Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 августа 2022 года
Часть 3: Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 4. Глава 1, пункт 7
Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 1-й том, 4-я часть, 214-я страница, глава 1-я. Слова АРИ. Пункт 7-й.
Заголовок В высшем свете есть сила 10 сфирот
7-й пункт.
7) Выясним вначале реальность акудим, что она значит. Знай, что высший свет – часть его, предназначенная облачиться в мир Ацилут, есть в ней сила 10 сфирот, хотя и не раскрытая пока. И хотя 10 светами станут они только после завершения акудим (40), но, конечно же, сила 10 этих светов существовала в них изначально (50). А из-за того что свет еще не принял границы тох кли (60), поэтому не была проявлена пока реальность их существования как 10 (70).
М. Лайтман: Сноска.
Чтец: Сноска 40-я. Относится к десяти светам. 40-я сноска.
- Ор пними –
(40). Только после того как раскрылись и вышли 2 парцуфа: А”Б и Са”Г дэ-А”К, когда свет вошел и вышел 10 раз из кли, и эти вхождения и выходы света привели к проявлению 10 отличных друг от друга светов.
М. Лайтман: Это мы должны, вообще, понимать на протяжении всего пути. Вход света и выход света, – это строит кли. Если мы говорим о сфирот, о пакете желаний, так – вход и выход, вход-выход, вход-выход, с помощью того, что свет входит и выходит, входит и выходит, он этим строит желание. Так мы также из нашей жизни, пробуем один раз, второй, третий, в связи с этим, с этим и с этим, и тогда мы понимаем, где мы находимся, в каком желании и как пользоваться им. Хорошо. Понятно? Отлично. Это понятно. Дальше.
Чтец: Сноска 50-я. Сила десяти светов.
М. Лайтман: Подожди. Киев.
Вопрос (Киев-1): (02:48) Что значит, что «свет входит и выходит в кли» в нашей работе?
М. Лайтман: Я не знаю, в любом случае, мы чувствуем-не чувствуем, понимаем. Не чувствуем при каких условиях сближаемся-отдаляемся, и тогда вследствие этого, мы строим у нас клетки памяти, наполняем их, эти клетки. И тогда вследствие этого, как написано: «Нет более мудрого, чем опытный». Мы начинаем уже быть готовыми к работе всё более и более сложной. Так это в нашей жизни.
В чем разница, между специалистом и простым человеком? Специалист – это тот, кто прошел множество действий, и проверил в них все состояния, и поэтому он может работать, исходя из всего опыта, который приобрел для себя, который накопил для себя, вследствие всего этого, он становится особенным человеком.
Ученик: Тут написано в начале этого пункта, что в высшем свете есть сила 10 сфирот. В этом случае тоже каждый раз входит и выходит эта сила?
М. Лайтман: Эти 10 сфирот, которые есть в высшем свете, это просто высший свет. А когда он входит и выходит, входит и выходит во все келим, тогда мы начинаем чувствовать, что на самом деле есть в высшем свете 10 светов. Вперед.
Чтец: (04:41) 50-я сноска. Сила этих 10 светов.
(50). Прежде чем распространились к акудим, т.е. в 10 сфирот рош, где 10 сфирот эти определяются только в потенциале, но не в действии.
М. Лайтман: Да.
Чтец: Сноска 60-я относится, что: Свет еще не принял границы тох кли.
(60). Ограничение это начинает проявляться только при посредстве зивуг дэ-акаа и подъеме О”Х снизу вверх во время истаклут бэт (второй истаклут), приходящей после облачения света в творение, т.е. после акудим. Тогда как во время истаклут алеф (первый истаклут), происходящей в малхут рош, нет еще на свет ограничений. И запомни это.
Сноска 70-я относится: Пока еще не было проявлено.
(70). И даже в распространении (света) от рош и вниз также не раскрыто еще, что это 10 светов, а определяются эти 10 светов как один. И происходит это потому, что все различия в светах определяются отличием келим, в которые они одеваются. А потому как здесь пока существует только одно кли, то эти 10 светов определяются как один.
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (06:34) 8-й пункт. АРИ. Продолжил свет акудим от пэ до табура, и вернулся и удалился к своему источнику – к пэ
8-й пункт.
8) И вот когда возжелал высший источник раскрыть свойство этого кли, называемое «акудим», что он сделал? Продолжил свой свет вниз, пока не проявилось окончание необходимой для этого меры. Из него было создано свойство акудим – от пэ до табура(80). После того как продолжил его, вернулся тот свет и скрылся вверху(90) в своем источнике, в пэ (100).
Сноска 80-я относится к слову Акудим.
- Ор пними –
(80). Малхут рош называется пэ. Малхут гуф называется табур. 9 сфирот, относящиеся к гуф, начинают распространяться от пэ, т.е. от малхут рош, и заканчиваются в табуре, т.е. в малхут гуф, а все место от табура и вниз – до сиюм гуф, относится только к сфире малхут. И хотя от табура и вниз – есть там также 10 сфирот, но они относятся к отраженному свету – ор хозэр, или свет нэкева (от слова «нэкев» – ощущение недостатка), и являются получающими, что не могут отдавать. Поэтому распространение прямого света (ор яшар) происходит от пэ и вниз, только до табура, где прекращается из-за экрана, находящегося там, в табуре.
Сноска 90-я относится к тому: После того, как продолжили, потом он вернулся, и исчез свет.
(90). То есть является второй истаклут, как сказано у Ари, которая приходит после того, как притянут свет в кли, а никак не ранее.
М. Лайтман: Вы от меня что-то ждете?
Чтец: Есть вопрос у Киева.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Киев.
Вопрос (Киев-1): (09:14) Здесь он описывает, в 80-м пункте, как малхут дэ-рош в пэ, потом спускается свет в гуф. А как вообще мы это строим? Ну, вообще, каббалист, скажем, это строит начинающий, то есть он сначала долго работает в рош, расчет делает, а потом оно как-то в гуф спускается? Либо это сразу всё происходит одновременно?
М. Лайтман: Нет, это не может быть вместе. Он прежде всего делает расчет в рош. То, что есть в рош, распространяется в гуф постепенно, да. Так это. Как и в нашем мире, человек прежде всего делает расчет в голове, затем он принимает решение. То, что он принял решение в голове, он уже выполняет в теле.
Ученик: Что значит, что мы делаем это в нашей работе в десятке, тот расчет в рош?
М. Лайтман: Конечно, прежде всего мы делаем это в рош. Скажем, вы садитесь вместе и говорите между собой, и вследствие этого принимаете решение: что мы должны сделать так-то и так-то, нам недостает того-то и того-то, для того чтобы продвигаться. И тогда вы принимаете решение, и это решение вы затем выполняете в связи между вами, в усилении связи, в каком-то материальном действии. И так далее.
Ученик: Это вот то, что Вы сейчас описали – это и есть работа рош и гуф?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Волга): Он здесь пишет, что в 10 сфирот соф есть свет некева, который относится к отраженному свету, но не может при этом отдавать. Что это означает?
М. Лайтман: Светом некевы называется свет, который он получает, а не отдает. Некева – когда она слабее Захара, когда нет у неё желания получить ради отдачи, а отдача ради отдачи – да, она может быть.
Мы еще поговорим об этом.
Вопрос (Киев-3): В 60-м пункте написано, что истаклут алеф (первый истаклут), происходящей в малхут рош. А можно спросить, где истаклут бэт происходит, о котором тут тоже сказано?
М. Лайтман: Истаклут бэт происходит в табуре. Потом мы поговорим об этом.
Ученик: Вы говорили на предыдущих уроках, что экран всегда находится в пэ дэ-рош, а вот тут в последнем пункте описаны процессы, которые происходят в малхут гуф, то есть в табуре. То есть это не значит, что там как-то экран действует в малхут гуф?
М. Лайтман: Также и там работает экран, но называется, что он находится в пэ дэ-рош и работает, управляет всем гуф.
Ученик: Это связано с его толщиной? Я пытаюсь понять, если он всегда находится в пэ, то как он действует в табуре, например? Это связано с этим?
М. Лайтман: Он определяет, он определяет, что произойдет во всем гуф. Экран, который стоит в пэ дэ-рош, определяет, что произойдет во всем гуф.
Чтец: 100-я ссылочка. Ор пними. Относится: его источнику в пэ…
М. Лайтман: Ну, давай. Быстро продвинемся.
Чтец: (13:15) (100). Это малхут рош, которая называется пэ. Она является источником и корнем всего света, распространяющегося в гуф ступени, потому что она притянула его с помощью первой истаклут, происшедшей в ней.
М. Лайтман: Да, ладно. Где мы еще?
Чтец: Тогда уже 9-й пункт, АРИ.
Решимо, оставшееся после исторжения света, приняло качество кли
9) Как известно, высший свет после того как распространяется и возвращается и исчезает, обязательно оставляет внизу скрытый след – решимо. И вот этот же свет, т.е. решимо, оставшееся внизу, после того как удалился высший свет и скрылся в его источнике, остался тогда свет этого решимо внизу без высшего света. И тогда, в результате отдаления света, осталось и возникло свойство кли. Таким образом, распространение света и его последующее удаление явилось причиной создания реальности существования кли(200).
М. Лайтман: Хорошо, внизу есть рэйш.
Чтец: Да. 200-я. По причине распространения света…
- Ор пними –
200. Основа кли была создана с помощью решимо (следа), оставшегося после исторжения света, как поясняет здесь Ари, и оба они равны в создании кли. Поэтому здесь необходимы 2 зивуга, и они называются: первый истаклут и второй. Первый из них – на распространение света, второй истаклут – на исторжение света. И с помощью двух этих зивугим завершается построение келим кабала данной ступени. Об этом сказано: «Когда веселится Творец, доставляя наслаждение, – с вами Он возрадуется». «Радость» и «веселье» означают зивуг (сочетание). Есть высший зивуг на исчезновение, что означает удаление света, подобно тому, как есть высший зивуг на доставление наслаждения, т.е. распространение света. Но оба они определяются как радость, веселье.
М. Лайтман: (16:10) Эти два зивуга называются «сасон», то есть большой радостью (много веселья). Ну, что есть у нас еще здесь? Где мы были?
Чтец: Сейчас 10-й пункт.
М. Лайтман: 10-й, пожалуйста.
Чтец: (16:27) 10-й пункт, АРИ.
Потому как свет удалился в один прием, поэтому было создано одно кли, называющееся «кэтэр»
10) В процессе того как первый свет вернулся и удалился, удалялся он в один прием, в одну минуту(300), поэтому вся реальность света, что осталась, стала реальностью одного кли. И оно называется свойством кли, которое называется кэтэр. Пока еще высший свет не был разделен на 10 сфирот, т.к. не было еще проявлено существование 10 сфирот. А то, что называется «кэтэр», а не какая-то иная сфира, это потому что навеки кэтэр является ближайшей к Творцу.
300-я сноска. В один момент и в один прием.
- Ор пними –
(300). Хотя и происходят там, по пути исторжения света. зивугим дэ-акаа, и рождаются вследствие этого 4 уровня 10 сфирот один ниже другого, но все же считается оно как одно исторжение (совершенное) в один миг. Потому как высший свет сочетается с экраном по пути своего утоньшения и удаления, поэтому эти зивугим не определяются как распространение. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот]
М. Лайтман: (18:12) То есть, что это поднимается, поднимается, поднимается назад, это не зивуги распространения, а – исхождения.
Ладно, есть у нас что-то? Вопросы, кроме учебы, которые вы хотели бы задать мне? Пожалуйста.
Вопрос (Москва-7): Подскажите, пожалуйста: я так понял, что истаклут алеф и истаклут бэт – это как посмотреть на наслаждение, оценить его полностью, а потом истаклут бэт попробовать, и потом уже проанализировать внутри себя это наслаждение, и сказать: «Да, оно хорошее, оно подходит, оно мне нравится».
М. Лайтман: Допустим, что так, пока.
Вопрос (Петах-Тиква-3): Вы сказали (посоветовали всем группам), чтобы каждая группа собиралась в течение дня на несколько минут, возобновляя эти действия, которые необходимо сделать: что требует группа от каждого товарища? Вы могли бы подробнее объяснить.
М. Лайтман: Я не могу подробнее. Просто, если у вас это есть (я просто так говорил), а если нет – стоит подумать, чтобы было больше внутренней жизни в десятке.
Ученик: Нет, но у каждой десятки есть как минимум две встречи, у какой-то – три, есть еще встречи днем, молитва мирового кли.
М. Лайтман: Очень хорошо, мне к этому нечего добавить.
Есть еще что-то? Нет. Хорошо, ты хотел что-то спросить?
Чтец: Да, тот же самый вопрос, что товарищ задал.
М. Лайтман: Хорошо. Так, чтобы было нам всего доброго. Мы прошли Девятое ава, как раз прошло немного тяжело это ощущалось. Так много людей, которые чувствовали тяжесть, было у них и разбиение, которое на самом деле находится в основе творения. Потому что Девятое ава – это не просто время, которое пришло 2000 лет назад, и разрушился какой-то Храм, а при построении Адама Ришона этот изъян уже был, а затем он раскрылся. И раскрывается в эти дни каждый год, пока иногда не достигает такого разбиения как: Первый Храм, Второй Храм, еще всевозможные беды и проблемы. Но корень его уже при создании Адама Ришона, то есть при создании общей системы, когда место рождения и проявления злого начала, именно оно является местом и причиной всех этих явлений.
Ладно. В любом случае, чтобы было всего доброго. Мы это прошли, сейчас продвигаемся к радостям. И что будет у нас в этом?
Объявление: (21:50-22:04) Сегодня с 10:00 до 10:40 (время израильское), есть собрание наших авторов в записи. А с 12-ти до 13-ти у нас есть наш дневной урок. На этом заканчиваем песней!
Песня (22:04-24:49)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/0kI6fdBe