Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 9 сентября 2020 года.

Работа в вере выше знания.

Чтец: Урок на тему «Вера выше знания». Мы читаем подборку избранных отрывков из первоисточников, продолжая с 35-го отрывка.

М. Лайтман: Мы с вами находимся в очень особом времени, в очень особом периоде. Как мы удостоились этого, я не знаю! И посмотрите, как меняется мир изо дня в день, показывая нам свою ничтожность, непонимание, дезориентацию, буквально отсутствие всего! Все – просто как растения, которые не знают, что делать, что с ними происходит. Все правительства, все эти силы изо дня в день показывают свою неспособность раскрыть то, что они делают, где находятся, кто ими управляет и так далее. (01:28)

Всё это мы видим воочию, всё происходит перед нашими глазами – это с одной стороны. А с другой стороны, мы изо дня в день начинаем всё больше и больше понимать, что и мы с вами тоже находимся под воздействием силы, которая управляет нами. И она хочет, чтобы мы объединились, хочет, чтобы обратились к ней, чтобы поняли, почувствовали её, стали, как она. Но! Для этого Творец и даёт нам все эти проблемы и вопросы – Он поступает с нами так же, как мы поступаем с маленькими детьми. Мы даём им всевозможные упражнения и подталкиваем к тому, чтобы они их выполняли. Мы им всё время что-то даём, что они сами попытались бы сделать – взять какую-то игрушку, перевернуться со спины на живот и так далее. Так и мы постоянно получаем от Творца разные «упражнения» – все проблемы, которые раскрываются в частном и общем виде во всевозможных формах, от личных до общих. Всё это тоже исходит от Творца. (03:02)

То есть Он проводит с нами игру с двух сторон, как мы – с маленькими детьми: Он даёт нам какую-то проблему и хочет, чтобы мы попытались решить её, и чтобы мы обратились к Нему и раскрыли, что это Он делает, и что мы требуем от Него, чтобы Он помог нам это выполнить. И так мы будем связаны с Ним – с самого начала Его работы и до завершения Его работы. Поэтому вся работа и называется «работа Творца». (03:35)

И это – то, что мы раскрываем. И в этом мы раскрываем себя слитыми с Ним – с начала Его действия и до конца Его действия, когда везде действует Творец, а мы – вместе с Ним. И тогда «из Твоих действий мы познаем Тебя» – то есть мы познаем Творца вследствие Его действий. Как, исходя из того, что Он создаёт нам проблемы и беды (якобы!), а также благодаря тому, что Он обязывает нас, после этого стремиться решить эти проблемы самим. Увидеть, что мы не способны, и тогда понять, что мы должны обратиться к Нему. И для того, чтобы обратиться к Нему, мы должны объединиться. И когда мы объединяемся между собой, тогда мы приходим к Нему – мы раскрываем Его между нами, мы раскрываем, что Он делает. В той мере, в какой мы объединяемся между собой, мы выстраиваем Его. «Вы сделали Меня», – как написано. И тогда Он выполняет эти действия, и тогда мы находимся с Ним в слиянии, выше нашего знания. Наше знание – это то, что мы делаем, или это само происходит, а выше знания – это то, что мы раскрываем Творца, что Он находится выше природы, и что Он всё делает. И так мы работаем. 

Мы должны стараться всё больше находить себя в этом процессе, в осознании того, что все проблемы и беды исходят от Него, и что наша работа – только обратиться к группе и к Нему. И так мы будем продолжать. И изо дня в день всё больше и больше начнём чувствовать, насколько мы находимся с Ним во всём этом процессе – и во зле, и во благе – пока мы не поднимемся выше всех действий, которые – все мы понимаем! – только благо, и в мире нет зла, а всё происходит только для того, чтобы раскрыть Творца, который пребывает в нас. (05:51)

Это, по сути дела, наше состояние на сегодняшний день. И я рад, что изо дня в день мы снова видим, что мир раскрывает... Конечно, это поневоле, а не то, чтобы мы хотели, чтобы они страдали! Но мы хотим, чтобы они как можно скорее раскрыли ничтожность своих сил. И через это они раскроют, что есть Высшая сила, которая всё это и делает. И правильная работа – это обратиться друг к другу, а затем, исходя из нашей связи, к Творцу. И так мы раcкрываем, что «нет никого, кроме Него». 

На самом деле, это очень хороший, очень правильный период. И мы видим, насколько человечество изо дня в день начинает всё больше воспринимать: каждый раз – ещё немного, ещё один грамм, ещё на миллиметр вперёд. Человечество начинает понимать, что возврата к прошлому нет, что так, как было раньше, не будет, что все эти формы жизни, в которых мы жили, скажем, 50 последних лет, не вернутся. Это не вернётся, всегда – только вперёд, а не назад! И ничего из прежнего поведения, я не вижу, что это будет существовать. И всё это будет – только немного страданий и много разума, чтобы мы попытались обнаружить внутри себя – внутри человечества, и человечество вокруг себя. И так мы будем продвигаться. (07:45)

Очень хорошо наблюдать за данной историей, находясь в этой реальности, которая происходит буквально перед нами. И мы понимаем и чувствуем, и смотрим на это сверху, и осознаём, что мы являемся участниками этой силы, которая выполняет всё и действует во всём. Поэтому, с одной стороны, мы должны гордиться тем, что Творец делает нас партнёрами, а с другой стороны, необходимо, чтобы мы насколько можно сильнее объединились и стали на самом деле Его партнёрами. Потому что нашим объединением мы приносим миру Творца. 

Поэтому как можно больше – даже если мы не понимаем, что и как! – как можно больше объединения с Творцом, в вере, что Творец находится в нас, в нашем объединении. Мы сделаем правильное объединение – и тогда начнём чувствовать силу, которая объединяет нас. Это – Творец. Именно Он объединяет нас. Поэтому, когда мы стремимся к объединению, мы стремимся к раскрытию Творца, потому что нет иной формы раскрытия Творца, как только Объединяющего, Склеивающего, Сближающего нас. И тогда мы на самом деле будем действовать в партнёрстве с Ним, в активном участии.

Итак, ещё раз: все силы и все якобы плохие события исходят от Творца для того, чтобы нас продвигать, для того, чтобы дать нам возможность обратиться к объединению и обратиться к Нему, чтобы выполнил то, что Он, по сути, создал. Это называется «Создающий свет и Творящий тьму», когда и свет, и тьма – всё исходит свыше, а мы должны воспользоваться ими для того, чтобы связаться между собой настолько, чтобы внутри этой связи раскрыть Его. И тогда мы увидим, почему Он так действует с нами и со всем миром. Мы увидим это выше нашего чувства и выше нашего разума (знания).

То, что я хочу пробудить в вас, – это важность состояния, которое мы проходим, важность времени, в котором мы живём. Вы должны всё больше благодарить за это и чувствовать свою важность, что вы – очень особенные, и в соответствии с этим ценить друг друга, ценить нашу организацию, наши группы и всё, что мы делаем. (10:55) 

Вопрос (Киев-1): Почему Творец сейчас даёт нам эту ступень?

М. Лайтман: Это зависит от корня души, а не то, чтобы Творец пинцетом выбирал каждого. В общей душе, которая называется «Адам», есть всевозможные желания: и более близкие, и более далёкие от Творца и от действий соединения. Творец пробуждает свой окружающий общий свет, с помощью которого пробуждаются отдельные желания, которые стали отдельными из-за разбиения, которое Он уготовил. И мы находимся в слое, который пробуждается сейчас, во время исправления, поэтому мы находимся здесь вместе и стремимся… Наша роль – помочь Творцу; мы должны услышать, что говорят каббалисты, и начать формировать последнее поколение. Это очень важная роль, вы понимаете? (12:20)

Мы – первопроходцы, первопроходцы в исправлении, потому что до сего дня не было никакого исправления, не было исправления Адама Ришон. Были отдельные души, которые произвели очень большие исправления, но не было у них возможности объединиться между собой. Ещё со времён рабби Шимона, когда его группа была единственной, которую сформировал Творец как основу исправления творения, души Адама Ришон, и до наших дней – не было! И мы с вами находимся в действии, как группа, которая хочет это сделать. Насколько мы успеем, насколько сможем сделать – это неважно! Но мы видим, что это происходит, и происходит на самом деле. Мы – против мира. Как мир идёт... В любом случае, мир изо дня в день понимает всё больше и больше. Мы светим им тем, что мы делаем, и они тоже начинают воспринимать этот процесс, что – нет возврата, что нужно идти к чему-то неизвестному, и что будет, если мы не знаем. Но это и есть форма развития. (13:52)

Ученик: Об этом я и хотел спросить. Он же даёт нам эту ступень, эту любовь, не для того, чтобы нам было хорошо, а, наверное, для того, чтобы мы передали дальше?

М. Лайтман: Прежде всего, мы должны объединиться согласно всем тем условиям, которые Творец пробуждает – и «за», и «против» – потому что «все преступления покроет любовь». Этот закон должен действовать, потому что в творениях должно быть эгоистическое желание получать, а над ним – желание отдавать, объединяться. И мы должны так делать. Поэтому в десятке мы раскрываем (и ещё будем раскрывать) всевозможные противоположные объединению формы. Как Зоар объясняет нам на примере учеников рабби Шимона, которые хотели поубивать друг друга. Они находились на очень высоких ступенях объединения, любви и веры выше знания, но возникала у них и такой же величины ненависть. Одно – против другого; правая и левая линии должны быть одна против другой. И мы должны все эти вещи включить в себя. А к миру нам нужно относиться, как к малым детям – помогать им, насколько возможно, понять происходящий процесс на их уровне. Дать им всё, что может быть полезным для сближения между ними.

Ученик: Мы должны дать им понять этот процесс или поделиться с ними любовью, которую мы раскрываем между собой?

М. Лайтман: Прежде всего – любовь. Мы должны находиться «в едином теле», это первое. А второе – это когда ты начинаешь воспринимать их и понимать, как относиться к ним. Что они – маленькие, не понимающие, не чувствующие, и ты обязан им. Ты обязан сделать для них всё и почувствовать их так, что они важнее для исправления мира, чем ты. Как с маленькими детьми: мы ведём себя так, чтобы они научились и ходить, и выполнять разные действия. Так же и людей мы должны научить, но только в очень постепенном виде, не мешая им развиваться. Мы же, к примеру, не играем вместо детей – мы только готовим для них всё и хотим, чтобы они произвели действия. И чтобы с помощью этих действий дети поумнели и поняли, и почувствовали. Так мы должны поступать с обществом, потому что мы – «голова», а они являются нашим «телом». (17:14)

Вопрос (Киев-1): В начале урока вы сказали: «Нам нужно обнаружить себя в человечестве и человечество вокруг себя», – как эту фразу понять?

М. Лайтман: Что есть особое соединение между группой Бней Барух, которая называется «рош» (голова), и человечеством, которое называется «гуф» (тело). Все исправления происходят, конечно же, в теле, а программа изменений происходит в голове. Постепенно мы должны организовать себя и их в той мере, в какой мы в будущем сможем работать вместе. Когда то, что исходит от нас, войдёт в них. А то, чего они хотят и что чувствуют, поднимется к нам как молитва, как поддержка. Без них мы не можем произвести никаких исправлений, но пока что мы строим себя. Пока что мы строим рош, но в будущем мы должны будем работать с ними и услышать их просьбы, раскрыть их недостатки, и в соответствии с этим работать.

Потому что, по сути дела, практическое развитие зависит от «тела», а мы являемся только «головой» (рош). Есть важность рош, есть важность гуф. Но именно последнее поколение, в начале которого мы сейчас находимся, особенно тем, что мы участвуем в построении тела (гуф). Рошим были все каббалисты, начиная с Адама Ришон, и все они в течение 5000 лет понемногу выстраивали рош. А сейчас пришло время, когда пробуждается весь мир. И ты видишь, что все находятся во взаимосвязи, в общей беде, в общем понимании и ощущении всевозможных вещей – как плохих, так и хороших. И мы входим во взаимодействие между «головой» (рош) и «телом» (гуф). И нужно пройти очень много особых этапов между Исраэль и народами мира – то, что называется. Посмотрим… Этот период действительно очень особенный, и я очень воодушевлён этим!

Вопрос (Нью-Йорк-4): РАБАШ подготовил вас раскрыть эту мудрость. Сейчас вы готовите нас передавать это дальше?

М. Лайтман: Я хочу сказать, что это верно, с одной стороны. С другой стороны, есть еще группы в мире, и мы не должны смотреть на то, что они там учили, больше или меньше. Есть разные группы, которые хотят войти в веру выше знания. И прежде всего, ничего не нужно отменять, все пусть развиваются и поддерживают.

Когда умер РАБАШ, я отдал весь архив, который был у меня, чтобы вышли все эти кассеты. Дайте всем, пусть пользуются и продвигаются. Ни в коем случае не мешать им и не критиковать кого-то, нет. Ученик Бааль Сулама, ученик РАБАШа, вообще человек, который интересуется каббалой, и неважно даже, – не каббалой, а всевозможными этими формами другими, исправлениями. Есть место для всех, никого не отменять.

Мы занимаемся своим – это с одной стороны. С другой стороны, вы должны смотреть на всех людей, если вы хотите уже видеть, где они находятся: смотрите – каково направление их развития. Видят ли они: «Исраэль, Тора, Творец – едины»? Хотят ли прийти к состоянию, когда вся система – как Адам Ришон, то есть всё человечество: «И все познают Меня от мала до велика, и Мой дом назовется Домом молитвы для всех народов»?

Потому что мы находимся в Последнем поколении. Находятся ли они в этом направлении? Если они думают только о своей группе и ничего их, кроме этого, не интересует – это их дело. Но это не совсем «последнее» поколение. И поэтому вы должны, по крайней мере, смотреть на тех, кто направлен на распространение науки каббала всему миру, всем жителям мира.

Время народов мира – неважно кто и что – мы снова возвращаемся к Вавилону, чтобы произвести там исправление. И в соответствии с этим вы можете более или менее как бы отсортировать группы, которые занимаются также и наукой каббала, но не пренебрегать. Только видеть, кто идет в направлении Последнего поколения, а кто пока еще находится в закрытой форме.

Они не виноваты в этом (или даже если наоборот что-то), но это согласно корню души. Есть такие люди, которые обязаны, тянутся к тому, чтобы увидеть всю реальность и всего Творца, облаченного в реальность. А есть такие, что пока еще их потребность не к этому. Но вы сами почувствуете и раскроете это. (23:42)

Вопрос (Чехословакия): Большое спасибо за возможность быть с вами каждое утро. Вопрос: можете ли вы, пожалуйста, попросить всех наших братьев в Европе объединиться и работать вместе друг с другом, чтобы мы смогли передать эту науку в школы и в университеты? Есть сейчас исключительная возможность, которую послал Творец, чтобы школы и университеты искали Методику Интегрального Воспитания, и у нас есть, что им дать. При условии, что мы будем работать вместе – Чехословакия, Венгрия, Польша. И так нас могут принять разные организации.

М. Лайтман: Да. Я не уверен, что я являюсь правильным адресом, но есть у нас люди, которые занимаются этим. Это Нив Навон или Винокур. И еще есть люди, которые являются специалистами в обучении, в развитии этого направления – и Гилад вместе с ними, Авиу. Словом, вы должны обратиться к ним. Если вы хотите, я тоже буду участвовать, конечно. Но я сам не смогу сделать что-то, кроме отдельных бесед, направляющих на эту тему.

Но свяжитесь между собой, прежде всего, если есть у вас возможность проделать это в Европе (как? и что?) – поговорите между собой пока что, обсудите это, а затем и со мной, и подумаем, как сделать. Я готов отдать все, что есть у меня. Вы должны знать, что я иду за вами. (26:27) 

Вопрос (Netanya): Товарищ спрашивает, как мы можем быть правильной десяткой, идущей к Последнему поколению?

М. Лайтман: Только через объединение в десятке. Без клеток не существует тела. Десятка – это одна клетка. И если вы стараетесь выстроить из себя такое единство, – это уже часть Творца. Потому что вы объединяетесь вместе выше желания получать, которое Творец специально создал между вами, чтобы у вас была возможность выстроить из себя подобие, образ Творца. «Самый малый в вас» – это и называется «десяткой». Если вы сможете это сделать – вы уже находитесь как особая исправленная часть в теле Адама Ришон. (27:36)

Вопрос (PT 31): Вы говорите об особом состоянии, в котором мы сейчас находимся. Мы видим, что в Израиле творится просто хаос: никто никому не верит, не верит ни в covid, ни в правительство.

М. Лайтман: Это только начало! И мы должны выстроить весь этот хаос, то есть не успокоить его, а в этом хаосе – именно благодаря тому, что мы чувствуем его; в той мере, в какой мы чувствуем, что они не могут управлять этим хаосом, воспользоваться этим ощущением, этим смятением. Это, по сути дела, раскрытие разбиения. И необходимо им показать порядок, который должен быть. (28:30)

Ученик: Что нам им сказать? Люди не верят, что есть covid, не верят в систему здравоохранения, вообще ни во что не верят. Каждый хочет делать, что хочет. Что мы можем им сказать?

М. Лайтман: Это естественно, что они так говорят, потому что нет у них никакой власти. Они говорят: «Мы не будем относиться к этому и всё – пусть будет, что будет». Они сбрасывают с себя все маски, выходят на улицы, сходят с ума: «Давайте есть, и пить, ведь завтра умрем!» – это известно еще с древних времен. Говорится о случаях, когда они не могли управлять состояниями, и вот так же и сегодня человечество говорит.

Массы так ведут себя, и я их понимаю. А что они могут сделать кроме этого? Кроме этого – ничего: «Так я, по крайней мере, выиграю тот момент, в котором живу». Что такое жизнь? Да, есть у нас такая песня: «Есть только миг между прошлым и будущим». Это именно тот миг. Да, есть короткий миг, в этот миг я и живу! И это то, что они говорят. Так что здесь можно сделать?

Я их понимаю. Я как раз вижу в этом продвижение, что они понимают, что жизнь не стоит большего, чем это мгновение. Это отношение к жизни уже более здравое, более правильное, когда «кроме этого мгновения я не живу – каждый раз только миг и в этот миг я должен реализовать себя, как можно более эффективным образом по направлению к цели», – и это уже продвижение. (30:35)

Теперь мы только должны выстроить в себе всё больше и больше силу объединения. И когда мы передадим им это – даже без наших усилий они почувствуют: «Давайте мы объединимся!» Они почувствуют, что есть в человечестве какая-то особая сила объединения, которая дает уверенность в сегодняшнем дне и в завтрашнем, и как сделать правильный шаг из сегодняшнего зла в завтрашнее добро.

Давайте дадим им эти вещи! Но это только с помощью объединения. Мы не можем быть связаны с ними иначе, а только когда мы объединены – это то, что нам нужно. Поэтому каждый день мы должны только взвешивать себя на весах объединения: если более объединены – тогда мы продвигаемся. (31:32)

Я думаю, что это происходит, но желательно еще больше, желательно – больше. Творец хочет, чтобы мы продвигались быстрыми темпами. Вы видите, что происходит с миром? Представьте себе, что это ваш маленький ребенок, младенец, который находится в таких состояниях, когда он не знает, что делать. Он орет, он боится, что не будет у него еды и защиты, и никакой перспективы не чувствует и есть у него заботы, и он не знает, как справиться со всеми проблемами, которые уже приближаются, видны на горизонте. И поэтому мы должны связаться с бедами общества. Это очень большая заповедь, если каббалист связывается с бедами общества – как раз с помощью этого он продвигается, его продвигают. (32:40)

Поэтому я все время говорю: распространять, распространять. Потому что благодаря этому мы определяем темпы нашего развития. (32:54)

Ученик: Туда все и движется: люди будут искать объединения?

М. Лайтман: Люди будут искать место объединения. Это зависит от того, насколько мы будем излучать им объединение с нашей стороны, а иначе они пойдут на разделение, на отдаление, на войны, на проблемы и беды, о которых пишет Бааль Сулам.

Вопрос (PT 4): Как перенять ваше волнение, то есть вобрать его в наше объединение, в наше усилие по объединению?

М. Лайтман: Пожалуйста, все это зависит от нас: от меня и от вас. Конечно, мы сделаем это вместе, я стараюсь каждое утро: «Еще капля, еще капля», – так пробудить вас, насколько это возможно.

Вопрос (Реховот): Можете ли вы еще раз уточнить разницу между тем, чтобы прислушаться к бедам масс и просто страданиями?

М. Лайтман: Я не знаю, как это объяснить.

Ученик: Что значит «прислушаться к страданиям многих»?

М. Лайтман: Нужно облачиться в них. Здесь написано, что «я должен низойти». Говорится не обо мне, а о великих каббалистах, что они должны низойти к обществу, включиться в него, связаться с ним, объять его – всё это духовные действия. И тогда поднять его (общество) из этой беды, из этого упадка, в котором оно находится, – в форме света. (35:06)

Вопрос (PT 25): Мы состоим из всего народа, но у нас есть и наша собственная жизнь. Сovid воздействует и на нас, на жизнь Бней Барух, на нашу материальную составляющую, есть товарищи, которые потеряли работу, у многих разные проблемы по домам, то есть семьи находятся дома слишком много времени. Есть ли что-то, что мы должны пройти: какая-то учеба, с чем нам предстоит работать?

М. Лайтман: Думаю, что мы находимся в этом, ты можешь. Я не знаю, что там происходит дома, но по сути дела домочадцы в чем-то включаются в то, что мы изучаем. Я думаю, что мужчина, прежде всего, учится из дома, и все его домочадцы хоть как-то слышат то, что он учит, включаясь в него. Но может быть мы должны произвести еще какие-то действия? Подумайте об этом. Но, безусловно, наша работа должна происходить и в семьях и также между семьями.

Я провожу беседы и с женщинами. Я не знаю, насколько это полезно – больше или меньше – вы, конечно, должны прибавлять к этому. Но в наших домах должно быть ощущение участия вместе с нами, когда по сути дела именно в это время – что есть у них, если не наша методика, если не наше направление? Поэтому они находятся, как и весь мир, в разбитом состоянии и не знают, куда он идет, и что произойдет завтра, и есть перед ними тысячи бед, которые могут раскрыться на самом деле.

Сейчас подходит зима, уже начинаются эти «сезонные» в Европе и Америке, это будут проблемы и беды, экологические удары большие, взаимоотношения между государствами становятся всё более агрессивными, в еще более открытом эгоистическом, резком виде. Мы должны успокоить домочадцев и показать им, что есть у нас методика и сила, основа и уверенность. Уверенность в том, что мы объединяемся между собой, и Творец может даже маленьким свечением в чем-то раскрыться между нами. В мире этого ощущения не существует даже близко ни у кого. Это главное. (38:11)

Пока мы не поднимем себя в вере выше знания, что всё – от бед до хороших вещей – исходит от Творца. «Создает свет и творит тьму». И тогда мы будем слиты с Творцом в любых состояниях, буквально находясь выше материальной реальности, – мы, наши семьи, а затем всё больше и больше людей вокруг нас, даже из наших, более расширенных границ Бней Баруха. Мы должны побеспокоиться об этом. (38:50)

Ученик: И в десятке, когда мы должны думать о духовном товарища и относиться только к духовным уровням, – может ли десятка тоже дать какую-то мысль, как мысль-молитву об общем состоянии товарища, его материальном состоянии? Стоит ли это почувствовать?

М. Лайтман: Да-да, я думаю, что мы сможем. Я не думал, что это раскроется в виде «короны», и что мы будем изолированными настолько; я давил на то, чтобы мы готовили хранилище продуктов, чтобы мы были уверены в том, что мы можем предоставить еду и все необходимое всем. Но всё еще люди не очень хотят принимать в этом участие. Я не знаю.

Я за любую форму совместного участия, за все формы, любые. Мы выстроили такой склад продуктовый, но пока все портится, потому что не хотят этим пользоваться. Мы даже говорим: «Приходите, забирайте то, что там есть, пожалуйста, бесплатно!» – никто не хочет. То есть не чувствуют всё еще, что мы находимся в некоем партнерстве, даже в этом. Ну, что поделать? Это то, что называется «сострадание растущим детям». (40:44)

Реплика: (Тбилиси): Ощущая огромнейшую ответственность, наша группа хочет поблагодарить Творца за нашего рава, который ведет нас по этому сложному пути.

М. Лайтман: Спасибо. Давайте перейдем к уроку.

Чтец: 35-й отрывок на тему «Работа в вере выше знания», это 23-я статья РАБАШа «Что означает в духовной работе: «Если проглотил марор – не исполнил долг». (41:21)

35. И, хотя он отдает себе отчет в том, что Творец может ему помочь, и понимает, что истинный совет заключается только в молитве, – тело дает ему понять, что «сколько бы ты ни молился, так и не получаешь никакого ответа свыше»: «Так зачем тебе молиться, чтобы Творец помог? Ты же видишь, что не приходит никакого ответа свыше». И потому он не способен больше молиться. И снова нужно это преодолеть, как и преодолевал в состоянии веры, и надо верить, что Творец слышит молитву каждого. Неважно, способный ли человек и обладает ли он хорошими качествами, или наоборот. Главное, он должен преодолеть и верить выше знания, несмотря на то, что знание его обязывает думать, что после стольких безответных молитв он уже не способен снова молиться. И это тоже надо преодолеть, прилагая усилия выше знания, и молить Творца, чтобы помог ему превозмочь свое знание и молиться. [РАБАШ, статья 23 (1989), «Что означает в духовной работе: «Если проглотил марор – не исполнил долг»] (42:58)

М. Лайтман: Мы говорим «молиться» и еще «молиться, и еще, – то есть объединяться и обращаться к Творцу. Объединяться и обращаться к Творцу – это мы должны делать буквально всегда и во всем. Неважно с чем обращаться, но главное – через объединение обращаться к Нему и просить исправления. Не надо умничать и думать, что мы можем объединиться сами, а обращаться через объединение. 

Вся наша работа – это объединение (то, что мы называем «поручительством») и обращение к Творцу («подъем МАНа», что называется), – все время быть только в этом. Работа творений – относительно очень простая и хорошо определена: объединение и молитва. Поднять МАН: хисарон, потребности, решимот разбитые из малхут в бину – это называется «МАН» («мэй нуквин»). (44:15)

Вопрос (PT 31): Как нам проверить, что мера нашего объединения растет с каждым днем? Как это проверить?

М. Лайтман: Проверяйте, как можете. Насколько вы чувствуете то, что Творец раскрывается между вами, что Он раскрывается в объединении, если вы можете почувствовать внутри и удержать любое состояние, как приходящее свыше, от Него. А вы через ваше объединение постоянно находитесь в диалоге с Творцом, в такой беседе: «Я – Любимому моему, а Он – мне».

Через что? Через такой модем, адаптер, который называется «группа», «десятка», а иначе я не могу выразить себя. И только в той мере, в которой я могу связаться с другими и быть больше связанным с ними, я связываюсь с Творцом. Это и есть работа.

Ученик: Чувствуете ли вы, что с начала «короны» уровень нашего объединения вырос?

М. Лайтман: Да, конечно, без сомнения. А как же? Сравни то, что происходит сегодня во всем нашем Мировом кли, с тем, что было полгода назад: полгода назад мы сидели в нашем учебном зале, в аудитории, и подсоединялись еще люди. В основном мы говорили между собой, немного давали возможность одиночкам (как правило, даже не группам) принимать участие в учебе. 

Сегодня мы уже такое тело (гуф), когда неважно кто и где находится, не имеет значения, – я как раз предпочитаю давать возможность задавать вопросы тем, кто физически далеко находится. Мы так интегрально соединены.

Нет, совершенно другая форма сегодня. Мы все время стараемся уподобить себя Последнему поколению, единому кли. (46:54)

Ученик: Можно ли проверить нашу меру объединения? Может ли каждый проверить себя, продвигается ли он, – через то, что он приходит на урок утром с бóльшим хисароном, чем вчера? Является ли это способом проверить объединение?

М. Лайтман: И за, и против, то есть, и то, что я не хочу приходить к объединению – это тоже проверка. Но все это должно быть вместе с фактом, что я нахожусь на уроке. Если человек физически не находится на уроке, то никаких расчетов с ним нет. Он не участвует в подъеме МАНа, он не участвует в молитве, которую мы постоянно выражаем в каждом нашем предложении. Нам нечего делать с такими людьми. Они просто не в деле.

Ученик: А когда мы говорим «объединение между нами» все время, и «укрепить объединение», – по сути, каждый может проверить это в соответствии с мерой требования, которая есть у него на утреннем уроке? Или он приходит на урок, и нет у него требований, но все-таки он приходит на урок?

М. Лайтман: Мы забываем, и об этом мы сейчас читали, что недостаток объединения, отторжение от объединения, леность, разные проблемы, когда я не хочу вставать, не хочу участвовать – все исходит от Творца.

Он сотворил желание получать – тьму (тьма – это и есть творение), и исходит оно от Него. Мне нужен Творец не для того, чтобы избавиться от тьмы. Мне нужен Творец, чтобы преодолеть Творца, те проблемы, которые Он посылает мне, – чтобы я преодолевал их. Все равно, что мы даем упражнения ребенку, чтобы он делал то и другое, и развивался бы.

Наша проблема в том, что мы считаем, что нуждаемся в Творце только для того, чтобы избавиться от проблем. Наша проблема, что мы не отдаем себе отчета, что сами проблемы исходят от того же Творца. А мы должны относиться к этим двум направлениям – к свету и к тьме. И мы обращаемся к Нему для того, чтобы научиться стать как Он. (49:33)

Ученик: Вы как-то описали состояние, что прийти на утренний урок – это как прийти получить лекарство, как будто вы больны, у вас есть проблемы. Вы рассказывали, как сами легли на операционный стол. Это то состояние, с которым нужно приходить к утреннему уроку?

М. Лайтман: Не знаю, я бы сегодня так это не определял. Сегодня всё направлено только на объединение. В объединении мы получаем прямую инфузию от Творца – то, что называется «свет, возвращающий к Источнику», и все вместе мы справимся.

Вопрос (Франция): Творец делает из нас партнеров. Есть ли духовный уровень, которого можно достичь, чтобы прийти к этому партнерству?

М. Лайтман: В той мере, в которой ты объединен с товарищами, по-настоящему объединен, – в той же мере ты должен раскрыть, что ты соединен с Творцом. Только еще немного усилий и ты почувствуешь, что Он находится между вами, в группе. Это свет, это общее ощущение, которое заполнит ваши связи. (51:02)

Вопрос (Болгария): С одной стороны, мы должны объединиться, чтобы вознести молитву к Творцу. А с другой стороны – только Творец может помочь нам объединиться. Получается какой-то замкнутый круг. Как выйти из этого круга?

М. Лайтман: Нет, это не верно, дорогой. Я обращаюсь к Нему, чтобы Он помог мне быть слитым с группой и с Ним в любой ситуации. И только Он в состоянии это сделать – это с одной стороны. С другой стороны, я тоже знаю и уверен, и чувствую, и раскрываю, что любые помехи объединению сделал Он. И всё для того, чтобы я обратился к Нему, чтобы знал, насколько я далек от объединения и далек от товарищей.

То есть я должен молиться о зле точно так же, как и о добре, благодарить за все плохое так же, как и за все хорошее. И то, что Творец посылает мне разные проблемы, неприятности, удаление от товарищей – я за это благодарю Его. Потому что и раньше я был удален от них, но я этого не чувствовал, а сейчас чувствую.

Мы должны понять, что мы все время находимся под заботой Творца – и с одной стороны, и с другой стороны, все время и постоянно. А Творец хочет все время, чтобы мы за счет того, что мы правильно реагируем, познали бы Его обращение к нам и, соответственно, уподобились бы Ему. (52:52)

Вопрос (Киев-2): Когда пытаешься удержать состояние молитвы – понимаешь, насколько ты слаб, и насколько нет сил для этого. Что с этим делать? Как с этим идти в десятку или как с этим работать?

М. Лайтман: Как раз когда нет у меня никаких сил и понимания, и даже желания, и вообще ничего, – именно тогда я должен войти в группу. Почему? Мы находимся в этом физическом мире, когда я могу выполнить физическое действие без согласия сердца, когда я могу соединиться с товарищами. И даже если у меня нет никакой связи с ними, никакого желания, но я физически могу быть соединенным с ними.

Сидеть вместе, говорить вместе, учиться вместе и так далее. Почему это создано так? Весь этот мир – иллюзорный, он не существует так, как мы думаем. Он находится под духовным уровнем, и дан нам для того, чтобы мы даже без желания и подготовки, и без хорошего объединения, и без устремления друг к другу, тем не менее, могли бы быть связаны друг с другом.

Поэтому и раскрывается нам мир как биологические тела, и мы можем находиться на связи. Мы можем сидеть, поднять лехаим, по-разному говорить, учиться из книги. То есть, такой формы в духовном мире нет. Это всё для того, чтобы с этого начать, даже когда у нас нет никакой духовной силы. (54:47)

Ученик: Молитва – это внутреннее состояние. Можно ли взять от товарища или от десятки впечатление относительно молитвы, чтобы усилиться в нем?

М. Лайтман: Конечно, только оттуда мы и можем получить пробуждение. Пробуждение, которое ты получаешь не от десятки – это пробуждение неправильное.

Вопрос (Latin 3): Является ли форма кли общими ощущениями, которые есть у каждого в десятке?

М. Лайтман: Да. Это надо обработать, но в принципе, так и должно быть.

Вопрос (Москва-7): РАБАШ в этой статье, которую мы сейчас читали, призывает к молитве и постоянному преодолению, даже несмотря на то, что человек не получает ответ. Где взять силы, терпение постоянно находиться вот в этом преодолении?

М. Лайтман: Понять, что ты находишься перед Творцом, и всегда Он работает с тобой, всегда Он управляет тобой. Он всегда находится в твоем сердце и разуме, всегда их формирует. И если Он формирует у тебя в сердце и в разуме ощущение, что ты не находишься с Ним на связи, то это тоже исходит от Него. Для того чтобы ты постарался отыскать всякие уловки, чтобы войти с Ним в еще более тесную связь. (56:38)

Вопрос (PT 10): Это состояние, о котором мы говорили, что «я должен благодарить за зло как за добро» – это состояние происходит в знании или только выше знания?

М. Лайтман: Как правило, это выше знания, но это вещь простая. Если мы говорим о том, что «нет никого кроме Него» и «всё исходит от Творца», то как я могу относиться ко злу как ко злу, если я понимаю, что это все исходит от Творца как Доброго и Творящего добро для того, чтобы продвигать меня?

А я должен постараться согласиться с Его путем, потому что это путь хороший для меня. И выходит, что я должен благодарить за плохое как за хорошее, потому что это все только по отношению к моему эго видится как плохое и хорошее.

Ученик: Мы также видим, что опыт приближения только в преодолении зла – но это после состояния, которое мы прошли. Как бы каждый раз уровень зла, который приходит – невозможно относиться к этому в знании. Здесь должна быть особая сила, хотя мы и понимаем, что сближение – это только преодоление над злом. Как происходит это триггер правильного отношения?

М. Лайтман: Я не очень тебя понял. Чем больше я понимаю, что это Творец со мной играет и по-хорошему, и по-плохому, и требует только того, чтобы я признал Его за всеми этими формами, – тем быстрее мое продвижение. (58:28)

Ученик: Но на любом этапе зла, которое я раскрываю, я не способен к нему правильно относиться. Потому что каждый раз это приходит в такой форме, когда я не готов.

М. Лайтман: Это всегда так будет, до последнего уровня. Так и будет – это хорошо. Он так с тобой играет.

Ученик: Об этом я и спрашиваю: как благодарить за зло как за добро?

М. Лайтман: После того, что ты раскрываешь. Вначале ты должен упасть. Не может быть, чтобы ты «остался», – ты должен оторваться от святости, войти в намерение «ради получения». И тогда «нет Творца».

Этот момент обязан произойти, иначе ты не приобретаешь следующую ступень. Должен быть разрыв между ступенями – в том, что ты падаешь в намерение «ради получения», и только. И тогда ты начинаешь новую ступень, новое исправление на какое-то раскрывшееся сейчас желание получать.

Ученик: Это мгновение, я и спрашиваю, – это осознанный разрыв или только после падения ты понимаешь, что ты упал?

М. Лайтман: После падения, так и должно быть. «Тысячи раз упадет праведник и встанет».

Ученик: Это понятно. Я только говорю, что как бы это падение, этот разрыв происходит осознанно в человеке или же...?

М. Лайтман: Нет. То, что ты упадешь, это не падение. Разрыв, он есть разрыв.

Ученик: Так правильное отношение выстраивается только после того, как я упал и понял, что упал?

М. Лайтман: Если ты упал, то Творец протягивает тебе руку и вытаскивает тебя. Ведь это же так с нами происходит? Нужно чуть больше это осознавать. То, что я сегодня хочу подчеркнуть, это обратить внимание на падения, в которых с нами находится Творец – именно через них Он нас обучает. (01:00:39)

Ученик: Вы говорите о той точке, в которой мы должны осознавать это. Что мы в этом осознании приобретаем?

М. Лайтман: Приобретаете осознание того, что я хватаю Его двумя руками, как ребенок, который хочет обнять взрослого – двумя руками. И за доброе состояние, и за злое, я хватаюсь за Него, потому что всё это приходит от Него. А Он играется с моим эго, с моим желанием получать. И тогда я держусь за Него, и даже если приходят разные проблемы, и «даже если пойду долиной смерти, не устрашусь зла, ибо Ты со мной». Ты со мной!

Вопрос (Алматы): Как в этот уникальный период воспользоваться моментом и увеличить обращение к Творцу с целью объединения и распространения?

М. Лайтман: Только если ты соединен с десяткой. Вы должны обсудить, что еще вы можете добавить для сближения, через другие группы – с Творцом. Если чувствуете, что вы в такой десятке, которая уже как один, – тогда вы должны искать, как добавить к ней еще десятки и Творца.

Вопрос (Зихрон-2): В предложении в начале отрывка говорится об осознании человеком того, что Творец дает ему понять, что истинный совет – это только молитва. Он спрашивает, или он знает, что Творец может помочь, и что нужно обратиться с молитвой?

М. Лайтман: Есть разница между мнением человека с улицы: «конечно, нужно молиться, весь мир молится», и тем, что мы говорим о молитве. Мы должны молиться из объединения между нами, из точки объединения. В нашей молитве мы все отменяем свое эго, каждый свое, и объединяемся вместе. И насколько мы можем выразить и раскрыть силу отдачи и поручительства, настолько в точке поручительства между нами мы и обращаемся к Творцу.

Ученик: Вопрос, по сути: как знать, что Творец помогает, когда я должен молиться, но все-таки не могу молиться?

М. Лайтман: Нам не нужно ожидать от Творца, чтобы Он нам помог, нам этого не надо. Если мы можем объединиться над всеми бедами и проблемами, которые Творец пробуждает в нас, (а мы и сами пробуждаем беды и проблемы в объединении между нами, в авиюте между нами), – то мы можем преодолеть и соединиться выше авиюта между нами, и соответственно обратиться к Творцу. Тогда нам ничего не нужно знать, иначе мы просим у Него, чтобы Он раскрылся, а это против всей нашей методики. (1:04:07)

Мы с вами учим сейчас, мы изучали это и в Птихе, в «Учении Десяти Сфирот», как это происходит. Всё происходит выше желания получать. Любые духовные действия. Мы не хотим, чтобы Он раскрылся, мы не хотим ничего. Мы хотим только одного: выполнить действие, через которое мы сможем Его насладить. Вот и всё. Это всё, что мы хотим.

Вопрос (Латин-4): Если молитва – это хисарон, можно добавить благодарность к молитве?

М. Лайтман: Да, мы всегда должны добавлять благодарение.

Вопрос (Тель-Авив-2): Я чувствую, что концентрация на уроке начинает делиться надвое: с одной стороны, это объединение с товарищами: и физическим образом, и в чате, вижу ли я их перед собой, или с помощью сообщений. С другой стороны, есть урок с вами и с товарищами из мирового кли. Как можно извлечь из урока максимум, и в отношении объединения и в отношении самого урока?

М. Лайтман: Если ты отрываешься от того, что я говорю, то ты уже не на уроке. Если ты соединяешься со своими товарищами, со всей группой, (представь, что они объединены сейчас здесь на уроке), и ты соединен с ними и со мной, плюс твоё желание все это объединить с Творцом – это правильная форма. Но неправильно во время урока заниматься чем-то еще, какими-то другими занятиями. Это нехорошо, неправильно.

Вопрос (Нью-Йорк-2): Объединяемся ли мы вместе над нашими возможностями преуспеть в одиночку?

М. Лайтман: Ну, конечно же, да. В одиночку мы ничего не можем, – каждый из нас в одиночку – не кли. Только через объединение между нами мы приходим к цели. И поэтому, если мы отложим объединение, то это будет значить, что мы вообще не занимаемся каббалой и не обращаемся к Творцу. И у нас вообще нет никакой связи с духовным.

Духовным называется наша потребность следовать за объединением. В соответствии с мерой поручительства, которого мы достигаем, в той же мере мы и находимся в духовном.

Вопрос (Турция-3): Как я могу выразить важность товарищей для того, чтобы укрепить нашу связь в группе?

М. Лайтман: Просто: даже если ты не ценишь их, постарайся играть в то, что ты их ценишь.

Вопрос (Москва-2): У меня вопрос по поводу молитвы. Вы рекомендовали ежедневно составлять молитву к Творцу с десяткой. Мы вчера вечером составили молитву, каждый товарищ высказался, был услышан, потом мы эту молитву зачитали. Как дальше работать с этой молитвой? На следующий день будет другая молитва.

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: Как с ней работать, какой дальше ход? Мы проговорили, записали…

М. Лайтман: Проверьте свое состояние сегодня и сделайте новую молитву. Каждый день – новая молитва. Новое состояние – значит и молитва новая. Насколько можно – выяснять новые состояния, которые обновляются в вас. И вы обращаетесь к Творцу с чем-то новым: с новым желанием, с новым сердцем.

Ученик: То есть мы высказались, записали, соединили ее в единую молитву, впечатлились, и на этом как бы всё, да?

М. Лайтман: Запишите, пусть будет записано – это было, и вчера прошло. А теперь делайте то, что необходимо сегодня. (1:10:04)

Вопрос (Москва-7): Возник вопрос по молитве. Вы сказали, что нам не нужно ожидать, что Творец может нам помочь. Это, в принципе, понятно в контексте того, что мы сейчас именно проходили. Но, с другой стороны, одна из составляющих молитвы – это то, что мы должны быть уверены в том, что Творец хочет нам помочь. Вот это противоречие только у меня произошло?

М. Лайтман: Мы находимся в пути. И на нашем пути с этого момента и до Конечного Исправления есть состояния, которые мы должны пройти. Все эти состояния уже существуют: они заложены в пути. И поэтому мы должны только выполнять то, что на нас возложено, для того, чтобы пройти каждое из этих состояний. Часть состояний – это когда мы просим Творца, – мы создаем хисарон. Часть состояний – это когда мы получаем от Него как бы помощь. Но всё это вместе уже всё определено, это всё уже существует, заложено на пути и сформировано. Вот так, понятно?

Вопрос (Челябинск-Омск): Я сейчас хочу соединиться с моими товарищами и ищу внутри себя, как это сделать. Мой вопрос: в каком направлении думать, какие усилия должны быть?

М. Лайтман: Это ты должен искать сам и посоветоваться с ними. Я не могу сейчас тебе объяснять и, вообще, не могу объяснить. Ты должен искать, как объединиться с товарищами, и через объединение обращаться к Творцу.

Вопрос (Кармиэль): Есть очень сильное ощущение внутреннего давления от величины ответственности. Это ощущение является частью родовых схваток, которые мы проходим?

М. Лайтман: Это очень хорошо. Да, так и должно быть.

Вопрос (Ашкелон-3): Как можно распознать в десятке, что мы смогли включить веру выше знания?

М. Лайтман: Если вы придете к вере выше знания, вы почувствуете, что в этом находитесь.

Вопрос (Север ИЛ-1): В чем разница между союзом соли и союзом обрезания?

М. Лайтман: Мы сейчас это не изучаем, и я не хочу слышать сейчас посторонние вопросы. Ты можешь сказать, что всё со всем связано, – нет, не всё и не со всем. Остерегайся таких вопросов, будь осторожен.

Вопрос (Латин-6): Рав, вы сказали, что надо сокращать раскрытие Творца и работать без Его раскрытия. Как мы объединяемся по отношению к следующей ступени? 

М. Лайтман: Если вы просите объединения между вами для того, чтобы раскрыть силу поручительства и силу объединения, – это и будет Творец. Это и будет Творец! Всё. (01:14:06)

Вопрос (Италия-4): Почему мы должны включаться в проблемы общества? Как это нам поможет прийти к следующей ступени слияния с Творцом? 

М. Лайтман: Потому что мы все зависим от одного единого состояния – (гуф – тело) Адама Ришон. Это одно кли, одна душа, и мы не можем продвигаться, если не связываемся со всем телом. Мы лишь часть тела – то, что называется «рош» (голова). И наши действия в конечном итоге направлены на то, чтобы быть телом (тем, что называется гуф) – всем человечеством, насколько мы сможем их продвинуть.

Посмотри, что пишут об этом каббалисты всех поколений. А еще поймите, что и разбиение было не для того, чтобы исправить рош (голову), а для того, чтобы исправить гуф (тело) – желание. Желание получать, которое создал Творец. Поэтому и образовалась такая часть, как рош. И эта часть получила желание получать от тела (гуф). Поэтому гуф разбился, а мы должны исправить себя для того, чтобы нашим исправлением, в котором остаются решимот гуф (накопленное телом), мы сможем затем исправить и гуф. И всё это – один парцуф. (01:15:48)

И поэтому нельзя нам оставлять заботу обо всём человечестве. Я скажу вам только одно: если вы не обращаете внимания, не цените то, что происходит со всем человечеством, то вы не придете и к своему исправлению ни на йоту, вообще никак. Это просто непонимание общей системы. Если вы думаете, что можно исправить себя, а все остальные – пусть будет с ними, что будет, то вы заблуждаетесь. Всё наоборот: нас пробудили именно из-за них, для того, чтобы исправить их, поэтому только этим мы и можем насладить Творца. Для этого мы должны исправить себя: чтобы знать, как исправить их и этим насладить Творца. Всё. Творец не учитывает нас отдельно. Он учитывает только нашу работу для исправления всего человечества. Это Он хочет, чтобы произошло. Тогда Он хочет раскрыться, и там Он и раскроется во всю свою большую силу.

Вопрос (Франция): Когда я вижу свои недостатки в товарищах и прошу исправления у Творца, товарищи тоже выигрывают от этого, от намерения за них?

М. Лайтман: Да, конечно, мы все связаны.

Вопрос (Тель-Авив-2): Вера выше знания – это результат усилия или это просто преодоление само по себе?

М. Лайтман: Вера выше знания – это ступень, которую мы должны каждый раз обретать. Это не преодоление – это ступень, которую мы должны покорять и обретать каждый раз над эгоизмом.

Вопрос (Фокус-группа): Два вопроса из Интернета. Первый: чего нам не хватает для того, чтобы быть чувствительными к отключениям? Как почувствовать это отключение хотя бы на мгновение?

М. Лайтман: Если мы сможем удерживать нашу связь в десятке, то будем очень чувствительны. И соответственно этой чувствительности к связи в десятке, также проявится чувствительность к нашей связи с Творцом. Потому что наша связь в десятке происходит со стороны кли, а наша связь с Творцом – это со стороны наполнения, со стороны света.

Вопрос (Фокус-группа): Я физически нахожусь на каждом уроке, на каждой встрече своей десятки, я участвую во всем, что делает десятка, но даже сейчас на уроке я не могу думать о товарищах и хочу только убежать. И так постоянно. Какой совет для меня?

М. Лайтман: Продолжать, прикладывать усилия как можно больше и завидовать товарищам, которые могут находиться хоть в каком-то объединении. Завидовать им, зависть очень полезная вещь.(01:19:33)

Прочитай еще раз 35-й пункт, это очень сильный отрывок.

Чтец: Еще раз 35-й пункт. [РАБАШ, статья 23 (1989), «Что означает в духовной работе: «Если проглотил марор, не исполнил долг»] (01:19:55-01:21:35)

Еще раз. [РАБАШ, статья 23 (1989), «Что означает в духовной работе: «Если проглотил марор, не исполнил долг»] (01:21:39-01:23:09)

М. Лайтман: Главное – не забывать, что все падения, все проблемы (как частные, так и общие) приходят от Творца, чтобы научить нас тому, как мы можем обратиться к Нему и помнить о Нём во всех наших состояниях. Они приходят, чтобы научить нас объединяться в любых состояниях, и, несмотря на их тяжесть, обращаться к Нему. Так же, как мы даём маленьким детям разные задачи или игры, чтобы они собирали, составляли что-то, чтобы прилагали усилия – так и мы получаем от Творца разные «упражнения» и «задачки», потому что лишь с помощью этого мы можем расти. И поэтому каждую секунду нашей жизни мы должны быть связаны с Творцом: и со стороны зла (якобы!), и со стороны добра, поскольку всё это приходит только для того, чтобы развить нас. (01:24:20)

Вопрос (Hebrew 10): Здесь РАБАШ описывает состояние, когда человек молится и не получает ответа на свою молитву. Должны ли мы надеяться получить ответ на молитву?

М. Лайтман: В том, что мы получаем, – даже если слышим тишину! – мы должны видеть ответ.

Вопрос (Киев-1): По поводу молитвы и по поводу того, что, как вы сказали, мы должны всегда помнить и думать о мире, в котором находимся, и его включать… Если мы говорим о духовном действии, то сначала я отключаюсь от мира, включаюсь в товарищей, мы связываемся между собой и достигаем любви и связи с Творцом. А как дальше я подключаю этот мир к нам в молитву? 

М. Лайтман: За это не переживай. В той мере, в которой ты будешь соединён с десяткой, в этой же мере ты начнёшь ощущать, что у тебя есть возможность присоединять другие десятки и расширять границы десятки, потому что именно таким образом ты всё больше и больше приближаешься к Творцу. Творец раскрывается в нас в количестве и в качестве. В количестве – насколько мы можем расширить наше кли, присоединяя всё большее количество десяток (то есть парцуфим), и также – в соответствии с этим! – и качество, когда есть основное кли и вокруг него – дополнительные. Такие гармоники, что называется. И так мы начинаем всё это раскрывать. И именно более тонкие звуки, и вся красота выяснений приходит от присоединения дополнительных десяток. Тогда начинают ощущать эти вещи. Как в нашем мире: есть что-то простое – это основа, это должно быть, но вся красота происходит за счёт дополнений, которые, в общем-то, не являются основными, принципиальными, но именно они дают весь вкус, запах, цвет. (01:27:06)

Ученик: Есть в этих гармониках, о которых вы говорите, какая-то связь – по горизонтали и по вертикали – между нами в десятке, с другими десятками и с миром? 

М. Лайтман: Это – бесконечное количество направлений, потому что духовное – это не трёхмерное, здесь нет какого-то направления, это – шар. Ты касаешься чего-то одного – и ты зажигаешь всё творение. Тогда ты увидишь, что все галактики, все эти вещи, что это – как ноль. Ты буквально входишь в совершенно иные измерения, иные масштабы.

Ученик: То есть в рамках нашей молитвы мы не включаемся в мир, а действуем только в рамках распространения? Мы как бы не заботимся об этом, если я вас правильно понял?

М. Лайтман: Я не хочу говорить об этом, я боюсь говорить «да» или «нет». Это – и не так, и не так. 

Ладно, друзья, мы уже должны перейти к другой теме. Да, Гилад?

Чтец: Да! И споём вместе песню!

М. Лайтман: Споём! 

Песня (01:28:25-01:34:14)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/0XmIzyWX?language=ru