Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 24 мая 2025 года
Часть 1. Урок 6: «Молитва многих для раскрытия Одного»
М. Лайтман: Мы находимся на последнем уроке мирового конгресса «Каббала для всех», тема «Соединяемся с нет никого, кроме Него». Я думаю, что, в общем, мы исчерпали время и наши усилия, и будем делать еще и еще, с Божьей помощью конгрессы и такие, и более этого. Так давай посмотрим.
Чтец: Как сказал Рав, мы находимся на шестом уроке. Это последний урок конгресса, «Соединяемся с нет никого, кроме Него». И тема «Молитва многих для раскрытия Одного».
(01:53) Молитва многих для раскрытия Одного
1. И отсюда можно объяснить слова книги Зоар, дающей совет тем людям, у которых есть внутреннее требование, из-за того, что они не могут смириться с тем состоянием, в котором находятся. Ведь они не видят никакого продвижения в работе Творца, и они верят в то, что сказано: «И любил Творца, Всесильного твоего, и слушался Его, и прилепился к Нему, ибо Он жизнь твоя и долголетие твое». А они видят, что им недостает любви и слияния, и не ощущают жизни в Торе, и не знают, как найти какой-либо совет для душ своих, позволяющий прийти к ощущению в их органах, соответствующему тому, что говорит Писание.
А совет состоит в том, чтобы просить за всё общество целиком, то есть всё, что он чувствует, что ему недостает, и просит наполнения, то есть он не должен говорить, что он является исключением из общества. То есть что ему полагается больше вещей, чем есть у всего общества. Но «среди народа своего живу я». То есть я прошу за все общество, потому что я хочу прийти к состоянию, когда я не буду заботиться ни о чем для себя, а [буду заботиться] лишь о том, чтобы было наслаждение Творца. В таком случае, какая мне разница, есть ли у Творца наслаждение от меня, или же то же наслаждение Он может получить от других.
То есть он просит Творца, чтобы Он дал нам такое понимание, которое называется «всё ради небес», что означает, что он сам будет уверен, что он не обманывает себя в том, что хочет отдавать Творцу. Ведь, действительно, возможно, он думает лишь о своей эгоистической любви, то есть чтобы он чувствовал благо и наслаждение.
Поэтому он молится Творцу за всё общество. То есть если в обществе есть несколько человек, которые могут достичь цели, состоящей в слиянии с Творцом, и от этого у Творца будет большее наслаждение, чем, если он сам удостоится приближения к Творцу, – он отказывается от себя и хочет, чтобы Творец помог им, потому что от этого наверху будет наслаждение большее, чем от его работы. И потому он молится за всё общество, то есть чтобы Творец помог всему обществу и дал бы ему это ощущение, то есть чтобы у него было удовлетворение от того, что он может давать Творцу, чтобы у Него было наслаждение.
А поскольку во всем должно быть пробуждение снизу, он дает пробуждение снизу. А пробуждение свыше получат другие, то есть те, о ком Творец знает, что от этого будет больше пользы Творцу.
(06:33) Получается, что если у него есть силы просить такую молитву, тогда, без сомнения, его ожидает настоящий экзамен, согласен ли он на такую молитву. Однако если он знает, что то, что он говорит, есть лишь пустая болтовня. И что же он может поделать, когда он видит, что тело не соглашается с такой молитвой, чтобы была по-настоящему чистая отдача без примеси со стороны получения
Существует лишь [один] известный совет, а именно пусть молится Творцу и верит выше знания, что Творец может помочь ему и всему обществу. [РАБАШ. Статья 15 (1986). Молитва многих]
М. Лайтман: Хорошо. Я надеюсь, что все услышали. Некому больше задавать вопросы?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (07:53) Дорогой Учитель, скажите, пожалуйста, как правильно молиться за общество и просить Творца за общество, если сердце хочет молиться только за себя?
М. Лайтман: Постараться думать так, чтобы захотелось просить за общество, за группу, за близких, за товарищей. Все зависит от того, насколько вы будете об этом думать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:53) Статья говорит об обществе, и место нашей работы – это десятка, а мы живем в десятке, работаем в десятке. Это первое. Второе, из того, что мы знаем, что кроме Творца нет никого, а через товарищей отражаются мои свойства, хорошие или не совсем хорошие. Вопрос, как нам делать эту работу, исходя из того, что написано в этой статье?
М. Лайтман: Делаем ли мы?
Ученик: Делаем ли мы и как правильно делать эту работу в десятке, когда товарищи, они же показывают мне мои свойства? Я вижу свои неисправленности через товарищей. Так мне молиться – за них, за себя? Как мне делать эту работу, эту молитву?
М. Лайтман: Нам надо быть всегда с лицом, направленным к Творцу. И тогда все, что я прошу, пробуждаюсь просить, будет всегда за товарищей. Я не ценю никаких своих действий, своей работы, своей молитвы, которые не ради общества. Это должен быть у меня как первый и последний принцип.
Ученик: Так если я вижу неисправленность у товарища, я не должен молиться за себя, что это моя неисправленность, я должен просить за товарища, чтобы Творец исправил эту неисправность?
М. Лайтман: Тоже, но есть еще вопрос: то, что ты видишь неисправленности в товарищах, значит ли это, что ты не относишься к этой неисправленности?
Ученик: (11:30) Если я вижу неисправленность, то я не отношусь к этому?
М. Лайтман: Нет. Ты видишь в товарище какую-то неисправленность, и тогда ты можешь спросить. Я вижу неисправленность в нем, или же должен сказать, что я не исправлен, у меня такая же неисправленность, и поэтому я вижу это в товарище?
Ученик: Да, это то, что мы всегда учили. И тогда молитва за себя или за него?
М. Лайтман: Молитва о тебе.
Ученик: Обо мне.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:25) Он пишет, что известный совет, насколько я понимаю, что несмотря на то, что я понимаю, что моя молитва, когда молюсь за товарища – это за себя, в конечном итоге, продолжать так молиться и ждать спасения Творца, избавления? Это совет, который он дает в конце?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Казахстан): (13:45) С сердечным солнечным приветом из Казахстана. Здесь такое большое кли.
В Молдавии у нас конгресс был «Соединяемся в десятке». Можно ли сейчас тему «Нет никого, кроме Него» совместить уже со следующей ступенью «Соединяемся в десятке», когда мы каждый держит десятку в своем сердце?
М. Лайтман: Дело в том, что десятка – это понятие расплывчатое. Иногда мы чувствуем, что все замыкается в десятке. Иногда мы молимся за десятку, и тогда получается, что мы заботимся также и об общей группе, без номера. Поэтому то, что важно для нас – это стараться соединиться между нами в таком виде, что десятки, на которые мы надеемся, продвигались бы и были бы сильными десятками, принципиальными. И только в таком виде мы действительно можем продвигаться.
Вопрос (Казахстан): (16:14) Как мы можем сохранить это ощущение, которое мы обрели на конгрессе в результате многих усилий товарищей? Товарищи много усилий сделали за границей, поехали на многие конгрессы. Как нам сохранить это ощущение, когда они вернутся домой? Есть какой-то совет у Вас?
М. Лайтман: У меня есть совет. После того как вы приедете домой, каждый на свое место, в свою десятку, вы должны постараться соединиться между собой и начать изучать с нами, желательно каждый день, учиться с нами. Я еще буду говорить об этом, чтобы все, что вы получили на этом конгрессе, развивалось бы дальше, и вы сможете пользоваться этим, чтобы достичь Творца.
Вопрос (Ж Казахстан): (17:51) Я впервые приехала на конгресс, МАК 62 женская группа. В этом мне помогла моя десятка. Такой вопрос. Что я могу сделать для своих подруг? Как проявить свою благодарность в духовном действии, с учетом того, что мы виртуальная десятка?
М. Лайтман: Вы должны пытаться собраться вместе не физически, а с помощью систем связи. И так вы почувствуете разницу относительно нашего конгресса, который мы сейчас проходим.
Вопрос (Ж Турция): (19:43) В чем разница между пробуждением снизу и пробуждением свыше? И что мы должны просить за товарищей?
М. Лайтман: Разница между пробуждением свыше и пробуждением снизу – кто пробуждает нас? Творец или, может быть, наш товарищ, наши товарищи? Это одно. И, кроме этого, надо понимать, что мы должны стараться быть соединенными всегда как один человек с одним сердцем, насколько возможно больше.
И не смотреть на наши усилия. Наши усилия соединяются с Творцом, в Творце, и Он собирает их, вплоть до того, что мы приходим к одному кли более ли менее. И тогда это кли Творец наполняет, соединяет и делает его как духовную десятку.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:27) Рав, он пишет, – насколько я понимаю, что он там пишет, – что я прошу за товарищей, потому что для Творца больше наслаждения будет от того, что товарищи будут к Нему более близки. Вопрос, если я прошу за товарищей, я должен просить, чтобы они приблизились к Творцу, что и для них это будет наслаждением от связи, или только для Творца?
М. Лайтман: Нет, ты можешь доставить своим товарищам очень большое наслаждение, очень большое продвижение тем, что ты просишь.
Ученик: Так я прошу за товарищей, чтобы у них тоже было наслаждение от связи между ними?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:26) Прежде Вы ответили товарищу из Турции, который находится в Венгрии, что когда мы возвращаемся к своим десяткам из-за рубежа, мы развиваемся в десятке и сможем реализовать все в десятке. Вопрос, что еще развивается в десятке дополнительно и как нам использовать это?
М. Лайтман: Мы сейчас не находимся каждый точно в своей десятке, а когда мы думаем об объединении, мы думаем об объединении, как о каком-то другом объединении. Поэтому нужно обращать внимание, не забываем ли мы также нашу десятку. То есть я нахожусь здесь как представитель той десятки, и я думаю о них тоже.
То есть получается, что на конгрессе, прежде всего, мы соединяемся с тем, что происходит с нами, не в постоянном виде. И поэтому я прошу у Творца, чтобы Он дал мне объединение с моей десяткой, и с десяткой, в которой я могу быть соединен еще с несколькими людьми. Мы еще будем говорить о таких связях.
Ученик: Я спрашиваю, когда я возвращаюсь в свою десятку, что меняется, что я жду, чтобы поменялось, что я ожидаю, чтобы обновилось, было более заострено сейчас?
М. Лайтман: Ты ждешь, что ты сможешь давать своей десятке, когда ты возвращаешься к ней, ты ждешь, что у тебя будет связь с ними, хорошая связь, взаимное понимание. И чтобы ты почувствовал, насколько все будет течь в то же место, в ту же связь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (25:41) Видит ли каббалист неисправленности в творениях?
М. Лайтман: Конечно, видит. Да.
Ученица: Так что он просит за них? Или он просит для себя?
М. Лайтман: Исправления. Исправления. Он просит об исправлениях для всех тех творений, которых он видит, чувствует, связан с ними, и они связаны с ним. И это все находится в поле неисправленности.
Ученица: Но я не могу понять, как, с одной стороны, каббалист видит неисправленности в творениях, а с другой стороны мы учим, что каббалист видит совершенную, исправленную реальность. Не получается у меня это совместить.
М. Лайтман: Почему нет?
Ученица: Потому что если он в Гмар Тикуне, то как он может видеть неисправленности?
М. Лайтман: Этого нет в Конечном Исправлении. О таких состояниях мы еще не говорим. Каббалист, который находится на духовной ступени, видит людей, таких, как мы, он видит их также, насколько они находятся немного до (несколькими уровнями выше) подъема на духовный уровень, а также он видит мир, реальность. Так что это позволяет ему быть с ними, насколько возможно, открытым.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:48) Вы сказали прежде, что все, что я прошу, пробуждаюсь просить, – это все будет для товарищей.
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть с самого начала моя просьба проистекает из моего интереса. Так что значит просить за товарищей не через меня? Что такое чистая молитва за товарищей, когда у меня нет никакого интереса для себя, спрятанного внутри?
М. Лайтман: Секунду, но они все-таки находятся в какой-то группе?
Ученик: Они находятся со мной вместе, в одной десятке или в моей группе.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я прошу за них.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я обнаруживаю, что то, что меня вынуждает просить, – это для своего блага.
М. Лайтман: Ну, это нормально.
Ученик: Но ведь это то, что меня заставляет просить, не то что я за них прошу по-настоящему.
М. Лайтман: Пока что это так. И так же просить у Творца, чтобы это стремление оправдывать всех, соединять всех – чтобы это пришло.
Ученик: Что такое «чистая молитва за товарищей»?
М. Лайтман: Чистая молитва за товарищей – это молитва, в которой нет никакого желания для себя самого.
Ученик: А что такое «для себя» внутри молитвы?
М. Лайтман: Того человека, который просит, молится.
Ученик: Для чего тогда Творцу нужно, чтобы он был посередине?
М. Лайтман: Это невозможно, чтобы не было кого-то посередине. Кто будет молиться?
Ученик: Он молится не о себе?
М. Лайтман: О себе.
Ученик: Я прошу о товарищах. А что со мной? Если через меня не должно ничего проходить, так что со мной тогда?
М. Лайтман: Если человек хочет использовать время связи, скажем, время конгресса, время объединения, он приходит к такому состоянию, что просит только об этом.
Ученик: (30:25) Где тут я?
М. Лайтман: Ты просишь, ты спрашиваешь, ты приводишь в действие эту связь.
Ученик: Что побуждает человека просить без того, чтобы вообще ничего не получать для себя?
М. Лайтман: Нет такого – не получая ничего. Мы еще не знаем такой ступени. Но... но, тем не менее, нам стоит понять, что молитва за товарища, просьба за товарищей продвигает человека гораздо больше, чем он сам может в каком-то виде продвинуть себя.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:32) Когда товарищи проводили подготовку, а потом была песня, я очень расчувствовалась, я почувствовала, что они смогли вытащить из меня просьбу, буквально молитву, чтобы они преуспели. Получается, что только товарищи могут выжать из меня молитву за них, они просто раскрыли мне сердце.
Я сама… нет никакого шанса, что я не просила бы… я смогла просить для них от себя… то, что они сделали там, я не знаю, что, но они смогли вытащить из меня эту молитву. Я чувствую, что я не знаю, как сделать то, что они сделали. Как они воздействовали на меня?
М. Лайтман: Если ты соединяешься со своими товарищами и подругами, и требуешь для всех наших участников здесь или вообще приближение к Творцу, продвижение, почувствовать Его, говорить о Нем, чтобы Он относился ко всем нам, как к детям то – это то, что должно быть.
Ученица: Я по-настоящему вдруг почувствовала огромную разницу между мной и ими, что у меня это технические такие просьбы, а то, что от них исходило – это просто, просто формирует молитву, к которой мы хотим прийти, это от них исходило. Большое спасибо им, я хочу сказать большое спасибо товарищам, что они делают такие усилия для того, чтобы подействовать и сказать им, что это работает.
М. Лайтман: Очень здорово, спасибо тебе.
Вопрос (Киев): (34:32) На подготовке к уроку все товарищи и подруги подняли молитву к Творцу. Можем ли мы сейчас, на этом уроке, в конце этого конгресса, услышать молитву Вашу. Мы очень хотим услышать от Вас Вашу молитву.
М. Лайтман: Хотите услышать, но не можете? Да?
Чтец: Это не техническая вещь, технически они слышат вас. Они попросили услышать вашу молитву. Какова Ваша молитва?
М. Лайтман: Моя молитва, чтобы мы все соединились. И здесь, и во всем мире, наши группы и больше, чем группы – это, по сути дела, я могу сказать, что это в моем сердце.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (36:23) Я хотела спросить по поводу наших молитв, что они нечистые, что они от себя. Может ли Творец очистить мою молитву?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Должна ли я просить об этом, когда я молюсь?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И если я молюсь за десятку, в этой молитве я помогаю всему миру, или я должна просить также еще и за весь мир?
М. Лайтман: Нет, ты можешь раскрыть, для кого ты хочешь.
Ученица: И это влияет на всех?
М. Лайтман: Нет, не влияет на всех, но за кого ты просишь?
Ученица: Если я хочу, чтобы это подействовало на весь мир, так я должна включить весь мир в молитву, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Стамбул): (37:46) Когда человек чувствует, что он в низком состоянии, он видит, что группа намного выше его и он может тогда молиться о своей неисправленности, а не за группу, ведь он не видит в них изъянов? Как просить в таком состоянии за других?
М. Лайтман: Стараться направлять себя на объединение с ближним, и чтобы объединение между тобой и ближним, было бы так же вместе с группой и Творцом. И тогда получается, что ты будешь связан уже с высшей силой и с силой группы. И в таком виде у тебя уже есть посыл, правильный посыл для того, чтобы поднять его к Творцу.
Дальше.
Чтец: (39:32) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. И отсюда поймем, в чем состоит важность молитвы многих, как сказано: «Среди народа своего живу я», о чем книга Зоар говорит: «И поэтому человек никогда не должен отделяться от народа, ибо милосердие Творца всегда пребывает над всем народом вместе». И смысл этого в том, что если человек просит у Творца, чтобы Он дал ему отдающие келим, как сказали наши мудрецы: «Как Он милосерден, так же и ты будь милосерден», тогда человек должен молиться за всё общество, ведь тогда ясно, что намерение его – чтобы Творец дал ему келим чистой отдачи, как сказано выше: «Ибо милосердие Творца всегда пребывает над всем народом вместе». Как известно, «свыше не дают половину», что означает, что, когда свыше дают благо вниз, оно предназначено для всего общества. [РАБАШ. Статья 15 (1986). Молитва многих]
М. Лайтман: Это значит, что если мы хотим обратиться к Творцу, мы должны представить себе высшую силу, которая соединяет всех нас вместе так, что каждый из нас старается молиться за все общество, за всех. И тогда, в такой форме, мы можем ждать милосердия Творца, что Он приблизится к нам в Своем милосердии.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:19) Мы читали сейчас, что милосердие Творца находится всегда на всем народе вместе. И Вы говорили о милосердии Творца. Что такое милосердие Творца?
М. Лайтман: Милосердие? Есть раскрытое милосердие, есть скрытое, но милосерден, имеется в виду, что он относится к кому-то не в соответствии с законом, а из милосердия.
Ученик: Потому что, казалось бы, когда смотрят вокруг, то тяжело увидеть милосердие.
М. Лайтман: Это зависит с какой точки ты рассматриваешь это.
Ученик: Как можно приблизиться к этой точке, чтобы почувствовать милосердие Творца?
М. Лайтман: Если ты хочешь так себя направить на Творца, ты прежде всего должен быть в подобии, соответствовать Ему. Он милосерден, и ты тоже. И все.
Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:57) Как просить заранее за все общество, а не только после того, как ты отчаялся и пытался за себя просить, и все?
М. Лайтман: Нет, это должна быть постоянная молитва, что ты просишь за всех товарищей, во всех группах, и ты молишься за то, чтобы Творец относился к ним в такой форме, открытой.
Ученик: Но реальность такова, что это происходит очень малую часть времени. Если вообще я нахожусь в молитве, то...
М. Лайтман: Попробуй, постарайся также и в этом добавлять какое-то свое предложение. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (45:15) Я все еще не понимаю. Просьбу я должна просить о нас и я включена в нее или как эьл было в первом отрывке отказаться от себя и просить за них?
М. Лайтман: И это, и второе тоже. Но лучше всего, когда ты находишься внутри.
Ученица: Ну вот, так если я нахожусь внутри, так всегда есть это ощущение, что это просьба за себя в конечном итоге.
М. Лайтман: Почему?
Ученица: Потому что если все получат, я тоже получу.
М. Лайтман: Ну и хорошо. Так и должно быть.
Ученица: Так как же превратить эту просьбу в более чистую, как говорят «чистая отдача»?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Чистота это не в том, что ты себя вытаскиваешь из общества, а наоборот, что ты хочешь быть внутри общества. Внутри своего народа, я нахожусь, написано, и так ты продвигаешься.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (46:34) Сейчас есть очень много товарищей во всем мире, которые на связи. И есть товарищи, которые участвовали в «десятках», то есть вернутся скоро в десятки. Вы сказали, что те, кто вернется домой, получили на этом конгрессе всё, что они будут подключаться каждый день. Что особого и что важного в том, чтобы соединяться и учиться каждый день?
М. Лайтман: Если ты приводишь себя на урок, ты даешь Творцу место подействовать на тебя вместе со всеми участниками. А если ты не находишься на уроке, не соединяешься со всеми участниками, тогда ты как бы отдаляешь Творца. И тогда тебе нечего надеяться, что что-то случится. Мы должны стараться каждый день быть на уроке, и не менее этого.
Ученик: Можно продолжить в молитве за товарища?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В десятке мы всегда молимся друг за друга, чтобы всегда были силы у товарищей, чтобы они продолжали. Что Творец хочет от нас, чтобы наша молитва действительно была совершенной?
М. Лайтман: Только объединения. Молитва об объединении. Молитва и объединение – это то, чего хочет Творец. Объединитесь, и достигнете успеха.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:20) Чего Творец хочет, чтобы мы просили у Него?
М. Лайтман: Чтобы Он исправил нас и с помощью этого научил нас, как мы должны правильно обращаться к Нему, чтобы просить полного, совершенного исправления для нас.
Ученик: Я прошу за общество, чтобы Он помог товарищам, чтобы они просили об исправлении?
М. Лайтман: Хорошо, да.
Чтец: (50:19) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.
3. Молитва многих, как объяснил мой отец и учитель, – это когда человек молится за многих. Это называется молитвой многих. И поэтому молитва многих называется часом благоволения. Ведь, когда человек молится за себя, у него есть обвинители, [которые следят], действительно ли стоит, чтобы молитва его была принята или нет. Тогда как, если он молится за многих, нет речи о том, что нужно «рассматривать его дело», чтобы проверить, стоит ли ответить на его молитву, – ведь он не просит ничего для себя, а [просит] для всего общества. И потому они сказали, что молитва многих называется часом благоволения, когда молитва его принимается. [РАБАШ. Статья 7 (1986). Важность молитвы многих]
М. Лайтман: Если человек сам просит молиться – ну, есть таких миллионы в мире, – но если он чувствует, что он соединен с такими же, как он, с еще и еще, и еще людьми такими же, как он (и все более-менее направлены на Творца, чтобы подняться по духовным ступеням), тогда получается, что человек уже обращается к Творцу со всеми своими товарищами. И этим он достигает успеха. Хорошо?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:59) Мы, большая группа из «Точки в сердце», находимся на конгрессе уже три дня. Мы слышали о любви между подругами и объединении, и хотим спросить, что мы должны продолжать после конгресса? Как продолжать пробуждение снизу?
М. Лайтман: Я думаю, что после конгресса вы должны реализовать то, что мы учили: объединение в десятке, объединение между десятками. В такой форме вы будете продвигаться.
Ученица: Соединить все десятки с нами вместе, тоже точки в сердце, или заботиться о моей десятке?
М. Лайтман: Прежде всего позаботиться о своей десятке. Позаботиться, чтобы десятка была совершенной, насколько это возможно, как можно больше. И вместе с тем постараться быть связанной, соединенной с каждым, кто находится в Бней Барухе. Не закрывать себя только в своей десятке.
Ученица: Соединяться на самом деле со всеми?
М. Лайтман: Да.
Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (54:50) Есть объем работы на каждой ступени, чтобы исчерпать полностью раскрытие? Можно так сказать, что полнота ступени – это от величия Рава спуститься в величие свойств слева (это мои товарищи), и дальше – величие учеников?
М. Лайтман: Мы так не учим. Мы так не учим. Все.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (55:49) Может быть, это вопрос, скажем, несколько инфантильный, но я все-таки спрошу Вас. Творец разбил нас на части, дал нам желание получать. У нас говорят: «Разбил – заплатил». Почему мы должны исправлять так долго?
М. Лайтман: Это то, что Он нам приготовил. Как результат исправления Он даст нам вознаграждение.
Ученица: У нас есть большое вознаграждение, когда мы исправим?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но это тяжело. Вы видите, мы стараемся каждый день, каждый день.
М. Лайтман: Продолжайте. Продолжайте, и вы увидите, насколько вознаграждение ещё большее, чем ты можешь только себе представить.
Ученица: Так помолимся сейчас все, чтобы с Божьей помощью мы добились успеха.
М. Лайтман: Да. Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (57:03) По поводу отрывка. Он говорит, что если человек молится как будто один, приходят обвинители и показывают, почему не стоит ему отвечать. Действительно, есть чувство иногда, что молитва как бы не развивается. Невозможно как бы расширить её, углубить её, обогатить её. Она как стаккато такая, повторяется сухо так. С другой стороны, чтобы действительно молиться по-настоящему за подруг, я должна расширить сердце, я должна почувствовать их, и они обязаны жить во мне. Но они не будут жить во мне, если Творец не даст мне этого.
То есть это как бы тут какой-то переход, без молитвы это не произойдет. И молитва эта все-таки еще эгоистическая. Творец, с одной стороны, ставит тормоз и говорит: Я чувствую, что эта молитва недостаточно для Меня хорошая.
М. Лайтман: Это не верно. Если твои молитвы направлены на исправление, даже если это только в начале пути, Творец отвечает на это.
Ученица: Так почему молитва не развивается?
М. Лайтман: Это ты должна выяснить еще больше.
Ученица: Как?
М. Лайтман: Молитва. Молитва, просьба, хисарон. Делать все, что Он хочет от тебя для того, чтобы ты смогла попросить у Него.
Ученица: Я больше всего хочу сделать то, что Он хочет от меня. И это как-бы…
М. Лайтман: Дорогая, я ответил тебе. И все.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:12) У меня вопрос в связи с молитвой за исправление. Если я в каждой точке, когда я вижу несоответствие, я прошу исправления, но я прошу как-бы в себе, для себя. Как эту молитву сделать за все общество?
М. Лайтман: Добавьте туда слова, что вы молитесь за всех.
Ученица: Чтобы это личное исправление повлияло на все?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:00:04) На этом конгрессе я почувствовала просто намерение молитвы очень внутренней, между сердцами товарищей. И товарищи со всего мира, это как поток такой как будто все ручьи втекают в одну реку Творца. Самое сильное я почувствовала в этом потоке, это, чтобы это было даром. Может быть бескорыстно, может быть не совершенно, но это было без чувственного интереса. Я чувствую, что это было чисто между нашими товарищами.
Как взять весь этот поток и усилить это в десятке после конгресса, чтобы мы почувствовали больше это бескорыстие, эту радость, что Творец запускает между нами?
М. Лайтман: Вот так как ты сейчас сказала, так и сделай. И все.
Хорошо. Что у нас дальше?
Чтец: (01:01:06) 4-й отрывок, пишет РАБАШ.
4. И это большое правило, что сам человек называется «творение», то есть только он один. А остальное, помимо него, это святая Шхина. Выходит, что когда он молится за своё поколение, считается, что молится за святую Шхину, которая в изгнании и нуждается в спасении. Это означает состояние вечности. И только так может проявиться свет милосердия.
И ещё одна причина, что нужно молиться только за общество – это то, что нужно раскрыть свет милосердия, который является светом отдачи. И это правило, что не способны получить вещь без подобия, и всегда нужно находиться в состоянии подобия.
Поэтому, когда он пробуждает на себя милосердие, считается, что он получает ради себя. И чем больше молится, тем самым он не только не готовит кли отдачи, а наоборот, появляются в нём искры получения.
Выходит, что он идёт по обратному пути, то есть, он должен был подготовить кли отдачи и «слиться с Его свойствами», и стать «как Он милосерден, так и ты милосерден».
Поэтому, когда он молится за общество, считается, что посредством молитвы он работает со свойством отдачи. И по мере того, как молится, в нём появляется кли отдачи, в котором может раскрыться свет отдачи, называемый «милосердный».
И благодаря тому, что получаем свет милосердия, есть возможность после этого проявиться мере «благоволитель» [РАБАШ. 217. Беги, возлюбленный мой]
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:04:26) И по прошлому отрывку и по этому отрывку, когда есть время благоволения, то есть молитва многих – она принимается. Нет обвинителей. И по этому отрывку тоже невозможно ничего получить без уподобления. То есть, по сути дела, молитва многих, может быть, при условии, что это общий хисарон?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если я прошу что-то за многих, но это не тот же хисарон всей десятки, допустим, или всего этого общества, это не будет принято?
М. Лайтман: Так нужно подготовить себя, чтобы это был хисарон всех в молитве, и тогда вы увидите, насколько это помогает. Вы думаете, что мы учим что-то такое абстрактное, теоретическое, отделенное от людей? Нет, это не отделено, это мы должны просто взять этот хисарон общий десятки, или даже больше, чем десятки, облачить его в правильные слова, и справляться с ленью. И так мы придем к успеху.
Ученица: Как я могу знать, что общий хисарон в моей голове или в моем сердце правильный? Как мне знать, что я не обманываю себя, когда я молюсь за многих?
М. Лайтман: Попробуй поговорить с подругами, что ты думаешь, что вам стоит вместе попросить за это и за это, или что-то еще. И так вы придете к выяснению сначала на словах, а потом в мысли. И так это будет.
Ученица: В чем разница между молитвой многих одиночки и молитвой многих десятки?
М. Лайтман: Один не может молиться. Молитва одиночки – это не молитва многих. Молитва многих – это либо когда молятся за многих, либо это когда человек молится из своей десятки. Так это. Проверьте.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:07:58) Когда мы пытаемся соединиться в десятке, мне кажется, что есть много помех, потому что мы на самом деле хотим для себя, а не для ближнего. Может быть, из-за этого нам не удается прийти к молитве? И даже если мы сможем прийти к молитве, видимо, в процессе этого мы подготовили получающее кли, а не отдающее кли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда как бы кажется, что тут есть несколько этапов молитвы. Нужно пройти первый этап, а потом посередине нужно остановиться и сказать, что мы хотим отдачи, а не получения?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Справиться с этим.
М. Лайтман: И это верно.
Ученик: Нужно быть готовыми ко всем этим процессам заранее?
М. Лайтман: Запиши себе, что ты хочешь это и это, и это, и не забывать также и о группе, и обо всем Бней Барухе, скажем. Запиши перед собой, и потом постарайся определить, на чем ты больше концентрируешься, что более важно, что менее важно, и так ты придешь к какой-то форме. И держи это перед собой. И так ты достигнешь успеха.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:09:48) Как человек, который находится в нашем святом сообществе, желающий прийти к Творцу и к объединению, может прийти к правильной молитве, когда он находится сейчас без десятки, когда он столкнулся с такой ситуацией в нашем обществе, как можно прийти к правильной молитве, и как можно соединиться со всеми в такой степени?
М. Лайтман: Не может. Он должен найти для себя десятку и связаться с ними, и из его связи с ними он должен возносить молитву.
Ученица: А если он находится в наказании или ему не дают, как все-таки ему действовать? Он же хочет быть соединенным с Творцом.
М. Лайтман: Такого не может быть. Запиши себе то, что я говорю: должен найти себе десятку.
Ученица: Надеюсь, что все слышат. Я слышу.
Вопрос (Ж Северная Америка): (01:11:58) Здравствуйте, дорогой Рав, мировое кли. Мы посылаем вам много любви. Вопрос следующий. Если молитва многих доставляет наслаждение Творцу, но я все еще не чувствую этого, я просто делаю это выше знания, моя молитва все-таки еще считается?
М. Лайтман: Я не понял.
Реплика: Если она не чувствует, что ее молитва – это молитва многих, когда молятся за многих, что доставляет наслаждение Творцу, а она этого не чувствует, считается ли ее молитва все еще?
М. Лайтман: Если она молится со своей группой, то что – это не достигает Творца?
Реплика: Если молитва многих доставляет наслаждение Творцу, но я не чувствую этого, я делаю это просто выше разума?
М. Лайтман: Хорошо, это не важно. Не оставлять это, и все время молиться, молиться, и все. Я надеюсь, что после конгресса, с завтрашнего дня, каждый из нас постарается быть с нами в большей связи, и со всеми. Тогда наши молитвы начнут действовать во всей реальности, и мы тогда быстрее достигнем успеха.
Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:14:04) Здравствуйте, Рав, здравствуйте, мировое кли. Мы от имени МАК Исраэль хотим поблагодарить за возможность, которая была дана нам для духовного продвижения.
Творец создал огромный, сложный пазл, состоящий из шестисот тысяч частей, и помогает нам составить его с помощью каббалы, Торы, инструкций Рава и поддержки товарищей из Бней Баруха. Картина – это такой живой пазл. Картина не полная, пока не начинается духовное развитие, и тогда мы начинаем видеть картину в какой-то части. Творец и Бней Барух объединяют части в десятки, а потом – в большие блоки.
М. Лайтман: Так в чем твой вопрос?
Ученик: Как мы можем помочь больше этого? Мы обязуемся делать все, принять активное участие в этом процессе. Мы молодые в этом, но с начала ноября я прихожу каждое утро на виртуальный урок, раз в неделю, в четверг. Мы физически приходим, кто может.
М. Лайтман: Очень хорошо. Продвигайтесь, продвигайтесь еще больше, еще больше. Несколько уроков в неделю, добавляйте, и вы увидите, что это только на благо, продвигает вас.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:16:09) Я так понимаю, что мы хотим создать связь с Творцом, которая будет уже общей связью, из готового кли?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как же мы можем направить себя вместе с Творцом и начать получать от Него, чтобы отдавать Ему?
М. Лайтман: Вы должны быть в переписке или в переговорах, разговорах хотя бы раз, два раза в неделю. Что должно быть в этих связях, о чем думать? Как мы соединяемся вместе друг с другом, что мы должны почувствовать в наших сердцах, и как это обратить к Творцу. Если мы будем стараться так продвигаться, поверьте, тогда это очень близко к нам.
Ученица: Какая переписка?
М. Лайтман: Переписка, чтобы было какое-то место, какая-то страница, что там вы пишете, о чем вы думаете, что вы просите. Какие-то такие короткие вещи.
Ученица: Вся десятка?
М. Лайтман: От каждого.
Ученица: От каждого?
М. Лайтман: Да. Но не путать друг друга.
Ученица: Это построит общую молитву от всего кли?
М. Лайтман: Общая молитва от всего кли – это то, что будет. Только не говорить, что там… молитва общая, а так, в таком виде, более простом.
Хорошо, дорогие друзья, подруги…
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:18:27) На самом деле, мы закончили урок и весь конгресс, это урок номер шесть с Вами. Если можно подвести итог всех трех дней, шести уроков с Вами, что Вы чувствуете, что мы получили на конгрессе?
М. Лайтман: Я чувствую, что мы можем соединиться и продвигаться еще больше, буквально, начиная с этого дня и далее. Постарайтесь быть как можно более объединенными, постарайтесь быть как можно больше сосредоточенными на объединении. И таким образом мы будем продвигаться.
Ученик: Вы можете сказать, каков следующий уровень Бней Баруха? Куда мы направлены?
М. Лайтман: Следующая ступень – это уже увидеть десятки, которые правильно соединены между собой, уже готовы, продвигаются к объединению между десятками. Я думаю, что вы уже достойны этого, не все…
(Аплодисменты)
Хорошо.
Ученик: Хочу сказать еще кое-что. Хочу сказать, что я был на связи со многими группами из мирового кли, со множеством товарищей, и все просто единогласно передают свою любовь Вам, благодарность Вам за все усилия и силы, которые Вы дали на этом конгрессе. Это чувствуется, и это пример для нас всех. Спасибо Вам!
(Аплодисменты)
Петах-Тиква-Центр: (01:21:41) Друзья, мы сейчас подведем итог урока в десятках.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора