Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Международный Каббалистический Конгресс 19-21 февраля 2019 года

Урок № 10 «Все прегрешения покроет любовь»

Ведущий: Мы начинаем 10-й урок по теме «Все прегрешения покроет любовь».

М. Лайтман: Мы уже с вами изучали на двух предыдущих уроках, как мы должны относиться ко злу: нет зла в мире, но – только для того, чтобы раскрыть добро. И нет добра без зла, и зло необходимо, поэтому Творец говорит: «Я создал злое начало».  

Творец, который полностью – добро, как может быть, чтобы Он создал зло?! Для того, чтобы раскрыть добро, Он создал противоположное этому. Противоположное этому мы называем «злом». Но это – не зло. Если мы поймём, как правильно к этому относиться, то увидим, что вообще нет зла в мире, а только ещё и ещё, и ещё раскрывается добро. Оно раскрывается с двух сторон – со стороны отсутствия добра и самого добра. Это – не зло и добро.  

Это, по сути дела, является темой нашего урока. Все эти уроки очень важны. Я надеюсь, что вы потом ещё и ещё будете возвращаться к ним, когда будете уже дома, и вы увидите, насколько есть здесь, чему учиться. И мы продолжим идти вперёд, реализовывать их в нашей повседневной жизни. И так будем продвигаться к реализации цели.

Мы изучали, что всё исходит из греха Древа познания, когда Творец создал кли и потом разбил кли, и это кли называется «Адам» или «душа» (нэшама). И в её разбиении мы постепенно раскрываем, что нам необходимо делать, чтобы исправить эту душу, это кли – то состояние, которое было раньше и разбилось. И вследствие этого мы начинаем понимать, из чего состоит кли (или – из чего состоит душа). И когда мы постепенно раскрываем это, тогда начинаем познавать, что нужно исправить, как исправить и почему, для чего; кто производит исправления и что раскрывается в результате исправлений.  

(03:04) Всё раскрывается как раз вследствие нашей работы над кли, якобы разбитым. Я говорю «якобы», потому что на самом деле всё это – только по отношению к человеку, для того, чтобы он постиг эти вещи. Похоже на то, как мы покупаем ребёнку конструктор «Лего», всевозможные пазлы и кубики, чтобы он смог их соединить. И мы всегда изучаем из разбиения – к исправлению, от лёгкого – к сложному. И дети, и мы – в том же стиле, согласно тому же рецепту. Поэтому то, что нам необходимо, – не очень-то проходить эти вещи и собирать их. Это понятно, что все могут сделать, хотят они того или нет. Мы, всё-таки, пройдём всё, но наша работа заключается в том, чтобы быть людьми.

Человек – это тот, кто раскрывает что-то выше собственной животной природы, когда он раскрывает, ради чего это разбилось, почему это разбилось, ради какой цели разбилось, кто построил, кто создал и разбил его? И когда он собирает это – с Кем у него есть дело, от Кого он должен получить разум и чувства, и силу, чтобы правильно преодолевать и правильно собирать эти разбитые части, когда сам он на это не способен, но нуждается уже в партнёре, в Высшем партнере – в Творце.

То есть вся наша работа – это изменить наше отношение к разбиению. И требовать у Творца, чтобы помог нам, чтобы исправил разбиение, когда мы не хотим вообще определять разбиение, как зло, но мы видим в этом возможность, необходимость раскрыть Его – Творца.

Чтец: (05:35) Первый отрывок. Мишлей, 10-й пункт.

1. Ненависть возбуждает раздоры, любовь же покрывает все грехи. [Мишлей 10:12 (Притчи 10:12)] 

М. Лайтман: (05:47) Да, это значит, что мы всегда раскрываем зло против ненависти, отторжения. Всё не складывается, не в порядке, всегда нам недостаёт чего-то – во всех направлениях. Но когда мы раскрываем любовь… Свойство любви таково, что покрывает всё – «Все преступления покроет любовь». То есть когда были преступления, но любовь покрывает их. А не было бы прегрешений, то не было бы и любви – она бы не смогла покрыть это. Так всё устроено, что мы можем почувствовать добро, только как творения – в противоположность тому, что было раньше, как преимущество света – из тьмы. Поэтому свет мы постигаем только из тьмы, из противоположного.

Вопрос для семинара: как мы – в десятках, в окружении, во всём Бней Барух – постигаем состояния, когда мы не забываем о том, что всё зло раскрывается для того, чтобы раскрыть над ним добро? Всё зло раскрывается для того, чтобы в скрытии добра мы раскрыли Творца, который создал и добро, и зло вместе. И если мы начинаем относиться ко злу не как ко злу, а как приглашению нас к добру, если мы продолжаем в равной степени относиться ко злу и к добру, что это – не зло и добро, а средство раскрытия Творца – мы раскрываем Его. Как нам построить такую группу, когда я не забываю, что зло раскрывается только для того, чтобы раскрыть добро, и, в противопоставлении вместе добра и зла, между ними я раскрываю Творца, как их равный корень?

Семинар (08:13)

Чтец: (11:05)  Второй отрывок. «Зоар для всех», глава Тэцаве, пункт 86

2. Нет иного света, кроме того, который исходит из тьмы. Ибо когда эта сторона покоряется, тогда поднимается Творец наверх, и растёт Его слава. Служение Творцу ведётся только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо. Когда человек, вступивший на дурной путь, оставляет его, тогда возвышается Творец в Своей славе. И потому совершенство всего – это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет блага, которое не происходило бы из зла; и в этом благе возвышается слава Творца. Это и есть совершенное служение. [Зоар для всех, глава Тэцаве, п. 86]

М. Лайтман: (12:03) Это значит, что мы должны в равной степени относиться, как будто это не касается нас, и ко тьме, и к свету. Но мы находимся в средней линии между ними и относимся к обоим в равной степени только для того, чтобы раскрыть Творца и доставить Ему наслаждение. И мы принимаем – как зло, так и добро! – полностью выше нашего ощущения. Если мы так относимся к этому – несмотря на то, что мы очень впечатляемся и от добра, и от зла, в этом – вся наша жизнь, всё наше существование! – но если мы поднимаемся выше этого и возвеличиваем Творца, почитаем Творца выше любого нашего ощущения, хорошего или плохого, мы тем самым приходим к совершенству.  

Прочитай ещё раз, пожалуйста!

Чтец: (13:06) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Как можно выстроить группу – маленькую, большую, там, где я нахожусь, – как я выстраиваю её, когда свет и тьма будут равными, когда мы буквально полностью в равном виде будем относиться к каждому состоянию – то, что касается меня? И только по отношению к Творцу, для того, чтобы доставить Ему наслаждение, я приподнимаюсь над тьмой или светом, злом и добром во всевозможных видах – и тогда я прихожу к Творцу, доставляя Ему наслаждение, потому что Он создал свет и тьму, а я, с их помощью, поднимаюсь к Нему. Как мы таким образом выстраиваем группу, когда нет добра и зла, а только – средство, чтобы раскрыть Творца? Нужно произвести сокращение на мои чувства – экран, отражённый свет, что всё это – для того, чтобы прийти к доставлению наслаждения Творцу, Хозяину. Как нам это сделать в группе?

Семинар (15:39)

Чтец: (19:42) Третий отрывок. Книга «Зоар для всех».

3. «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям ещё и вместе» – это товарищи, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они выглядят, как люди, воюющие между собой, которые хотят убить друг друга. А потом они возвращаются к братской любви.

Творец говорит о них: «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям ещё и вместе». «Ещё и» указывает на соединение с ними Шхины. И мало того – Творец слушает (их) речи, наслаждаясь и радуясь им. [Зоар для всех, Ахарэй Мот, 65]

М. Лайтман: (20:43) Вопрос для семинара: как мы можем соединить в себе и ненависть, и любовь вместе? Как мы можем понять, что ненависть и любовь – они могут быть вместе, а не то, чтобы пришло одно и перечеркнуло другое. В духовном такого нет! Оба они существуют, и оба поддерживают одно другое. Если мы захотим почувствовать, что это – так, мы войдём в духовное. Духовное таким образом устроено. Мы не понимаем, но мы обязаны соединить их, как две части единого целого. Поговорите между собой о том, как мы можем соединить ненависть и любовь вместе, чтобы они восполнили одно другое, чтобы существовали одновременно.

Семинар (22:14)

М. Лайтман: (24:53) Может быть, решение – это, как написано: «Муж и жена – Шхина между ними»? Попробуйте таким образом решить эту проблему – ненависть и любовь, и Творец, как их источник.

Семинар (25:19)

Чтец: (27:03) Отрывок 4. Ликутэй Эцот (Собрание советов), Значение «Мира»

4. Основа мира – в том, чтобы соединить две противоположности. И если ты видишь человека абсолютно иного мнения, чем ты, и тебе кажется, что ни за что невозможно смириться с ним, так как видятся тебе двое людей, крайне противоположных друг другу, не торопись утверждать, что мир между ними невозможен, а как раз наоборот, в этом – совершенство мира: постараться примирить две противоположности. [Ликутэй Эцот (Собрание советов), Значение «Мира»])

М. Лайтман: (27:48) Как нам это сделать? Как мы реализуем это: «мир – между двумя противоположностями»?  

Прошу! Ребята, поскорее, немного поживее. Что с вами? Вы, как будто, здесь устали, как будто несколько дней в этом находитесь… Вперёд!  

Семинар (28:21)

Чтец: (29:47) 5-й отрывок. РАБАШ, статья 8 (1985) «Сделай себе Рава и купи себе товарища – 2»

5. Эти люди, которые согласились объединиться в одну группу, основываясь на любви к товарищам, так это потому, что каждый из них чувствует, что есть у них одно общее желание, могущее сблизить их мнения и дающее им возможность получить силу для этой любви. Ведь известно высказывание мудрецов, которые сказали: «Как лица их не похожи друг на друга, так и их мнения не похожи друг на друга». Несмотря на это, люди, согласившиеся объединиться между собой в одну группу, поняли, что не так уж далеки их мнения, в том смысле, что все они понимают необходимость в работе над любовью к ближнему, поэтому каждый способен уступить в пользу другого и посредством этого они могут объединиться. [РАБАШ, статья 8 (1985) «Сделай себе Рава и купи себе товарища – 2»] (со слов переводчика)

М. Лайтман: (30:59) На какие уступки они должны пойти? Скажем, сидит группа, у каждого есть своё мнение буквально на всё – на какие уступки они должны пойти?

Семинар (31:26)

М. Лайтман: (32:20) Каждый должен отменить своего личного Творца и принять их Творца – одного. И поэтому Исраэль говорит: «Творец Единый наш, Творец – Один», и тогда есть между ними объединение и мир, а иначе – нет. Поговорите об этом.  

Семинар (32:48)

Чтец: (36:03) 6-й отрывок.

6. Любовь товарищей, построенная на фундаменте любви к ближнему, благодаря чему мы можем достичь любви Творца, – вещь, противоположная тому, что принято между товарищами. Это означает, что вопрос любви ближнего – не в том, что товарищи будут любить меня, а это я должен любить товарищей. И если – так, то мне не важно, что товарищ говорит обо мне плохо, и, несомненно, меня ненавидит. И если человек хочет купить любовь товарищей, исходя из любви к ближнему, он должен пройти исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, когда человек прилагает усилия и оправдывает его, это является чудесным средством, когда, благодаря прилагаемому усилию, что называется «пробуждением снизу», ему дают сверху силы, чтобы смог полюбить каждого товарища без исключений. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

М. Лайтман: (37:30) Как мне, когда по отношению ко мне раскрывается отторжение, ненависть, всевозможные негативные ощущения со стороны товарищей, понять, что это – место восполнить их любовью? Как мне это сделать на практике? Я вижу от товарища всевозможные знаки отторжения, пренебрежения, даже ненависти. Я не говорю, что это – как у раби Шимона, когда ученики хотели убить друг друга, я пока этого не раскрываю, мои ощущения пока поменьше. Как мне восполнить это любовью с моей стороны?

Семинар (38:37)

М. Лайтман: (38:49) Как я обращаюсь к Творцу, чтобы Он исправил это состояние? Что я делаю, как обращаюсь к Нему? Что я говорю, что делаю? Я вижу, что этот товарищ меня ненавидит, а тот любит; этот меня просто отталкивает, а вон тот вообще на меня не обращает внимания и не думает обо мне никогда. Как я, по отношению к каждому, делаю расчёт с ними через Творца, исходя из правила «За каждым товарищем стоит Творец»?

Семинар (39:31) 

М. Лайтман: (53:44) Давайте подытожим этот урок. Каждая десятка подводит итог урока. Пожалуйста!

Семинар (53:58)

М. Лайтман: (58:01) Можем ли мы, с этого момента и далее, представлять себе добро и зло для духовного продвижения? Да или нет?

Зал: Да-а-а! (аплодисменты)

М. Лайтман: Хорошо! Я не буду вас проверять. Посмотрим, посмотрим… 

Чтец: (58:38) Может, Вы сможете подвести итог урока, который мы прошли, и вместе переживаем сейчас в кругах?

М. Лайтман: Всё создано в таком виде, что каждая отрицательная вещь, которая раскрывается, показывает хисарон к отдаче, к любви, в объединении, в хорошем покрытии. Поэтому есть к ней отношение противоположное, что она тоже – к добру, и мы должны благословлять зло, как написано: «Благословляйте зло так же, как и добро». Мы должны знать, что всё совершенство заключается в том, что добро и зло находятся вместе, во взаимном дополнении. И невозможно по-другому, чтобы одно не дополняло другое. Там, где добро, должно быть зло. Там, где зло, должно быть добро. И между ними, между двумя этими противоположностями, либо – над ними, мы раскрываем Творца.

И если мы не соединяем две эти вещи – добро и зло – мы не раскрываем ничего. Его мы не раскрываем. Всё, что угодно, – только не Его. Только если мы совмещаем обе эти… «вожжи», если управляем ими одновременно, мы чувствуем, что мы – как конь, а Он – как всадник, управляет нами этими двумя вожжами, тогда мы Его раскрываем. И поэтому мы должны приобрести привычку к тому, что добро и зло должно проявляться вместе в равной степени. Что нет никакого предпочтения, преимущества добра над злом или зла над добром, а они вместе указывают на их Источник – Высший источник, Высшую силу.

Мы должны раскрывать это и видеть во всех товарищах и во всех людях – нет ни у кого только добра или только зла! Если что-то раскрывается в человеке – это знак того, что Он указываем нам, что есть у Него ещё какое-то место в творении, которое не получило компенсации противоположным свойством. И мы говорили о том, что и в семье, и в обществе, и в группе – мы только к этому стремимся.  

Думаю, это всё. А остальное – домашняя работа. Успехов вам!  

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/zpbOd132?language=ru