающие келим, чтобы они были сокращены. И тогда мы проверяем, насколько мы можем их исправить, когда их исправление, даже если они получат что-то, будет только ради того, чтобы отдавать. Потому что если они не получат, им нечего будет отдавать. И поэтому мы всегда получаем наслаждение в получающие келим. В отдающие келим нечего получать. Но сколько мы получаем – мы получаем, чтобы давать кому-то наслаждение.
Скажем, я умный младенец: для того, чтобы насладить мать – я ем, а она наслаждается от того, что я ем. Так, хотя я и получаю, но это (по сути дела) для того, чтобы отдать. Так мы можем понять получение ради отдачи. Или же мы находимся в качестве гостя у Хозяина, как объясняет нам Бааль Сулам. Вот и всё.
Вопрос (Турция-5): (21:24) Мать ест различную еду, она питает себя, и в результате этого питания она может накормить младенца. Согласна ли мать есть всё, чтобы только кормить ребенка, даже если это не очень ей вкусно? Это является условием получения ради отдачи?
М. Лайтман: Мы это будем изучать. Это не совсем точно. Если мы находимся в состоянии получения ради отдачи, так то, что я получаю – для меня это тоже очень, очень вкусно, даже вкуснее, чем я получал бы только для себя. Потому что я в этом пользуюсь также келим дающего: матери или Хозяина. Так это работает.
Вопрос (Беэр-Шева): (22:49) В последнем абзаце написано, что всё наполнение находится в Замысле творения. А мы говорим, что желание получать создано из ничего. И написано здесь в конце абзаца, что вся материя от начала и до конца, заключенная в созданном творении, есть лишь желание получать. Как же эти две противоположности совмещаются?
М. Лайтман: Какие?
Ученик: С одной стороны, в Замысле творения находится всё желание наполнить нас, то есть желание отдачи. А в конце абзаца написано, что всё желание, которое создано – это обновленное такое создание, это желание получать от начала до конца.
М. Лайтман: Да, кроме желания получать нет ничего в творении. Что же ты спрашиваешь об этом?
Ученик: Что же такое «сила отдачи Творца»?
М. Лайтман: Сила отдачи Творца – это наполнение. Хотя это исходит от желания отдавать Творца, но это сила, которая воздействует на наше желание получать.
Ученик: А отдающие келим, когда мы хотим достичь свойства отдачи – это не относится к творению?
М. Лайтман: Ты никогда не можешь достичь отдающих келим. Никогда! Отдающие келим (вообще отдача) – это Творец. Ты можешь только изменить стиль получения, чтобы это казалось так, как будто ты отдаешь, как гость Хозяину. У гостя нечего дать Хозяину, кроме того намерения, что он получает от Него (от Хозяина), для того, чтобы насладить Его, для того, чтобы доставить Ему наслаждение. Но в действии никогда не может человек быть дающим, а только получающим.
Ученик: То есть мы с помощью Творца можем достичь намерения ради отдачи?
М. Лайтман: Да, только намерения.
Ученик: И это не относится к нашему желанию получать?
М. Лайтман: Так ты будешь пользоваться желанием получать для того, чтобы отдавать. Это использование определенного желания получать, кроме желания получать у тебя нет ничего.
Ученик: Большое спасибо. Можно спросить еще, задать вопрос?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:46) Что такое наслаждение?
М. Лайтман: Наслаждение – это то, что наполняет твое желание получать, и ты чувствуешь вследствие этого себя хорошо.
Ученик: Что обращает наполнение в наслаждение? Я всегда получаю. Что это наполнение обращает в наслаждение?
М. Лайтман: Хисарон, который в желании получать. Насколько желание получать больше чувствует, что недостает ему, так наполнение его ощущается как наслаждение.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (26:30) Бааль Сулам пишет здесь: Таким образом, нам стало абсолютно ясно, что вся материя от начала и до конца, заключенная в созданном творении, есть лишь желание получать. А я вас спрашиваю: скажите, вот это желание получать, чтобы не завладело моей жизнью, что нужно мне делать?
М. Лайтман: Я его не понимаю.
Ученик: Нет, он говорит, что всё это – только желание получать. А что нужно с этим делать? В чем здесь моя работа? Во всей науке Каббала, что я должен делать, чтобы желание получать не возобладало над моей жизнью?
М. Лайтман: Ты читал о Хозяине и госте?
Ученик: Конечно!
М. Лайтман: Так будь хорошим гостем.
Ученик: Прекрасно. Что такое «хороший гость»?
М. Лайтман: Когда всё, что делал Хозяином – Он делал ради тебя.
Ученик: Но как вдруг это желание получать, которое Он создал. Не я же создавал.
М. Лайтман: Он пишет там Бааль Сулам, что келим не меняются.
Ученик: Прекрасно. Вы готовы объяснить, что такое «не меняются келим»?
М. Лайтман: Потому что и сейчас, насколько есть у тебя аппетит, голод, ты ешь и наслаждаешься. Но вместе с этим ты относишь это наслаждение к Хозяину, что Он приготовил тебе это для того, чтобы ты насладился.
Ученик: Прекрасно. Как я могу это сделать? Я же один не могу это сделать. Как это реализовать?
М. Лайтман: Представь себе эту реальность, это состояние и увидишь, что это не столь трудно.
Ученик: То есть Вы говорите, что делать всегда это с помощью товарищей? Это то, что Вы хотите мне сказать?
М. Лайтман: Да, да. Нет ничего, кроме этого. Только пойми, что в этом всё творение.
Ученик: Так, что же тогда, что тогда происходит?
М. Лайтман: Тогда ты превращаешь свое получение в отдачу.
Ученик: Это Полное Исправление?
М. Лайтман: И чем больше ты получаешь, ты больше даешь. И так ты приходишь к Концу Исправления своего желания получать, которое всецело будет направлено на ради отдачи. И вместо преисподней придешь в рай. А что ты смеешься?
Ученик: (29:10) Согласно тому, что я вижу здесь, у меня попасть в рай нет шансов.
М. Лайтман: Что значит «нет у меня шансов»? Ты еще не собираешься умирать.
Ученик: Потому что, сколько бы я ни работал, я вижу, что мне не удается сделать то, что Вы мне говорите все время соединиться с товарищами: «Сделай это, сделай то». У меня не получается. Мне очень трудно с этими товарищами: я все время падаю, я все время оттуда убегаю. Мне не удается это сделать.
М. Лайтман: Так прикладывай усилия, прикладывай.
Ученик: Может быть, подсказочку какую-нибудь?
М. Лайтман: Ладно.
Вопрос (W Unity): (29:53) Вы ответили товарищу, но я всё равно спрошу. А что природа делает без нас? Кому тогда сияет снежный наст? Кому грохочет в небе звонкий гром? Кому ей рассказать, что мы вдвоем?
М. Лайтман: Очень хорошо сказано. Но природа знает, кому рассказать это всё. Есть много людей, которые устремляются к Творцу, и которые достигают Его.
Ученица: Так и я спрошу. Получая, мы отдаем?
М. Лайтман: Если у вас при этом правильное намерение, что вы этим хотите насладить Творца. Представьте себя маленьким ребенком, который открывает ротик, чтобы Има его кормила, потому что он хочет ее этим насладить. Вот и всё. Ничего другого нет. Все мы маленькие дети и можем быть в таком состоянии.
Ученица: Я еще хочу спросить, потому что этот вопрос у меня много лет. Мы все, каждый из нас, буквы одной молитвы, которую мы…
М. Лайтман: Это глупости то, что вы сейчас спрашивайте. Не хочу на это отвечать.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 2): (31:48) Способны ли мы в десятке сократить наши желания и открыть их только, чтобы ради отдачи?
М. Лайтман: Ну, конечно, да. Творец готов помочь каждому и всем вместе, только бы просили.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (32:07) Наша отдача выражается только в молитве за ближнего? Что правильно просить?
М. Лайтман: Исправления, объединения.
Вопрос (Ж Турция-6): (32:43) Когда подруга получает ради отдачи – это значит она отдает десятке?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (W Heb 2): (33:24) Почему считается, что Творец находится в абсолютном покое, если у Него есть хисарон отдавать и Он создал такое…
М. Лайтман: Он работает безостановочно! Творец работает безостановочно! В каждое мгновение Он делает бесконечное количество действий, бегает из конца в конец, буквально так. Почему называется, что «находится в абсолютном покое»? Потому что намерение Его – доставить наслаждение творениям, оно не меняется. И поэтому называется, что «Он находится в абсолютном покое».
Ученица: Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: Человек, который находится в духовном, использует свое желание получать для того, чтобы выразить любовь к Творцу?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученица: И тогда он радуется, что у него есть желание получать, и он может выразить любовь?
М. Лайтман: Тогда есть у него больше возможностей получить и этим он отдает Творцу, как гость у Хозяина. Всё.
Вопрос (Unity 2): (34:50) Что должно происходить, чтобы мы получали только с намерением? Я так услышал, что мы убиваем свое желание получать. Это потому, что мы получаем без намерения?
М. Лайтман: Да. Мы должны попросить Творца, чтобы Он дал нам намерение отдавать. И даже будем использовать с этим намерением отдавать желание получать. Вот, есть у меня огромное желание, я его использую, чтобы получать от Хозяина, но в принципе, я это делаю для того, чтобы насладить Его.
Вопрос (W Rus 3): (35:47) Намерение, наше отношение – это наш экран, мы его строим. Это и есть буквы, которые мы учим?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (МАК-16): (36:12) Когда мы говорим про гостя и Хозяина, и ты пытаешься наполнить желание получать с намерением ради того, чтобы отдать (стараешься хотя бы), такое ощущение, что ты не наслаждение не получаешь, и не отдаешь. Почему так происходит, скажите, пожалуйста?
М. Лайтман: Это переходный период. Продолжайте и вы увидите к чему вас это приведет.
Объявление: (36:43-36:54)
Песня (36:54-40:17)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/1xPAuqB1