Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 5 июля 2021 года

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар

Чтец: Мы с вами читаем тексты Бааль Сулама, стр. 344. Предисловие к книге Зоар, пункт 14.

М. Лайтман: В 14-м пункте Бааль Сулам пишет: «И вот ты видишь, что у душ обязательно есть три состояния в общем», – как правило. Еще раз. «И вот ты видишь, что у душ обязательно есть три состояния в общем».

И тогда он объясняет: есть Первое Состояние, Второе состояние и Третье, – это то, что всё творение должно пройти от начала и до конца. Три состояния. Третье состояние – это завершение Состояния (Гмар Тикун – Окончательное Исправление). Второе Состояние – это, собственно, исправление. И первое Состояние – это начало.

Как он и говорит: Первое Состояние есть их пребывание в Бесконечности, – это всё еще в Замысле творения, в Творце это происходит, там уже существует будущая форма Окончательного Исправления. Другими словами, нет ничего ни в Первом, ни во Втором, ни в Третьем Состоянии случайного, а все эти состояния – они выходят обязательно одно из другого.

Итак: Первое Состояние есть их пребывание в Бесконечности, в Замысле творения, где у них уже существует будущая форма Окончательного Исправления. Это и называется «Конечное действие – в начальном Замысле».

Второе Состояние есть их пребывание в Состоянии шести тысяч лет, где они благодаря двум названным выше системам, разделились на тело и душу…

То есть всё творение делится на две части: тело и душа. Мы уже понимаем, что речь идет ни о годах, ни о теле, ни о душе, как мы себе это можем представить. Это нечто особое, что необходимо изучать и постараться понять, и постараться постичь и правильно себе представлять, что такое каждое из этих понятий. (02:41)

… и им дана была (душам) работа в Торе и заповедях (тоже необходимо выяснить, что такое Тора и заповеди), чтобы изменить их желание получать (которое необходимо раскрыть, в чем оно) и привести его к свойству желания доставлять наслаждение своему Создателю.

То есть всё то желание получать, которое раскрывается в нас, которым мы хотим исключительно наслаждаться ради себя, – мы должны обратить его к Творцу, а никак не к себе самим.

И в течение времени этого Состояния никакое исправление не будет происходить с телами… То есть он говорит, что творение делится на тело и душу. Так вот мы исправляем только то, что называется душой, душами. А на протяжении этого времени – шести тысяч лет – не будет никакого исправления телам, а только душам.

Другими словами, следует искоренить из них всё свойство получения ради себя, являющееся свойством тела (так называется), и остаться в свойстве желания только лишь отдавать… Это то, что необходимо сделать на протяжении шести тысяч лет. То есть период, за который души исправляют желание получать в себе, чтобы оно стало ради отдачи. …являющимся формой желания душ. И даже души праведников не смогут наслаждаться в Эденском саду после своей кончины, до того, как всё тело их не закончит разлагаться в земле. (05:00)

То есть это тоже всё необходимо выяснить: в чем смысл слов «разложиться в земле», что значит «души праведников», а не просто души, что такое «Эденский сад» (рай – дословно). Каждое слово здесь требует очень длинного, тщательного, глубокого и особого выяснения. Но, по сути, это и есть Второе Состояние. То есть, есть души, души делятся на тело и души, и мы должны исправить тела (желания) в них.

Третье Состояние есть Окончательное Исправление душ после воскрешения мертвых, когда наступит полное исправление так же и для тел. Когда души исправят нэфеш (душу) в себе, потом исправляются тела. Ибо тогда они изменят даже само получение, являющееся формой тела (желания получать для себя), так чтобы на нем пребывала форма чистой отдачи. То есть, когда и тело (желание получать) превратится в желание отдавать. И они становятся способны получать для себя всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в Замысле творения. И вместе с этим они удостоятся прочного слияния благодаря их подобию…

По-видимому, вырастет в них кли – желание получать, но тем не менее они вместе с тем достигают слияния. То есть желание получать в них, когда оно будет расти, и вместе с заключенным в нем благом и негой не будет он разделять между ними, а вместе – одно и другое, удостоятся Замысла по мере доставления наслаждения Создателю.

…по форме своему Создателю. Ведь они будут получать всё это не исходя из желания получать, а исходя из желания доставить наслаждение своему Создателю, ведь Творец испытывает наслаждение, когда от Него получают. И по мере возможности насладить Творца, такова и мера их слияния с Творцом.

И для краткости я, начиная с этого места, буду пользоваться названиями трех этих состояний, а именно: Первое Состояние, Второе Состояние и Третье Состояние. А ты (пишет нам Бааль Сулам) помни всё, что выяснилось здесь о каждом из состояний. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Пункт 14] (08:14)

Так мы должны продвигаться. Вчера, допустим, мы провели трапезу, каббалистическую трапезу. Мы говорили о том, как каббалисты представляют себе Окончательное Исправление, то есть Третье Состояние, когда мы все вместе соединены в одно желание, и находимся в отдаче Творцу, слиты с Ним по мере подобия свойств с Ним. И это то состояние, к которому мы устремляемся.

То есть мы должны быть, как один человек с единым сердцем. И все вместе также принимать Творца, находящегося вместе с нами. Таким образом мы представляем себе архи-желательное состояние, которое только может быть, к которому мы постоянно, всё время, каждое мгновение направляем себя все вместе по отношению друг к другу, и вместе – к Творцу. (09:28)

Вопрос (Чтец): Бааль Сулам дает здесь порядок, который включает всё мироздание, подводит итог всему вместе?

М. Лайтман: В общем, ничего сложного. Три Состояния: начало, середина и завершение.

Ученик: Можете ли Вы начертить взгляд, вид сверху, такую отчетливую картину, как в GPS, где мы находимся во всем этом?

М. Лайтман: Я могу нарисовать очень просто. Есть первое состояние №1 (чертеж 1/24; 10:14) от него следует второе состояние (вот здесь) и достигает третьего состояния (чертеж 2/24; 10:36). Нет ничего, кроме трех этих состояний. 

Когда человек приходит вначале изучения каббалы, которая притягивает его, он тянется к этому, – так он находится в первом состоянии. Ну, допустим, мы в этом, мы уже приходим к состоянию, к тому месту, когда мы знаем, что должны объединиться и должны поработать над нашим эгоизмом, чтобы объединиться. И внутри нашего эго, по мере нашего объединения, там же мы постепенно раскроем и наше объединение с Творцом, ибо Творец называется «haКоль», Общее, Всеобщий, там мы постигаем Его. Это первое состояние.

Второе состояние – это когда мы продвигаемся к нашим исправлениям, пока не достигаем Окончательного Исправления (Третьего Состояния) (чертеж 3/24; 11:40), и к нему мы стремимся. И поэтому вчера мы провели трапезу и говорили о том, как мы пытаемся представить себя находящимися в конечной связи вместе и с Творцом. И трапеза символизирует всё это. По крайней мере так каббалисты это описывают. (12:10)

Ученик: Я вижу стрелки. Что движет всё это вперед?

М. Лайтман: То, что мы получаем всякий раз наше состояние, все более и более поделенным, разбитым, и разбиение проявляется всё больше и больше, пока мы не завершаем это разбиение Окончательным Исправлением (чертеж 4/24; 12:40). И по мере продвижения разбиение раскрывается всё больше и больше. Но мы уже обретаем опыт, мы часть пути уже прошли, и мы можем уже исправить разными более продвинутыми, более сложными способами, – так и продвигаемся.

Это в точности как в нашей жизни, это так же, как с нашими детьми: мы покупаем им кубики, чтобы они их собирали, а потом покупаем им какие-то игры, где уже есть части дома, чтобы они выстроили здание, и так далее. То есть наша работа в принципе та же самая: объединяться между собой, выстраивать его из желаний десяти человек (как правило мы это делаем в группах по десять человек, поскольку это подобно духовному кли), и тогда десять человек, которые собираются и хотят объединиться, выстраивают между собой одно желание, которое все время формируется и становится единым. (14:02)

Ученик: Где человечество находится на этой карте?

М. Лайтман: С человечеством другой расчет. На этой карте: один, два, три – находятся только души, которые получают желание работать, желание объединяться, и против желания объединяться – проявление эго, чтобы было, с чем работать. То есть здесь речь идет только об особых душах. Ну, допустим, это наша международная большая группа (тысячи человек), которая находится в таком устремлении – перейти от первого состояния ко Второму Состоянию, и к Третьему Состоянию. (14:53)

Ученик: Наша мировая группа, где она на этой карте? 

М. Лайтман: Невозможно сказать сейчас, в каком состоянии. Я бы сказал, вот здесь (чертеж 5/24; 15:16), где-то как-то так. Это не в точности та точка, потому что что-то мы уже прошли. 

Здесь есть люди, которые только начали, пришли совсем недавно, еще не чувствуют, что они продвигаются, и в чем конкретно продвигаются, что с ними происходит – они еще не знают. Но даже если не знают, это все равно, что дети, которые сегодня рождаются в мир: они не знают, что с ними происходит и когда, – не знают несколько первых лет, допустим, до 10-15 лет, даже больше. Они не очень понимают, что с ними происходит, они делают то, что им говорят делать. Так растут, допустим, до 20-и лет, а с 20-и лет и дальше им уже необходимо более осознанно подходить к жизни. Поэтому невозможно сказать, где здесь мы находимся. Мы в принципе находимся в пути, и в общем мы прошли может до 20% пути (чертеж 6/24; 16:29). (16:29)

Ученик: Это красное облако, которое там обозначили, понятно, что у него есть несколько кругов.

М. Лайтман: Да, это как бы размазано на пути (чертеж 6/24; 16:41).

Ученик: Вы можете описать словами, что обозначено красным цветом? 

М. Лайтман: Это наше желание. Мы находимся в некотором объединении, с некоторой мощью объединения, и это объединение мы хотим продвигать все больше и больше, так, чтобы в конечном итоге достичь Третьего Состояния. Но вместе с нами на пути, если можно так сказать, мы действуем на большое облако, на всё человечество, которое движется с нами тоже, и через то, что мы влияем на него (чертеж 7/24; 17:28), они выполняют эту работу, но без осознания.

Они как бы приближаются, есть такие, которые очень близки к нам, которые интересуются иногда, то есть это состояние, когда расстояние между ими и нами, это не совсем расстояние. Есть некоторые, кто очень близки, есть те, кто дальше, и есть те, кто очень далеки от нас. В соответствии с тем, насколько мы движемся, они тоже вместе с нами: есть такие, кто нас сопровождают, иногда смотрят и наблюдают за материалами в Интернете, переписываются, задают вопросы; есть те, кто меньше, есть те, кто только услышали, у кого-то есть может быть книги наши, – может быть и такая связь. (18:37)

Есть очень много видов соединений, их много. В конечном итоге по мере нашего продвижения, чем оно будет больше, тем больше будет изменений в окружающем мире, в жизни всего человечества, со всем этим процессом развития, включая разочарования, включая разные проблемы: и с коронавирусом, и разные другие кризисы. 

И человечество все больше делает расчет: «Для чего я живу?» – задается вопросом человек. И соответственно они ищут ответы, и находят нас. Кроме того, что мы продвигаемся, то в соответствии с нашим продвижением здесь (чертеж 8/24; 19:31) мы воздействуем окружающим светом (ор макиф) (чертеж 9/24; 19:40)

Этот свет воздействует на человечество в общем, и начинают проявляться сначала вопросы: «Почему и для чего я живу?» – проявляется это в том, что в мир приходят разные кризисы. Выражается это в том, что мы рассеиваем такое свечение вокруг. И получается, что отрицательное состояние человечества проявляется всё больше. Свечения, противоположные от нас, проявляются всё больше, и два этих противоположных вида воздействия приближают нас друг к другу. Потому что от них всё больше и больше проясняется вопрос: «В чем смысл мой жизни?» Им задается каждый человек.

И тогда мы можем объяснить, что мы, по сути, находимся в процессе творения. И переходим от Первого Состояния, и через Второе к Третьему Состоянию, окончательному. И там мы все будем объединены вместе, и вместе с высшей силой в бесконечном виде. (20:45)

Ученик: Чтобы подвести итог, есть две параллельные оси?

М. Лайтман: Нет у них особой оси развития. Они нас сопровождают, они продвигаются по мере того, что сопровождают нас.

Ученик: Темп их развития зависит от нашего темпа?

М. Лайтман: Да, конечно, они зависят от нас. Эта форма душ, у которых нет желания к объединению, к слиянию, к постижению Творца. А те, кто приходит к нам, – это те, у кого есть желание понять, постичь, для чего они живут. Поэтому есть люди, которые живут без вопроса о смысле жизни, и есть те, кто задаются вопросом – они и приходят к нам.

Ученик: Последний вопрос: «Что определят темп развития на нашей оси?»

М. Лайтман: Темп развития зависит от того, насколько Творец из Конечного Исправления (Третьего Состояния) светит нам. И мы чувствуем наше состояние всё хуже, потому что мы противоположны Его желанию. Мы – желание получать, а Он – желание отдавать. И если Он светит больше, то мы чувствуем себя хуже.

Но это ощущение себя чуть хуже пробуждает нас к поиску причины: почему нам плохо? И тогда мы преодолеваем наше эго и приближаемся к Нему вынужденно. Или же мы, не дожидаясь, пока Он нам будет светить, самостоятельно развиваем наше желание получать, чтобы оно тянулось к Нему. И поэтому здесь наше продвижение включает в себя две формы (10/24;22:50): Первое Состояние называется «путь света или путь Торы», и Второе Состояние, которое называется «путь страданий» (11/24; 22:57)

Получается отсюда, что так или эдак, но мы всё равно продвигаемся. И всё человечество в соответствии с нашей работой, сопровождает нас, и присоединяется всё больше и больше. От всего человечества к нам присоединяется всё больше душ, происходит всё большее выяснение, пока все мы не достигнем Окончательного, Конечного Исправления.

В конечном итоге все достигнут Окончательно Исправления, все придут к одному объединению «как один человек с одним сердцем» – так это называется. И все объединятся с Творцом, и Он наполнит нас – это и есть Третье Состояние.

Что происходит за Третьим Состоянием мы пока не говорим. Поскольку у нас и слов нет, мы не можем объяснить, как можно находиться выше полного исправления. Это подобно тому, что физики затрудняются сказать, что находится выше скорости света. До скорости света более-менее можно объяснить, есть разные теории и не только теории, практически можно многое объяснить, но свыше этого – невозможно, у нас слов нет, у нас нет ощущений. Мы не чувствуем этого, мы не пробуем подобного, потому что это выше наших разума и чувств. Мы устроены, как пишет РАМБАМ – весь этот мир находится ниже скорости света. А про то, что выше, мы не можем сказать.

Так же мы можем это понять из науки каббала. До скорости света означает, что у меня есть кли и есть возможность работать с кли, собирать его, исправлять его, и соответственно этому кли наполняется. Но когда кли уже целиком исправлено и наполнено светом бесконечности, то есть, когда Творец уже соединен с творением и находится в Третьем Состоянии – что может быть выше этого? – с одной стороны. А с другой стороны, мы можем сказать теоретически, что, если мы исправляем себя и находимся в связи с Творцом, когда все наши желания исправлены, тогда мы приходим к какой-то форме истинной жизни, где мы можем жить, исследовать ее, понимать.

Но пока мы не можем, нет у нас соответствующих свойств, чтобы мы могли исследовать такие состояния и продвигаться. Потихоньку поймем. Каббалисты дают нам некоторые намеки, но пока у нас нет к этому никакого подхода. Мы не понимаем даже, что происходит на этой оси: один, два, три. (26:15)

Ученик: Вопрос, который я получил из Интернета: «Когда красное облако и зеленое облако объединяются в одно облако?» (чертеж 11/24)

М. Лайтман: Постепенно, на протяжении всей оси. Зависит от того, насколько мы будем делать распространение. Это наша задача – выполнять действия по распространению, то есть передавать воздействие света сверху-вниз – из нашего состояния к состоянию человечества.

И поэтому мы сейчас начинаем продвигаться наверняка, надежно к Третьему Состоянию, понимая и чувствуя его. Мы должны всё больше и больше пробуждать себя к распространению. И объяснить всему миру, куда мы развиваемся. Объяснить это через то, что с нами происходит, что происходит со всем человечеством. Почему оно проходит такие состояния неприятные, и что так должно быть. Человек, находящийся в индивидуальном развитии еще больше подвержен разным давлениям. Но эти давления направляют его в точности на цель.

Человечество этого не понимает, но, насколько оно проникается нами, через нас получает некое свечение. Я его здесь (чертеж 8/24) назвал Ор макиф (окружающий свет), вот здесь на эскизе. И тогда с помощью этого свечения начинают присоединяться к нам всё больше и больше, и соответственно начинают понимать всё больше и больше, что происходит. (28:09)

Ученик: А где контакт между красным и зеленым облаками, где они становятся одним облаком?

М. Лайтман: Это зависит от нашего распространения. Еще раз: всё время происходит диффузия взаимопроникновения от красного облака к зеленому (чертеж 11/24). И поэтому мы растем: иногда больше, иногда меньше – зависит от условий окружения, от того, насколько добро или зло раскрывается в мире.

Ученик: Еще вопрос, который получили: «Как работает система, когда мы передаем окружающий свет человечеству? Как человечество может его получать?»

М. Лайтман: Через то, что мы говорим, объединяемся с людьми. То, что мы проводим лекции, организуем учебу, в основном через Интернет всё наше распространение. И даже если они не понимают в точности, о чем мы говорим, это свечение всё равно как-то расходится по всему человечеству. И даже, если мы ничего не будем делать, всё равно от нас исходит воздействие на человечество. Потому что в конце концов и мы, и они, мы вместе – часть одного желания, которое создал Творец. И поэтому, исходя из того, что мы находимся в единой системе, у них есть свечение от нас. Но если мы делаем его еще и направленно, через распространение, с объяснением, этим мы ускоряем развитие. (29:48)

Ученик: Какова конечная цель человечества в отличии от нас?

М. Лайтман: Часть кли, и как раз они несут в себе большое желание получать, а мы – только намерение, только мысль. В конечном итоге, чем больше мы находимся в намерении к Окончательному Исправлению, и насколько они присоединяются к нам со своим большим желанием, то мы приходим как цельное, совершенное кли к Окончательному Исправлению. Не может быть, чтобы мы самостоятельно продвигались, если мы не соединимся с ними. Иначе ради кого, для чего у нас намерение? Оно должно быть на желании получать, должно управлять им. И поэтому мы всё время должны заботиться о человечестве, чтобы оно тоже поняло, прочувствовало, где оно находится. И чтобы согласилось с тем процессом, который мы вместе проходим.

Ученик: Ранее Вы сказали, что Творец светит на нас из Третьего Состояния. Что нам светит из Третьего Состояния на текущее?

М. Лайтман: Свет Окончательного Исправления светит нам, притягивает нас к цели. И насколько мы противоположны ему, находясь в нашем эго, мы чувствуем отрицательное воздействие. И отрицательное воздействие мы можем перевести на положительное воздействие. То есть наше эго (желание получать) мы превратим в желание сблизиться друг с другом, в желание отдавать. И соответственно этому, мы почувствуем и свет, который нам светит как свет добрый, хороший – так мы продвигаемся. (31:33)

Ученик: Как мы можем воспринять свет Конечного Исправления, который существует сейчас в текущем состоянии?

М. Лайтман: Он существует, он находится, нет никаких проблем, нам недостает келим, чтобы мы могли его воспринять. Само поле высшего света, наполняющее всю реальность, «нет никого кроме Него» и Он заполняет собой весь мир (что называется) и существует Он везде, нет ничего, что было бы скрыто от Него.

И по мере того, что человек уподобляет себя по своим свойствам этому свечению (сам свет – абсолютная отдача) и, допустим, на 1% из себя сделает отдающего (мы это делаем в десятках, в группах, как рекомендуют каббалисты, которые уже прошли этот путь), то если мы в десятке хотим уподобиться в нашем отношении, во взаимной отдаче высшему свету, который светит нам, – тогда мы начинаем ощущать, что он светит. И тогда начинаем с ним работать в том, что называется «я – Любимому моему, а Он – мне» во взаимной отдаче.

Ученик: Еще вопрос от товарищей. Во вступлении к Зоар, которое мы сейчас читали, говорится о Первом Состоянии, распространении миров, и об исправлении во Втором Состоянии. Почему Вы отметили, что мы находимся в Первом Состоянии, а не во Втором?

М. Лайтман: Нет, не то что мы находимся в Первом Состоянии. Есть те, кто только начинают, и тогда они находятся в этом Первом, где единица нарисована (чертеж 12/24; 33:14), они входят в Бней Барух. И есть те, кто продвигаются, находятся уже вот здесь, где маленькая двоечка (чертеж 12/24; 33:27), пока так постепенно через большое состояние №2 продвигаются. Я не хочу здесь ставить каждого, кто где находится и как каждый меняется каждую секунду, но мы всё время находимся в продвижении: из точки один, через вторую к третьей. (33:43)

Вопрос (Италия-4): Я не понял отличие между Первым Состоянием и Третьим Состоянием. Можем ли мы это понять?

М. Лайтман: Очень просто. Первое состояние: ты эгоист на 100% – это начало творения. Третье состояние – всё твое эгоистическое желание преобразовалось в альтруистическое желание. Ты изо всех сил выполняешь всевозможные действия, только бы отдать ближнему. И тем самым ты подобен Творцу настолько, что ты включаешься в Него – это Третье Состояние.

Вопрос (Киев-1): А это Третье Состояние Конечного Исправления, оно для всего мира, для десятки и для отдельного человека – это что-то одно, либо это разное?

М. Лайтман: Для всех, все включаются в Творца, в желание отдавать, которое соединяет нас. Но конечно же, в Третьем Состоянии мы и каждый из нас получает то, что он в конце концов должен получить, согласно корню своей души. А затем все объединятся настолько, что ни у кого нет возможности избежать конечного состояния. В конечном состоянии мы все получаем одно и то же состояние все вместе. Нет различий между праведниками, грешниками, между глупыми и умными, между лентяями и не лентяями – никакой разницы. Все становятся как «один человек с одним сердцем». (36:20)

Ученик: Но например, Конечное Исправление нашей десятки, моей десятки произойдет одновременно со всем мировым кли и со всем миром, либо может раньше произойти? 

М. Лайтман: Есть в течение истории каббалисты, которые достигли Гмар Тикуна (Конечного Исправления). Есть частные конечные Исправления, когда душа может сама по себе в одиночку пройти весь путь и дойти до практически исправленного состояния. И были такие души, которые проделали это, и были души, которые остановились в каком-то месте, то есть они продвигают всех к этому состоянию. Но есть множество промежуточных состояний. В конце концов все обязаны достичь Третьего Состояния.

Ученик: А что такое Второе Состояние? Я никак не могу понять.

М. Лайтман: Второе Состояние, я здесь неправильно нарисовал (чертеж 12/24). Я думаю, что лучше сделать его по-другому, я нарисую его, как состояние два, вот такое большое (чертеж 13/24;37:54), которое от состояния №1 и до состояния №3. Это весь процесс, который мы проходим. Первое Состояние – начало, вход; Второе Состояние – это исправление; и Третье Состояние – Конечное Исправление, Гмар Тикун. (38:17)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Относительно чертежа, который Вы нарисовали. Вы сказали, что есть люди, которые ближе к тому, что выделено зеленым цветом, я о них сейчас говорю. Вероятно те, кто слышит, может быть часть уроков, я хочу знать, что превращает человека практически из того, что он в зеленом цвете в красный цвет во время присоединения?

М. Лайтман: Зеленый – это всё человечество со своим желанием получать (чертеж 13/24; 38:59), среди которых есть более близкие и более далекие от нас, согласно типу желания, согласно мощности желания. Согласно вопросам, которые они задают в соответствии с разнообразными ответами, которые они в состоянии воспринять от нас, согласно нашему объяснению, и приблизиться к нам. Есть такие, которые запутанны всевозможными теориями, якобы духовными методиками – всё это человечество.

Ученик: Да, это я понимаю. Но, если можно, не знаю, может быть это невозможно, но что превращает зеленое в красное, к тому, кто становится ближе? Может это особое желание?

М. Лайтман: У каждого человека есть желание, и в этом желании есть точка, красная, допустим, которая называется «точка в сердце». Это устремление к Творцу (чертеж 14/24-15/24; 40:12). Человек, может быть, не понимает, что это в точности к Творцу, но эта точка находится в нем. И это само желание, которое тянет его в разнообразных направлениях и размазывает его, и не дает ему сконцентрироваться на Творце, на «ради отдачи».

Таким образом каждый из людей состоит из двух желаний, потому что это пришло от разбиения основного кли, первого, называемого Адамом (чертеж 16/24-17/24; 41:14). Творец создал это желание, которое находилось в Нем, в слиянии с Ним, а затем разбил его специально, намеренно, чтобы разделить на множество частей. Как правило, мы говорим о 600 000 частей и еще, и еще под-частей и под-частей (чертеж 18/24; 41:42). И в каждом есть то же самое строение. У него есть огромное желание, он желает всевозможных наслаждений и называется «эго», эгоистическое желание, и также устремление к Творцу.

То есть эти два желания находятся в каждом из людей. А то, что мы видим здесь – Творец светит нам из Гмар Тикуна особым светом (чертеж 19/24; 42:28). И этот свет согласно своей мощности (часть из душ приближает больше, часть из душ – меньше, как магнит), как, допустим, мы над всеми частями помещаем магнит, и каждая из этих частей начинает немного приподниматься в сторону магнита, также в соответствии с этим, свет, который светит нам из Гмар Тикуна, сортирует нас. Те, кто ощущают свет, светящий откуда-то, ощущают некий хисарон, отсутствие спокойствия, и начинают искать, для чего я живу, зачем я живу. Потому что свет светит из Гмар Тикуна, из финального состояния, и они начинают искать, где они могут найти что-то, чтобы приблизиться, и тогда они приходят к нам.

А есть люди, которые еще не ощущают этого, то есть эти частички, которые приподнимаются магнитом больше или меньше. И таким образом все приходят. И поэтому если мы делаем с нашей стороны распространение в интернете, повсюду, то мы помогаем им пробудиться и тогда раскрываются в них точки в сердце, красные эти точки, которые пробуждаются в каждом из них. И таким образом они приближаются к нам, и мы все вместе к Гмар Тикуну.

Поэтому, чем больше людей приблизится к нам, и мы сможем собрать всех вместе в любви между нами к конечному состоянию, таким образом мы прежде всего избавимся от всех проблем. Продвижение было не путем света, который привлекают, а путем тьмы (чертеж 20/24; 44:48). У нас есть две формы продвижения 1 или 2. Таким образом мы можем продвигаться. Один называется «путь света», «путь Торы», а второй называется «путь страданий». (45:08)

Вопрос (Италия 3): Во Втором Состоянии были ли ограничения на тело и у каббалистов, которые раскрыли все 125 ступеней?

М. Лайтман: Ограничения конечно же были. Без ограничений как же продвигаться? Ограничения не приходят свыше. Свыше приходит свет. Ограничения пробуждаются из разбитого желания получать, которое есть у каждого. И это то, что с нами происходит.

Вопрос (РТ 5): Первое Состояние и Третье Состояние – они выше времени, эти две точки – первая и последняя?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно ли сказать, что Второе Состояние в общем можно поделить надвое, то есть на эволюцию человечества с момента, как начинается исправление, и второй этап – это духовное развитие?

М. Лайтман: Нет, Второе Состояние – это с того момента, допустим 5800 лет, когда началась духовная революция тех, которые жили в этом мире. А до того мы не рассматривали творение, оно полностью было без возможности продвигаться в этом направлении. Не существовало духовного времени, потому что не спускались света на части творения, чтобы те начали объединяться друг с другом, исправляться. А была эволюция продолжительная, миллиарды лет. Можешь сосчитать все годы, но у нас нет никакого интереса с эволюционной точки зрения, а только с точки зрения исправления. 

Ученик: Да, спасибо, понятно. Но где эта часть находится на оси?

М. Лайтман: На линии его нет, потому что линия соответствует духовному развитию, только духовному. Мы не считаемся с неживым, растительным, животным, потому что у них нет самостоятельного развития. Как написано, они поднимаются и опускаются в соответствии с человеком.

Вопрос (РТ 4): Рав, хочу сказать, что это очень особое состояние – начать урок именно с Предисловия к книге Зоар, а не с цитат. Другое объяснение. 

М. Лайтман: Я объясню тебе. Вы может быть не помните, но мы начали нашу учебу по отрывкам, допустим, полтора года назад.

Реплика (чтец): Да, начали подбирать отрывки на разные темы.

М. Лайтман: Почему? Потому что я видел, что к нам присоединилось множество людей, и я хотел привести всех на один уровень, на первый уровень. И поэтому я не видел чего-то, что может помочь нам и понять в целом науку каббала и наш путь, и то, как мы должны объединиться в группы, и что каждый из нас должен делать. Короче, это только отрывки, которые мы берем из наших первоисточников, в особенности это Бааль Сулам и РАБАШ, иногда еще известные каббалисты. Таким образом мы ознакомились с тем, что они пишут, и что нам следует делать, и мы вместе продвигаемся – и те, кто давно с нами, и те, кто недавно пришли. В какой-то мере это скомпоновалось. В основном таким образом мы получаем желание объединиться между собой. И я вижу, что, слава Богу, это происходит, и мы так продвигаемся. (50:04)

Ученик: А сейчас более-менее мы сформированы через полтора года?

М. Лайтман: Да, мы сегодня уже можем говорить и о ТЭС, и о Зоар, и о предисловиях, и все материалы науки каббала обсуждать в равной мере, назовем это так. Есть всегда разница между одним и другим, потому что у каждого есть свой тип души. Но тем не менее, скажем, общее восприятие есть у всех. А кроме того, когда мы продвинемся, вы будете задавать вопросы и увидите, насколько мы помогаем друг другу. Всё зависит только от желания человека. Если в своем желании он понимает, как правильно пользоваться, как отмениться, объединиться с товарищем, в объединении с ближним он начнет раскрывать, что такое духовные свойства, обнаружит Творца и духовный мир.

Ученик: Вопрос, который я хотел задать по чертежам и всему, что мы читали. Если Второе Состояние – это состояние исправления только душ (чертеж 20/24; 51:26) без тел, а Третье Состояние – это когда исправлено всё, – где начинается исправление тел?

М. Лайтман: Это то, что он говорит. Третье Состояние – это Гмар Тикун душ после оживления мертвых. То есть здесь в пути есть исправление, которое называется (чертеж 21/24; 51:55) пробуждением мертвых, допустим, и тогда приходит Полное Исправление также и для тел (желаний получать). И тогда преобразуется этим, как он говорит, состояние получения для себя (то есть форма тела) на форму чистой отдачи.

Ученик: Это часть второго этапа?

М. Лайтман: Это часть второго, да, ближе к концу. Он пишет об этом во введении более развернуто.

Ученик: Какая разница между исправлением души и исправлением тела?

М. Лайтман: Я не могу этого объяснить. Я не могу этого объяснить, и даже не хочу путать вас. Давай начнем понимать, что такое исправление души в простой форме, а не прыгать к вещам, о которых мы, кроме их названия, больше ничего не знаем.

Ученик: Что означает исправление души, по-простому, так, как Вы говорите?

М. Лайтман: Исправление души, которым мы занимаемся сейчас, заключается в том, что мы приобретаем отдающие келим и выстраиваем их над нашими получающими келим. И это называется, допустим, исправлением девяти первых сфирот в парцуфе. И когда желание получать также присоединяется и работает с девятью первыми в совершенной форме, это называется Гмар Тикун, когда «тьма воссияет, как свет». (53:35)

Но у нас нет таких понятий, мы не знаем, как мы разделены, в чем мы воздействуем, что мы можем дать после исправления тел (реального желания получать). Допустим так, по-простому – наше желание получать сейчас может работать в «ради отдачи» в том, что оно сокращает себя и присоединяется к высшей силе, в той форме, что является частью его. Это исправление душ.

А затем, когда таким образом мы закончим со слиянием, тогда мы придем к состоянию, когда и тела исправятся, то есть мы сможем и в самом желании получать выполнять исправления ради отдачи. Но для этого нет слов, очень тяжело это объяснить, мы сами себя запутаем. Я люблю говорить о состояниях, в которых я уверен, что после этого ученики не запутаются. Поэтому вопрос хороший, но преждевременный. 

Есть исправления в подъеме на уровне бины, есть исправления на уровне малхут. Поговорим об этом. Исправления в АХАПе, находящемся на подъеме и в АХАПе, находящемся на спуске. Постепенно из этого предисловия мы так же больше поймем. (55:24)

Вопрос (Сантьяго): Усилия, которые мы прилагаем, создавая хисарон новых искр души, определяет ли скорость, с которой они будут пробуждаться?

М. Лайтман: Конечно же, наше исправление… Поскольку у нас есть много десяток, но мы все находимся в одной десятке, которая является общей душой Адама Ришона, мы все являемся частью этой системы. Если каждый из нас исправит что-то в своей десятке, в связи с прочими товарищами, то его десятка станет более активной и воздействующей также на другие десятки в системе Адама Ришона. И также из всей этой системы, то есть мы, Бней Барух воздействуем на тех, которые не относятся пока еще к духовному пути, к пути исправления, которые находятся здесь (чертеж 21/24; 56:45), мы также воздействуем на них. И таким образом продвигаемся.

Поэтому желательно, чтобы каждый продвинулся прежде всего в своей десятке, а затем из своей десятки начал распространять науку об исправлении, методику исправления всему человечеству. Насколько мы в состоянии. Таким образом мы присоединяем к нам новые желания, новые силы и так быстрее приблизимся к Третьему Состоянию.

Вопрос (РТ 31): Мы видим, что вся эта ось существует и продвигается до Окончательного Исправления в результате силы, которая на чертеже выделена, как маленький №1 красным цветом в кружочке (чертеж 21/24; 58), что называется Замыслом творения. Мы можем что-то изучить об этом Замысле и человеке?

М. Лайтман: Нам следует продолжать наши исправления от этого света, который воздействует на нас из Третьего состояния. Это свет Гмар Тикуна. Я не знаю, как называть его. Пусть будет 3 (чертеж 22/24; 58:56). Он светит нам из Третьего Состояния.

Ученик: В Третьем Состоянии есть Замысел творения, подобный Замыслу Творца?

М. Лайтман: Там всё объединяется вместе в Замысле творения – насладить творения.

Вопрос (Хайфа-3): Рав, хотел спросить относительно 600 000 частей в людях. Это в каждом, это у каждого индивидуально (чертеж 22/24; 59:01) или это…?

М. Лайтман: Эти цифры, у нас нет понимания, что такое 600 000, и еще части и еще части. Конечно же, есть очень много, и невозможно их сосчитать. А мы в науке каббала говорим не о самих цифрах, как в этом мире, а о сути этих цифр. То есть, насколько мы делимся между нами и объединяемся между собой в желании противоположном или объединенном. Шестьсот тысяч – это просто число, которое только символизирует нам, что мы все отделены друг от друга. Но это не 600 000, это гораздо больше. Мы потом будем учить, что значит эти цифры. Это уровень шесть, умножить на десять, еще на десять. Не надо быть связанным с числами, числа в науке каббала объясняют нам суть состояния. (01:00:23)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Я хотел бы тоже присоединиться к товарищу, который сказал, что очень интересно начинать урок с этой темы – так быстро время пролетело, как одна минута. Есть три состояния, есть души. Есть ли там уже окончательная форма Окончательного Исправления? О чём идет речь?

М. Лайтман: Будущая форма Гмар Тикуна существует, потому что в духовном нет времени, а есть состояния, и эти состояния раскрываются по отношению к постигающему человеку. Поэтому есть люди, которые находятся в Гмар Тикуне, а есть те, которые до него. Мы говорим о том, как мы развиваемся от неисправленного состояния до исправленного.

Ученик: То есть состояние уже существует в Высшем мире?

М. Лайтман: Конечно, всё существует. Всё существует. Нет ничего, что не существовало бы. 

Ученик: И мы существуем в Высшем мире тоже?

М. Лайтман: Мы все существуем в Бесконечности, да, правильно.

Ученик: Когда я притягиваю решимот, то откуда – от себя, существующего высшего?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: В самом деле?

М. Лайтман: Да. А что такого?

Ученик: То есть, есть еще какой-то Цвика наверху, – об этом вы говорите?

М. Лайтман: Есть подобный тебе наверху – это твой прототип, который гораздо лучше тебя: он совершенен, находится в форме любви, соединен со всеми, а против него, снизу, находится то, что мы видим.

Ученик: Ну, да. Весь этот ужас внизу, да. Вопрос десятки: «Если с человеком (из тех, кто учится с нами) происходят неприятности, например, человек из Бней Баруха умирает в нашем мире в состоянии два, – как он продолжает свое исправление? Продолжает ли? Интересный вопрос.

М. Лайтман: Вопрос интересный – для того, кто думает о себе.

Ученик: От десятки пришло.

М. Лайтман: Мы обычно говорим не о себе, а об общем процессе и Гмар Тикуне для всех – над этим я работаю, и поэтому о себе я не думаю. Ну я могу тебе ответить, но что тебе это даст? Правильный вопрос человека – это, как я привожу всех к Гмар Тикуну вперед, как можно ближе к объединению. (01:03:20)

Ученик: Вопрос, который с вами мы всегда изучали – когда Вы говорили нам: «Ребята, у вас нет души. Вы должны выстроить свою душу». А сейчас мы говорим о душах. У нас уже есть душа или всё еще нет?

М. Лайтман: «Душой» называется желание получать, которое постигло сокращение, экран, обратный свет, и находится в соответствии с этим в подобии высшему свету, Творцу. И таким образом взаимно они могут быть связаны друг с другом, и тогда человек начинает получать от Творца состояние «ради отдачи» – это уже называется, что у человека уже есть часть Творца свыше. 

Ученик: То есть, мы должны построить нашу душу?

М. Лайтман: Допустим, так.

Вопрос (Тель-Авив-4): Во Втором Состоянии непонятно, когда он пишет, что есть исправление только душ. Я думал, что есть исправление только желания получать, тела?

М. Лайтман: Нет, души – это тоже желание получать, которое получает исправление намерения на свое маленькое желание. Это называется «души». (01:04:48)

Вопрос (Турция-3): Как Третье Состояние реализуется в десятке? Каждый из товарищей проходит разные состояния.

М. Лайтман: Да, конечно же, мы проходим разные состояния. Если мы находимся все вместе в системе, называемой «Адам Ришон» (в системе общей души), и там так же все люди, у которых вообще нет, допустим, нэфеш, руах, нэшама, – тем не менее они существуют в той самой системе. И поэтому все продвигаемся и все продвигаем друг друга – таким образом работает общая система.

Вопрос (Тель-Авив-3): В наше время у человека пробуждается точка в сердце. Перед ним стоят все исправления, например шесть тысяч ступеней, или за него уже выполнили часть работы?

М. Лайтман: Нет, он обязан сделать то, что положено его душе, и тогда лично он должен работать. Как ребенок, который родился – он также ускоряет себя. Конечно же, то, что он родился сегодня, а не 1000 лет назад – для того, чтобы стать, допустим, ученым или большим специалистом в чём-то, – он проходит всё, что мир постиг до него. Он должен постичь это всё самостоятельно и продолжать.

Ученик: Сильное окружение может сократить человеку путь?

М. Лайтман: Да, конечно, в мере его слияния с сильным окружением, так же и он усиливается. (01:06:56)

Вопрос (Беэр-Шева): Вопрос относительно завершения Второго Состояния. Разделение, созданное в желании получать тела и души, ведь это уже состояние, которое меняется? Это меняется наше восприятие и возможность повлиять на высшую силу. Что происходит с самим желанием получать?

М. Лайтман: Я не знаю, я не нахожусь в конце Второго Состояния, перед Третьим. Я не понимаю, почему ты спрашиваешь – этот вопрос совершенно не по сути, не по делу. Ты спрашиваешь о том, что настолько далеко от нас, что у меня нет никакой возможности объяснить вам это. И поэтому, допустим, твой вопрос является примером того, что не надо спрашивать. Потому что у тебя нет ни слов к этому, ни понимания, а у меня нет, собственно, на это ответа. Конец Второго Состояния… Мы находимся в начале Второго Состояния, а ты спрашиваешь о конце. Понимаю, что такой вопрос существует, но что объяснять? 

В каждый момент, с уровня на уровень, мы исправляем наше желание получать всё больше и больше ради отдачи, и в соответствии с этим у нас в разуме и в сердце приходит ощущение и понимание нового состояния. И тогда мы как бы каждый раз рождаемся заново: с пониманием, с осознанием, с восприятием реальности, с видением жизни по-новому. 

Как ты можешь объяснить малышу в этом мире, как ощущает взрослый человек? Ты не можешь, потому что у взрослого есть разум и чувства взрослые, с множеством данных, и поэтому в соответствии с этим он воспринимает реальность так, что он не может передать это ребенку. 

В этом проблема: задавать вопрос можно обо всём, но объяснить детишкам невозможно. Ты можешь только вырастить их постепенно. Поэтому спокойствие, давайте вместе, в объединении между нами будем продвигаться и тогда придем к вопросу, который ты сейчас задал. (01:09:35)

Вопрос (Latin 7): На чертеже, который вы нарисовали, мы видим нашу работу, как красное пятно, а человечество – внизу, как зеленое. Где работа физического народа Израиля, которая мы знаем, что тоже важна для общего исправления? Где расположено?

М. Лайтман: Народ Израиля, который не занимается наукой каббала, находится, допустим, я скажу тебе, что это вот здесь, (чертеж 23/24; 01:10:20) очень близко к нам, но не с нами вместе, к сожалению. Если бы он продвинулся и присоединился к нам, это была бы огромная добавка к общему исправлению. И поэтому на нас давят народы мира (чертеж 24/24; 01:10:55). Здесь – народы мира (назову это «People»), и когда они давят (бессознательно, на подсознании) на народ Израиля, они этим заставляют их также присоединиться к нам. (01:11:11)

Ученик: Если так, то работа народа Израиля физическая необходима в добавок к нашей работе, чтобы совершилось Конечное Исправление?

М. Лайтман: Да, мы должны распространять и народу Израиля (ам Исраэль). Потому что это люди с большим эгоистическим желанием, они находились в исправленном состоянии души Адама Ришона, и поэтому при разбиении упали ниже всех. И поэтому им тяжелее всего подняться и присоединиться к исправлению, намного тяжелее, чем народам мира. Так и написано.

И поэтому мы изучаем в конце этого Предисловия, что народы мира… Если вы посмотрите в завершении этого Предисловия, вы увидите в 69 пункте, где приводятся слова пророка Йешаяу, что принесут их на плечах своих. (01:12:55)

Чтец: И когда он усиливает свой труд во внутренней части Торы и ее тайнах, получается, что в этой мере он приводит к тому, что значение внутренней части мира, т.е. Исраэля, будет подниматься всё выше и выше над внешней частью мира, т.е. над народами мира. И все народы признают и узнают превосходство Исраэля над собой. Пока не исполнятся слова Писания: «И возьмут их народы, и приведут их в место их; и дом Исраэля примет их в наследие на земле Творца...» А также сказано: «Так сказал Творец Всесильный: вот Я вознесу к народам руку Мою, и перед племенами подниму знамя Мое, и они принесут сыновей твоих в поле, и дочери твои несомы будут на плечах». [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Пункт 69] (01:13:41)

М. Лайтман: То есть согласно желанию, ведь все люди поделены, согласно желаниям в них, так они приходят по ступеням. И получается, что тот, кто был на высоком уровне в системе Адама Ришона, упал ниже всех, и поэтому его исправление самое тяжелое. Поэтому написано о народе Израиля, что они «народ жестоковыйный», лентяи, не хотят объединяться, не хотят делать никакого исправления, они гораздо хуже всех народов мира в отношении исправления. Но в конце, когда приближаются к исправлениям, народы мира как раз обяжут народ Израиля войти в исправления, и с помощью этого они выполнят свою миссию. Я очень надеюсь, что это произойдет.

Но здесь Исраэль называется каждый, неважно от какого народа происходит, если он стремится к Творцу. Мы находимся как в новом Вавилоне, когда все мы перемешаны. И каждый, кто стремится к Творцу, называется «яшар Эль» – напрямую к Творцу, а тот, кто еще не стремится к Нему, называется «народами мира». И так мы приходим к тому, что одни помогают другим, пока все не объединяются в единую систему, и тогда приходят к Единому Исправлению.

Надеюсь, что все эти вещи, которые мы сейчас проходим во всем человечестве, сделают из нас единое кли. Но именно об этом и написано. Мы еще будем изучать в этом Предисловии, потому что мы как раз в этом и находимся сейчас. (01:15:38)

Вопрос (МАК 3): Что такое «народ»? По каким признакам желание объединяется в народ?

М. Лайтман: Нам это трудно сейчас понять. Но для того, чтобы не запутаться, скажу. Общая структура Адама Ришона делится на 10 частей. И ее часть ГАР (кетэр, хохма, бина) не относится к этой всей общей душе Адама. И только семь нижних сфирот, эти желания относятся к исправлению, и они называются Адам, действительно.

А семь, помноженное на десять – это семьдесят. Поэтому мы говорим о семидесяти желаниях, которые в системе Адам, или семидесяти народах. И таким образом мы их подсчитываем. И это то, что мы должны исправить, то есть привлечь все желания к тому, чтобы быть вместе, и связать их с единой высшей силой – это является исправлением для всех.

Но во время исправления все эти разбитые души поднимаются, каждый, согласно своему авиюту, больше или меньше, соединяются между собой, разделяются между собой, есть здесь перетекание, диффузия между ними и движения такого рода.

Это очень интересно – видеть это, знать и чувствовать. И я надеюсь, что мы это поймем и почувствуем, исходя из этого видения, из изучения этого процесса. Мы, по сути дела, изучаем то, что происходит в мире: то, что происходит между людьми, между народами, и вся наша история, всё, что происходит с нами. Исходя из этого, мы можем видеть, где эти силы, как они приводят нас в действие, как мы реагируем на них, – это всё выясняется исходя из этой системы. Придем к этому. (01:18:40)

Вопрос (Сибирь): В продолжение этого вопроса. Есть ли такое, что в результате работы Бней Барух появляются явления какие-то в человечестве, какие-то группы, которые оказывают своими действиями хоть какое-то значимое влияние на исправление системы? Или 100% исправления – это работа мировой группы Бней Барух?

М. Лайтман: Повтори.

Ученик: На чертеже в зеленом этом облачке есть какие-то явления, группы, (чертеж 24/24; 01:19:17) которые оказывают влияние на общее исправление системы. Или 100% это работа Бней Барух, и она уже влияет как-то на человечество, но там никаких исправлений не происходит?

М. Лайтман: Самостоятельных?

Ученик: Да-да.

М. Лайтман: Человечество полностью объединено. Мы пришли к состоянию, когда все мы объединены, все мы влияем друг на друга, и также Бней Барух, тоже в любом случае включается во всё человечество, и все взаимно влияют друг на друга: мы на человечество, а человечество на нас.

Насколько наше взаимодействие будет более важным и сильным, то есть насколько мы всё больше будем влиять на всё человечество, человечество в ответ тоже сможет повлиять и на нас, и на себя самих – и так мы продвигаемся.

И так же в самом человечестве есть такие слои, когда между ними есть взаимное влияние: между одними и другими (показывает на рисунке 1:20:49)) – это всё живой организм. Это буквально движения, согласно всему, что проявляется свыше, как какое-то свечение окружающего света. И в соответствии с этим каждая душа меняется. И никто сам не двигается, когда пробуждается в нем какое-то желание – нет такого.

Желание абсолютно пассивно, мертво, и только с помощью свечений свыше оно пробуждается и начинает проявлять свое действие – только в таком виде.

Ученик: Скажем, появляется некая группа в человечестве, она не относится к Исраэль, но попадает в какую-то жизненную ситуацию, безвыходную. И понимает, что всё зависит только от высшей силы. Они собираются в некую группу и скажем, обращаются к высшей силе. Это является каким-то действием, которое воздействует на общую систему?

М. Лайтман: Да, конечно. Согласно желанию в их сердце, если они ищут путь, постепенно они приближаются к свету. Согласно тому, насколько они находят между собой объединение, они становятся ближе к свету. Потому что это законы природы, духовные законы, согласно подобию свойств.

И поэтому мы можем видеть и между народами так же: они больше объединены, меньше объединены, более близки, менее близки к состоянию исправления, к процессу исправления. То есть мы это еще почувствуем, это должно так же измениться. Это в наше время очень сильно должно измениться. (01:23:05)

Вопрос (Latin 7): Вопрос, который я не успел задать до этого относительно Исраэль. Каждый из нас, в ком есть Исраэль, что внутри нас, в дополнение к распространению сможем производить исправление в физическом народе Израиля, чтобы это ускорило исправление? Если мы исправим Израиль в нас, это исправило бы народ Израиль физически?

М. Лайтман: Исраэлем называется тот, кто стремится раскрыть объединение со своими товарищами, для того чтобы прийти к соединению с Творцом. Поэтому называется Исраэль, яшар Эль (напрямую к Творцу). Весь мир называется «Вавилоном», потому что находится в смешении желаний, мыслей, намерений.

Те, кто чувствуют, что они хоть как-то направлены на цель, чтобы найти правильное развитие, они в соответствии с этим выстраиваются в этом направлении, и поэтому они называются яшар Эль (напрямую к Творцу), Исраэль.

Это не относится ни к национальности, ни к чему, а только к желанию каждого. Как первые каббалисты, – разве они относились к евреям, к русским, к американцам, к полякам, к аргентинцам? Просто были людьми.

И в наше время, и всегда – Исраэль – это не согласно определению, что он относится к какому-то народу, записанному в удостоверении его личности, а к стремлению сердца. Если он находит контакт с Творцом, называется «Исраэль», если еще не находится в этом, называется «народами мира». Только это, и перестаньте относиться ко всем определениям, которые есть сейчас в нашем мире, – это не является духовным и не является правильным. (01:25:50)

Вопрос (Unity 2): Как одна десятка может повлиять на исправление мира? Как почувствовать эту ответственность?

М. Лайтман: Каждая десятка, поскольку структура этой десятки подобна общей структуре души Адама Ришона, в определенной мере влияет на всю структуру Адама Ришона. И может повлиять на общее исправление мира, включается в это, если мы это понимаем и чувствуем, что мы ответственны за это. Мы должны больше думать о том, что наше внутреннее исправление в десятке является частью общего исправления. И мы должны так же чувствовать ответственность за общее исправление.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Глядя на эту ось, которую Вы нарисовали (чертеж 24/24; 01:27:15) – мы можем продвигаться быстрее, ускорить вообще всю эту историю? То, что Вы сказали, что мы не успеваем, и поэтому все катастрофы надвигаются, и «корона» сейчас и вообще весь беспорядок, и очень плохое ощущение. Как можно ускорить? Например, может быть, проводить трапезы, как вчерашняя, и конгресс снова будем делать? Как вообще вылезти из всего этого бардака?

М. Лайтман: По мере того, насколько мы объединяемся, делаем действия по объединению, как скажем, вчера на нашей достаточно краткой трапезе и на уроках, и с помощью всевозможных действий. Насколько мы распространяем нашу методику всем народам, всему человечеству, этим мы, по сути, помогаем высшему свету через нас повлиять на весь мир. Это то, что мы должны делать, с одной стороны.

С другой стороны, мы должны видеть так же, что все эти состояния, которые проходит человечество и мы вместе с ним – такие состояния, как корона вирус и еще другие вещи – всё это тоже включается в исправление. И мы должны в соответствии с этим понять, что всё это – исправление.

Ученик: Что значит, что «всё – исправление»? Что такое – исправление?

М. Лайтман: Успокойся и начни делать то, что нужно. (01:28:59)

Вопрос (чтец): Товарищи спрашивают, как Вы вчера впечатлились вчерашней трапезой?

М. Лайтман: Я думаю, что это была очень хорошая трапеза. Она оставила во мне очень положительное и большое впечатление. Я думаю, что иногда мы должны проводить такие трапезы, пока это не станет привычкой. И это не относится к хлебу, луку, оливковому маслу, стакану пива или еще чему-то. Я видел, что люди пьют не только пиво, но это не мешает. Но всё-таки вопрос: каково впечатление, оставшееся в нас от трапезы? Я впечатлился от того, что мы всё-таки сделали шаг вперед во взаимной связи между нами, и это подействовало так, что очень помогло нам стать ближе друг к другу.

Это внутренне я так впечатлился. Внешним образом может быть тоже, но это вы должны решить сами и подумать, когда сейчас спрашивают: «Когда можно еще делать такие трапезы?» Я не знаю, это всё зависит от товарищей. Конечно же, не слишком часто, чтобы это не стало привычкой, которая потеряет вкус, но раз в какое-то время – да.

Что мы делаем дальше?

Чтец: Можно перейти к Учению десяти сфирот или продолжать Предисловие к книге Зоар, или «Работа в подъеме и падении».

М. Лайтман: Но, по крайней мере еще пункт Предисловия мы должны пройти. (01:31:11)

Чтец: Тогда 15-й пункт.

15) И если ты посмотришь на эти три состояния, ты увидишь, что они вынуждают [существование] друг друга с полной абсолютностью, таким образом, что если бы отменилось что-либо у одного из них, отменились бы и все они.

Ведь, например, если бы не появилось Третье Состояние, являющееся изменением формы получения на форму отдачи, обязательным образом не смогло бы выйти Первое Состояние, пребывающее в Бесконечности. Ибо всё совершенство вышло там лишь потому, что поскольку оно должно будет появиться в Третьем Состоянии, оно уже проявилось в вечности Творца в виде настоящего. И всё совершенство, которое предстало в этом состоянии, является только как бы проекцией грядущего будущего в настоящее, которая находится там. Однако если бы было возможно, чтобы будущее отменилось, не было бы никакого существования и в настоящем. Таким образом, Третье Состояние обязывает всю реальность, находящуюся в Первом Состоянии.

А тем более, при отмене чего-либо из Второго Состояния, в котором происходит вся работа, обязанная завершиться в Третьем Состоянии, – то есть работа в неисправленности и исправлении, и в привлечении ступеней и душ, – как же сможет произойти Третье Состояние? Таким образом, Второе Состояние обязывает Третье Состояние.

Аналогично и Первое Состояние, находящееся в Бесконечности, в котором уже присутствует всё совершенство Третьего Состояния. Ведь оно абсолютным образом обязывает, чтобы всё соответствовало, то есть чтобы раскрылись Второе Состояние и Третье Состояние – и именно во всем том совершенстве, которое присутствует там, ни в чем не меньше и ни в чем не больше. Таким образом, само Первое Состояние обязательно вынуждает системы распространиться одну против другой во Второй реальности, для того чтобы с помощью системы скверны обеспечить существование тела в испорченном желании получать. И тогда у нас есть возможность исправить его. А если бы не было системы миров скверны, у нас не было бы этого желания получать, и невозможно было бы его исправить и прийти к Третьему Состоянию. Ведь человек не может исправить то, чего нет в нем. Таким образом, излишне спрашивать, как из Первого Состояния образовалась система скверны, ибо, наоборот, именно Первое Состояние и обязывает ее действительность, и чтобы она существовала так во Втором Состоянии. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Пункт 15] (01:34:15)

М. Лайтман: Я не думаю, что этого достаточно, для того чтобы задавать вопросы. Может быть нам еще раз нужно прочесть. Согласно количеству вопросов я вижу, что это пока еще не очень услышали. Прочти еще раз.

Повторное чтение: (01:34:46-01:37:46)

М. Лайтман: Ладно, перейдем к вопросам, если есть об этом. То есть он говорит о том, что есть у нас три состояния и что эти три состояния обязывают выход одного из другого. И Первое Состояние обязывает Второе, Второе Состояние обязывает Первое и Третье, Третье Состояние, конечно же может выйти только после Первого и Второго.

Вопрос (Петах-Тиква-13): Он пишет, что обязательно вынуждает системы распространиться одну против другой во Второй реальности, для того чтобы с помощью системы скверны обеспечить существование тела в испорченном виде, в системе нечистых миров. Вы могли бы сказать, что это за работа? Как работать с этой системой «нечистых миров»?

М. Лайтман: Из Первого Состояния, которое является начальным состоянием, которое было в душе Адама Ришона, есть разделение желания получать на две части: на святость и нечистоту. И тогда есть у нас работа с помощью света – исправить желание получать с намерения ради получения на намерение ради отдачи. Это то, что мы делаем в течение шести тысяч лет, приходя от Первого Состояния к Третьему. Всё. Второе Состояние является временем исправления.

Я почитаю, я вижу, что это пока непонятно. (01:39:51)

15) И если ты посмотришь на эти три состояния, ты увидишь, что они вынуждают [существование] друг друга с полной абсолютностью… То есть любое состояние: Первое, Второе, Третье – не может быть, чтобы одно существовало без другого. Первое без Второго и Третьего, Второе без Первого и Третьего, и Третье без Первого и Второго. Они обязаны существовать …таким образом, что если бы отменилось что-либо у одного из них, (даже малая часть одного из этих Состояний) отменились бы все они.

Потому что здесь говорится о совершенной системе, которая таким образом должна пройти исправления согласно Замыслу творения. …Ведь, например, если бы не появилось Третье Состояние, являющееся изменением формы получения на форму отдачи, (когда приходят к Третьему Состоянию. Если бы это не раскрывалось, то) …обязательным образом не смогло бы выйти Первое Состояние, пребывающее в Бесконечности…

Неисправленное состояние. То есть, неисправленное состояние, откуда оно вышло? Из того, что было в Бесконечности Третье Состояние. Во всей своей полноте, во всей своей силе, во всей своей мощи, со всеми своими исправлениями оно уже находилось с самого начала.

Но для того, чтобы выполнить это исправление в действии с самого начала, нужно чтобы вышло неисправленным Первое Состояние, и тогда постепенно будет исправлено с помощью участия со стороны нижних и тогда они придут к Третьему Состоянию. Но Третье Состояние уже существует, это называется «Конец действия в начальном Замысле». (01:41:46)

Так это то, что он пишет, что там уже было это Третье Состояние в его вечном виде.

…И всё совершенство вышло там лишь потому, что поскольку оно должно будет появиться в Третьем Состоянии, оно уже проявилось в вечности Творца в виде настоящего. И всё совершенство, которое предстало в этом состоянии, является только как бы проекцией грядущего будущего в настоящее, которое находится там.

Однако если бы было возможно, чтобы будущее отменилось (Третье Состояние), не было бы никакого существования и в настоящем… Потому что настоящее, это Третье Состояние, существует с самого начала «конец действия в начальном Замысле» и оно обязывает выход Первого и Второго Состояния. (01:42:34)

То есть все состояния, которые мы с вами проходим, все они обязаны раскрыться и пройтись по нам, и это обязывает нас как раз прийти к Концу нашего исправления. Конец Исправления обязывает, чтобы вышло неисправленное состояние во всех деталях и раскрылось в каждом из нас, и только в таком виде мы приходим к Концу Исправления.

Таким образом, Третье Состояние обязывает всю реальность, находящуюся в Первом Состоянии… То есть именно конец, который уже существует. Потому что в духовном нет разницы по времени, только относительно нас так происходит. И конец действия, который существует, он как раз обеспечивает и Первое Состояние, потому что без Первого Состояния не может быть, чтобы в действии было Третье Состояние.

А тем более, при отмене чего-либо из Второго Состояния, в котором происходит вся работа, обязанная завершиться в Третьем Состоянии, – то есть работа в неисправленности и исправлении, и в привлечении ступеней и душ, – как же сможет (наступить) произойти Третье Состояние? Таким образом, Второе Состояние обязывает Третье.

Еще раз, я не очень хорошо вижу текст. (01:44:16)

А тем более, при отмене чего-либо из Второго Состояния (То есть наша работа в течение шести тысяч лет), в котором происходит вся работа, обязанная завершиться в Третьем Состоянии, – то есть работа в неисправленности и исправлении, и в привлечении ступеней душ, – как же сможет произойти (наступить) Третье Состояние? Таким образом, Второе Состояние обязывает Третье Состояние.

Если бы не было работы по исправлению в течение шести тысяч лет, как бы мы в действии могли прийти к Третьему, исправленному Состоянию? Это то, что он спрашивает, и продолжает.

Аналогично и Первое Состояние, находящееся в Бесконечности, в котором уже присутствует всё совершенство Третьего Состояния. Ведь оно абсолютным образом обязывает, чтобы всё соответствовало, то есть чтобы раскрылись Второе Состояние и Третье Состояние – и именно во всем том совершенстве, которое присутствует там, ни в чем не меньше и ни в чем не больше. Таким образом, само Первое Состояние обязательно вынуждает системы распространиться одну против (из) другой во Второй реальности, (то есть две системы: клипа и святость) для того, чтобы с помощью системы скверны обеспечить существование тела в испорченном желании получать. И тогда у нас есть возможность исправить его.

А если бы не было системы миров скверны, у нас не было бы этого желания получать, и невозможно было бы его исправить и прийти к Третьему Состоянию. Ведь человек не может исправить то, чего нет в нем. Таким образом, излишне спрашивать, как из Первого Состояния образовалась система скверны, ибо, наоборот, именно Первое Состояние и обязывает ее действительность, и чтобы она существовала так во Втором Состоянии. [Бааль Сулам, Предисловие к книге Зоар. Пункт 15] (01:46:44)

Это то, что мы здесь прочитали. Теперь я вижу, что есть у нас только два вопроса.

Вопрос (РТ 10): Я хотел спросить по поводу чертежа. (чертеж 24/24; 01:47:00) Если я правильно понимаю, правильно услышал, Вы сказали, что это начинается с Адама Ришона, 5800 лет – началось исправление человечества. Это и есть Первое Состояние, которое описывает Бааль Сулам?

М. Лайтман: Не человечества, а душ. Адам Ришон – это не люди, это души, говорится только о душах. Люди произошли от обезьяны. В чем проблемы? Это наша внешняя животная оболочка, относящаяся к этому миру. Адам Ришон – это духовная система и она существует в духовном. Есть в нас только малая часть от Адама Ришона, и это начало души в каждом из нас.

Ученик: Так вот эта точка на чертеже – это Первое Состояние? Я не понял.

М. Лайтман: (чертеж 24/24; 01:48:08) Первое Состояние – это начало развития душ в их неисправленном желании получать. И это произошло из-за того, что было желание получать (первородное) и оно испортилось с помощью духовных действий, и тогда начало раскрываться, скажем, в телах людей в этом мире. 

Но нет связи между биологическим этим телом (зоологическим, неважно, как ты его назовешь) и внутренним желанием получать, относящимся к уровню человек, Адам. То есть, что произошло 6000 лет назад? На нашем уровне начало раскрываться желание, которое увлекает к Творцу, и это называется началом развития общей души, началом человека, Адама. Откуда это было? Из духовного желания получать, которое испортилось и стало желанием получать материальным, когда вместо устремления к объединению и к Творцу, оно стремится к различным наслаждениям этого мира, как мы это видим воочию. Хорошо? (01:49:57)

Ученик: Извините, что я не понимаю. Так единица, – это Первое Состояние, или…?

М. Лайтман: (чертеж 24/24; 01:50:05) Вместо алеф я называю один, второе – это бэт, а третье – это гимэль. Просто я так обозначаю. Понятно?

Вопрос (Азия): Мой вопрос такой. Третье Состояние уже заложено в Первом Состоянии. Как высший свет, который светит в Первом Состоянии, воздействует на Второе Состояние, чтобы оно проявилось? Тогда свет заставляет Второе Состояние превратиться в Третье Состояние, которое является совершенной формой Первого Состояния? Это правильно?

М. Лайтман: Да, здесь можно добавить, но пока и это правильно.

Вопрос (РТ 9): Рав, если в одном состоянии полностью желание получать испорчено, то есть ему надо пройти Второе Состояние, почему тогда во Втором Состоянии две системы?

М. Лайтман: Желание получать делится на две системы, которые воздействуют на него. Да, так он говорит. Кроме этого, мы пока еще ничего не изучили, посмотрим дальше, что называется двумя системами. Желание получать, которое получает усиление желания – это по всей видимости одна система. И она получает воздействие света, возвращающего к Источнику – это вторая система. И они воздействуют одна на другую.

Ученик: А если я хочу представить это себе, что каждый из нас – это точка во Втором Состоянии, – то теперь нам нужны две точки, параллельный процесс проходим?

М. Лайтман: Мы вскоре это изобразим тоже. Я люблю учить тому, что написано, ведь я учу не только уважаемого профессора, но есть у меня еще несколько людей. Поэтому давайте учиться постепенно. (01:52:43)

Вопрос (РТ 4): Непонятно, как Третье Состояние обязывает Первое Состояние?

М. Лайтман: Я бы сказал тебе, что – как он пишет – Третье Состояние находится до Первого Состояния, и является основой всех состояний. «Конец действия в начальном Замысле», когда Третье Состояние существует в виде Замысла творения – доставить наслаждение творениям, и поэтому из него выходят эти состояния: Первое и Второе.

Ученик: Я могу это принять, но как такое может быть, что тогда Первое Состояние обязывает Третье?

М. Лайтман: Первое, когда выходит из Третьего, оно развивается, пока не приходит к Третьему Состоянию.

Ученик: Но тогда все-таки есть какой-то порядок причины и следствия?

М. Лайтман: Нет порядка, нет порядка, всё является одним целым. В Замысле творения все эти состояния включаются как одно целое. Но по отношению к нам, поскольку мы должны пройти исправления с помощью двух систем: желания получать и высшего света, мы проходим эти исправления постепенно и поэтому находимся в состояниях дифференциальных таких, следующих одно за другим.

Ученик: Тогда каждый раз, когда мы смотрим на какое-то состояние, то есть мы смотрим только с определенного угла зрения на совершенство?

М. Лайтман: А мы иначе не способны, мы не можем пока еще воспринять совершенство. Когда мы исправим всё, будет у нас интегральное воззрение на всё. Пока мы не можем. (01:54:46)

Вопрос (РТ 17): Рав, можно сказать, что в соответствии с развитием Второго Состояния мы приходим к осознанию, что Первое Состояние и Третье Состояние – это то же самое?

М. Лайтман: Это не то же самое – Первое и Третье Состояние. Но Первое – это Состояние, которое всецело не исправлено свыше, а Третье – это Состояние, которое исправлено полностью снизу. Это не то же самое.

Ученик: Он пишет в этом пункте, что Третье Состояние… я не могу как-то даже сейчас процитировать.

М. Лайтман: Нет, он говорит, что они все взаимосвязаны и одно обязывает выйти другое. Но не то, чтобы это было тем же самым. Как может быть тем же самым? Третье Состояние – это исправленное состояние: или изначально оно исправлено с помощью Творца, или же мы приходим к нему с помощью нашего исправления, исправления творений. Это Третье Состояние. Первое Состояние, оно неисправленное и сделано испорченным с помощью Творца с самого начала. И только когда мы начинаем раскрывать его, мы раскрываем его, как неисправленное. Как может быть, что Первое и Третье Состояние были тем же самым? Они противоположны.

Ученик: Вопрос как бы вытекает из того, что процесс развития Второго Состояния по ступеням, есть здесь такое осознание, что Первое и Третье Состояние – как бы тот же источник.

М. Лайтман: Я не знаю, что ты говоришь. Я читаю то, что написано без твоих философий. Третье Состояние, оно исправленное, Первое состояние – испорченное. Это всё. В соответствии с чем ты сравниваешь их между собой, – я не знаю. Начните изучать в простом виде, без философствований всевозможных. Ты что-то хочешь сказать конкретное? – найди это в источнике. Понятно? (01:57:19)

Вопрос (Тель-Авив-4): Рав, человек, который начинает постижение духовного, он выше этой оси? То есть, есть система, которая выше этой системы?

М. Лайтман: Нет, человек, который выходит в духовное постижение, находится на этой оси от одного через второе к третьему, согласно выходу его из желания получать к желанию ради отдачи. В соответствии с этим он продвигается по этой оси.

Ученик: Но он продвигается, когда видит всю эту ось, или продвигается только в соответствии с тем местом, где находится?

М. Лайтман: Он не может видеть всей оси, он может видеть только то, что прошел от Первого Состояния, и до какого-то места на оси, которое он постигает. И если весь этот путь он прошел, он понимает и чувствует – не более того.

Ученик: Но, скажем, говорится, что в духовном нет времени, нет настоящего, прошлого, будущего, и тогда как-то непонятно.

М. Лайтман: Если человек поднимается к духовным понятиям, для него прошлое, настоящее и будущее – духовны. Он в соответствии с этим чувствует свою жизнь, и в соответствии с этим он относит себя к тому, ближе он или дальше через товарищей относительно Творца. Эти состояния для него называются «времена», а не астрономическое время согласно Луне, Солнцу и Земному шару.

Ученик: Тогда вся эта ось – это не ось времени, а это ось приближения.

М. Лайтман: Верно. И 6000 лет – это не понятие времени, а состояния, когда мы исправляем шесть сфирот общего гуф. Шесть сфирот ХАГАТ НЕХИМ, когда они присоединяются к бине, к исправлениям – это называется, что он исправляет их и приходит к числу «шесть тысяч». (01:59:58)

Вопрос (РТ 25): Рав, я спрошу в литературной форме. Пример Бааль Сулама о царе, который приготовил все самые лучшие вещи, прежде чем родился его сын, то есть всё-всё-всё для него. А сын рождается глухим, слепым, и не может отведать всех кушаний, потому что у него диабет. Как исправить такого сына, как его вылечить?

М. Лайтман: Нужно привести его к осознанию состояния, что он болен, и он узнает, как найти врача и лекарства, и так исцелит себя и будет продвигаться и добьется успеха в жизни. Это каждый из нас так должен чувствовать, где он находится и к какому здоровому и совершенному состоянию он должен прийти. А Творец, Он излечивает, Он является врачом или целителем всех больных, как написано о Нем.

Ученик: А как ребенок может себя вылечить?

М. Лайтман: Он не может, но мир устроен таким образом, что пишут для него книги и приводят в соответствие ему все вещи, пока он не встает на ноги и не сможет проделывать действия сам. И тогда он приходит к кому-то месту, где он изучает, что являет собой его жизнь, и как он может продвигаться и понять, для чего он живет. (02:01:48)

Ученик: Но почему я спрашиваю? Нет ощущения, нет даже способности у ребенка увидеть эту систему во всей ее полноте.

М. Лайтман: Признак того, что этот ребенок пока еще не способен получить лекарство. Он не слышит, что он должен получить лекарство с помощью объединения в десятке и с помощью обращения к Творцу, чтобы Творец дал свечение и с помощью свечения его желание будет развиваться всё больше. И так он будет продвигаться только с помощью правильного использования системы, в которой он находится. Тебе ничего не поможет, кроме этого.

Ученик: Нет, я понимаю, мы проходим вместе эти состояния.

М. Лайтман: Словом, что ты хочешь? Ты можешь конкретно спросить? Вопрос задай.

Ученик: Я потом спрошу.

М. Лайтман: Запиши перед собой вопрос и затем задай его. Проблема твоя в том, что ты начинаешь путаться во время вопроса. (02:03:40)

Вопрос (РТ 19): Есть какое-то лаконичное объяснение тому, что человек не может исправить то, чего в нем нет. Поэтому Первое Состояние обязует систему нечистых миров и также Второе Состояние обязует. Вроде здесь нечего и спрашивать. Зачем он пишет?

М. Лайтман: Он тебе хочет сказать, что Конечное Исправление уже есть, и ты существуешь там в исправленном виде, но ты этого не чувствуешь. И ты обязан пройти этот путь из Первого Состояния через Второе, дойдя до Третьего. И все эти Состояния, они уже есть, и ты воздействуешь только на скорость продвижения своего исправления. И только.

Ученик: Вы можете сказать, зачем эти исправления, ради чего?

М. Лайтман: Для того, чтобы ты впечатлился от всех этих исправлений и начал ощущать состояние, в котором ты и сейчас находишься, но нет у тебя келим. Келим пробуждаются в человеке, выясняются для человека, только когда он проходит состояние плохое-хорошее, плохое-хорошее, и делает это с помощью своих усилий.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Италия-4): И этот мир, вся наша жизнь находятся во Втором Состоянии?

М. Лайтман: Всё состояние нашего мира находится... Нет, есть такие, кто находятся в состоянии Конца Исправления, в Третьем Состоянии, в их частном. Есть такие, кто уже пришел к своему частному Конечному Исправлению. Это Первое. Есть такие, которые еще не находятся в Первом Состоянии, когда еще даже не начало раскрываться в них желание отдавать ни в чем, и тогда они не понимают, что они находятся в желании получать. А есть такие, которые находятся во Втором Состоянии. (02:06:10)

Вопрос (Италия-4): Когда мы заходим во Второе Состояние, начинаем терять ощущение времени, расстояния?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы ничего не теряем, мы существуем как в этом мире, также и чувствуем духовные процессы. Мы существуем в двух системах: в системе этого мира, это материальная система, согласно нашему телу, и также в системе духовной, насколько мы находимся уже в желаниях и намерениях ради отдачи. Понятно?

Вопрос (Киев-1): А как нам, как десятке, направлять себя на Третье Состояние каждый раз практически?

М. Лайтман: Вы должны представлять себе, как будто вы уже находитесь в Конце Исправления, но «как будто». Как будто. Иначе вы запутаетесь. Мы хотим установить в наших взаимоотношениях в десятке состояние Конца Исправления, когда все мы включаемся в единое сердце. И все мы хотим одного, и все мы объединены и буквально хотим выяснить, что это за состояние. Это называется – тянуться к объединению. В любом состоянии, в каждое мгновение мы хотим быть всё больше и больше в этом. И так мы из Первого Состояния приходим к Третьему Состоянию. (02:08:09)

Ученик: А что значит, что наше объединение в десятке мы создаем как в Конечном Исправлении, не меньше? Это какое-то как бы полное усилие должно быть каждый момент времени, или как?

М. Лайтман: Мы только представляем себе, что это за Полное Исправление. Но конечно же, мы не можем представить себе его по-настоящему. Из каких келим, из каких желаний, из каких мыслей мы можем создать это совершенное состояние – Полное Исправление? Нет, не можем. Но только для того, чтобы приблизиться, стремиться к этому состоянию. Если оно желаемо для нас, мы можем прикладывать усилия.

Вопрос (РТ 20): Рав, с чем нам обращаться к Творцу, чтобы Он ускорил скорость нашего исправления? О чем просить?

М. Лайтман: Поговори с товарищами, спроси их, и примите решение между собой, как вам обратиться к Творцу, с чем вы обращаетесь.

Вопрос (Latin 11): Сказано: «Видеть товарищей, как будто бы они полностью исправлены, и только я пока еще не исправлен». Так как же происходит такое исправление?

М. Лайтман: Как будто они исправлены, – это для того, чтобы я тянулся к соединению с ними, чтобы я захотел быть ближе к ним. Когда я ценю их, я тоже с их помощью поднимаюсь. Потому что иначе, если я смотрю на них через свой эгоизм, то отменяю всех. Как же в таком случае я могу подняться?

Вопрос (Беларусь): Можно ли сравнить Первое Состояние с разбитой душой Адама Ришона, а Третье Состояние, как исправленное?

М. Лайтман: Да, это верно. Первое Состояние – это разбитая душа Адама Ришона, Третье Состояние (гимель) – это исправленная душа Адама Ришона.

Вопрос (Zafon 2): Есть связь между соединением тела материального и тела духовного?

М. Лайтман: Я не знаю, что такое материальное и духовное тело. Телом называется желание. Желание ради получения называется материальным, испорченным, клипой. А желание получать ради отдачи называется исправленным желанием, желанием души, когда свет уже может войти и находиться там согласно подобию свойств между светом и желанием.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Я хочу понять как можно лучше. Реальность этих 6000 лет, это духовное время, а…

М. Лайтман: Это ступени, которые есть у нас, чтобы подняться от малхут к бине. Потому что посередине, между ними – ступень Зэир Анпин, которая включает 6 сфирот – ХАГАТ НЕХИ – каждая из которых делится до 1000, и в целом тогда получается 6000 ступеней. (02:12:55)

Ученик: Каждая часть души проходит все эти 6000 ступеней?

М. Лайтман: Да, каждая часть проходит 6000 ступеней, которые мы не очень-то и считаем. Есть такие души, которые это чувствуют больше или меньше, к какому виду работы они относятся. Но по сути дела все их проходят – или сами, или во взаимовключении, в разных видах взаимной связи между ними.

Ученик: Но мы, все-таки, если я не ошибаюсь, как-то ускоряем время, и время материальное. Есть такая связь? И почему?

М. Лайтман: Нам удобно так думать, потому что это немного обозначает нам наш путь. Но по сути дела, мы должны пока сказать, что есть соответствие между духовными 1000-ми лет и материальными. На самом деле мы так говорим об Адаме Ришоне, который существовал почти 6000 лет назад и так далее и так далее, хотя и перед ним тоже были люди. И также то, что мы приходим вскоре к Концу Исправления шести тысяч лет и что произойдет со всем нашим материальным миром в Конце Исправления, будет ли он существовать после этого или прекратит свое существование.

Потому что все мы пройдем исправление, и тогда не будем видеть материального, но будем видеть духовное, и только. Этот материальный мир поднимается и включается в дух. Мы еще будем изучать все эти понятия и тогда поговорим. Мы придем к этому. Но чтобы нам было понятно, чтобы не возникало у нас путаницы в этом. Проблема в том, что, если все мое объяснение преждевременно, то выходит кроме нескольких хороших вещей, есть в противовес этому десятки путаниц. (02:15:33)

Вопрос (Болгария-1): Взаимное поручительство в десятке к каким из этих Трех состояний относится?

М. Лайтман: Любая наша десятка относится ко Второму Состоянию – когда мы находимся на пути исправлении. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-10): Чтобы увидеть, правильно я ли понял: «Можно ли сказать, что и до Первого Состояния есть уже духовная подготовка, о которой можно сказать, что она параллельна той подготовке, где человек находится еще до Первого Состояния, когда он еще не пришел к необходимости в исправлении?

М. Лайтман: Перед Первым Состоянием человек не интересуется духовным. Он интересуется разными философиями, всем, чем попало, буквально всем, но не тем, что относится к высшей силе, когда начинает проявляться точка в сердце, а не общее желание получать. Точка в сердце, которая находится внутри общего желания получать, называемого сердцем, начинает увлекать его к своему Источнику, то есть к Творцу. И тогда называется, что он начинает свой путь – проходить через эту ось к Концу Исправления. А до этого нет. (02:17:28)

Ученик: А с духовной точки зрения, до Первого Состояния есть какая-то подготовка, и можно ли сказать, что это параллельно для человека?

М. Лайтман: Что значит подготовка? Со стороны кого?

Ученик: Со стороны системы.

М. Лайтман: Со стороны системы… Конечно же, мы все время находимся в системе, и она готовит каждого из нас к исправлению, принося нам всевозможные состояния и так далее. Только мы должны отреагировать и тянуться к Третьему Состоянию в каком-то виде, как-то. И это уже из Первого Состояния.

Чтец: Только чтобы эту мозаику как бы восполнить, чтобы не путаться. Всё это развитие – это же только чистое и духовное? Это всё духовное – 1, 2, 3?

М. Лайтман: Да, но мы должны здесь понять, что всё, что мы видим в этом мире, всё, что мы чувствуем в желании получать нашем материальном, земном – это тоже сопровождает нас в духовном развитии. Тоже сопровождает. И поэтому, если мы, скажем, изменим наши духовные свойства, мы увидим также и этот мир в другом виде.

Ученик: Тогда, соответственно, где материальный мир входит в этот чертеж?

М. Лайтман: В этом чертеже нет материального мира, потому что материальный мир – это необходимая проекция от духовного.

Ученик: Вот эта проекция, – это точно так же и материальная?

М. Лайтман: Не точно так же, нет. Но мы чувствуем в пяти наших материальных органах чувств телесных, и воспринимаем их в чувстве и разуме в соответствии с нашим духовным развитием тоже.

Ученик: Это значит, что у этой проекции нет самостоятельных каких-то законов? А это вытекает из…

М. Лайтман: Из духовного, да. Если этот вопрос, то это так.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Рав, я хочу в первую очередь поблагодарить вас за потрясающий этот урок, как продолжение такого длительного периода, нового состояния, в котором мы находимся. А вопрос у меня с самого начала урока. Нет сомнения, что Замысел творения существует. А как мы можем включиться в это? Как мы на самом деле продвигаемся, чтобы это не было путем страданий?

М. Лайтман: Благодаря тому, что мы хотим быть как можно ближе друг к другу и к Творцу. Вот и все.

Вопрос (Латин-1): Вы упомянули, что Третье Состояние обязывают к действиям во Втором Состоянии. Когда мы распространяем, мы тоже привлекаем свет и также обязываем остальные души пробудиться?

М. Лайтман: С помощью нашего распространения мы совершаем самые большие изменения, которые могут происходить во всей системе, потому что мы притягиваем высший свет, чтобы светить во всей системе. И поэтому это является самым эффективным действием во всей системе. Нет ничего более важного, чем то, что мы объединяемся, – это первое. А второе – что мы распространяем всему человечеству также всё знание об объединении и исправлении. (02:21:53)

Вопрос (Киев-2): Можно сказать, что причина появления миров скверны во Втором Состоянии является необходимостью аннулирования стыда, которое раскрылось в Первом Состоянии? То есть, это связанные вещи?

М. Лайтман: Нет, стыд не является причиной исправления. Стыд только показывает нам, насколько нам нужно исправление. Нам нужно исправить желание получать. Когда я раскрываю желание получать, которое сопровождаемо стыдом, тогда называется, что я раскрываю его в правильном виде, и тогда я знаю, что я должен исправить. Если желание получать раскрывается без ощущения стыда, я не страдаю от него и не исправляю его.

Вопрос (Азия): Высший свет светит сильнее из Первого Состояния, и поэтому он воспринимается нами как нечто постоянное, не меняющееся?

М. Лайтман: Мы воспринимаем высший свет согласно нашим келим. Насколько мы приближаемся друг к другу, мы становимся ближе к природе света и воспринимаем его сильнее. Это по сути дела то, что происходит. И поэтому в этом вся наша работа и всё наше исправление. (02:24:00)

Вопрос (Хайфа-1): Если мы говорим, что конец действия в изначальном Замысле, то Третье Состояние уже называется «удостоились коротким путем»?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев-1): Что значит в каждый момент времени в десятке продвигаться путем ахишена?

М. Лайтман: Насколько мы тянемся друг к другу, чтобы это было основной силой между нами, и не обращаем внимания на все остальные вещи. Главное – всё превратить в силу взаимного притяжения, в силу объединения. И тогда в соответствии с этим мы приходим к «ахишена» – самому большому ускорению. В этом всё дело. Это и называется – все прегрешения покроет любовь.

Ученик: А что значит, что мы превращаем всё в силу взаимного притяжения?

М. Лайтман: Потому что даже тьму мы превращаем в свет. Тьма будет светить, как свет. Вот так мы должны…

Ученик: А как?

М. Лайтман: Как? Когда мы преодолеваем все мысли и желания нашего эгоизма об отдалении, и стараемся быть выше этого, потому что объединяемся и из нашего объединения обращаемся к Творцу, чтобы получить эту силу объединения. Всё, больше нечего спрашивать. Достаточно. Сделайте это. (02:26:24)

Вопрос (Zafon 2): Я вижу товарищей, но постепенно я вижу за ними силы Творца, которые передо мной.

М. Лайтман: Это правильно.

Ученик: Это, в принципе, восприятие нового духовного мира для меня?

М. Лайтман: Нет, это пока еще твое восприятие, когда ты уже видишь это. Но лица товарищей, не думай, что это духовное. Духовное – это внутренняя система, когда мы должны это представлять себе в наших разуме и сердце. И тогда всё, что мы видим в пяти органах чувств наших телесных, постепенно теряет важность, пока совершенно не исчезает.

Объявления (02:28:00-02:28:14)

Песня (02:28:23-02:29:57)

Набор: Н. Щербухина, Э. Малер, Л. Панкова, Ю. Малышева, М. Мартынова, Н. Подебрий, С. Апушева.

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/0Qthu2JA