Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 16 сентября 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи РАБАШа «Вера выше знания».

М. Лайтман: Наука каббала делится на две части. Первая часть говорит нам о строении всей системы: как Творец через систему, которую создал, сформировал – которая называется системой миров от слова «алама» (система скрытия) – как через эту систему скрытия Он влияет на нас. И Его влияние на нас постепенно всё больше и больше становится соответствующим нам, оно уменьшает себя всё больше и больше. И мы постепенно вырастаем с нуля до Него, с уровня животного вида, с уровня человека этого мира, до состояния, когда мы должны стать буквально как Творец, достичь Его уровня. Как мы постепенно строим это?

Мы с вами изучаем, как из мира Бесконечности по четырем стадиям прямого света, через Первое Сокращение, экран, Гальгальта, АБ, САГ, затем идет разбиение келим в мире Некудим, которое относится к САГ, а затем мир Ацилут, Брия, Ецира, Асия и строение Адама Ришон вся эта система выстраивалась – а затем, как мы снизу-вверх начинаем подниматься до мира Бесконечности. Это основа. Это – одна часть нашей учебы, потому что с помощью этой учебы мы тоже пробуждаем на себя высший свет. Высший свет воздействует на нас, потому что мы хотим находиться в этом, и только не знаем, как, с помощью чего мы можем подняться, нам это неизвестно.

Это похоже на состояние ребёнка в нашем мире: он хочет познать, что происходит вокруг него, и трудно ему это понять и познать, но ничего не поделаешь – он постепенно старается и так растет.

И есть часть более эффективная для духовного роста. Это называется, что мы изучаем свойства духовных келим, свойства духовного мира – когда насколько мы хотим подняться к этим свойствам, уподобиться им – в соответствии с этим мы притягиваем к нам света, которые воздействуют на нас, и так мы продвигаемся.

Из первой части, которая была у нас сейчас на уроке «Учение Десяти Сфирот» мы с вами учили немного, а теперь мы хотим получить также порцию от второй части. То есть, что является свойствами высших ступеней? Потому что в духовном, насколько я привожу себя в соответствие какой-то ступени, какому-то уровню, я могу находиться там и чувствовать, что там происходит, то есть облачиться на эти свойства высшие, через которые я почувствую новый мир.

Что представляют собой эти свойства? Свойства отдачи. То есть через объединение с товарищами, когда мы хотим быть объединенными, делаем для этого всё возможное и просим, чтобы это произошло, – с помощью этого мы пробуждаем какие-то высшие духовные силы, они воздействуют на нас, и так мы начинаем становиться ближе к духовному, больше познавать, чувствовать, пока это не происходит и мы не начинаем входить в духовное.

То, что я понимаю и чувствую со всем моим разумом и сердцем (чувством) на данный момент, когда я нахожусь в этом мире и чувствую только эту реальность, – это называется, что я нахожусь внутри знания. Когда я хочу подняться на духовную ступень, находиться в отдаче, находиться в любви к ближнему, это называется по сравнению с моим состоянием – выше моего знания.

Быть в вере выше знания – значит находиться в силе отдачи, выше, чем я сейчас нахожусь согласно моему знанию, согласно тому, в чем я нахожусь сейчас. Скажем, если я нахожусь на уровне 50-м в духовном, и хочу подняться на уровень 51, то 50-м уровнем у меня называется, что я нахожусь внутри своего знания. Это в любом случае духовная ступень, но я уже достиг ее, и когда я стараюсь прийти к 51-й ступени, это называется, что я хочу подняться в вере выше моего знания, когда сила отдачи на 51-й ступени больше, чем сила на 50-й ступени. Это потому, что 50-я ступень уже находится в моих келим, я уже это обрел и поэтому называется моим знанием, a 51-я ступень выше моего знания, поэтому и вера выше знания. Так каждый раз мы должны с вами подниматься.

И в соответствии с этим мы будем читать отрывки и постараемся с помощью них всё время обновлять своё отношение к нынешнему состоянию, к следующему состоянию. Текущее состояние называется – «в знании», а следующее состояние называется «выше моего знания». (06:58)

Вопрос (Volga): Что значит – хочу? 

М. Лайтман: Я хочу – это называется, что я готов заплатить. Заплатить. Мы – желание получать. Если я хочу, это значит, что я хочу наполнения, исправления в желании получать, и за это я должен заплатить, приложить усилия. Это называется, что я хочу. А если я просто так говорю, но не могу приложить никакого усилия, это не называется, что я хочу, это просто слова. 

Ученик: Но если я просто говорю пока, что я хочу, – что мне делать? 

М. Лайтман: Если ты просто говоришь, это не считается. Но, включись в товарищей, постарайся учиться у них, постарайся прийти к форме отдачи, насколько только можешь, проси свыше, чтобы дали тебе эту форму отдачи и тогда будешь продвигаться. Но то, что ты говоришь это просто так, то наоборот, ты только путаешь себя, думая, что ты этим что-то делаешь. Правильный вклад может быть только, когда ты включаешься в товарищей. Точка. 

Ученик: А как не путаться?

М. Лайтман: Я даже об этом не хочу говорить, ты слышал, что я сказал – сделай это, затем через месяц поговорим. 

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи «Выше знания», статья РАБАШа, 15-й отрывок. (09:20)

Бааль Сулам сказал: когда человек удостоился какого-то откровения свыше и чувствует теперь, что стоит быть служителем Творца, выходит, что до сих пор у него была работа выше знания, с которой тело не соглашалось, и человек должен был постоянно превозмогать его, нуждаясь в том, чтобы Творец давал ему силы для преодоления выше знания, – тогда как теперь он уже не нуждается в помощи Творца, поскольку чувствует, что у него есть основа, на которой можно строиться, то есть ему уже есть на что опереться. Получается, что теперь человек подрывает веру, к которой прибегал ранее. Ведь теперь он уже может сказать: «Слава Богу, я избавился от бремени веры. Она была для меня тяжким грузом, зато теперь у меня уже есть основа в знании, поскольку теперь я получил некое побуждение свыше и тело тоже согласно с тем, что стоит реализовывать принципы отдачи». Тем самым человек подрывает веру.

И тогда, по словам Бааль Сулама, человек должен сказать: «Теперь я вижу, что настоящий путь пролегает именно выше знания. И как доказательство, если я заслужил сейчас некое свечение свыше, то потому лишь, что обязался идти выше знания. Благодаря этому я заслужил, чтобы Творец немного приблизил меня к Себе и дал мне какое-то пробуждение свыше». Свечение это, которое человек получил сейчас свыше, дает ему ответ на все трудные вопросы. Таким образом это свидетельствует о верности пути выше знания. [РАБАШ, статья 21 (1986) «Выше знания»] (11:43)

Еще раз: (11:50-14:13)

Вопрос (Тель-Авив-1): Если действительно человек приходит к состоянию, когда получил свечение свыше, как пишет здесь РАБАШ, что тело его соглашается выполнять Тору и заповеди, то РАБАШ рекомендует идти против тела, хотя тело и соглашается? 

М. Лайтман: Нет, вопрос, что он будет делать сейчас. Так он должен сказать, что да, я шел выше знания, сейчас я получил знание и для меня это доказательство, что я всегда должен идти выше знания. Между ступенями, когда я поднимаюсь от одной ступени к другой, от нижней к более высокой, я поднимаюсь в вере выше знания. А когда я удостаиваюсь высшей ступени – это называется, что я нахожусь внутри знания на этой ступени, и снова я должен идти от этого знания к более высокому. То есть, я всегда нахожусь в движении в духовном развитии только при условии, когда я нахожусь в силе веры, когда согласно разуму делать нечего, а только согласно тому, что пишут каббалисты, говорит учитель и товарищи, и в соответствии с этим я иду. Только в таком виде. (15:55)

Вопрос (BB UK): Если мы анализируем эту статью в нашей десятке, после обеда мы анализировали, до урока, и была путаница, но сейчас стало понятнее. Но вопрос. Эта концепция, что нужно быть свободным от бремени веры, он говорит о текущей вере, а сейчас он ищет новую ступень веры, так он как бы отпечатывает. Что означает, что он избавляется от бремени веры?

М. Лайтман: Да, то, что было раньше, для меня уже не вера, а становится знанием, а я иду на уровень веры более высокий. Каждый раз предыдущая вера становится знанием, а я поднимаюсь к более высокой вере.

Ученик: То есть, мы сейчас поднимаемся по лестнице, когда ты поднимаешься на следующую ступень веры?

М. Лайтман: Именно так, точно.

Ученик: Так этот процесс продолжается до Конца Исправления, и всегда будет вера выше знания? То есть, есть стремление к более высокой, более глубокой ступени веры выше знания?

М. Лайтман: Верно. (17:45)

Вопрос (BB UK): Теперь я вижу, что настоящий путь пролегает именно выше знания, но в знании – это тоже работа на Творца. Относительно чего он видит, что это выше знания в настоящем?

М. Лайтман: То, что ты хочешь вкладывать выше своего желания, когда нет у тебя для этого никаких доказательств, и твой эгоизм не дает для этого никакой энергии, но ты делаешь это, как будто бы это правильно – это называется, что ты работаешь в вере выше знания. Ты это делаешь в силу веры. Нет у тебя сил, нет у тебя в твоем теле и в разуме, и в сердце, в твоем желании, в твоем рациональном разуме ничего, чтобы ты мог выполнить какое-то действие. Нет, просто нет у тебя энергии, ты не можешь, и ты все-таки это делаешь, как будто ты понимаешь, что это важно и что ты должен делать.

Это усилие пробуждает окружающий свет, пробуждает на тебя силу свыше, и тогда ты получаешь подъем на следующий уровень. И тогда разница между ступенями, когда ты поднялся в вере выше знания над предыдущей ступенью, она становится твоим знанием. Так ты должен подняться еще выше, то есть вера выше знания – это та самая сила, когда ты поднимаешься с помощью нее от ступени к ступени. То есть ты стараешься здесь выполнить действие отдачи. Действием отдачи называется, когда у меня нет никаких доказательств, что это хорошо, я не чувствую, что в этом есть что-то. Нет для этого у меня никаких сил, потому что мой эгоизм не дает мне никакого горючего, калорий, ничего не дает. Понимаешь это?

Но когда я стараюсь представить себе, что это важно, я стараюсь это выполнить и прошу у Творца: «Дай мне силы сделать это!» – мы здесь как бы находимся вместе: я молюсь, поднимаю МАН, а Он дает какую-то силу. И потом я чувствую − да, это работает. Это работает! То есть я должен произвести работу выше моего желания, выше моего разума рационального, выше того, что мне кажется целесообразным или нет. Я просто делаю. Почему я делаю? Потому что учитель мне говорит. 

В нашем мире, когда мы маленькие, есть у нас со стороны природы такая особая сила, которая помогает нам согласиться со взрослым, делать то, что хочет взрослый и поэтому мы так растем. А по отношению к духовному − там это не работает. Я должен убедить себя, обязать себя производить действие отдачи, несмотря на то, что я не могу их оправдать ни в чем.

Это не просто. Но когда начинаем чувствовать эти вещи, мы видим, что вдруг откуда-то приходит это ощущение: что такое знание, что такое выше знания, и как я преодолеваю выше знания. И так я поднимаюсь. (22:06)

Ученик: Качества товарищей и их хисароны – это одно и тоже или это разные вещи?

М. Лайтман: Это не относится к тому, о чем мы говорим. Не относится. Всё. Хорошо?

Вопрос (PT 31): Спасибо большое. Мы просто в десятке Флориды вдвоем, нам никогда не дают спросить, потому что нас только двое. И я на время перешел сюда. Можно задать вопрос?

М. Лайтман: Ты оставил свою десятку?

Ученик: Нет, там просто нет никого, все на работе.

М. Лайтман: Ладно, спрашивай.

Ученик: Сейчас, в данный момент, мы все работаем внутри знания и многое нас путает. Поэтому мы поднимаемся в веру выше знания, где видим правильное строение, где все исправлено. И принимая это во внимание, правда это в потенциале, мы опускаемся снова внутрь знания и правильно выстраиваем свой путь к цели. Правильно это? (23:32)

М. Лайтман: Абсолютно всё неправильно. Ты только слушай то, что мы изучаем. Через месяц, два мы снова поговорим. Это не верно то, что ты сказал. Это не верно. Но это в пути, это нормально, что ты так думаешь.

Вопрос (Казахстан): Мне кажется, что очень важное выяснение, когда товарищ постигает в пути, и в конце он может сказать: либо что он убедился, что да – это принцип правильный, отдачи. А во втором случае он говорит, что тем, что он нашел высшие знания − удостоился, что Творец приблизил его к себе. Мне кажется, что очень тонкое выяснение есть. По итогу постижения, чем он отличается в этом отрывке? 

М. Лайтман: Разница между знанием и выше знания – когда нет у тебя никакого доказательства и оправдания, чтобы выполнить действие, которое выше знания. Ты не можешь подключить к этому никакую рациональную силу, никакого доказательства целесообразности. Нет, ты просто это делаешь, потому что учитель говорит тебе так делать. Ты смотришь на товарищей, и можешь научиться у них, потому что они тоже проходят это всё. (25:20)

Ученик: Ведь там же идет подсветка и в том, и в том случае. В чем отличие? Какая-то тонкость есть, я чувствую, но не могу объяснить.

М. Лайтман: Это именно так, в вере выше знания у нас всегда есть что-то, что мы не можем выразить. Да, это нормально. Мы постепенно все приближаемся к этому, мы обязаны прийти к этому и это произойдет через несколько месяцев. Тогда хорошо, если произойдет. Нужно развивать чувство к этому. Но это произойдет, я уверен, я вижу, что вы способны. Ладно, мы завершим на этом и продолжим, с Божьей помощью, новый урок через несколько часов. Удачи.

Песня: (26:22-29:28)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/1VGHJJuO?language=ru