Конгресс в Молдове "От единства к Единому"
Урок №3
6 сентября 2019 г.
Как я влияю на окружение
Мое воздействие на окружение определяет, что я получу от него, какой будет группа, каким будет мой мир, каким буду я. Надо понимать, что окружение – это то, что рисует мне Творец, а не что-то зафиксированное.
Каждый из нас имеет свою картину, и мы не можем эти картины совмещать, складывать, сопоставлять, сравнивать – они абсолютно индивидуальны. Поэтому, воздействуя на окружение, я этим воздействую на себя.
Сказано: Каждый человек должен сказать: "Весь мир создан только для меня". Получается, что если мир создан для меня, то я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять потребности мира, и молиться за него (за мир). (Антология рабби Нахмана, Первое Издание, п.5)
Весь мир – это мое желание, в котором я вижу именно свое состояние, и оно и есть мой мир. Если я изменю свои желания, свои свойства – изменится мир, который я себе представляю.
Но чтобы менять свои желания правильно, селективно, избирательно, мне надо быть в группе, которая помогала бы мне изменять мои желания на все более высокие. Тогда я буду чувствовать себя все более низким, а потому стремиться стать все выше, чтобы подниматься и видеть все более высокие миры. Каждая видимая мною картина называется "мир".
Способность видеть все время поднимающиеся, то есть высшие миры, достигается включением в группу и получением от нее желаний более высоких, чем мои индивидуальные, эгоистические желания. Вся моя работа на окружение – на самом деле, это работа на себя. Таким образом я поднимаю себя, ращу.
Значит, когда человек говорит: "Весь мир создан для меня" - это на самом деле так. Но это не для того, чтобы заполучить весь мир, а чтобы исправить себя и поднять ощущаемый им мир до наивысшего уровня – до мира, в котором был бы один Творец.
А ощущать этот мир он будет в группе, в десятке, таким образом придя к абсолютно четкому восприятию мира как АВАЯ – десятка, десять сфирот, в которых проявляется Творец во всю свою мощь, свет НАРАНХАЙ в келим КАХАБ ЗОН.
* * *
Желающий удостоиться подобия свойств с Творцом не должен задумываться, управляет он или нет. Таких вопросов вообще не должно быть на горизонте, ведь Творец не думает об этом. Нет большего отличия по свойствам, если человек беспокоится о том, каково его влияние в мире, в группе. Он должен отключиться от таких забот и отдать это все Творцу.
Поэтому каждый, кто думает о своей власти над собой, над группой, без сомнений оторван от Творца и никогда не достигнет равенства свойств с Ним.
Все действия человека должны быть направлены на слияние с Творцом, то есть на отдачу и пользу ближнему, что является условием полного слияния человека с Творцом.
Надо постараться отключить свое "Я" от какого-то ни было вмешательства в себя и в мир, а переключить себя только на отдачу, чтобы помогать, отдавать, влиять добрым путем, вносить положительную силу и только. Тогда мы будем сближаться с Творцом, ощущая Его все больше как своего партнера.
Каждый из группы, кроме того желания, которое имеет сам, приобретает желания от товарищей. То есть этим мы можем увеличивать свою любовь за счет любви каждого из товарищей.
Если человек везде, во всем, что делает, жадно ищет любую возможность, которая могла бы добавить ему силу отдачи, если он все время смотрит только на это, рыщет, как собака на улице, где еще можно что-то добавить, какое свойство отдачи, какую возможность, то тогда попадает в такую группу, где все жаждут силы отдачи и получают эти силы друг от друга.
Мы можем искусственно, сознательно, направленно, постоянно работать над тем, чтобы в нас повышалась сила отдачи. Это зависит от наших усилий. Мы не должны ждать милостей свыше, а только лишь искать, где можно получить эту силу. И мы увидим, что она есть.
Но при этом человек может и будет чувствовать, что он оказывается все более низким, все более потерянным, все более несостоявшимся, потому что именно этого ему будет не хватать, чтобы обрести все новые и новые свойства отдачи.
Это ощущение продвижения вперед.
Условие получения силы отдачи
Человек должен раскрывать любовь к товарищам, которая у него в сердце, ведь раскрывая её, он пробуждает сердце другого, навстречу ему, чтобы товарищи тоже ощутили, что каждый из них занимается любовью между товарищами.
И выгода от этого состоит в том, что тем самым он получает большую силу, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в другого". (Рабаш, статья 2 1984 г., "По поводу любви к товарищам")
Творец не может дать нам силу любви, силу отдачи, ведь если Он даст нам ее просто так, то это войдет в наш эгоизм, и он станет еще больше, еще сильнее.
Альтруистические свойства от Творца мы можем воспринять только в той мере, в которой относимся к товарищам на отдачу. Когда я делаю на себя сокращение (цимцум), строю экран (масах) и отражаю приходящий свет (ор хозер), тогда я могу в это действие получить от Творца свойство отдачи.
А если у меня этого действия не будет изначально, я ничего не получу. Поскольку я еще эгоист, то свойство отдачи, которое будет мне светить, отразится во мне эгоистически, и я буду наслаждаться тем, что Творец дает мне. Это будет отдача ради получения, самая настоящая клипа, нечистая сила во мне.
Чтобы не подвести человека под такое состояние, есть условие: только в той мере, в которой я выражаю какие-то действия к товарищам, в той мере я могу удостоиться получить свойство отдачи и любви от Творца.
Если я буду ждать от Творца духовные свойства, я их не получу, т.к. они только расширят мои эгоистические желания, свойства. А если я буду стремиться отдавать товарищам, что-то делать для них, даже на материальном уровне, этим я создам условия для того, чтобы Творец светил мне и дал мне свойство отдачи. И тогда я эти свойства получу правильно, ради того, чтобы с их помощью действительно отдавать.
Мы обязаны начать относительно друг друга выражать свойство любви, отдачи, помощи. Только при таком условии мы сможем надеяться на то, что получим такие же свойства от Творца.
Вопрос семинара: А почему не иначе? Почему я не могу просто так ждать, когда получу от Творца?
* * *
Необходимо, представлять себе, что товарищ работает ради Творца больше, намного больше его самого, и тогда "зависть … увеличит мудрость", и будет укрепляться благодаря этому в работе Творца все больше и больше.
И так "каждый будет завидовать усилиям своего товарища", что означает воодушевление – благодаря тому, что увидит, что усилия товарища больше его усилий, и товарищ более успешный в своих усилиях.
Он видит, как товарищ относится к другим, как работает во всем. … Загорится в нем огонь зависти, и одновременно с этим огонь уважения воспылает в нем, и … воспылает его душа к работе Творца, и достигнет больших постижений Творца. (Маор вэ-Шемеш. Глава Итро)
Мы должны представлять себе работу наших товарищей совершенной, даже если смотрим на самого большого лентяя.
Я должен все время завидовать товарищу белой завистью и любить его за то, что он вызывает во мне это чувство, необходимость обратиться к Творцу, чтобы Творец помог мне сделать то же самое, что и он, и еще больше. Я смотрю, как он относится к другим, как он предупредителен, заботлив, как что-то делает, и меня берет зависть.
Но эта зависть хорошая. Я не хочу, чтобы он прекращал свои действия. Наоборот, я хочу видеть их все больше и больше, поскольку они толкают меня к молитве, к просьбе к Творцу, чтобы Он дал мне тоже такие возможности, такие желания, побуждения, и я поступал так же. Ведь товарищу Он дал побуждения работать ради группы, думать о них, он же не такой с рождения. А я? Мне Творец не дал. Почему?
Зато Он показал мне, что у меня нет таких побуждений, и дал возможность обратиться к Нему. Я ощущаю чувство гордости, ведь это говорит о том, что Творец ждет моего обращения к Нему. Что же в этом плохого? Это нисколько меня не унижает, наоборот, вдохновляет. Творец таким образом притягивает меня к себе. А ведь мог и не показать этого. Я мог и не заметить, как уже много раз не замечал, что мой товарищ делает добрые дела в группе, а я нет. Меня это никогда не трогало. И вдруг я увидел.
Но даже если я не вижу, что мой товарищ работает ради Творца, ради группы, я должен представлять себе, исследовать, что все товарищи, кроме меня, занимаются взаимной связью, взаимопомощью, оказывают друг другу какие-то знаки внимания, а я нет. Во мне этого нет. Естественно, мне кажется, что никогда и не было. Но зато сейчас я увидел это, и моя зависть будет вести меня вперед.
Я должен так себя накрутить, чтобы видеть в каждом из товарищей большого духовного работника, Творца. А себя, наоборот, ничтожеством, отстающим.
Тогда успех мне обеспечен. Тогда я обязательно обращусь к Творцу, взмолюсь, чтобы Он помог мне. Потому что самое большое чувство, которое мы можем вызвать в себе, – это чувство зависти. Оно изначально находится в самом начале творения. Малхут мира Бесконечности почувствовала это свойство, и поэтому пришла к Первому сокращению. Именно этого чувства мы обязательно должны достичь.
Вопрос семинара: Как мы смотрим на товарищей для того, чтобы обрести чувство зависти?
* * *
Человек всегда должен молиться за товарища, просить за него, а не за себя. Ведь просить за себя – это эгоизм. Такая молитва, наоборот, уводит в обратную сторону. Человек получает на нее отрицательную реакцию.
Ради себя он не может ничего сделать, так не может узник высвободить себя из заточения. Но, прося за товарища, он сам быстро получает ответ. И каждый должен молиться за товарища, просить.
А что товарищу надо? Товарищу надо то же, что и мне. Но если я прошу за него, а не за себя, даже будучи не заинтересован в этом, то моя просьба выглядит альтруистически, и я начинаю постепенно получать в ответ духовные свойства.
Поэтому надо усвоить: не открывать рот и сердце, не просить за себя ничего, а только лишь за десятку или за каждого из ее составляющих.
И получается, что так каждый работает для другого, пока не получат они все ответ. (Элимелех Вайсблюм из Лежинска, Ноам Элимелех, "Сборник розы")
Это значит, что я прошу за девять своих товарищей, и каждый из них просит за остальных, в том числе и за меня. В таком случае все наполняются полностью, до отказа.
Поэтому самое главное условие для духовного продвижения – это поручительство, когда каждый просит за других. В итоге все получают, потому что никто в этом не работает со своим эгоизмом.
Патент очень простой. Только надо не забывать о нем и постоянно выполнять его.
Вопрос семинара: Как мы делаем так, чтобы, прося за других, достичь такого состояния, когда все в десятке получают то, что нужно для их духовного продвижения, и это получение связывает их вместе и дает большой толчок вперед?
* * *
Нужно знать, что любовь покупается делами. Благодаря тому, что человек делает своему товарищу подарки, каждый подарок, который дает товарищу, подобно … пуле создает отверстие в сердце товарища. И хотя сердце товарища подобно камню, тем не менее, каждая пуля создает отверстие. И из множества отверстий создается пустое пространство. И тогда любовь дающего подарки входит в это пустое пространство. И тепло этой любви притягивает к себе искры любви товарища. И тогда эти две любви связываются в одеяние любви, покрывающее их обоих.
То есть единая любовь окружает и покрывает их обоих, и само собой двое становятся одним человеком, поскольку облачены в одно одеяние. Поэтому оба отменяются. (Рабаш, статья 759 "Человек в целом")
Любовь покупается делами. Нет такого – "люблю". Это достигается только лишь в результате огромных усилий, подарков.
В нашем мире это все, конечно, чистый эгоизм, а в духовном мире – работа над собой, вопреки своему эгоизму. Я должен делать для товарищей все, что могу, и показывать им, что я это делаю вопреки своим желаниям, только для того чтобы достичь связи с ними.
Вопрос семинара: Какие действия мы можем совершать относительно товарищей, чтобы обрести их внимание, затем любовь, затем общую любовь, которая накрыла бы нас, и мы бы стали одним целым?
* * *
Сказано: "Ты должен стоять на страже днем и ночью", т.е. находиться и в состоянии, когда ощущаешь день, и в состоянии, когда ощущаешь ночь. И воспринимать все это, как необходимое условие для духовного продвижения, чтобы вообще не ощущалось разницы между состояниями "день" и "ночь", когда тебе светит день и светит тьма.
Тьма – это не отсутствие света, а особый черный свет. Поэтому надо воспринимать свет и тьму одинаково, как условие Творца, чтобы мы правильно реагировали на них.
Все дается только для того, чтобы мы развили в себе духовные свойства, духовные ощущения. Поэтому надо относиться ко всем временам, к чему бы то ни было, одинаково. Ты не знаешь, что лучше для тебя и что хуже. На самом деле так называемые черные времена намного продуктивнее. Это первое.
Второе. Кроме различных времен, ощущений света и тьмы, надо обязательно принимать во внимание, что "в многочисленности народа величие царя". Чем больше мы будем работать над увеличением нашего количества, чем больше мы будем работать над качеством уроков, совещаний, собраний, всевозможных объединений, над развитием распространения, тем, естественно, будем больше возвышать величие Творца и соответственно этому получать от Него обратную реакцию.
Надо обязательно помнить об этих двух параметрах. Первое: независимо от того, день это или ночь, постоянно находиться на страже, в устремлении к цели. Второе: поддерживать качественную и количественную многочисленность внутри нас и в распространении.
Как не стать идолопоклонником?
Реплика: Есть некая дуальность. С одной стороны – слияние с Творцом, с другой стороны – объединение с товарищами. Мне никак не удается поставить знак равенства между этими понятиями. Все равно у меня остается ощущение: или я с товарищами, или я с Творцом. Это какое-то идолопоклонство, и в то же время тебя туда несет.
Ответ: Это верно. Действительно, если эгоизм несет вас к Творцу – это идолопоклонство. Эгоизму кажется, что там он может наполниться. Он хочет, чтобы вы именно так относились к Творцу: я хочу Творца, я люблю Творца, я Им наполнюсь, соединюсь, я для Него все сделаю, у нас с Ним все получится.
Реплика: Да, но Творец – в моих товарищах, Он – за ними, Он – в этой связи, а я это только понимаю и очень редко ощущаю.
Ответ: Это ваша проблема.
Реплика: Давайте решать вместе.
Ответ: Нет, эту проблему вы будете решать с вашей десяткой и с Творцом. Никак по-другому.
Вопрос: Что лично мне нужно добавить в мою десятку, чтобы я наконец перестала ориентироваться на эту "мифическую фигуру"?
Ответ: Объяснить им, что Творец постигается только внутри самой десятки. А иначе вы Его не найдете, иначе это будет идолопоклонство. Это и называется "создать себе идола", какое-то изваяние.
Только внутри десятки, только в их правильных отношениях проявляется общий образ отдачи между товарищами, который называется "Творец". Поэтому Творец говорит: "Вы сделали Меня". Ведь с помощью правильного взаимного отношения друг к другу мы создаем образ Творца. А до этого Его нет. Поэтому Творец и называется Борэ: "Бо у-Рэ" – "Приди и Увидь".
* * *
Повторите это десять раз. Может быть, немного поможет.
* * *
Вопрос: Сегодня я ощутил, что десятка – это такая мощь! В течение дня я сидел в разных десятках. Менялись лица, были и начинающие, которые недавно в группе и первый раз приехали на конгресс, были и те, кто уже больше, чем я, находятся в Бней Барух. Но я заметил: меняются лица, а десятка не меняется.
Может быть, мы уже подходим к такому состоянию, что Бней Барух – одна десятка?
Ответ: За прошедший год мы сильно рванулись вперед. Я думаю, что мы действительно стоим на пороге очень серьезных духовных состояний.
Теоретически – всем все ясно. Практически – мы должны это закрепить. Так что впереди у нас серьезная работа, но, в общем, это все входит в такие состояния, которые уже являются пред-духовными.
У нас впереди еще маленький конгресс в Италии, конгресс в Болгарии, и затем в Израиле. Я уверен, что до большого февральского израильского конгресса мы с вами уже будем на другом уровне.
* * *
Реплика: Сегодня был очень практический урок, где мы обсуждали, как работать над завистью, как важно покупать товарищей и т.д. И есть еще много похожих действий, которые практически нереально делать самому, потому что ты постоянно про это забываешь. И в то же самое время, когда мы вместе договариваемся это делать, то это становится очень легко.
Но почему-то многие годы у нас не получается сорганизовать такое совместное влияние друг на друга, такую помощь, чтобы мы все-таки на практике выполняли то, что вы говорите.
Ответ: Сейчас это тоже не практика. Практика – это когда вы в течение дня пытаетесь реализовать эти условия, эти правила. Каждый должен показывать другому пример, напоминать, что вы должны делать.
Должно быть какое-то расписание, которое бы подсказывало, "звонил звонок" – и вы вспоминали, что должны признаться друг другу в любви.
Реплика: Но в то же самое время, мы же не обычные люди – мы люди с отягощением сердца. И нам даже эти вещи сложно делать постоянно.
Ответ: Значит, должен быть не звонок, а палка. Что вы можете предложить?
Вопрос: Не знаю. А если бы был какой-то проект, который этим занимается?
Ответ: Предложите! Обсудите между собой. Скажите, что вы предлагаете, чтобы нам не забывать и постоянно находиться в духовном движении, напоминать друг другу, буквально касаться сердца другого.
Вопрос: А кто в итоге может взять ответственность за то, чтобы это движение пошло? Можно пообсуждать и как бы думать, что кто-то, наверное, организует – может быть, Бней Барух.
Ответ: Это вы должны сами решить. Я могу вам только посочувствовать и ждать, пока вы решитесь и сделаете. Я говорю совершенно серьезно.
Я ничего не могу сделать в том, что касается ваших усилий в духовной работе. Хотя мне больно, и я знаю, что это с вашей стороны огромное упущение, но я не могу в это вмешиваться. А вы считаете: раз он не вмешивается, значит, так и нужно. Поэтому все так и остается.
Мы можем намного ускорить наш путь, если все вместе, да еще с нашими мировыми группами, очень серьезно возьмемся за напоминание о том, что должны делать ежедневно в течение дня.
* * *
Вопрос: Что значит "любовь покупается делами"?
Ответ: Начните дарить подарки. Еще и еще. Вы увидите, что покупаете человека.
Под подарками имеется в виду не коробка конфет или что-то подобное, а такие знаки внимания товарищу, из которых он понимает, что вы хотите вместе с ним раскрыть Творца, что вы считаете его вашим партнером. Действуйте таким образом, и вы увидите, что это работает.
Я думаю, что у вас есть такие люди. Надо просто обратить внимание на то, какими вы их видите. Может быть, наоборот, они вас раздражают.
Реплика: Бывает такое, особенно в начале урока.
Ответ: Вот и обратите на них внимание.
* * *
Вопрос: Рабаш во многих статьях пишет, что человек должен просить Творца исправить его келим/сосуды. Здесь проявляется противоречие, ведь мы должны просить только за других, а не за себя.
Ответ: Я прошу Творца, чтобы Он дал мне возможность любить товарищей.
Вопрос: Но это же молитва не за товарищей?
Ответ: Это просьба о том, чтобы правильно относиться к товарищам, укреплять группу. А как я еще могу просить? Я прошу, чтобы Творец дал мне возможность любить моих товарищей, объединиться с ними.
Реплика: Но это и путает, поскольку мы все время говорим, что надо просить за других.
Ответ: Это и есть за других. А потом вы увидите, что других вообще нет – это только вы.
* * *
Вопрос: Как мы можем представить такое состояние, когда все наши действия будут с намерением ради Творца? Ведь чтобы так было, надо быть либо вами, либо Рабашем, либо Бааль Суламом. А мы настолько связаны с огромным количеством бесполезных действий в этом мире, что едва ли можно представить, что они могут быть как-то связаны с намерением ради Творца.
Ответ: А зачем вы приехали на конгресс?
Реплика: С надеждой все-таки выстроить подобное состояние.
Ответ: Так почему вы считаете, что вы недостойны получить свойство отдачи, любви, духовные открытия, чтобы быть в этих свойствах? Вы потратили время, деньги, приехали сюда, сидите целый день в этом "сарае". В чем дело?
Вопрос: Да, но это представляется настолько сложным, практически невозможным.
Ответ: Это точно. Не практически, а совершенно невозможно!
Вопрос: Как представить, что это реально для каждого?
Ответ: Ни для кого не реально. Только для всех вместе. Поэтому вы и приехали на конгресс. Кроме того, надо понять, что человек не приезжает сам – это не вы захотели, это Творец дал вам желание, и вы его реализовали. Если бы Творец не захотел, вас бы здесь не было.
* * *
Вопрос: Как мне вести себя, когда я прихожу на работу? Как быть простым человеком, когда эгоизм поднимается вверх? Вы всегда говорите, что надо работать только в группе, а не с людьми за ее пределами. Почему?
Ответ: Потому что так и сказано в первоисточниках: о духовных действиях и о том, что связано с духовным миром, ни с кем из посторонних не говорить, не посвящать их в это и ни в коем случае не раскрываться.
Если вам так хочется раскрыться, это ваш эгоизм распирает вас. Послушайте меня, может быть, поможет. А не поможет – вас уберут. На следующем конгрессе мы вас уже не увидим.
Я говорю совершенно серьезно: ни с кем из посторонних не заниматься никакими духовными практиками и упражнениями. Это не я говорю, это сказано каббалистами. Возьмите статьи Рабаша, почитайте их.
Вопрос: Я не говорю о том, чтобы раскрываться. Но я же меняюсь вместе с группой, и это видно на работе, на отношениях с семьей, это видно во всем.
Ответ: Ну и меняйтесь. Кстати говоря, вы не должны показывать другим, что вы меняетесь.
Вопрос: Не передавать пример другим?
Ответ: Нет. Если вы считаете, что кто-то из них готов на это, пусть идет на курсы, изучает материал и потом сам приходит к этой работе.
Вопрос: Так как быть?
Ответ: Работать со своей десяткой. И всё! А если у вас изнутри бьет такой фонтан, закройте его.
* * *
Вопрос: В точке в сердце, которую пробудил Творец, всё говорит о том, что нужно прийти в группу, объединиться, несмотря на различные состояния животного тела, которое не дает сделать правильное действие. Как отключать тело, чтобы выполнить созревшее в сердце действие?
Ответ: Просить, чтобы Творец дал силы. Теоретически вы готовы на всё, а практически тело (эгоизм) не дает этого сделать. Значит, просить. Это самое истинное состояние для молитвы: вы очень хотите и не можете.
Реплика: Это больно! Находиться в том, что Он пробудил, и бездействовать. Как будто что-то заключено в тюрьму и не может прорасти.
Ответ: Значит, плачьте. Только не мне, а Ему. Мне больше нечего вам посоветовать.
Вопрос: И тело сдвинется к действию?
Ответ: Если Творец захочет, то – да.
* * *
Вопрос: Четыре года назад мы начали исследовать в десятках тему "молитва". Расписывали поэтапно (по конгрессам и так далее) молитву, выясняли ее вместе с вами, пришли к тому, что распределили в десятке упражнение Рамхаля, т.е. минуты, когда мы думаем друг за друга.
Это действительно продвигает, дает очень много сил товарищам, мы все участвуем в разных проектах. Какова наша следующая ступень в этой работе? Или лучше просто держать постоянство?
Ответ: Я не знаю, чего именно вы достигли, поэтому не могу вам советовать. Но вы говорите, что проработали огромное количество материала. Попробуйте еще раз увидеть в этом ваш следующий этап.
Я боюсь просто так вам что-то говорить. Вы достигли состояния связи между собой? Вы чувствуете, что между вами циркулирует Высшая сила, свойство отдачи, любви – приходит, уходит, дышит между вами?
Реплика: Да, конечно. Этот конгресс – показатель того, насколько каждая десятка – как процесс, который мы прошли.
Ответ: Это видно.
* * *
Вопрос: Как-то я задал вам вопрос: если я грешник, то как я могу просить за товарищей, если все они праведники? Вы ответили: "Обязан". И я понимаю, что обязан. А что мне просить?
Ответ: За них.
Реплика: Но они праведники.
Ответ: Ну и что? Вы просите, чтобы Творец еще больше привлек их к себе, и вас тоже присоединил к ним.
* * *
Вопрос: Недавно близкая подруга из моей десятки приехала ко мне в гости. Она очень любит блинчики, которые я пеку. Но я случайно, не зная того, добавила в тесто соль вместо сахарной пудры. А она ела их, хвалила, наслаждалась. И только когда она уехала, я попробовала их… Вы не представляете, что со мной было!
Я подумала: "Зачем она меня обманула?!" Но она меня не обманула. Она подала мне такой пример! Это была любовь, она купила меня целиком, без остатка. У меня все сердце было в пулях. Она попала везде. Теперь я хочу так же обмануть Творца.
Я понимаю, что в моем эгоистическом сердце нет искренней молитвы за группу. Как мне обмануть Творца, чтобы Он воспринял эгоизм моего сердца как молитву за группу?
Ответ: Не волнуйтесь. Во-первых, вы Его не обманете. А то, что вы будете молиться и неискренне просить Его – Он это примет к сведению и все исправит.
Вопрос: Но как неискренняя молитва может принести результат?
Ответ: Это не ваша проблема. Он создал эгоизм, Он создал Вас неискренней и сделает на это поправку.
А насчет блинчиков – это неплохо.
* * *
Реплика: Я очень хочу развиваться в каббале, но вместе с тем хочу иметь успехи в материальном мире.
Ответ: Это ваше дело. Каббала не мешает вам быть хорошим специалистом в нашем мире. Каббала – это ваша внутренняя, духовная профессия. И есть еще другая, земная профессия. Кто вы?
Реплика: Доктор.
Ответ: Тут вас лечит Творец, а там вы лечите людей?
Реплика: Да. Я хочу развиваться в духовном, но не хочу отставать и от материального, потому что материальный мир мне очень нравится.
Ответ: Работайте в нем. Что за проблема?
Реплика: Надо утром встать, идти на урок, потом на работу…
Ответ: Эти проблемы у всех, не только у вас.
Вопрос: Почему вы не учите нас, как действовать в материальном мире?
Ответ: Я не могу никому ничего диктовать. Человек, который хочет духовно развиваться, должен уравновесить этот мир и духовный мир. У женщины это немного по-другому, чем у мужчины.
Я всегда говорю только об одном. Мой ученик – тот, кто каждый день находится на связи с моими уроками. По крайней мере, вы должны уделять два часа в день тому, что мы изучаем. И, кроме того, допустим, полчаса в день какой-то работе с группой.
Вопрос: А что делать молодежи, которая начинает изучать каббалу? Ведь им надо развиваться и в материальном мире.
Ответ: Конечно, человек должен развиваться! Он должен получать специальность, работать, жениться или выйти замуж, создать семью. Творец все так сделал специально, чтобы вы правильно уравновесили и духовный, и физический мир. Мы должны заниматься и тем, и другим.
В принципе, после нескольких первых лет занятий у вас получится так, что вы будете накладывать одно на другое. Я могу работать с утра до вечера в физическом мире, и при этом внутри себя буду выполнять различные духовные действия. Одно другому не мешает.
* * *
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что чтобы повлиять на товарища, я проявляю любовь, завидую ему, но изо всех сил молюсь, чтобы Творец дал ему еще больше, чтобы я могла еще больше ему завидовать?
Ответ: Да. Правильно.
Вопрос: Когда человек приходит к абсолютному нулю, – это записано в решимот (духовных генах). То есть от человека не зависит, когда он приходит к абсолютному нулю. Просто надо ускорить время, работая максимально в группе. Так ли это?
Ответ: Мы все делаем только по реализации изначально заданных в нас решимот. Нет ничего, что бы не было записано заранее. Но проходим мы эти состояния в темпе и в ощущениях, которые зависят от нас.
Вопрос: Что Творец ждет от нас здесь и сейчас?
Ответ: Творец ждет от вас объединения во взаимных свойствах отдачи, чтобы Он мог в соответствии с ними раскрыться в вас. Он ждет, когда вы достигнете первого духовного свойства между вами – свойства взаимной отдачи. И тогда Он раскроется в нем.
Вопрос: Нас разделяет эгоизм или замысел Творца?
Ответ: Это одно и то же. Ваш эгоизм находится в замысле Творца.
Вопрос: Как прийти к благодарности за желание (хисарон) и как помнить о благодарности?
Ответ: Нечего помнить. То, что помнится – помнится, то, что нет – нет. В каждый момент времени Творец строит вам новое состояние. Не надо вспоминать, не надо записывать, не надо ничего делать. Вы должны просто переживать в каждый момент то, что есть.
Редактор: Тамара Авив