Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 10 марта 2023 года
Часть 2: Объединение мира в Последнем Поколении
Чтец: Избранные отрывки на тему «Объединение мира в Последнем Поколении». Пятый отрывок. Пишет Бааль Сулам.
5. Неисправленные образы поведения, проявляющиеся в [разных] состояниях человечества, сами вызывают и создают хорошие состояния. А всякое хорошее состояние является лишь плодом труда плохого состояния, ему предшествовавшего.
И действительно, эти значения добра и зла не должны оцениваться по самому состоянию, а [могут оцениваться] только согласно общей цели, где всякое состояние, которое приближает человечество к цели, называется добром, а отдаляющее его от цели – называется злом. И только на такой ценности зиждется закон развития, где неисправленность и зло, проявившиеся в данном состоянии, считаются причиной и творцом хорошего состояния.
Так, что каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем. И тогда общество обязано восстать против него, и разрушить его, и организоваться в состояние, которое лучше для исправления того поколения. [Бааль Сулам. Мир]
М. Лайтман: (02:22) Да, и так мы собственно и развиваемся: с одного периода времени в другое время, когда каждый раз то, что кажется нам злом, если мы в нашем развитии постигаем, что это уже зло, то больше не можем это терпеть, восстаем, разрушаем и идем вперед. Так это.
К сожалению, если не слушать каббалистов и с помощью их не смотреть чуть вперед, а смотреть только на то, как мы развиваемся, то мы все время будем находиться в раскрытии зла. А это может взять годы. И только потом соглашаемся, что у нас нет выбора, как только разрушить зло и приближаться к лучшему, где это лучшее будет развиваться и снова окажется злом.
И так вот мы продвигаемся от зла к добру и из этого добра как бы к злу в нем. И так каждый раз, пока человечество, может быть, когда-то примет рекомендации каббалистов и согласиться развиваться с помощью других средств, не эгоистического ощущения, что есть добро, что есть зло.
Вопросы. Если вопросы есть, пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:55) Мы видим, что все общество (те группы, которые объединяются, называются обществом) видит зло в другие группах, а не пытается изменить зло в себе. Как это состояние изменяется и вместо того, чтобы видеть зло в других я начинаю видеть зло в себе?
М. Лайтман: Это не перевернется. Это не изменится!
Ученик: Как тогда общество…
М. Лайтман: Наш эгоизм не даст нам увидеть зло в себе, пока мы не организуемся в десятках, под властью света, возвращающего к Источнику. Но до тех пор не может такого быть, что мы будем видеть зло в себе и добро в других, а всегда будем видеть зло в других, а хорошее только в себе.
Ученик: Что же он говорит здесь, в этом отрывке, что каждое общество должно обнаружить зло в себе?
М. Лайтман: Но это при условии, что есть у него средство раскрывать добро и зло, тогда он будет раскрывать это и будет менять путь развития. А что ты можешь сделать?! Ты же видишь, что происходит в мире и в каждом обществе, в каждом состоянии, в любом месте. Ты не берешь в расчет национальную гордость, которая есть у каждого народа. Да и вообще, насколько они все погружены в собственный, общий национальный эгоизм этот. Это вещи, из которых нельзя выбраться.
Ученик: (05:48) Да, в газете «Народ» Бааль Сулам пишет об этом, что есть все эти разделенные группы и невозможно соединиться. Что же будет в итоге всех этих состояний, и что это за средство, с помощью которого человечество выйдет из этого ада?
М. Лайтман: Только если мы придем к состоянию, когда у нас будет духовная сила (материальной никогда не будет), духовная сила. И тогда мы сможем сможет повлиять на человечество. Человечество посмотрит на нас, обратится к нам, посмотреть, с помощью каких правил, с помощью каких ценностей мы подразумеваем существовать, и поймет, что это истина.
Ученик: Как же мы (мы, как это средство, которое должно служить человечеству), как мы должны реагировать на все события, которые происходят в мире? Мы видим пока, как раскрывается зло. И здесь мы видим, что зло раскрывается в нас, и поэтому требуем объединения, исправлений. Как мы используем то, что есть во внешнем мире, чтобы исправить себя, и чтобы раскрыть зло именно в нас?
М. Лайтман: Это не путь. Мы видим то, что развивается снаружи, мы реагируем на это в силу своего развития, наши реакции входят в общую систему. И тогда эта общая система постепенно изменяется, разворачивается, и с помощью этого мира переворачивается.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:44) Бааль Сулам пишет, что состояние зла – прежде, чем состояние добра.
М. Лайтман: Всегда, всегда. Это с момента, как Творец сотворил, и сотворил злое начало, и даже сказал об этом.
Ученик: Я хотел спросить. Состояние зла, которое раскрывается – это, как результат развития раскрываются разбитые келим?
М. Лайтман: Да, результат развития. Да, раскрываются разбитые келим, так.
Ученик: Как мы упреждаем, как не двигаться от зла к добру, как раскрыть разбитые келим?
М. Лайтман: Это называется, что мы раскрываем зло. И?
Ученик: И как мы можем работать с ними, а не падать каждый раз?
М. Лайтман: Мы падаем. Мы падаем, потом мы осознаем: падение, подъем, все эти падения, все эти состояния, одно против другого – и так развиваемся.
Ученик: Я понимаю эту диалектику, но все-таки, как работать в этом так, чтобы раскрывать эти келим и работать с ними?
М. Лайтман: Это невозможно. Без раскрытия зла ты не можешь прийти к добру, это в принципе то, что ты хочешь. Невозможно! Мы должны проходить все плохие состояния, и из них мы раскрываем хорошие состояния. Мы определяем тогда, что тут может быть добро из того, что мы находимся во зле. А если бы мы не пребывали во зле – мы бы не раскрывали, что существует добро, и что такое добро.
Вопрос (Москва-7): (09:50) Вы сказали, что то, что для одного человека сначала может быть добром, потом оно становится для него злом. И получается, что по мере развития человека, для него может быть что-то добро, а для другого – это (пока еще рано, может быть) как зло. Он должен скрывать какие-то состояния, которые он проходит, чтобы не навредить другим. Правильно?
М. Лайтман: Может быть.
Ученик: А как он тогда проверяет, чтобы не запутаться самому? Как он выясняет эти вещи, что он не зашел в какие-то наслаждения?
М. Лайтман: Насколько группа его принимает, настолько он должен менять себя, подстраиваться под группу и вместе с ней идти вперед.
Вопрос (Киев-3): (10:55) Вот ужасы, которые происходили в мире во время Второй мировой войны не только в Европе, в Азии, в Японии, сейчас до сих пор человечество пытается как-то осознать вообще масштаб этого зверства. Ведь все эти вещи тоже продвинули очень сильно человечество и в плане науки, и медицины и вообще, много чего там.
Были запущены такие процессы, которые дали нам многие блага, то, что мы сейчас любим, сегодня, то это же все результат этих ужасных процессов, которые мы ненавидим и они нас пугают. Я вот хотел спросить. Я даже не знаю, как об этом спросить. Но как-то изменить отношение ко злу, которое мы видим в мире, и то, что мы сегодня видим в мире. Как изменить к этому отношение таким образом, чтобы видеть за ним, что… Но это тоже Творец делает для чего-то доброго, для подъема всего человечества?
М. Лайтман: Это неправильный путь развития. Когда мы раскрываем вначале зло, а потом видим, что из него постепенно развивается добро – неправильный путь развития. Нам надо наоборот делать. Нам надо пытаться везде и везде, и везде своими силами, насколько это возможно, и своими просьбами к Творцу, насколько это возможно, вызывать положительные силы природы. А это только Творец. Вызывать Его, чтобы Он во всем присутствовал, все делал, все выполнял.
А затем уже мы могли бы реализовывать эти силы. Не надо проходить через зло, чтобы осознать добро, просить его прийти к нему и так далее. Надо заранее настроить себя так, чтобы понять, что зла не существует. Оно только в нас существует, а на самом деле весь мир – это абсолютное добро.
Ученик: Я еще давно хотел спросить: правильно ли так считать, что Творец как бы считается со всем человечеством, со всем творением, а не с каждым существом отдельно. И когда кажется, что отдельные существа страдают, то всё творение на самом деле продвигается?
М. Лайтман: Ну, это не всегда так, но есть в этом что-то. Да. Это называется соотношение клаль у-прат (общее и частное). Есть. Мы еще будем это проходить.
Вопрос (W Rus): (14:28) Получается, что это не зло растет, а растет раскрытие мое, и я так продвигаюсь. Но, а что значит, что я могу этим злом, как Вы сейчас сказали, так оперировать, управлять, чтобы все-таки продвигаться без того, чтобы в глубину этого зла падать?
М. Лайтман: Злом исправлять ничего нельзя. От зла можно только убегать, но продвигаться ни к чему хорошему нельзя. Поэтому зло нам дается только для того, чтобы вы его приостановили и начали бы включать вместо него добро. Вот так и пробуйте делать.
Ученица: Пробуй делать – это как осознание процессов внутри меня, когда я вношу все больше эти свойства в себя. Но в какой-то момент я не могу выдерживать разность этих противоположностей. Это нормально или как мне с этим работать?
М. Лайтман: Все нормально пока идет. Все пока нормально.
Вопрос (Latin 1): (16:15) От чего зависит, сколько времени продолжается состояние падения?
М. Лайтман: Состояние падения зависит от осознания зла человеком, насколько он узнает зло в падении и хочет превратить это в добро. То есть ему уже как бы неважно, как он ощущает падение. Падение он почувствует как зло, потому что это встряхнет его. Но сейчас превратить падение в подъем – это зависит от того, насколько он правильно отнесется к тому самому состоянию и захочет, чтобы оно подействовало на приближение к Творцу. Вот так.
Вопрос (Балтия-1): (17:16) Смотрите, получается, Творец создает творения. Ну, как бы как-то говорили, мы уже живем не одну сотню, а тысячи лет развиваемся. Мы одеваемся в какие-то разные тряпки, ездим на всяких телегах, на чем-то летаем, и каждый раз Творец свое творение снимает с пробега тем или иным способом, войной или наводнением. Вы видите, что творение меняется в лучшую сторону?
М. Лайтман: Творение меняется не в лучшую сторону и не в худшую сторону, а в сторону более острого определения – в чем оно находится. И в итоге мы придем к состоянию, когда обнаружим, что действительно поймем, что все наши движения, всё наше развитие исходит только из нашего эгоизма, у которого будущего нет. И нам придется все-таки с ним расстаться и увидеть, что будущее находится только в силах отдачи, в силах связи. Вот к этому нас должен привести наш эгоизм. Поэтому он называется «помощь против тебя».
Ученик: Ну, вот смотрите, получается, что Он как бы однобоко все это делает. Ведь, допустим, сейчас, когда идут военные действия, простые люди не хотят воевать, воюют элиты руками простых людей. Но ведь сказано: «Сердца правителей в руках Творца». Именно через из них Он как бы не дает приходить добру в мир. Простые люди готовы и вот мы в нашем…
М. Лайтман: Творец не дает прийти в мир добру?
Ученик: (19:28) Я, может быть, немножко не так выразился, я извиняюсь. Допустим, почему, скажем так, правители не могут осознать, что эгоизм губителен?
М. Лайтман: Потому что они 100%-ные эгоисты, поэтому они не могут ничего осознать. Осознание все-таки предполагает, что в человеке есть две противоположные основы, хоть какое-то добро, кроме зла, а у правителей нет совершенно. Пока человек добирается до уровня правителя, в нем абсолютно исчезает нечто связанное с добром, у него вместо добра появляется только одна установка – править, властвовать.
Ученик: Но мы можем нашим распространением повлиять на них так, чтобы у них появилось какое-то другое мировоззрение?
М. Лайтман: Нет, мы на это не влияем. Мы влияем на Творца, а Творец уже делает с ними то, что надо.
Ученик: Но я это и имел в виду, да.
Вопрос (Николаев-Сочи): (20:46) В продолжение вопроса. Получается мы живем вследствии злого начала, вследствии сил, которые они в нас запускают и действие такое. И чтобы опередить, как бы вперед паровоза бежать, вперед злого начала, нам нужны (как Вы сказали) инструменты: это методика, прислушаться к советам каббалистов и в итоге быть в десятке, которая тебе постоянно подсвечивает, что ты эгоист. Так вот по итогу тогда. Что имеется в виду, что человечество всё зло осознает? Оно тоже придет к нам когда-то в десятки в каком-то виде, или пока мы только о нас говорим и на нас вся эта тяжесть груза, и всей ответственности?
М. Лайтман: Если мы в том объеме, в котором мы сегодня существуем (мужчины, женщины) поймем, ощутим в себе силу связи, а в ней, внутри нее мы ощутим нашу силу с Творцом, нашу связь с Творцом – этого будет достаточно, для того чтобы перевернуть мир. Миру много не надо. Миру много не надо.
Все эти миллиарды людей – это очень маленькие желания, которые ничего по себе сделать не могут. Наше желание соединиться и вокруг себя соединить всё человечество добрым отношением – оно в тысячи, в миллиарды раз больше плохих всевозможных свойств, сил и связей, которые есть в человечестве. Так что нам за это волноваться не надо. Единственное, что нам надо – думать о том, как мы будем являться представителями доброго отношения ко всему, как мы будем являться представителями Творца на уровне нашего мира. И тогда все будет прекрасно.
Сегодня с нами Нью-Йорк. Давайте дадим им слово.
Вопрос (Нью-Йорк): (23:29) Мне кажется, Вы ответили. Вопрос: как мы можем научиться, как мы можем научить мир – приблизить Его? Но мне кажется согласно тому, что Вы говорите, мы не должны этим заниматься, а сосредоточиться на связи между нами и это даст силы?
М. Лайтман: Правильно. Нам не надо выходить в мир и там чего-то раздавать, разбрасывать, а в конечном итоге нам надо позаботиться о тесной связи между нами. И когда мы почувствуем, что мы на самом деле находимся в одном сердце, этим мы выйдем ко всему миру. И весь мир почувствует нашу силу, как силу добрую, необходимую и единственную, которая может исправить человечество.
Хорошо? Сейчас у нас есть еще одна большая группа – Хайфа-2.
Вопрос (Хайфа-2): (24:32) Прежде всего, мы благодарны Вам за прекрасный урок, который Вы даете сегодня. Мы собрались здесь в доме товарища из нашей десятки, и мы перед трапезой хотели спросить Вас. Мы все время говорим о том, что нужно добавлять к объединению. Какова важность трапезы в объединении между нами?
М. Лайтман: Прочитайте статью РАБАШа о трапезе, насколько трапеза важна, даже важнее, чем учеба. Потому что в учебе каждый обращается к Творцу, а на трапезе каждый может быть связан с товарищами вместе, и тогда они обращаются к Творцу. То есть трапеза в принципе больше может исправить группу, чем учеба, чем урок. Вот попробуйте так сделать, и вам всего хорошего.
А мы сейчас, давайте, к женщинам вернемся. Я прошу прощения, но у меня нет выбора. Я вижу много женщин есть сегодня, и это меня очень радует. Давайте скажем так.
Вопрос (Ж Турция-7): (26:15) У меня два вопроса, и еще здесь подруга хочет спросить. Мы должны раскрыть зло, но ведь это раскрывается внутри нас, и мы никогда не должны это излучать наружу, и это верно, и для нашей десятки, и для всего мирового кли. Это так?
М. Лайтман: Правильно.
Ученица: И еще вопрос. Если мы обращаем внимание не на язык любви между нами, а на что-то противоположное, как мы должны к этому относиться?
М. Лайтман: Сразу же выключать, сразу же гасить (сразу же гасить!) и превращать в любовь, в объединение. Там, где есть ненависть, может сразу же воспламениться именно любовь.
Вопрос (Ж Турция-7): (28:08) Каково первое условие, чтобы мы могли стать представителями Творца?
М. Лайтман: Любить друг друга. Любить друг друга. Посмотрите, какие вы красивые женщины, молодые, да еще и... да еще посылаете мне сердечки. Ну, так давайте мы вместе, но только вместе, в этом проблема, соединить всех вместе и так вот относиться к Творцу. И всё. И наверняка тогда всё получится. Всё немедленно, гарантированно получится. Всё в ваших руках.
Вопрос (W Latin 15): (29:09) Два вопроса от десятки. Правильно ли просить и молиться о том, чтобы наше правительство могло бы соединить всех, или мы просто должны просить об объединении между нами?
М. Лайтман: Я думаю, что нам легче и лучше, и правильнее – это не через правительство, потому что там сидят очень эгоистичные люди, испорченные. А обратиться к Творцу, пусть сделает как написано, что Он устроил мир у Себя, пусть устроит мир и у нас. Пусть так будет.
Вопрос (Болгария-1): (30:05) Как совместить это, чтобы я чувствовал, как представитель Творца, если надо чувствовать себя, как самый неисправленный в мире?
М. Лайтман: Именно поэтому ты и можешь, как самый неисправленный в мире, быть перед Творцом представителем от всего человечества. Вот именно так. Как самый последний, самый неисправленный в мире, ты предстань перед Творцом и скажи: я прошу за всех, не за себя. Я прошу за всех. Исправь их всех.
Ученик: Я тряпка. Я тряпка.
М. Лайтман: Очень хорошо. Ничего страшного, это очень хорошо. Я помню как РАБАШ говорил мне: «Ты сейчас тряпка, как и я». Я говорил это уже не раз своим товарищам. «Сейчас ты знаешь, что ты – тряпка, как я». Да, теперь ты знаешь, что ты такая же тряпка, как и я. Он же сказал, он же сказал про себя, что я тряпка. А теперь вот и ты тоже тряпка. Это было для меня… Ну, как будто получить какой-то такой, я не знаю, знак почета, медаль, орден.
Ну, хорошо дорогие, на этом мы закончим урок. Урок был хороший, полноценный. Ну и мы готовимся с вами к празднику – к Песаху. И конечно же пройдет нам на пользу и также на пользу всего мира. Поэтому мир вам, спокойствия, здоровья. И, выходной день.
Объявление (32:28-33:02)
Песня (33:08-35:30)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/gc9ifPUt